卧薪尝胆

另类角度，看完剧后，有点同情夫差。不得不说，勾践虽然义气用事，但忍辱，并有一大帮有智谋的臣子出谋献策。夫差骄傲，虚荣心重，但致命缺点是过于仁义，殊不知吴国的历史作风属于以强制胜，从不讲仁义，而夫差却还打算既称霸，又要仁义之名，在国力不是绝对的强大情况下，实属困难。另外，君臣虽然一心，但图霸策略却不同，夫差也过于不听伍相国劝告，最后一切灰飞烟灭。为什么有点同情夫差呢？首先，勾践狡黠地攻破吴国都城，另外在吴国战败情况下，斩草除根，不择手段。由此看出，勾践与夫差不同，目标明确，不贪图虚名，不在乎虚荣，但是相对不讲诚信，以强制胜。

《臥薪嚐膽》大家都知道，講的是越王勾踐雪恥復讎的故事。由於年代太過久遠，大量信息丟失，還有那年月人們生活節奏特別慢，雖然時間前後跨度長達二十年，但是歷史上對於吳王夫差和越王勾踐的記載不是很多，划拉到一起，也只夠拍一部電影的。所以，這點內容要拍成一部41集的電視劇，大部分劇情就只能瞎編了。

故事一開頭就給勾踐、范蠡、文種之間的衝突做鋪墊，但最後並沒有兔死狗烹的劇情，顯然編劇的思維是混亂的：既要描繪人物性格的缺陷，又要迎合主旋律，維護主角勾踐的高大全形象，有點儿矛盾。

虛構的內容，說實話，有點出格，片中，吳國之所以立夫差為王，是越國促成的，雖然劇情很精彩，但是從正劇的標準來看，有點無釐頭。

劇中有大量的明爭暗鬥，主要集中在前半段，勾踐被俘虜之前。既然片名叫《臥薪嚐膽》，顧名思義，是要用勾踐雪恥復國的故事給年輕人做榜樣，就是弘揚主旋律了，大量虛構出來的政治廝殺，不太好吧，這又是一處矛盾的地方。

陳道明演的勾踐，總給人一種陰測測的感覺，像一個沉浮很深的黑社會大哥，就是古代版聶明宇，總覺得怪怪的，從前幾集的劇情看，怎麼看也不像是一個正面形象。當然，歷史上真實的勾踐也不怎麼樣。

而且氣場也不對，越國是大禹、少康的後代，吳國的祖先是吳太伯，屬於姬姓諸侯，都是貴族，可是陳道明和胡軍，塑造的勾踐和夫差，那種天生貴族從骨子裏透出來的自信，沒演出來，顯得土裏土氣的。當然，這個也可以理解，畢竟中國在2200年前，就沒有貴族了，現在的中國人也想象不到真正的貴族是什麼樣的。這一點，大家可以拿中世紀的歐洲或者是現在的英國王室做參照。

越國和吳國交戰，勾踐下令，斬敵首級一顆，賜爵一級，是奴隸的可以擺脫奴籍，這是一百多年後，商鞅幹的。再說，周朝奴隸是沒有資格上戰場的，只能負責後勤，為軍隊提供給養。戰爭是貴族的遊戲，話說回來，越國離中原比較遠，被視為蠻夷，或許有例外。

中國歷史上第一個解放奴隸的是趙無恤，就是死士豫讓拼了命要刺殺的那個。這里既有必然性，也有偶然性，首先，隨著歷史的發展，解放奴隸是必然趨勢，這樣，在列國中纔有競爭優勢；湊巧的是，趙無恤的母親是一個奴隸，他是他父親酒後亂性的結果。從小不受待見，所以他知道作為奴隸，是多麼痛苦。

直到有一天，一個叫姑布子卿的相士告訴他父親趙鞅：“我看你其他幾個兒子都不怎麼樣，只有你這個賤婢所生的小兒子，將來會成大財。”那年月人都很迷信，趙鞅聽了他的話，就立趙無恤為繼承人。當然這只是傳說。

言歸正傳，電視劇中，吳王夫差叫人把詔書拿到鎬京，讓周天子備錄，周天子在洛陽好吧，而且那時好像也沒有詔書這一說吧，就算有，也不是諸侯用的。順便說一下：吳國、越國、楚國，之所以稱王，是因為天高皇帝遠，周天子管不著，隨著聯邦政府的威信進一步下降，中原諸侯也陸續稱王，周，這個聯邦王國也漸漸地解體了。

