美国众神 第二季

就凭这季强行扭回原著基调，它就值五星。真的。 影子就是个随波逐流没有自我的人，这个事儿原著里到底是盖巨把握不好还是故意设定我不知道，但是剧里是明明白白花了半集回忆杀讲清楚了。还有劳拉，这个角色到底有多么纠结，她想让一切都好但是永远在fuck up所有事，她到底想要做什么。这季真的有很多给原著做补足的地方，感谢盖巨接锅，填平无数大坑。 这季剧情推进好慢，到最后一幕才终于见到lakeside的影。但是没关系您们慢慢讲，下一季就算来半季的扯淡日常我都可以。 前两集还有点福勒的风格，后面是真的盖曼式放飞自我。英式摇滚+经典骗局+复古文化+神话关系，就是这个味儿，兄弟。就该这样才对。(致溜了的某位女演员：美国众神是盖巨的，从来不是也不应该是福勒的。呵，走好。 演员们戏外亲得跟一家似的，多好啊。老奥丁连皱纹里都是戏(。Pablo我吹爆，这个人真的强，刚刚又接了halo剧版了，多好啊。我好爱Omid，这个人真的是好演员，你看他眼神，你看他怎么看火精灵，那么温柔，整个人都可爱兮兮的，是真的cinnamon roll。Mousa，虽然我是Mousa粉但是我还是得说一句，论演员功底他真的不如Omid，对手戏接不住。但是谁让这个人这么有才呢，有才又好看又有趣，不想当导演的演员不是好画家，我希望他以后真的能做导演。我希望S2剧组的所有人以后都能飞黄腾达，他们真的值得。

大概就是在黑暗中眺望的心吧

鲁迅深表赞同

红蓝CP心头大爱

被妈妈治愈了

看到这里都看哭了

很多年前看过原著，那时候还小，只是被光怪陆离的世界所吸引。后来在成年人的世界里挣扎了多年，才发现某些内涵是多么深刻。对于弹幕里那些吐槽说看不懂，说故弄玄虚的人，我只是觉得他们大概是阅历不够，阅读量也不够的一类人吧。

想起《大群》，看到后来也会很多人看不下去退出。我是觉得，多看点哲学，补补脑子再来吧，别错过了这些精彩的东西。

主创抽离后的整个影片隐晦克制的气质通通变成了奇观和刻意。我对美国众神S2的期待和幻灭失望几乎是发生在同一天。年前知道第二季要消减预算撤掉主创bryan fuller后就有点担心，安慰自己好歹盖曼还在应该能稳。忍着去拉进度条的手耐心看完，第二季简直就像人格分裂。一改第一季的所有对“虔诚”和“相信本身即信仰”的讨究，S2变成一个个主角套着盖曼的词在像传教士一样尬硬的让人崩溃，为套而套，能把原作怎么美和深刻的句子展现出来的效果像个乡村“神棍”一样的不高级真的牛逼（第一季雪中开车探讨“回忆”本身的那场戏太惊喜）。满屏各种夸张的故作激昂，却毫无文本或情绪铺垫；看到媒体女神的那一场宽带性隐喻我简直怒了，怀疑自己是在看porn而不是美众。虽然s1也有赤裸的戏，甚至说更大胆，但整个的表达手法是非常克制的，是服务文本本身的，观众根本就不会觉得猥琐只会感受到美。像s2单纯的把性处理成一场毫无内容的奇观本身展示真的太低级了

