剧照
剧情介绍
1925年，湖南醴陵的杨氏家族，长子杨立仁（黄志忠 饰）本是个教书先生，心思细腻，足智多谋；唯一的女儿杨立华（张恒 饰）自幼念书，个性独立有主见，是新女性的代表；小儿子杨立青（孙红雷 饰）虽生性顽劣叛逆，但为人勇敢正直。立仁起初受革命思想影响加入国民党，后入黄埔军校当教官，立青也碰巧在此时进入黄埔军校学习，并结识了共产党籍黄埔政治教官瞿恩（孙淳 饰）一家。立青不仅将瞿恩当作精神导师，更对瞿恩的妹妹瞿霞（柯蓝 饰）萌生了爱意。国共两党的关系不断变化，三兄妹的命运发生了突变，立青和立仁更是反目成仇。在那动荡的年代，血浓于水的亲情、革命理想以及纯洁的爱情将何去何从？《人间正道是沧桑》获第28届中国电视剧“飞天奖”一等奖、第十五届亚洲电视大奖、第十六届上海电视节最佳电视连续剧金奖等多项大奖。热播电视剧最新电影足球少女 (2020)奇门遁甲 奇門遁甲反叛的鲁路修第二季闪乱神乐 少女们的选择 满是泳装的前夜祭秦贼有道封神演义之斩仙飞刀山间铃响马帮来1954惨杀古城轻触我心止杀令福尔摩斯小姐2敬启，父亲大人拉米第三季毛利男孩刑事7人 第八季床友最后的我来也猜谜女士只要活着半是蜜糖半是伤超星舰队Sazer X尼罗河的新娘巡梦行者夏天来了盟人不在家我的出走日记萌犬好声音4窃听风暴斯巴达克斯：诅咒者之战第三季
长篇影评
1 ) 我看《人间正道是沧桑》
央视开年大戏的戏码，原来定的是《人间正道是沧桑》（以下简称《沧桑》），然而，开年播放的时候却换成了《走西口》。
传言说，央视临时换戏，第一是因为主演孙红雷之前对“潜规则”口无遮拦的批评，第二是因为导演张黎私生活不检点，第三是因为这部戏所描写的国共恩怨不合当下国共亲善的时宜。我认为，前两种说法基本不靠谱儿，第三种却极有可能，因为这符合央视一贯的“政治正确”。
这就激发了我的好奇心，买来D碟，用十天的业余时间看完了这部长达50集的大戏。然后，我更倾向于相信上述第三种说法。
2、故事
1925-1949，是中国也是世界所共同经历的一个大时代，《沧桑》写的就是处于这个大时代的中国。戏中涉及的历史事件，我们在中学历史课上都学过，——当然是很“正统”的说法。
在如此宏大的历史背景之下，这部戏选择了杨家这样一个中国家庭为切入点，围绕杨家成员以及与之相关的各种社会关系，为我们展现了1925-1949年间那个波澜壮阔的中国，以及国家命运与个人命运的沧桑变迁。时至今日，很多人依然对那段刚刚过去不久的历史感兴趣，而这个故事恰好满足了人们的这种兴趣。
3、客观
从表面上看，《沧桑》应该算作“主旋律”。但是，看完这部戏，你会发现，在“主旋律”的外表掩护之下，创作班底所追求的其实是一种不偏不倚的客观。因为这部戏里没有明显和刻意的意识形态倾向，而是把角度放在了个人道路的“选择”上，而且难能可贵的是，创作班底明晰地表达了对于个人选择的尊重，并没有用意识形态的倾向性去赞扬或者批判这些个人的选择。这一点，是这部戏让我感到舒服的地方之一。
1925-1949，中国面临着国家命运的多次选择。在这样的一个大时代里，每一个个人都不可避免地面临个人道路的选择。历史总是成王败寇的，所以，对于这段历史，我们之前所接受的学校教育，给了我们太多胜利者的角度，也就是我们通常所说的“正统”。
然而，历史是需要互读的，不仅需要所谓的“正史”，也需要更多的野史稗史拿来作正史的参照。唯其如此，我们才有可能接近历史的真相，——虽然历史这个任人打扮的娼妇往往并不会以洗尽铅华的真面目示人。
这部戏的创作班底试图抛开意识形态角度的努力，是值得尊重和肯定的。它把那段历史摆在你面前，尽可能地不做评判，而是让你自己去分析、判断，得出最终的结论。必须承认，这种处理手法是高明的，这部戏也因此摆脱了以往大多数“主旋律”作品的宣传性质。
而正是由于这种不动声色，《沧桑》才在重大历史事件的背景之下，以生动的人物、丰富的故事，说明了当年共产党取代国民党的历史潮流和历史必然。这样的做法，远比一般的“主旋律”高明。
4、象征
《沧桑》是一个比较典型的兄弟阋墙的故事。杨家长子杨立仁是国民党高官，而幼子杨立青则是共产党将领，兄弟二人分别代表不同的意识形态；而其父杨廷鹤相对中立的地位，以及坚守中国传统“家国”观念和死也不去台湾的最终选择，则是这个国家的一个缩影。
这种关系的设置，其象征意义不言自明。虽然这种象征过于明显，但处理这样的题材，运用这样的象征无可厚非，尤其是作为进入家庭的电视剧来说，这样的象征容易让大众观赏的理解过程变得简单、直接。
5、主义
《沧桑》这部戏的容量很大，有名有姓的人物很多，故事看上去也很复杂，亲情、爱情、友情在不同的意识形态、复杂的历史背景中也合情合理地纠缠得好看。这样的题材如果缺乏一个好的故事架构，很可能变成某种宣传和说教，也会因此变得乏味，这样的先例不少。
