无尽
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剧情介绍
东胜神州的傲来国花果山的一块巨石孕育出了一只明灵石猴（六小龄童 饰），石猴后来拜须菩提为师后习得了七十二变，具有了通天本领，于是占山为王，自称齐天大圣。玉帝派太白金星下凡招安大圣上了天庭，后来大圣因为嫌玉帝赐封的官职太低，大闹天宫，被太上老君困于炼丹炉内四十九天后，大圣踢翻炼丹炉，炼成了金睛火眼。如来佛祖见局势不可收拾，于是将大圣镇压于五指山下。一晃眼五百年过去了，唐僧被观世音菩萨选为西去取经普渡众生的人，大圣受观音指引，拜唐僧为师，师徒踏上了取经的路途。
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1 ) 唐僧的痛苦
《西游记》么，每集的故事多是妖怪来捉走了唐僧，然后悟空除妖降魔，救出师父，继续到西天取经。
固然西游记是部神话小说，影射的多是现实的丑恶和黑暗。如孙悟空大闹天空时，无人可敌，到了保唐僧西去取经时，遇到的众多妖怪多是打不过，要请各路神佛出来帮忙才可以度过难关。而这些众多的妖魔原先不过是天庭或佛身边的无名小卒，一到凡界则作威作福，法力无边；再来看妖怪的身份，像老君的童子、观音的坐骑、如来的舅舅，没几个不沾亲带故的，悟空纵有高强的本领也不敢痛下杀手；这些说明了什么呢？“在天子脚下，在朝廷的无名小卒，到地方就肆无忌惮，嚣张跋扈的黑暗现实”,作者影射的正是这层，但是，作者认为要收拾这些“害人精”的出路只有靠神佛等统治阶层，而不是靠底层的个体(孙悟空)，所以悟空面对那些有着上层关系的妖怪是不能打死的，揭发出来也就是了，然后各路神佛自会显出他们的英明伟大正确光荣来。
这些我认为当然是小说的主旨。
但小说之贵为小说之处，就在于它跟那些枯燥的说教是不同的。所以它又反映了另一层面的意义。当孙悟空要举棒打死妖怪、强盗的时候，唐僧总是斥责他，不许他杀生。
当看到这些情节时，普通观众最容易与悟空产生共鸣，对悟空遭受唐僧的误解纷纷鸣不平，理解与同情悟空，责难唐僧不知好歹、愚昧糊涂。这里固然反映了普通人对“恶”憎恨，对统治阶级的爪牙的痛恨，所以务求有悟空这样的英雄出来主持正义，除恶务尽。
但同样也反映了作为普通人是深受了专制精神的影响，喜欢用非黑即白的二分思维法来判断价值，对于“不好”的，认为就是应该打“死”，从肉体上消亡它。这是一种道德专制精神的反映。从这个意义上来说，“你和你的敌人是一样的”概括的是多么正确。
唐僧就不一样，他是深得佛家众生平等，不得杀生的真谛的，可以说是整部小说唯一具有宗教精神与情怀的人士。这里不能用自己生命也保不了还要保护妖魔强盗生命这样的实用主义逻辑去下价值判断的。
如果说中国没有宗教的话，可能是不正确的，毕竟中国还有本土的道教，外来的佛教，准宗教的儒家。但是说中国人缺乏宗教精神是大致不会差的。宗教精神有超拔尘世，将人带向神的作用，而在中国，这样的精神却是不曾出现过的。中国的精神总是落实在尘世，拘泥于人迹。当然这些话，只是个大而化之的判断，如果要找出证据来佐证，则要很多的材料来证明之，我也没有这个能力，只好姑且言之，读的人么姑且听之。