大家好，我是片片。

最近《美国众神》第二季更新了，我不由就回想起当年追第一季那个激动啊。

那可是正儿八经的神仙打架，货真价实的神剧。

《美国众神》是同名小说改编的电视剧，它的原著小说更加赫赫有名。

小说在2001年出版，第二年就拿到了幻想文学的两项最高奖：雨果奖和星云奖。

要是你对这俩奖没啥概念的话，你就把它当成幻想界的诺贝尔文学奖就行。

有那么牛的剧本打底子，这个剧只要能忠实地重现原著的离奇故事和神秘风格，就一定会成为神剧。

这部剧也的确做到了。

剧情一开场，男主角影子即将出狱，但收到了妻子去世的噩耗。

在回家的航班上，影子遇到了一个自称叫星期三先生的老头。

老头不仅神神叨叨的，还说要给影子一份工作。

影子本来并不想答应他，但在打赌中输给了他，只好当了他的保镖兼司机。

而真正上了星期三的贼船才发现，星期三根本不是普通人，而是北欧的主神奥丁。

原来在这个世界里，很多神灵跟着殖民者来到美国落地生根，很多都在美国继续存在着，但由于信仰他们的人越来越少，有些神逐渐衰老、失去力量直至消失。

而随着旧神逐渐消亡，新神也慢慢产生并崛起：世界先生、媒体女神、科技之神。

不管是新神还是旧神，都需要人们的记忆和祭祀而继续存在。

不甘心慢慢被人们遗忘而消失的奥丁拉着影子一一拜访了旧神，想要团结他们来对抗新神。

而上一季的最后，奥丁集合了很多神灵，前往岩上之屋，要和众神一起对抗新神。

《美国众神》中最吸引人的当然要数剧中登场的各具特色的神祇和他们掌握的种种能力了，片片决定跟大家好好科普一下。

旧神阵营

星期三先生（奥丁）——北欧神话——主神

初次登场于第一季第一集

定位：主帅

简介：星期三先生其实就是跟随北欧移民来到美洲大陆的主神奥丁。

之所以叫星期三，是因为在日耳曼的神话中，奥丁被叫做沃登Woden，星期三Wednesday就是因为沃登之日而得名。（星期四Thursday则是因为雷神托尔Thor而得名）