故事本身固然重要，但是如果没有个性鲜明的人物支撑，好故事也会讲糟，而《沧桑》恰恰有几个支撑整个故事架构的鲜明的人物。这也是这部戏另一个让我感到舒服的地方。
简单言之，《沧桑》讲的是“主义”之争。但值得注意的是，这里的“主义”之争并没有简单地处理成国共双方之间的“主义”之争，虽然这种意识形态上的“主义”之争贯穿全剧，但是，通过剧中主人公之口，《沧桑》再三地告诉我们，它要讲述的其实是理想主义与实用主义之争，因此，它所呈现的“主义”之争也就超越了意识形态，进入了复杂的人性。
《沧桑》的高明之处在于，它并没有把理想主义和实用主义之争当作正面描述的对象，而是把国共双方在意识形态上的争拗通过不同人物对各自理想的坚守表现出来，——矛盾冲突的主角都是理想主义者，而愈是理想主义者，其各自的坚守所产生的矛盾也就愈激烈，因此，故事也就愈发具有张力。这有点儿像竞技体育，对阵双方实力如果强弱明显，比赛没有悬念，也不具观赏性，只有双方势均力敌，才能看出彩儿来，——博尔特跟我比百米，你肯定不看，但刘翔和罗伯斯拼110米栏，肯定会吸引你的眼球。从这个意义上说，这也是这部戏让我感到舒服的又一个地方。
6、黄埔
黄埔军校是第一次国共合作的重要产物，在当年国共双方交战的各种战场上，黄埔系师生、同窗之间的交锋是一出好看的戏。《沧桑》选择的另一个切入点，就是黄埔师生、同学及其周边关系之间的爱恨情仇。这个类似揭秘的切入点，也足够引发观众的兴趣。
对于黄埔，历来都有种种的评价，而对于对国共历史感兴趣的人来说，黄埔也是一个值得深入研究的问题。作为戏中一个重要的切入点，《沧桑》的创作班底也对黄埔做出了他们的评价，这就是借戏中人之口说出的黄埔三期六班的班规，——“钢刀归钢刀，同学归同学”。
这十个字虽然简单，但是道理却说得意味深长。也就是说，每个人选择的道路、信奉的主义、坚守的理想可以各各不同，但是，人类所共有的情感却是共通的。这一点，如果放在当年的意识形态语境之下，就会被批判成为“阶级调和论”和“人性论”。如果你还记得“文革”、还记得上世纪八十年代“人道主义与异化问题”的争论，那么，你会发现，当年的某些观点实在是有些不可思议。
7、情感
《沧桑》一部大戏，涵盖了人类情感的方方面面，而且各种情感之间的交织足够复杂，以至于你甚至可以把它当成一部感情戏来看。
人人都有情感，人人都离不开情感，而情感这种看不见摸不着的思维活动，却无时无刻不在左右着人。在这个意义上说，我们的言行其实无非就是我们种种情感的外化。而《沧桑》在情感戏上的大力着墨，可以说深谙其中三昧。
在戏的最后一集，面对国民党籍的女儿收养的共产党大人物之遗腹子，弥留之际的杨廷鹤对这个“外孙”说过这样一段话，——“我们过去是一家人，将来还是一家人，不论走到哪儿，不论海角天涯、生离死别。……人除了血缘，还有情感，可这血缘，有时候并不如情感可靠。这种情感，不是你好我好大家好，大爱其实无言啊”。而这，其实也正是《沧桑》处理情感戏的基调。
8、诗意
对国产电视剧，我历来多批评、少赞誉。但是，必须承认，这些年来，国产电视剧的制作水平越来越高，而拍得讲究的戏也越来越多。《沧桑》拍得就很讲究。
单纯从镜头运用、画面语言这些技术层面上来说，《沧桑》与一般的电视剧有所不同，它看上去更像是一部长篇电影，而非大众所习惯的电视剧。除了一般电视剧主要使用的中近景镜头之外，《沧桑》更注重电影镜头剪辑上所惯用的蒙太奇语言，也大量地使用了电影画面语言上经常使用的闪回、暗转、叠化、特写等手法，甚至使用字幕代替画外音来交代剧中人物的去向、未来命运直至部分心理活动。而这些技术手法的运用，让这部戏的画面充满了浓厚的诗意。
应当承认，《沧桑》镜头、画面语言的使用，非常娴熟，非常电影化。在观看过程中，我很多次联想到我所熟悉的一些欧洲电影，并认为，《沧桑》作为一部电视连续剧，其实并不适合以每天两集的正常播放速度观看，而是应该像看电影那样连续观看，——除了故事本身的吸引力之外，其镜头、画面语言的运用也是非常重要的因素。如果当成一部电视连续剧每天两集地看下去，则会破坏其整体的美感与诗意，亦即所谓的“气断了”。
而这种诗意，是我喜欢这部戏的一个重要原因。好的故事，加上好的形式感，金玉其内外。
9、表演
《沧桑》演员的表演是可圈可点的，无论是主要角色还是次要人物。饰演共产党高官瞿恩的孙淳、饰演瞿妈妈的吕中、饰演杨廷鹤的郑玉、饰演国民党将领范希亮的黄若萌等，表演都很出彩儿。
一众年轻女演员的表演，虽然仍然可圈可点，但是，从总体和个体来看，都逊色一筹。究其实，大约是因为对人物、对历史都缺乏深刻的理解所致。
男一号杨立青的饰演者孙红雷，戏依旧不错，但仍然让人觉得缺一点什么，虽然他基本把握了这个角色从少年到中年不同年龄段的特点，但是，或许是因为腕儿太大、脸儿太熟的缘故，让观者难以将他当成“这一个”。
戏好的，有两个，一是饰演男二号杨立仁的黄志忠，二是饰演国民党元老级人物董建昌的张志坚。黄志忠给了我们一个内心复杂、纠缠、人性化的大反派，而张志坚虽然戏份并不太重，但是却演活了一个秉持实用主义、深谋远虑、对民族忠贞不二、对爱忠诚不渝、顺应历史潮流的董建昌。