所以唐僧的痛苦就在于虽然收了三个徒弟，却并不具有礼佛的精神，而仍是世俗中人。他的宗教情怀不但不能为众多的观众理解，而且不能为自己的徒弟理解。不能被悟空理解倒也罢了，还要依赖悟空等人的护佑才能到西天取经，也就是说是用反佛的手段去求取佛经，这对一个有着坚定宗教信仰的人来说是何其痛苦的事？现实中的矛盾也在于此，宗教只能在信仰领域安顿人的灵魂，却对现实不能有切实的改变。
好在唐僧不是个目的论者，为了一个目的可以不择手段行事那就成了政客，而不是宗教徒了，唐僧由此反而成了整部小说中最大的亮色，他是一个有真正宗教精神的人。
无论哪一种宗教，无论具有多么荒唐的内容及不切实际的幻想，但它所追求的最高目标都是至善至德，它指引着人逐渐向神性靠拢，而不是向威权(既包括统治者的政治高压也包含大众的“正义”情绪)屈服。
西方人认为：宗教价值是建立在这样一种事实上的，生命的所有其他价值都是和生命总的、整体的意义相联系的。这个意义是什么呢？这种意义就在于道德的价值，在于灵魂真正的价值命运。这一最高价值超越了空间、时间及物质，这是整个生存的造化，是宇宙意义上的专注，是履行义务的心满意足。
宗教的道德感召作用，是任何其他世俗的道德所无法替代的。虽然唐僧的众生平等、不得杀生的观念在小说中看起是多么的愚昧不堪，却是万古长夜的一盏明灯，它召唤的自由平等精神在经历了几百年的寂寞之后，终于得到了现代人的热烈回应。
唐僧的痛苦在当时是注定的，可惜的是他的痛苦在当下虽然有所减轻，但还将继续。
2008/03/06
2 ) 再谈《西游记》
言归正传。小时侯看《西游记》，是在看孙悟空有没有打败这个妖怪，唐僧有没有被救出来，那个懒猪八戒又偷吃了什么东西等等，那时侯的心理很简单，就是好人有没有胜，坏人有没有被抓。
后来慢慢长大，每年暑假再看《西游记》时，就会思考，唐僧为什么要去救那个妖精？是被美色所诱？还是真正的慈悲为怀？是真大爱还是假无欲？
随着岁月的沉淀，《西游记》每年还是一遍一遍地播，剧还是同一个剧，看者的心却不再是过去那片心。
这么多年过去了，居然看不厌，为什么看不厌？
现在影视剧圈每年有几百部、甚至上千部在播，每年也都有几部风风火火、热热闹闹，收视纪录破3、破4，打破什么播放量纪录等等，可是风头过后，反过头来再让你看第二遍时，有几部是能耐心看完第二遍的？
《西游记》的重播量能达这么高，为什么呢？比起现在当时的拍摄环境和条件要差太多，当时的演员能够静下心来为一部剧在剧组一呆就是几年潜心创作，中间还因资金链断而停拍，当时甚至现在听来都脍炙人口的歌曲创作者现在居然还开不起一场音乐会，还有开头所说的导演至到去世才知其名……这部剧创作者的匠人精神，现代影视圈应该从中领会哪些宝贵的财富？是该好好反醒了。
3 ) 我来谈谈片头曲
先向经典致敬
央视老版四大名著真是拍的太经典
直到现在，一听到红楼梦片头的第一个拨音，就想起片头画面 高山云海一轮红日，然后宝黛钗初会荣庆堂，荣国府归省庆元宵 埋香冢飞燕泣残红 最后白茫茫厚地高天，各种画面，渗入心底的悲凉感。
而一听到 西游记 开头的 Biu biu 两声，马上脑补 猴子从石头里面蹦出来，直蹿云霄，腾云驾雾。虽然画面特技现在看起来还是粗糙了，但相信每个人脑子里都能蹦出
孙悟空的火眼金金
猪八戒的憨态可掬
唐僧说的 贫僧自东土大唐而来～
再不济，也有沙僧的 师傅被妖怪抓走了！
光评音乐其实很难，有时候自己也不知道是不是夹杂了太多感情在里面。毕竟陪伴成长的电视剧，到底被吸引是音乐本身，还是音乐唤起的记忆？
试着说几句，