在北欧神话中，奥丁被描述成独眼白须，手执长枪，身形高大的老者形象。他的右眼是用来跟米弥儿换智慧之泉才瞎的。

能力：据他自己说，他一共掌握了十八项神力：包括治疗一切疾病、免疫伤害、精神控制等等。其中第十八项神力他没有透露，但无疑是最强大的。

肩膀上有两只乌鸦——一只叫福金，代表思想；另一只叫雾尼，代表记忆。这两只乌鸦每天飞遍全世界向奥丁报告见闻。

力量来源：战争能够补充他的力量。

洛基——北欧神话——破坏神

初次登场于第一季第一集

定位：不详

简介：是北欧神话中的恶作剧和谎言之神，亦是火神。由于他经常制造恶作剧而作为诡计之神，也被视作智慧之神。

虽然在漫威里被说成是奥丁的儿子，雷神的兄弟；但一般都被认为是奥丁的义弟。初次登场是在影子服刑的监狱里。

能力：除了出色的智慧和恶作剧能力之外，有着极为强大的变形术

力量来源：从谎话和骗局中汲取力量

影子——？？？

定位：杀手锏（核武器）

简介：表面上是个无神论的凡人，但傻子都知道这是不可能的。

在第一季的第三集里，他仅仅通过念力就制造了一场大规模的降雪。一定还有着其他隐藏身份。

疯子斯维尼——爱尔兰神话——爱尔兰矮妖

初次登场于第一季第一集

定位：可能会针对奥丁

简介：在爱尔兰传说中，矮妖是绿衣服绿帽子并且长着满脸红胡须的矮人形象。

他最重要的幸运金币当成银币输给了影子，结果倒了大霉。

能力：它随身带着两个皮钱袋，一个装银币，一个装金币，银币会在付钱后再回到钱袋中，而金币是在紧急情况下贿赂逃命用的。幸运金币在手的话，会有无穷的好友。

力量来源：幸运金币

南希先生——西非神话——骗术之神

初次登场于第一季第二集

定位：幕僚

简介：南希先生是非洲的骗术之神，也被称作安纳西，或者安纳西梵蛛。

能力：他除了人类形态之外，还可以化身为蜘蛛。他的能力偏向技巧与口才。

力量来源：黑人对他的信仰和崇拜

卓娅三姐妹——斯拉夫神话——天空与光明女神

初次登场于第一季第二集

定位：中坚

简介：斯拉夫神话中太阳神的女儿，卓娅·维切恩亚亚是长庚星；卓娅·乌特恩亚亚是启明星。

卓娅·波鲁诺什娜亚是作者自创的角色午夜星。

三姐妹分别在早晨、傍晚以及午夜出生，所以看上去年龄有很大差别，实际上是姐妹。

她们的职责是保卫大熊星座，让它不被一只恶犬斯玛格尔吃掉，也等于变相保护了世界。

能力：暂时不明，不过老二和老三都不能撒谎，只有老大才可以

力量来源：不详，或许是来自大熊星座

岑诺伯格——斯拉夫神话——黑暗之神

初次登场于第一季第二集

定位：打手

简介：斯拉夫神话中的黑暗与邪恶之神，曾经具有强大力量，现在只能宰牛为生。

他是因为输了跟影子的打赌，很不情愿地加入即将爆发的战争。

能力：看他手里的锤子和杀牛的锤法就知道了，开瓢

力量来源：杀戮，现在主要是去屠宰场杀牛

阿努比斯——古埃及神话——死神

初次登场于第一季第三集

定位：辅助

简介：古埃及神话中的死神，一般以胡狼头人身的形象示人，也掌管着木乃伊的制作以及冥界的审判。

人死后，阿努比斯会将他的心脏和一根鸵鸟羽毛比较重量，心要比鸵鸟毛轻就准备进入冥界，否则就被名为阿米特的怪物吃掉。

能力：将死者带往冥界

力量来源：人们对古埃及神话的相信

伊夫里特——伊斯兰神话——火精灵（灯神）

初次登场于第一季第三集

定位：辅助

简介：伊斯兰神话精灵分为五个等级：水精灵，火精灵（伊夫里特），塞班，精尼，詹。伊夫里特是第二等级的火精灵，也就是灯神，神力并不强大。

能力：可以和人交合，并和人互换身份

力量来源：自身

透特——古埃及神话——数学之神

初次登场于第一季第四集

定位：辅助

简介：埃及数学、智慧之神，象形文字的发明者，文员的守护神，人身朱鹭头。

他是神的信使和中介。他支持着荷露斯向王座做的控述。在对亡者审判的时候，他和阿努比斯一同出庭。在美国混社会的时候叫做艾比斯先生（Ibis，朱鹭）。

能力：想要过高数，信他准没错！（真实能力不详）

力量来源：大概你在做高数的时候就在给他提供力量吧

墨西哥耶稣（已死亡）

初次登场于第一季第六集

定位：打酱油的

简介：是剧集的原创角色，在墨西哥人偷渡到美国时出现，显露了水上行走后的能力后，为了掩护墨西哥人被人枪杀，是墨西哥人对耶稣的信仰的投影。

死的时候姿势变成了钉在十字架上的姿势，风滚草滚过替他带上了荆棘王冠。

打死他的枪和子弹是由罗马神话中的火与工匠之神伏尔甘制造的。神造的武器打死了神。

能力：水上行走，看样子是没有复活的能力了

力量来源：墨西哥人对他的信仰

奥斯塔拉——日耳曼神话——春与光女神

初次登场于第一季第八集

定位：大将

简介：春与光之女神，丰收女神。原本复活节就是她的节日，之后复活节变成了基督教的节日。奥斯塔拉就在复活节上招待各地的耶稣和玛利亚等。也因为这样，她也是为数不多过得很滋润的旧神之一。