10、结论
虽然结尾有些仓促，整部戏还有些小毛病，——例如某些台词的语句不通，——但这仍是一部好戏，值得一看。
如果你不愿买D碟或者花时间下载来看的话，可以等待央视播出，——开年大戏以《走西口》替换《人间正道是沧桑》引发猜测之后，央视的回应是，第一是“正常调整”，第二“09年一定播出”。第一点我存疑，第二点我相信。各位，等着吧。
2 ) 沧桑之一——恨君不是董建昌
他见到立青，邀他晚上共饮，穿了美式军装有着斜口袋衬衫的董，样貌比剧中前面苍老了，模样算的上帅气的中年男人；立青穿了解放军的衣服，仿佛不懂情感毫无情调的样子。我深深的感慨，诉衷情的董选错了对象，可是他还能找谁呢？立华竟然其他而且了。当看到杨家的家谱上，有他的名字时，他的脸更加沧桑了，笑容里近乎能看到“慈祥”二字，也就是老态……
从始至终，董是唯一一个不被利用，不盲从、不冲动的人。
之于瞿恩，剧终已见高下，虽然更多的人喜欢把瞿恩与董分列“理想主义者”与“现实主义者”的标签。
廖仲恺被暗杀，立华是目击者。惊恐万状的立华在董面前显示出她最最真实无助，而董立时给予最客观与安全的建议和忠告，甚至是近乎要求和命令的——一如一个作为铁肩的男人该做的那样；
而瞿恩，明知不可为而为之的瞿恩，在由于其ccp的中立身份而被蒋要求来调查此案，明知各方利益与不能改变的结局，而一定要为所谓的证词，而让立华站出来。且立华深为其动。
作为欣赏她、喜欢她，且要呵护她的董，此时似乎并不为立华的情感偏移而扯出什么不良情绪。只是很得体的找瞿恩谈此事，希望他权衡考虑。然而，理想主义者瞿恩愤怒了，受伤了，或者更多的是因为受伤而愤怒，于是迁怒与立华，给她冷脸，剧中瞿带着心事上了战场，在惠州城下准备赴死攻城时，巧遇立仁，希望立仁带留言给立华，话说道一半，被立仁拒绝（希望他能生还）。这算是一次死前托话，而后来瞿恩真的被杀前，托话的又是立仁，这个是后话。
另外，再说瞿的临终遗言吧，惠州城下的未遂是给立华；真的那次是给儿子非明。可是，这个时候看似因他误终生的至少还有两个女人吧，立华和林娥，却没有只言片语。在生命的最后时刻，也许他真的把所有情感投注与他的主义（那个浪漫而虚无飘渺的东西，尤其是以今天的情形来看），而对面对他的真切的不能再真切的在他的生命里绽放的女人，此时都淡漠了遥远了。
立青带林娥回家结婚的时候，董不在。不明白编剧为啥让他缺席，剧中真正热爱生活，且擅长生活的那个人缺席了，这个最生活化的情节。不懂情感的立青，和隐忍且自伤的立仁还有心情在旁观中复杂，在复杂中惊悚于宿命的立华，焦灼的熬过了那个时刻。其中，有一个情节：立华在布置好的新房中，一边铺床一边与林娥闲谈。
立华先说，被面是某某夫人送的，现在的重庆物资紧缺，也只能将就了；又说到战争所致重庆容纳了早已超过其容量的居民，物价超贵；再接着说道，家里的事情，立仁从来不管，她的薪资到到黑市买了高价粮，一家老小要吃要喝……
“长子”之名时刻印烙于立仁心里，但他忽视了家庭中细节的东西；而反倒是董的另一个细节让他这个未名的女婿更显得爱生活与重视家庭，那就是帮杨家挖防空洞，举着铁锹。
就在董给杨家挖防空洞的时候，立仁同样在应对日本的轰炸机，但是细节于家中的，董表达了。
当然，董也并非胸无大志的居家男人，更有一个情节，汽车使到杨家，董从车内下来，细心交代司机：明天一早，还是这里，你来接我。我们尽量一天赶回去。
回哪里？当然是回董的战区。对战事情，董在间隙，长途行车回来立华家短聚，且这个家并非立华一人，是立华一家老小。也仅仅一天。
怎么评价呢？如果用铁胆柔肠是不是太矫情了？
之于立华，董有欣赏、有爱慕，更有呵护。忽然想起苏婷的《致橡树》，如果说董对于立华，他一直把希望立华是他身边的一株木棉，而非藤萝。
客观的讲，才华也好容貌也好，立华之所以成为监察委员，之所以拥有去苏联读书的机会，董的支持不容忽视。包括立华的所支持的杨家，难怪杨家老爷子一定要把董写入家谱。
说个很俗套的话：对于当下社会里，一众小女子又要自我价值实现，又要情感完满，那么大约把她们的男伴拿来与董对比，无非得出一句话——恨君不是董建昌。
3 ) 《人间正道是沧桑》：杨家二十四代，中国二十四史
「给我一瓢长江水啊长江水，酒一样的长江水，那醉酒的滋味，是乡愁的滋味，给我一瓢长江水啊长江水；给我一张海棠红啊海棠红，血一样的海棠红，那沸血的烧痛，是乡愁的烧痛，给我一张海棠红啊海棠红；给我一片雪花白啊雪花白，信一样的雪花白，那家信的等待，是乡愁的等待，给我一片雪花白啊雪花白；给我一朵腊梅香啊腊梅香，母亲一样的腊梅香，那母亲的芬芳，是乡土的芬芳，给我一朵腊梅香啊腊梅香。」
重庆谈判时期，杨廷鹤的四个儿女齐聚一堂，旁边坐的是他的妻子，对面沙发上坐的是他的儿女杨立仁、杨立华和杨立青，站着的是他的小女儿和养孙费明。