1）像很多人已经说过的那样，无可置疑，这音乐在当时是Avant-Garde. 关于这里合成音乐的应用前面舌在足矣已经说得非常好了。。。。我就记得艺术人生西游记聚首那集，采访许镜清的时候，他说结合电子乐民乐西洋，是一大创新。比如一直找不到什么音效能让孙悟空飞起来，古筝不行，竖琴也不行，最终好不容易才找到现在我们都熟悉的那个biu biu~
（此处应该有掌声！）
电子合成音乐一来契合画面，二来也把观众带到了那个神话世界里面。
2）虽然没有歌词，但是整个音乐发展和片花内容简直是无缝对接。而整个片花选取也是概括了这部连续剧的精华脉络。
一开头的音效，先是水花四溅的感觉
然后biubiu的音效出来，石猴出世！
然后主题动机出来，画面是猴子上天入地
—想来这也是大家对这部连续剧最基本的印象。
长长的动机➕引子，画面基本都是热闹的场面—猴子和各路妖怪。
一来这是大家对西游记最最基础的画面印象，猴子打妖怪嘛，而来也有了兴奋的感觉—
好，进入主题
主题音乐响起的时候 唐僧师父终于出现了。。。毕竟目的是取经。。。
然而背景不变，还是那个biu biu以及开头动机的音色
按照整部电视剧的基调，如果没有这个东西，光旋律就太严肃了
你看画面，第二句就切回了猴子酒醉天宫。。。
之后，人声响起，画面仙女的舞蹈美啊！
'因为女声在很高的音区，再加上混响运用，给人仙仙的感觉。配画面绝配
之后主题二次 三次 进入，音区低的时候是猴子醉酒，天庭骏马，音区高的时候是嫦娥的舞蹈
人声再次想起，这儿哼出了一条完整的旋律，于是画面是唐三藏孤独的背影。。（那时候是刚开始没收徒弟是吗）
这儿唐僧走在夕阳下，还有猴子孤独泛舟，都好凄凉。。。。。
但是主题再次出来的时候，师徒四人齐了！
几句突然插入的短句，让主题嘎然而止，各种戏谐的画面，猪八戒撞天婚啊，调戏嫦娥啊。反正到这儿，我一定会笑。
最后 师徒四人的影子消失在天边。
片头的特点
1.电音+民乐的绝妙融合，在80年代那是刷三观的节奏；
2.序曲所呈现出的节奏、曲风、递进关系均与《西游记》影视剧无缝衔接；
3.民乐的弹拨配合女声简直美哭，配合手鼓电音管乐的推高，将歌曲的玄幻色彩异域风情升华。
4 ) 经典中的经典
西游记这部片子可以说是贯穿了我整个童年，小时候就跟着爷爷奶奶一起在看了，很喜欢，看了不知道多少遍了，就算是现在再看也不会感到无聊，里面的演员、剧情、还有当时没有那么高科技的特效，这些都是经受的住时间的考验的，经典毕竟是经典，就算后面有很多西游记系列的电视剧出来，也无法超越这部剧在中国电视剧史上的重大地位，前几天看了新的一期的王牌对王牌里，西游记主要演员时隔多年又在一个节目上相聚了，当时看到很多人眼里都含了泪花，都感觉很震惊，很开心，毕竟这些是陪伴了她们的童年的。2017年的时候，西游记导演杨杰女士去世，很多人都发博去怀念她，谢谢她给了我们这么好的一部电影，留给了世人独一无二的文化遗产，西游记真的在中国电视剧史上占据一个重要的地位，任何人都不能动摇它的地位，属于经典中的经典。
5 ) 孙行者
每次重温《西游记》，总有不同的心情。它是四大名著中拍得最生动活泼的，那色彩斑斓的神话世界，让人意犹未尽。