能力：能够控制春天，让春天在大地上消失；能够复活

力量来源：春天和复活节的庆祝活动

新神阵营

科技小子——科技之神

初次登场于第一季第一集

定位：先锋

简介：通过年轻人对于科技衍生品的沉迷获取力量，包括互联网、电子游戏等等，是针对旧神的激进派，曾经暴打过影子。

能力：有一群无脸人小弟可以群殴；能够让人失去身份（没有身份证的你还能开房吗？）

力量来源：人们对互联网的痴迷和崇拜，包括电子游戏等等

示巴女王——阿拉伯神话——爱与性之神

初次登场于第一季第一集

定位：间谍

简介：也叫比奇丝，爱与性之女神。由于力量的不断衰弱她不得不沦为站街女，通过约炮将男人吸入下体来加强自己的力量。（极其变态，但剧还是还原了）

在第八集的时候投靠了科技小子，科技小子的约炮软件让她能够更好的恢复力量。

能力：通过和人类交合能永葆青春，还有就是能把人吸走

力量来源：和人类交合

媒体女神——媒体之神

初次登场于第一季第三集

定位：大将

简介：媒体女神是新神的公众形象代言人和销售代表，她曾化身多个经典名人。当人们对荧屏中的东西越关注，对明星越崇拜，她的生命力就越旺盛。

能力：可以轻易制服科技小子

力量来源：各种媒体、人们对明星的崇拜

世界先生——全球化之神

初次登场于第一季第六集

定位：主帅

简介：新神集团中的领袖人物，资本主义之神，托拉斯之神，全球化之神，大数据之神。曾经试图和星期三先生握手言和但被拒绝。

能力：暂时不明但暴打科技小子对方不敢还手

力量来源：资本主义的扩散和全球化

伏尔甘——罗马神话——火与工匠之神（已死亡）

初次登场于第一季第六集

定位：后勤总管

简介：罗马神话中的火与工匠之神，神王朱庇特的儿子，维纳斯的丈夫。

向新神阵容投诚之后变成了火器之神，因为能制造强大武器被奥丁杀死。

能力：能够制造超大的枪械和子弹，配合下可以杀掉神（第一个躺枪的就是墨西哥耶稣）

力量来源：美国人对枪支的过分痴迷使他拥有了非凡的力量。

在这些来自不同神系各具传说和特色的神灵之外，新上映的一季带来了更多的旧神——印度的迦梨女神，日本的天宇受卖命，拜火教的至高神阿胡拉·马兹达等。

新神阵营里也会有亚裔扮演的新媒体女神的加入。

旧日的众神聚在一起商议对新神的决战，反骨仔示巴女王却要里应外合把他们一网打尽。

被出卖了的旧神们遭到了新神们的偷袭，甚至在第一集里，已经有神灵失去了生命。

旧神的死亡让原本的主和派都坚定了战争的念头。

诸神之战，一触即发。

第二季第一集就各种风暴高能，让人花式惊掉下巴，完全停不下想追的心。

随着更多神祇的加入，故事的节奏也越来越快了，旧神与新神的决战也肯定光怪陆离，手段繁多，一看就是越来越过瘾了。

加上配乐色调都是一流水平，看得眼睛耳朵分分钟要怀孕。

这么爽的剧在周一开播的时候就爆了，首播集当晚收视人次就达到了52万。前天更是直接宣布预定了第三季，足见卖得有多好了。

在豆瓣上的表现也十分强劲，一开始就拿下了8.6分的高分，短评里也是各种彩虹屁不断。

没办法，这部剧就是这么精彩，就是让人无法自拔。

看更多精彩影视解说，欢迎关注我的微信公众号：小片片说大片，每天都有推送哦~

拜了个拜~

差六个礼拜满两年，期待已久的《美国众神》第二季可算是回来了。

我相信对于大部分美剧来说，停播接近两年都是灾难性的，尤其是这样一部野心勃勃，晦涩难懂，怪力乱神到像磕了药，让不少观众根本摸不着头脑的“神剧”（字面意义上的）。在第一季大获成功后，《美国众神》剧组还没来得及趁着人气继续拍下去，就失去了第一季的编剧和执行制片人Bryan Fuller和Michael Green——当他们把第二季的预算标准从第一季的每集800万美元涨到1000万，“创作理念分歧”自然而然也就跟随而来，可惜了腐勒第一季对整个剧掏心窝子的付出了。幕后不太平，幕前自然也不省心，在第一季饰演媒体的女神的Gillian Anderson和饰演复活节女神的Kristen Chenoweth双双退出了剧组，前者改去演了最近大火的《性爱自修室》，后者则代表整个演员团队在第二季拍摄过半不得不停摆时说出了对第二季剧本的不满。

好在原著作者Neil Gaiman联手Jesse Alexander左右逢源中把整个剧组重新拉了起来，重新让第二季恢复到了正轨。这一切灾难艺术家似的制作过程最神奇的是经历了一切，唯独没有经历被砍危机——想当年诸如《萤火虫》《康斯坦丁》这些人气好剧可是稍微有点波折就干脆被电视台放弃项目了。而让Starz死死攥着这个IP不撒手的最大底气，相信就是Neil Gaiman这个金字招牌。作为当代我最热爱的幻想文学作家和漫画编剧之一，Neil Gaiman早就不是在《生活大爆炸》里作为宅男偶像客串的漫展明星了，这些年Neil Gaiman也开始成为好莱坞的宠儿，除了《美国众神》，你肯定还听过《路西法》《星辰》《派对搭讪指南》或是即将播出的《好兆头》。尼尔出品，必属精品，绝对不仅仅是戏谑的口号，因为他的亲自下场制作，我相信大部分第一季的剧迷都在风雨飘摇的第二季中看到了不少难得的希望。