在可见的历史中，这是这家人最后一次齐聚，很快他们就要再一次分道扬镳、兵戈相向，然后两岸永隔。
这时杨廷鹤老爷子拿出了几本册子，分给了他的子孙们，这是杨家的家谱。杨老爷子说：「国有正史，民有家谱。『家』这个字，大得很呐。家的上头是家族，家族之上是民族，民族之上，那就是苍天了。得知道自己是从哪来的到哪去，一脉种气都是血缘连着，你就是跑到哪儿，也跑不出这本册子。家国家国,无家无国。」
然后兄弟姐妹们便散作满天星，但这本家谱他们始终留着，正如杨老爷子说的那样，这是血脉相连的。
在这一幕里，还有一个细节，杨老爷子说，原先入册的有二十四代，现在又添了「立」字辈，捎带上费明，一共二十六代。
这个数字是有寓意的。二十四代杨家人，就是中国的二十四史，当然二十四史里包括了《南史》《北史》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》、《旧唐书》《新唐书》、《旧五代史》《新五代史》这些重复的纪传体史书，也没收入《新元史》《南明史》与《清史稿》，但「二十四史」的称呼却足可代表整部中国历史。
当家就是国、国就是家的时候，杨家的二十四代，就是中国的二十四史。等到了「立」字辈时，家国不再了。
这是电视剧《人间正道是沧桑》最想表达的命题之一。
一兄弟·家国
电视剧《人间正道是沧桑》第二十一集，杨立仁对一个英国人说：「中国的家庭，和你们英国人不太一样，尤其是本世纪初以来，中国人屡屡内乱、革命，各种各样的思潮，熏陶着一个个传统的中国家庭。于是，传统瓦解了、破裂了，生出了势如洪水的家庭成员。」
从杨立仁的视角来看，的确如此。杨立仁是一个很典型的民族主义者，他看重的是传统和家庭，故事刚开始时，他是一个教书先生，一个自幼经受中国传统教育长大的，后来去参加了国民党，成为一名有信仰的国民党军官。
而他的弟弟杨立青，则在历史大潮中最终选择了共产党，成为一名坚定的共产主义战士，抛下了家庭，投入到了革命当中去，与杨立仁势同水火。
处于杨立仁与杨立青之间的杨家长女杨立华，同时也在国民党董建昌与共产党瞿恩之间摇摆不定，这样的犹豫让她最终变成了一个国民党内的民主派人士，与各方都保持着等距的联系。
很显然，这是在以国寓家、以家见国。在老大杨立仁的眼中，「传统瓦解了、破裂了」，他的弟弟妹妹们不理解他，他也不理解自己的弟弟妹妹们。
电视剧开场在湖南醴陵，杨家人聚在一起，看似表面和谐实则暗流涌动。杨立华怀上了董建昌的孩子回家堕胎，杨立仁受到周世农的蛊惑准备枪杀北洋军阀政府指派的三省巡阅使，杨立青则懵懵懂懂误打误撞打了一枪。这一枪使得杨家立刻四分五裂，在那样一个传统即将烟消云散的时代，他们先后奔赴新时代的漩涡中心广州，离开了老一辈人怎么也不愿离开的故土。
这是一个好开头，它交代了几件事：一是杨家三个孩子的不同性格特征；二是杨家三个孩子未来可预见的方向；三是在杨家三个孩子的背后有一个家。这三件事是全剧最大的联系与冲突点，三个人都有自己的路要走，但无论走多远，都有血缘将他们联系在一起。
这也是导演张黎与编剧江奇涛对中国人的一种寓意。
「聚是一团火，散是满天星。」家是对本剧中三个主角的第一重公约数，而当杨立青奔赴广州以后，黄埔军校则成为他与一大批国民党军官的第二重公约数。
我们知道，黄埔军校诞生了许许多多的将才，无论是共产党里的徐向前、许光达，还是国民党里的杜聿明、汤恩伯，在黄埔军校六期里，涌现出了上世纪前半叶军事舞台上许许多多的将领，他们一起在黄埔军校里学习、战斗。
黄埔军校和其它军校不同在哪里？董建昌这么说：
「黄埔的教学是当今中国绝无仅有的，如今你所知道的所有中国军队都是军阀个人的私家军队，唯有黄埔军，是革命党的革命军。他们有理想，有纪律，听命令，服指挥，打仗不为升官发财，不为占据地盘，而是为了党，为了主义。」
这段话发生在杨立青第一次见到董建昌时，董建昌一语道破了黄埔军校不同于其它军校的核心原因，也第一次托出了本剧剧名的真正含义：人间正道是沧桑。
这句话出自毛泽东《七律·人民解放军占领南京》，那么什么是正道呢？这是本剧一直在试图探讨的问题，它讲述了三民主义与共产主义在面对近代史时的不同表现，意图将上世纪前半叶的国共之争归结为主义之争。因此在电视剧刚开始时，就引入主义的相关表述，是必要的。
当然，后面会发生什么观众很清楚了。黄埔军校的学生在参与国民革命时，蒋介石在1927年的04月12日发动了反革命政变，紧接着汪精卫的武汉政府也在当年07月15日背叛了革命，一时间，国共相争，你死我活。
不过《人间正道是沧桑》并没有急着就让大时代快速到来，而是不紧不慢地花了十集的篇幅（共五十集）讲述了杨立青在黄埔军校时所经历的事。他在这里有令他钦服的老师瞿恩，也有让他交心的班长范希亮，还有解语石、吴融、汤沐雨和穆震方等同学。