電視劇中的戰爭場面還是挺宏大的，與其說是戰爭，還不如說是大規模械鬥，看了二十多集，我沒有看到大規模戰車衝鋒的場面。那年月人們打仗是用戰車的，根據《全球通史》的記載，這玩意儿是公元前1500年左右，野蠻人從中東傳過來的，中國也由此步入青銅文明。後來趙武靈王胡服騎射，騎兵開始替代戰車，這是一個循序漸進的過程，直到漢朝，戰車纔漸漸被淘汰。

說了是弘揚主旋律了，可是，總覺得價值觀有點儿問題：隨著劇情的發展，伍子胥的形象越看越令人討厭，反而那個壞蛋太宰伯嚭的形象卻越看越順眼。

勾踐在吳王宮中，面對各國使節念誦的那首詩，一首很不錯的新詩，如果我沒記錯的話，這玩意儿好像是新文化運動之後纔興起的吧。這場合念楚辭是不是更靠譜呢？至少年代更接近一些。

劇中齊國使節說：“回去奏稟我王，與吳國締結盟約。”和後面勾踐朗誦詩歌的情節連在一起，這就是一段很無釐頭的劇情了，齊國現在是侯爵，還沒有稱王。正確的說法應該是這樣的：“回去稟告敝國寡君，與吳國締結盟約。”

文種把炒過的種子給吳王夫差，導致吳國大饑荒，或許是編劇覺得這個計謀太二，給改了：文種把種子剛要送去吳國，給越王勾踐發現並且制止，主要是表現文種和勾踐的矛盾，再一次給兔死狗烹埋伏筆。

編劇真是想多了，治大國如烹小鮮，很多事情不是一個人完成的，需要大量的人力勞動，自然也需要大量的腦袋來思考，要知道，人與人之間的合作是一項高難度技術。出現漏洞很正常，歷史上很多看似低級的錯誤，其實是不可避免的：

炒過的種子送到吳國，有可能是某個中下級官吏就驗收了，也沒看仔細，伍子胥貴為相國，自然也不會過問，畢竟像諸葛亮那樣事無巨細的宰相，上下五千年，沒有幾個。

在舉一個例子吧：明朝的寧王朱宸濠叛亂，與王守仁戰於鄱陽湖，把戰船連在一起，結果，被王守仁一把火給燒了，當時《三國演義》已經出版了，那位整天只會發飆的寧王估計沒讀過，有可能只顧著欣賞對穿腸吐血了。

最後黃池之會，螳螂捕蟬，黃雀在後，中原諸侯強迫吳王夫差去王號，改為公爵，至於為什麼是公爵，而不是侯爵、伯爵、子爵，有可能是諸侯們對他們的祖先吳太伯還有一點尊重吧。這里提到齊國是侯爵，顯然劇本是集體完成的，有多個作者，而且最終沒有校對，前面齊國使節是稱呼自己國君為“我王”的。

至於勾踐妻子的劇情線，可以用狗血來形容，先被強姦，後自殺，看著反胃。

還有，就是內地歷史劇的通病：不管描繪的是什麼時代的故事，都能找到辮子戲的影子。總覺得這個和春秋時代不太像。

總結：歷史劇中有錯誤是不可避免的，不管是內地還是港臺，現在還找不到一部完全沒有錯誤的歷史正劇，《三國演義》也有三分假。真正的歷史正劇，我想也沒有多少人喜歡看，比如《大明王朝1566》。

我曾經認為：畢竟電視劇是娛樂大眾的東西，不是歷史教科書，當然，現在的教科書，大多也胡說八道。但，錯一處兩處可以，太離譜就不好了，不能拿觀眾的智商開玩笑，現代觀眾的素質也提高了不是嗎？

但隨著這兩年國劇的發展，現在的電視劇是越來越不好看了，也月來月粗糙、越來越庸俗，有些電視劇只是滿足某些觀眾的變態心理需求，成了某些固定粉絲群的狂歡。比如耽美——男人和男人之間的曖昧，當然這個和同性戀是兩個概念，主要是滿足某些女性心理需求。電視劇這種曾經普遍的文化讀物——我姑且稱之為讀物，漸漸地越來越小眾化、邊緣化、庸俗化，這真是一個值得思考的問題。

近两年看历史，有个大为观的想法，很多事情要看得细，看得深，才不负载入史册。

关于卧薪尝胆，我想很多人都明白它的字面意思，何等艰苦何等忍耐的复仇决心，如果再深一点，是谁，在什么时候，做了什么事情，导致卧薪尝胆。我想回复的人不多，至于为什么，也许是因为现代化让人们停留在了现在，以及未来，忘记了历史；也许是因为互联网时代，社交媒体迅速的更迭让人们失去了耐心；也许是因为全球化多了一些向往西方文学的人；不过我更偏向一种想法：和平年代出生的人们不恐惧战争，因为他们的脑海里没有革命、没有争霸、没有春秋战国更没有五代十国，所以他们忘记了未雨绸缪，忘记了总结经验更多的选择了憧憬未来。