好在（最起码第一集）《美国众神》第二季在经历了一切灾难后还真没打折扣。

紧接第一季故事之后，Shadow Moon同 Wednesday在美国大陆遍访旧神的公路之旅终于宣告尾声，一路与新神们的碰撞摩擦中新神旧神悉数登场，矛盾从台面下终于慢慢被提起，Wednesday也终于公布了自己Odin的身份。一行人最终抵达了旅行的目的地——House on the Rock（岩石上的房子？）。这座现实生活里真实存在于威斯康辛的旅游景点有点像是天津的瓷房子（？），由屋主Alex Jordan建造的庞大迷宫里装满了两万盏灯，有存完好的动物标本，电子算命师等一系列珍奇异宝。这就像是一个绝妙的隐喻：世界上那些低调过期，奇形怪状的信仰神祇就像是这些珍宝一样自发聚集于此。“他们不可能诚实地告诉你他们为什么来。”

在一番如同嗑药般迷幻地跟随神祇们进入通灵旅程后，Shadow终于在历经荒诞的一切站到了旧神们谈判的舞台上。旧神的谈判没有想象中同仇敌忾，主张和平的印度战神Mama-Ji与主张决战的北欧主神Odin分成两派，神明们都没有给彼此屈服的意向。对峙一直维持到Shadow用他还是凡人思维的主张让旧神们终于醒悟过来，面对新神肆无忌惮的攻势，只有决斗才能谋得继续生存的机会。

与此同时，新神们也没有在一旁坐视旧神们的集会。新神们派出的杀手用写着“DEUS MORTUORUM（诸神已死）”的子弹唐突地打断了旧神们刚刚获得的喘息机会，闹剧似的单方面武装打击让新神们抢走了Shadow，完成了弑神，也让旧神们终于决心同仇敌忾：开打吧！

想必同我一样的大部分观众，都想不到《美国众神》乍一开始的发展会是这么直接。如果你同我一样读过原著，想必你一定会因为第一季的故事“太薄”而怀疑整个故事到底什么时候才会讲完。好在这一整集没有了一整季大篇幅漫无目的的公路之旅，没有了大篇幅文艺做作的寓言故事，毫不犹豫地就直接把我们从战争的筹备引入到战争一触即发之中。有了强烈的故事性与目的性，多条铺陈的线索归集到一起，让第二季首播集在仍然维持住装腔作势的台词之外，故事流畅度大大增加。少了一点点逼格，增加了蛮多的可看性。

同时不得不吹的是这一集石屋里特效的戏份太过出彩了。虽然本身景观是现实里存在的没有多夸张的美术成本，可是当《美国众神》那种诡谲的迷幻特效画风与石屋本身的传奇性形成了出奇Freak的美术效果。近乎可以匹配千万每集的成本带给我的绝对是超过大部分美剧级别的视效震撼，这种又有钱又得体的美术特效演绎算得上是好马配好鞍。精彩绝伦的视效配上最适合它的文本，但愿能一直持续下去吧。

关于神祇的部分永远是我最感兴趣的。天知道Neil Gaiman在哪找来这么多不同文化的神明并准确找准他们的性格写成故事，这让《美国众神》看起来就像是西方语境里的《搜神记》。Odin，Loki这些名字因为漫威漫画和电影原因，也算是家喻户晓了，毕竟Neil痴迷北欧神话到重新编纂了一本《北欧神话》。最难能可贵的是他为我们介绍了那些冷门的异域神明们，比方说前文提到过的印度战神Mama-Ji，实际上这个神祇的名字冷门到根本百度不到任何资料，只有顺着google的《美国众神》粉丝页线索才能找到Mama-ji的Wiki百科“Kaili”，再由此延展出一个神话体系的脉络出来……如果你会对《美国众神》感兴趣，那它就会像一把钥匙，打开一道道神秘学的妙想之门。

当然，让《美国众神》第二季格外令人惊喜的还有他的演员，不像第一季完全靠饰演Odin的Ian McShane撑起整个戏的逼格，第二季因为旧神集合的戏份大增，使得饰演Mr.Nancy的Orlando Jones和饰演Chernobog的Peter Stormare也能帮助分担些观众的吸引力。神性不再只是像过去那样通过夸张做作的话剧似表演呈现出来，反而放低状态，插科打诨中不失威严，每一个神祇衰弱且自信，开始让角色吸引人而不单纯只是故事，这肯定也是第二季的长进之一。