他们构成了另一组意义上的「兄弟」。他们是同学，他们有共同的理想，他们有地主出身、有民族资本主义出身、也有贫农出身，这是近代史上第一次各个阶层的人一起合作进行的大革命。也许他们也会意识到很快就会划分阵营，但那一刻是永远值得怀念的。
这样的一组兄弟，也终于在1927年的屠杀中，被分开。
在后面的情节里，无论是杨家兄弟姐妹，还是黄埔军校三期六班的学生们，他们之间的关系都和时代大背景息息相关，根据地时期、「反围剿」、长征、抗战……一直到重庆谈判的最后一次欢聚，再到最后解放战争时期。
他们的命运，与上世纪的国共两党息息相关。
本文开始时提到的分家谱，就发生在重庆谈判时期。那时这些兄弟们放下了对共产党人的屠刀，彼此伤痕累累地握手言和，但已经过去了很多年，大家心里都有很多过不去的坎，只能举起杯子，酒不醉人人自醉。
上党战役开启，国共之间的最后决战就在眼前了。
这是「兄弟阋于墙，外御其侮」的放大版，尽管这是两个阶级之间的斗争，但是用「中国人」这个尺度看的话，他们仍然是二十四史以下的一家人，是「立」字辈，是第二十五代。
那么第二十六代呢？
在本剧最后，杨廷鹤老爷子临终之际，对养孙费明说：「费明，我们过去是一家人，将来还是一家人。无论走到哪儿，不论海角天涯、生离死别。」
杨老爷子是谁，我们前文已经分析过了，他是杨家兄弟姐妹的父亲，如果说杨家的「立」字辈代表的是争斗不休的国共双方，那么杨廷鹤在剧中就象征着这批人共同的归属、共同的家国。他在、过去就在、传统就在。
那么费明呢？为什么主创没有让杨老爷子把这番话对杨立青说、对杨立仁说、对杨立华说，而是让他对费明说了呢？
费明的亲生父母是一对共产党人，后来父亲牺牲、母亲不得已去了根据地，由于种种原因，费明被杨立华收养，在杨家长大。
这也就意味着，剧中所有「立」字辈的以及与「立」字辈有关的同辈相交的那些爱人、同志、同学，都是费明的长辈。——换言之，费明是在他们各自力量碰撞与撕扯下的下一代。
费明的身上，留着所有人的血。
在修家谱那一场戏里，杨老爷子特地说了：「捎带上费明，一共二十六代。」
如果说杨老爷子代表的是过去、是传统，「立」字辈代表的是撕裂、是革命，那么杨老爷子和费明的这番交谈加上费明的身份象征，就代表着新生，代表着和过去的和解，代表着各方都认同的一个点：血浓于水。
「费明，我们过去是一家人，将来还是一家人。无论走到哪儿，不论海角天涯、生离死别。」
戏到这里，杨老爷子也就再没有遗憾了，很快1949年前夕他就去世了，因为他找到了那个能代替他的人。
当然，杨老爷子还特地和费明聊到了一个人，费明的亲生父亲，瞿恩。瞿恩一个人承载了《人间正道是沧桑》里的另一大命题，信仰。
二历史·艺术
我们来说说瞿恩。
瞿恩是全剧中最发光的人，是全剧中的精神象征，是全剧中最光辉的人，是全剧中最耀眼的人。
他是圣人，但却是一个让所有人爱着的圣人。谁都愿意把最好的词汇放在他身上，因为他身上的理想主义实在是太过光芒四射。
瞿恩的艺术原型其实是《红色恋人》里的靳，靳由张国荣饰演。这部电影由叶大鹰执导、江奇涛编剧、张黎摄影，私以为在制作这部电影时张黎和江奇涛就已经有继续深入一步的想法了，这才有了《人间正道是沧桑》。当然《人间正道是沧桑》是另一个母本应该是伊琳导演的革命电影《大浪淘沙》，讲述的是一家人在大革命中选择了不同道路的故事。
而瞿恩的历史原型更加光彩夺目。和母亲与妹妹一同赴法留学时，他是蔡和森；在黄埔军校担任政治教官，后参与了南昌起义与广州起义时，他是恽代英；在领导上海工人武装起义，主持中央特科工作时，他是周恩来；在被捕后枪决，神情自若写下遗书时，他是瞿秋白……
这是共产党在建党初期一批为了理想而奋斗的共产党人的集合体。
「慷慨赴死易，从容就义难。」瞿恩被捕后，杨立仁威逼利诱，使出了浑身解数。拿高官厚禄来诱惑他，拿费明的照片来打动他，拿多年的交情来说服他。可瞿恩自始至终都没有动摇，从容就义。
瞿恩微笑着拒绝了一切。面对行刑的他的学生，他也没有怨恨。
瞿恩冷静、温情地说了这么一番话：「其实死是一个人的事，谁也帮不了你，对不对？在这个地球上有个中国，中国有个广州，广州就有一个黄埔军校，黄埔军校里有一个政治部，政治部里曾经有一名教官叫瞿恩。我至今认为我在那里度过的那两年，是我一生中最美好的，我那个时候年轻，军校也年轻，国共两党都很年轻，虽说有些磕磕碰碰，但是比较今天的血雨腥风，依然是美好的，我不禁要问，为什么，为什么会变成今天这个样子？答案其实非常明白，那就是你们的蒋总裁，他一屁股坐到了帝国主义一边，坐到大地主大资产阶级一边，反共反人民，实行斩尽杀绝的白色恐怖。可惜历史是人民创造的，任何想要阻止历史前进的企图都是注定要失败白，杀戮吓不倒中国共产党人，因为我们代表了这个国家绝大多数人民的利益，我相信未来的中国是属于劳苦大众的中国。我的话讲完了，再一次，再一次谢谢大家。」
这一段故事每每看到都很动容，也许只有这样的人，才能诠释这句话：「理想有两种：一种，我实现了我的理想；另一种：理想通过我而实现，纵然牺牲了自己的生命。」