在经历了日复一日个性受约束的日子，我们也向往那个六小龄童演绎的自由化身：孙悟空。他破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，花果山上自在称王。六小龄童把孙悟空演活了，这样一个鲜活的形象给予了观众一种追求自由的力量和勇气。 不过，我们每个人都明白， 现在、将来，那种完全的自由终究是不可能的，在这个世界生活，我们始终要受到这样那样的约束。无规矩不成方圆，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。 孙悟空，又名孙行者，“行者” 1、指的是出家而未经过剃度的佛教徒。 2、.出行的人。 3、佛教语。即头陀。行脚乞食的苦行僧人。 4、佛教语。方丈的侍者，及在寺院服杂役尚未剃发的出家者。 5、泛指修行佛道之人。不论哪一类解释，出行感悟、修行历练，我们自得其乐，还觉得很满足非常。总之， 孙悟空也好、孙行者也罢，他为我们展现出我们最缺乏的一种开拓进取精神， 用自己的脚步丈量、用自己的努力去闯荡，这就是最大自由的精神吧。 厉尽千锤百炼的《西游记》，深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我们也更明白为什么它能够如此受欢迎了。
6 ) 永不褪色的经典
西游记 永不褪色的经典，百看不厌
看了篇报道说西游记拍了整整六年，这要放到现在是一件不能想象的事情，好多抠图、绿幕，流量们都是以小时来计，电视剧的成本越来越高，动不动片酬百万千万，想想那时候的十几元真是无限感概，那时候的演员真的是演员，值得人倾佩，他们不怕吃苦，再想想现在的演员，好多剧大量的替身，扎戏，那是一个纯洁的年代，大家都一心为了拍好片，现在的电视剧大多追求的是效率和回报。
杨洁导演以及全剧组的工作人员是值得我们倾佩的，看到有人攻击六小龄童说他天天拿孙悟空说事，说当时怎样怎样。为什么不能说，这是六小龄童的骄傲，是全部人员的骄傲，为了拍这部戏六小龄童连命差点都没了，这种心情我想那些键盘侠是不能理解的。
犹记得一句话：孙悟空，我叫你一声你敢应吗？
86年西游记——他们的拍摄资金被央视砍断：http://www.douban.com/photos/album/117133094/
三打白骨精那唐僧赶悟空走，把我哭惨了~~
暑假 凉席 西瓜 煮花生
那天，猴哥还来我们学校了呢
《西游记》四大名著之一，小时候的回忆，永远的经典。
印象最深的是白骨精和蜘蛛精。看着唐僧把孙悟空赶走，才几岁的我，特别的恨唐僧。
六小龄童的猴王，目前无人超越。。。
想说的实在太多!但那首首超赞的八十年代合成器disco金曲啊!!:)。。
似这般可得长生么？
看了一辈子了，偶像还是孙悟空。
怎么能是9.4？？不应该是10么
西游记不仅是童年美好的记忆。许多年以后观看发现，其中造型与性格塑造完美，准确把握原著，时代影响力巨大，印象极其深刻。
经典呀，最近看到这样演员重聚发现时间真的过得很快，这个剧已经三十多年了，记得曾经年年播。虽然只有二十多集，但是总感觉看不完，内容丰富。
只认章老师一个人演的孙悟空 其他的连耍猴都不配 还有女儿国那场戏 绝了
现在电视里放我还是要看的
蹬蹬蹬蹬，蹬蹬蹬蹬（升调）^
悟空 沙僧 八戒，快来啊！
我爷爷最爱看。每看到悟空被唐僧赶走，他连磕了好几个头，我都会哭。
看过不下三遍|| 这片里的美女啊。。。。海了去~~
即便今天看来，《西游记》仍然极其豪华、完美。在条件艰苦、技术落后的年代，它所达到的审美格调是电脑特效无法企及的，服饰、音乐都是纯正的中国风。《西游记》象征着一代中国文艺工作者理想主义的追求，是一部用心创造的永恒经典。