不管怎么说，只看首播集来说，《美国众神》第二季绝对不负众望，只是我们知道这一季四集是在意外之前拍的，之后怎样，还要留待观众的考验。相信Neil Gaiman怎么都不会让剧迷们失望吧！

信仰产生神，没有信徒，神也会消亡。.神受限于自己的规则。信徒越多，神越强。不同的信徒可以产生不同形象但相同本质的神，比如耶稣。人有灵魂，有转生。献祭是最强的信仰方式（这点存疑）。神也要恰饭的，有适合自己的营生。神死了之后如果有信徒还可以复活，没有就真正死了。神可以被替代，升级。神给予的，要信徒千百倍奉还。有些摇滚歌手直接跟神有联系。自杀的神没得救。凡人也可成神。纳粹也有自己的神，二战本质是神战。神的形象跟信徒种群直接相关，信仰的具象化。 还有一个隐喻或者明示，那就是现实世界的掌权者从普京、川普到拜登，从马克斯、扎尔伯克、丰田章男、马云、马化腾到刘强东、曹德旺。不管他们从事的是虚拟还是实体经济，不管他们从事的是政治还是经济，不管他们是一心为民还是口试心非。他们和美国众神一样，都需要信徒、粉丝。没有信徒和粉丝，他们也活不下去。政治权利、经济权力、更不用说影视明星和互联网上各种网红，都需要个人崇拜，这个从原始社会以来实质上并没有改变，改变的只是形式。过去是拿各种祭品，甚至自己、亲人的生命去献祭，如同 耶和华为试验亚伯拉罕的信心，他呼叫亚伯拉罕，命他将爱子以撒作为牺牲献给耶和华。笃信神的亚伯拉罕甘愿忍受这一残酷的天命，带着孩子和祭具到摩利亚山上去行祭。孩子不知自己就是祭品，问父亲祭祀为何不带祭品？父子俩到了山上，亚伯拉罕作好一切准备，正欲将儿子放上祭坛动刀砍杀时，神的使者从天上呼叫他，天使说：“你不可在这童子身上下手，一点也不可害他。我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你的独生的儿子，留下不给我。”告诉他这是上帝的磨练。这一考验超出了凡人的最大限度。从此，神便授命亚伯拉罕为世上的代理人，连后来的耶稣降生也属于他第四十二代的后辈之事。 现在的网红、新神则是让信徒们刷礼物献祭。

具体到旧约与新约。旧约即是上帝为主角的一部经典，也是一部犹太人的律法书，它所说的核心只有一个那就是律法。这律法就是圣洁。

创世纪中亚当夏娃因为听信蛇的话，而吃了善恶树的果子，从而违背上帝制定的律法。这违背的实际上就是圣洁。因为人开始有了自己道德荣辱，与上帝有了分别。自此之后，人因为有自己的想法，就亏缺了上帝的圣洁，这就是原罪的由来。所以，罪不是关乎道德和法律，乃是关乎上帝的圣洁，旧约的律法也不是关乎道德，而是关乎上帝的圣洁。

既然人犯罪了，使上帝的圣洁蒙羞，那么就要想办法弥补。那就是献祭赎罪。

与献祭一同出现的是祭司，这是摩西时代才产生的群体，在创世纪中，献祭都是自己献祭，比如亚伯和该隐，亚伯拉罕等，他们没有祭司为他们献祭。

《出埃及记》29章中记载立亚伦和他的子孙分别为圣做祭司的条例。这是上帝圣洁的根本要求，祭司不是随便哪个人就可以的，他必须从众人中分别出来，这样才能保证他们与世界的不同。正是这种分别的模式，可以看到以色列的生活从此被决定。律法就是规定他们与外邦人分别的，因为他们是特别拣选的族类，外邦人都是污秽的群体。因此，直到耶稣的时代，艾赛尼人还是要跑到旷野中去，以与世界分别。到了罗马帝国时代，修道主义的兴起同样是分别，与世界的分别，这是旧约律法模式的延续。

人永远都是亏欠上帝的，永远达不到那个圣洁的标准，但献祭可以弥补，因此，以色列人的宗教生活中，献祭是一项重要的内容。当然献祭不仅包含献上实物的赎罪祭，还包括对律法的遵守，这是献上生活作为赎罪祭了。因此献祭模式就产生了耶稣时代圣殿的交换市场的繁荣，这就是耶稣生气而洁净圣殿的原因。