很多故事里的正面形象会在家长里短的杂事中被消解，瞿恩没有。因为这是一个彻底的浪漫主义的理想人格。理想本质上是一种自我实现。瞿恩就是这样的理想主义者，他自己要求自己成为这样的人，因为不成为这样的人，他这一生无论得到什么都白活了，爱情、亲情、财富这些都不足以让他违背理想，若是失去了理想，他的人生将没有意义，也因此他也只能走到底。
这时的孙淳，一副眼镜，一根拐杖，一双睿智的眼睛，一口有力的台词，加上导演张黎360度的机位拍摄，让就义戏成为全剧最经典的段落。
这样一个完美的人物不会让观众觉得虚假，只会让观众觉得美好，只因为即便他犯过很多错误，所幸的是那些错误和自私全部无关。他是一个无私的人，心底无私天地宽。
《国际歌》奏起，枪声响起，瞿恩的肉体倒下，瞿恩的精神永生，他仍然活在每个人的心中，成为大家心里过不去的坎。
瞿恩已逝，音容宛在。很多年以后，当我们再提到这部剧时，想到的不一定是杨立青，也许是瞿恩。
在这个人物身上，我们看到了历史与艺术的高度统一。
在本剧中，每个人物都是按照这条原则塑造的。尽管这是一部革命题材历史剧，但全剧中没有一个历史上出现过的真实人物，它的所有重要人物，都有原型，并且原型不止一个。
这样的好处是，可以让剧情高度浓缩、让尽可能多的历史事件出现。
主角杨立青最主要的原型自然是陈赓，这一点大多数观众都看出来了。此外杨立青是湖南人，在入学前学过测绘，也因此在报考黄埔军校时被高看一眼，后来救过自己的老师瞿恩（周恩来），这与酆悌的经历是很接近的；醴陵人陈明仁参与了广东淡水之战，后来杨立青打淡水城时移植了这一段；杨立青后来成为抗大的教员，在辽沈战役时期主抓兵工生产，这是杨至成的历史；解放湖南时，杨立青劝降董建昌，而在历史上，则是萧劲光劝降程潜……
单写一个历史人物原型的话，可能观众只能看到特科、而无法看到长征，或者只能看到抗战、而无法看到根据地，因此当多个历史人物糅合在一起成为杨立青后，这个人物身上的戏就大大被增强了，人物自身的纠结、矛盾也得以放大。
杨立青的哥哥杨立仁原型也不少。从教书先生到国军军官，这是胡宗南的人生经历；从蒋介石的机要秘书到后来的国民党军队师、军政治部主任，这是邓文仪的履历；后来的中统局局长、曾经的无线电培训班负责人，并与叛变的费侠结为夫妻，显然徐恩曾与杨立仁在剧中中后期的形象很接近。
杨立青的姐姐杨立华应当是泛指，但名字可能来自瞿秋白的妻子杨之华，从这个角度看也许在设计人物时，是先定下了瞿恩，再定下的杨家兄弟姐妹。
上面提到的费侠，她在剧中被化为了林娥，而杨立仁同样爱上了林娥，只是林娥是一个坚定的共产党员，而费侠最终叛变——这也解释了为什么林娥的儿子叫费明。此外，林娥还有一个原型是安娥，安娥是田汉的妻子，早年曾赴莫斯科中山大学学习，后打入国民党情报机构。
既然瞿恩的原型有蔡和森了，那么和他一同赴法的瞿霞的原型就必然有蔡和森的妹妹蔡畅了。瞿霞被捕时被引渡的过程和邓中夏（男）的经历很像，而被关押在牢狱中多年的戏份则应该是参考了帅孟奇。
另一个比较重要的人物是董建昌。董建昌在剧中是卖花布出身，张发奎入伍前也曾在染布作坊打过工，身为机会主义者，后来张发奎升任第四军军长，董建昌也担任过第四军军长，抗战时他二人的经历也比较接近；同时，董建昌最终在湖南起义，是参考的程潜。
此外还有杨立青的那一批同学们，范希亮的原型应当是宋希濂，汤沐雨的原型应当是汤恩伯。
除了这些艺术加工外，本片还在视听语言上下了很大功夫。在经过了《走向共和》《大明王朝1566》《中国往事》后，摄影师出身的张黎终于在《人间正道是沧桑》里达成了自己的美学体系与市场接受程度的高度吻合，再之后的《圣天门口》便不大被一些观众接受，而《人间正道是沧桑》里的许多画面构图、视频剪辑则恰到好处。
从过往的新闻访谈里我们能看到，在拍摄《人间正道是沧桑》时，张黎不会像一些导演那样将机位固定，让演员对着镜头说话就可以了，而是会360度无差别拍摄，到最后再剪辑，同时也不会只将镜头对准一个人，会突然摇向在场的其他演员，因此所有人所有角度都必须演到极致才能让张黎满意。
而在剪辑方面，张黎会不断使用黑白闪回，这是从《大明王朝1566》里就有的，这样的闪回是人物内心的自白，当说出口的话和说给自己的话不断交叉呈现时，艺术效果会成倍放大，人物的丰富程度也会增加。
顺便一说，本世纪以来最好的那一批电视剧，其中大多数有张黎这一班底的工作人员参与。《汉武大帝》和《我的团长我的团》的剪辑师是张黎的御用剪辑刘淼淼，《白鹿原》和《好家伙》的摄影师黄伟参与过张黎多部电视剧的摄影；《大清盐商》《镖门》的导演韩晓军是张黎多部电视剧的副导演……
当然，上面提到的这些人，也都参与了《人间正道是沧桑》的制作。可以说十年前的这部《人间正道是沧桑》至今依旧是一座艺术作品上的里程碑、一座高峰。
三 真实·幻影