关于现代化，专家们都会说是推动了历史的车轮，是进步的必然导致。那为什么各种社交媒体上争相报道极其多的丑恶罪行，杭州保姆杀人案、江歌案、妻子分尸案，罗翔老师说法律是最低的道德准行，试问，现在的道德去哪里了，教育系统有多少道德规范？

原谅我28岁才敢讲成人礼，为什么晚了十年，因为现在我才明白何为做人，才明白如何做人，以及做人的意义。对，它来自书籍，这也是我最为好的爱好了。古人考学为四书五经，周天子以礼统一天下，天下人皆追求仁义道德，才能出现竹林七贤等清流。现代人则更喜欢去看心灵鸡汤，卡耐基人性的弱点，且不说为工具书，只要能静下来看看四书，看看五经，就能体会到聪明与智慧的区隔。

回到影片再谈吴越之事，夫差宏图霸业却不知难作于易，大作于细，亲小人，远贤臣，让伍子胥冤屈自始。再谈勾践，经历这翻磨练未必是坏事，卧薪尝胆前他只是一个出生尊贵，一生傲气的王，可经历百般羞辱让他明白，死亡其实是最简单的事，活着拯救百姓于水火才是最重要的。比起图霸，让国家富裕，老百姓安居乐业才是为帝根本。所以故事结尾，勾践说，他要做的事天道，不是图霸，所以他必将胜利。

这份影评我还想评一个人，陈道明，如果没有他，40多集、10年前的电视剧很容易让人看不下去，让我想到一个人，霸王别姬的张国荣，他们的电影让我有一种魂不守舍的感觉，感觉我就在现场。

对于愤怒于羞辱，哭泣和死亡是最简单的事，可永远不要忘记自身的责任，对身边的人，对社会，对国家对担当。小不忍则乱大谋，忍常人不可忍，成就常人不可尝。

看这部戏，第一次觉得特别震撼的是，为了让勾践顺理成章当上大王，扶同竟然找黑翼杀掉了棠丽夫人的儿子，而这位小公子就是扶同的亲外甥。 看到这里，除了震撼，还有沉重，压在心底，喷涌不出，只觉得眼圈发热。 看过了这样一幕，后来勾践的儿子和灵姑浮的儿子被杀的时候，就好接受多了，虽然也是觉得政治残忍，但杀害他们的毕竟不是自己的亲人。 至于后来的棠丽，千方百计想要杀掉勾践，真的太好理解。 所谓亲情，在政治面前，似乎无足重轻。 至于爱情，那就显得更廉价了。 比如范蠡和西施。 为了能够顺利蛰伏，勾践认为雅鱼让西施逃离是妇人之仁。那么不可思议的煎熬他都熬过来了，一个西施当然阻碍不了他。可是范大人呢？ 他把爱情也排在了政治的后面。当然，政治在他心中，也许是孝义的另一种表现形式，因为他的妈妈要他出仕，要他从一而终。 以前看西游记，最为动情时候，莫过于唐三藏背过身，对女儿国王说，若有来世。。。 现在看卧薪尝胆，却反感范蠡之于西施的做法。 我想，这也许是对比了夫差之于西施。 从电视剧人设来看，夫差应该是反角一号，但是，说句心里话，看完之后，却觉得他是此剧中的真汉子。铁血柔情全被他占光了。 电视剧采用话剧式的演绎，光线的明暗处理甚是细致。勾践的左眼时常霸气而阴沉，而右眼通常是看不见的黑暗，一如夫差猜不透的他。 值得一说的还有剧中女性的封建从属心理。比如雅鱼，西施和石买之女。 聪慧女性莫如雅鱼夫人。勾践有难时，她淡定从容，首当其冲，哪怕牺牲了自己。 等到丈夫走出苦难，梦想实现的时候，却选择了自杀。 为什么会做出这样的选择呢？ 也许跟在吴国受辱有关，这一点从她回国后不肯接过将军剑一事中可见一斑。 当然，她的自我了结的选择还可能跟儿子被杀有关。 不管怎样，回国之后她的内心是痛苦的，而且对她来说，是没有尽头的痛苦。 可以说，在那样一个社会，女性是男性和政治的附属品，最糟糕的是，她们竟然都没有意识到这一点。