献祭模式是由祭司来维护的，祭司主持的献祭仪式，每天要举行两次，如此频繁，这就保证了祭司在民众生活中心的位置：“你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔；早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。(出埃及记38-43 和合本)

在旧约中，与祭司的献祭模式相对应的是先知的悔改模式。祭司把持了献祭，从而把持了分别为圣的权力，他们能决定什么是圣洁的，什么是不圣洁的，什么可以献祭什么不可以，甚至什么能做什么不能做。对于政教合一的以色列来说，祭司权力是非常大的。但祭司也是人，他们也有败坏的时候，那么他们败坏了怎么办，这个时候上帝就兴起了先知。

先知不在祭司行列之中，而是在民间兴起的。他们不是呼吁民众献祭，而是呼吁民众悔改。他们呼吁民众悔改不是自己呼吁，而是上帝拣选了他们，上帝传话给他们。比如以利亚：耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。”(列王纪上 17:2-7和合本)

上帝与先知讲话的固定模式几乎都是如此，耶和华的话临到某某先知。这样先知就建立了与上帝直接沟通的另一种渠道。先知的权威同样来自上帝，因此当祭司腐败无能的时候，先知就有代替祭司的功能。

与祭司强调圣洁和罪，从而强调献祭模式不同，先知强调的是悔改。悔改虽然也是因为人的罪，但与献祭不同的地方在于，悔改是自我主动的反思，而不是利用实物取悦上帝。献祭模式容易导致腐败，虽然上帝在设立献祭这一方式的时候，重点强调的是悔罪和不再犯罪，但毕竟时间久了，难免有种喧宾夺主的趋势，那就是花钱消灾，取悦上帝的心理，而祭司则因为实物太多，难免贪污，陷入圣洁的反面。以色列历史上，是有人花钱买祭司职位的。

先知呼吁民众正视现实，并把现实的遭遇归结在远离上帝的原因之上，因此人们要悔改归向主。

不论先知还是祭司，都是在律法的框架内，祭司献祭模式是根据律法的分别为圣，什么都要分别，先知同样如此，因为圣洁的本质就是分别，只有与世界分别，才能成为圣洁，这是以色列人作为上帝选民的根基。分别的标准就是遵守律法，因此先知同样强调律法。

但我们知道，上帝制定的律法标准是极高的，这不是人能达到的，我们看到出埃及的以色列人屡次违反律法，惹得上帝震怒，要灭绝他们。

但耶稣的到来却不一样，耶稣终结了这一模式。

与旧约强调上帝的圣洁不同，耶稣带来的上帝信息是，“‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。” (马太福音 12:7)既然如此，那么不喜欢祭祀的上帝，显然也就不喜欢人们为赎罪而献的祭了。同样喜欢怜悯的上帝，也就不会在让人们去遵守他们所不能遵守的律法，因此耶稣的到来就超越了律法，回到上帝的本意。

既然僵死的律法已经被耶稣废除，那么献祭模式也就没有必要了。实际上耶稣的到来，主要是与律法的冲突，也就是与整个旧约模式的冲突。但旧约的上帝只是以色列人理解的上帝，而并非上帝的真实面目，因此真实的上帝是怜悯和公义的。可以说旧约的上帝是被律法塑造的上帝，而与耶稣启示的上帝不同。

尽管耶稣对旧约的献祭和先知带来了终结，但是以旧约模式来终结的，那就把自己当成祭物献上。

耶稣钉上十字架的那一刻，就宣示了旧约模式的结束，因此耶稣之后就没有先知和祭司了，耶稣自身完成了对他们的否定。

耶稣复活之后，带来人与上帝之间的新的关系模式，那就是得胜模式。这以耶稣的复活未标志。耶稣的复活已经胜过了罪，战胜了死亡和黑暗，洁净了世界，从此天上地下的权柄都归耶稣了，这样我们籍着耶稣就能得救赎。

但救赎不是圣洁，而是得胜的生活，这得胜必然要在行动上展示，而不是宗教律法上。 情节设置上更像莎士比亚的戏剧，一个场景中，激烈的矛盾冲突，大段的独白和对话。 神仙们不驾筋斗云，他们开凯迪拉克。