还是让我们先把目光回到瞿恩身上。作为全剧的灵魂人物，他不可避免地要涉及到国共之争的核心：农民的问题。
1926年，毛泽东在《国民革命与农民运动》里提到：「农民问题乃国民革命的中心问题，农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不赶速地做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。」而在次年的《湖南农民运动考察报告》里也写了：「很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。」
电视剧第七集，黄埔三期六班的学生们跑去了瞿恩家，其中范希亮向瞿恩提出了一个尖锐的问题：「目前农村，农民把田荒了，去造富人的反，出地主家的谷子，那么，这到底算不算革命？城乡那些整日游手好闲、懒惰成性的人，他们也算作无产者？农协是不是有强迫农民入会的？农协任意关押、游斗地主富农，甚至砍头而不犯法，许多农会因此被称为砍头会。中国农民一向以目光短浅、散漫而无组织、无纪律闻名，革命是不是说要依靠他们来完成？共产主义是不是把富人的东西都抢来吃光用光？」
这个问题虽然尖锐，却是迫在眉睫。——它是国共之争的开端，也是最终决定国共命运的核心问题。因为共产党是替农民和工人等穷苦人说话的，而国民党尤其是国民党右派靠的是地主乡绅和官僚资本，因此在国民革命快要成功的时候，这个问题就不可避免地被摆在了桌面上。
瞿恩怎么回答的呢？瞿恩引用了毛泽东的原话：「关于近来的湖南农民运动，的确牵涉到一批湘籍军官的家庭。对此，他所了解到的，有两种截然不同的反应。一部分军官说，好得很，一部分军官说，糟得很！有趣的是，说好的几乎全部是贫家子弟；而说糟的，又多半是富家子弟。想要解释这一现象，恐怕只有马克思的阶级分析学说。关于这个分析，有人已经认真地做过了，这个人，就是毛泽东。」
这段话出自《湖南农民运动考察报告》，也许出于电视剧不宜讲述过多大道理的原因，也许出于谈论这个问题会对剧整体的艺术化造成损害的原因，瞿恩并没有深入探讨，而是点到为止。有兴趣的观众会顺藤摸瓜去翻到这篇文章好好阅读。
《人间正道是沧桑》在艺术上取得了很高的成就，但它并没有清楚地说明白什么是旧三民主义、什么是新三民主义、什么是共产主义，也没有向观众区分清楚什么是国民党右派、什么是国民党左派、什么是无党派民主人士，以及什么是共产主义者，这些主义、这些人之间的差别究竟是什么。
因此，当瞿恩就义时，《人间正道是沧桑》并没有引用瞿秋白《多余的话》的原话甚至思想，而是让瞿恩谈了主义的不同、谈了黄埔军校，将落脚点放在了黄埔军校。
这是与过往的不同。《人间正道是沧桑》是对历史的一种解释、一种诠释。一部好的历史剧一定要有自己的历史观，否则观众就只会看到一个个木偶。——而这部剧的历史观，在更大程度上达成了各流派之间的平衡。——每次对历史产生一种诠释就意味着进行一次建构，建构意味着需要建立在大量的历史背景上。
证明这样的建构是正确的很难，但证伪很容易。
从这一点上来说，《北平无战事》做得也许比《人间正道是沧桑》更好一点。在这部剧的最后，方孟敖当着曾可达的面，最后评价蒋经国时说：「他只是个孝子。」
一个词，「孝子」，盖棺论定。整部剧花了那么大的篇幅写了蒋经国的币制改革，看似写了一个理想主义者的最后挣扎，可是最后的评价只是这个吗？
答：是的。
考虑到《北平无战事》原来打算用的名字《最后的王朝》我们就能理解了，尽管国民党看似是一个新型政党，但它依旧沿用的是旧时代的封建的、官僚的那一套，依然是一个王朝性质的政权，依然是一个私人政权。既然蒋经国只是一个孝子，蒋介石一个电话就能让蒋经国放弃，那么忠也只是对蒋介石一个人的忠。这是对国民党的评价。
在《人间正道是沧桑》里，杨立仁这个角色是有信仰的，很迷人，这一点我们深信不疑，但他的信仰是建立在对蒋介石的忠心之上的，这一点剧中着墨不多，也因此可以说《北平无战事》走得比它更远一点。
当然《北平无战事》并没有正面描写，我们来看一些事例。
有一本很出名的书叫《红岩》，尽管是艺术加工，但我们不妨拨开云雾来看看历史上真实的白公馆和渣滓洞。这里是中国的奥斯维辛集中营。做出这种暴行的国民党军统，就是法西斯。
当你看到这段历史时，你绝对不会认为国共争端只是所谓的理念之争、是所谓的中国人打中国人的兄弟阋于墙，到了后期，这已经是无恶不作的法西斯，拉壮丁、抢黄金、贪外援，这些我们都不说了，我们就来看看白公馆和渣滓洞李发生了什么。
就拿最出名的小萝卜头来说，小萝卜头原名宋振中，男，1941年生于江苏邳州，1949年9月在重庆被害，遇害时年仅8岁，是中国有史以来最小的烈士。他在只有八个月的时候就被抓进了监狱，从此再也没有出去过，这样一个营养不良的小男孩，最后成了一个大头细身子、面黄肌瘦的孩子，于是大家都叫他「小萝卜头」。由于他年龄小，看守们对他不够严格，因此他经常在牢房之间传递东西、传递信息和秘密情报，在门口放哨，帮助大人了解入狱同志的情况等。
小萝卜头为什么会进来呢？因为他的父亲宋绮云。宋绮云是中共党员，1929年由组织派到杨虎城军部工作，任中共西北特支委员，西安事变前后对杨虎城部作了大量的统战工作，为宣传党的抗日民族统一战线政策作出了积极贡献。
1949年08月，蒋介石明知大势已去，当毛人凤问他该如何处置杨虎城等人时，蒋介石说：「早就该杀了，留着他们做什么？今天之失败，就是因为过去杀人太少了！」
09月06日，杨虎城及其幼子杨拯中、幼女杨拯贵，其秘书宋绮云和夫人徐林侠以及他们的幼子「小萝卜头」宋振中等一共八人在重庆戴公祠被军统特务人员用匕首捅死，并用硝镪水毁灭尸体。09月23日，杨汉秀被害于歌乐山金刚坡。10月28日，陈然、王朴等十人被公开杀于大坪刑场。11月14日，江竹筠，李青林等三十人被害于电台岚垭。11月25日，杨虎城副官阎继明、张醒民被害于梅园公路边。11月27日，「11·27大屠杀」从白公馆开始。
这次大屠杀从1949年09月06日至11月29日，共293人被杀害。
此外在国共之争中被杀害的还有游曦、李硕勋、蔡会文、徐婴、卢志英、朱念群等许许多多的烈士，这其中还有朱德的妻子伍若兰，伍若兰被杀害后，头颅被挂在赣州城门示众……
尽管《人间正道是沧桑》里有关于瞿霞被捕生不如死的段落，但是和真实的历史比起来，这一切显得似乎也没那么令人难受了。
不过，在剧中扮演瞿霞的演员柯蓝曾经在接受访谈时说：「不知从什么时候起，口号式的理想让我们变得没有理想了。而现在我又重新开始反思自己的青春期，重新规划下半生的活法。」
这个转变就来自《人间正道是沧桑》。通过这部剧，她开始理解她的爷爷和奶奶那一辈人的事情，她的爷爷是开国上将钟期光，奶奶是经历过战火的凌奔。只有当她自己经历了那一段历史时，她才能明白并理解祖辈们当年的选择。
这也是这部剧想要传达的点：信仰。
拥有信仰是这部剧最想表达的，也因此它放弃了原先的描述方式，转而歌颂瞿恩，让杨立青在杨立仁、董建昌和瞿恩的多重碰撞中，最终坚定地站在了瞿恩这一边。
观众也会有自己的选择，这就足够了。
毕竟《人间正道是沧桑》是一部艺术作品，艺术作品不见得要承担所有的命题，它有自己的表达、有自己的美学，这足以使得我们对它高看一眼。只是真实的历史并不是完全如此，这一点是需要特地标明的。
结语 天若有情天亦老
正如全文所说的那样，《人间正道是沧桑》的艺术价值与政治价值都很高。它以高度凝练的方式，向观众呈现了上世纪上半叶那样一群人为何做出他们的那些选择，在高度艺术化的同时，做出适当的历史改编是我们认可的，如果完全执着于历史的还原，那么可以推荐「大决战」三部曲。
之所以特地说《人间正道是沧桑》的政治价值，因为它表达了主创的一次诠释。首先它解决了革命题材难以写进观众心中的问题，让观众开始真正思考关乎信仰的一切；其次它完成了一次「天若有情天亦老」。
「天若有情天亦老，人间正道是沧桑。」
如果上天也是有感情的，那么他也会随着岁月蹉跎而老去。
有一部由张国立、陈宝国、马少骅主演的电视剧《原乡》，讲述的是一批跟着国民党来到台湾的老兵想回家却不得的故事，在全片高潮处，张国立扮演的洪根生说了这样一句话，彻底击溃了所有人的心理防线：「想回家见老娘的，举个手。」
2012年获得过感动中国人物的高秉涵，49年离开家乡，那天母亲送他到东关外上车，九月石榴刚熟，外婆摘了一颗，塞在他手里，大石榴已经熟得裂开了口，小孩子看着鲜红晶亮的榴籽，忍不住低头吃了一把，这一口的功夫，同学推他：「你妈喊你。」
他一扭头，车已经拐过弯，他妈再也看不到了。
高秉涵说：「我这一辈子再也不吃石榴。」
没有在深夜痛哭过的，不足以谈人生。
在编剧江奇涛的《人间正道是沧桑》原小说最后，是这样一幕——
一位老人看着连战访问大陆的新闻感慨地说：「度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。」 杨立青将军一九八八年病逝于北京。 杨立仁先生一九九六年病逝于台北。 杨立华女士二零零一年病逝于台北。 他们都遗憾地未能看到重聚的这一天，但他们的后代彼此都保持着来往。
在已经过去了快七十年的今天，当我们远眺对岸时，我们更应该主动伸出手，跟那些真真假假的杨立仁们说：「欢迎回家。」
本文刊载于澎湃新闻「有戏」栏目
来公众号「书林斋」（Kongli1996）、微博「孔鲤」及豆瓣「孔鲤」。
我写，你看。
4 ) 瞿恩这个人物是惟一值得谈的
当然，张黎是吃这碗饭的，他不这样搞，片子没法播放。这个放下不谈也罢。
我对孙红雷不感兴趣，他在片子所饰演的角色也不足道。其他角色也差不多，大都前后矛盾、漏洞百出、啰里啰唆。惟一让我眼前一亮的是瞿恩这个人物。瞿恩被杀之后，后面几十集我也都快进了看。
作为一个虚构人物，瞿恩的伟大是毋庸置疑的，他作为共产党人的精神导师，博学、有见识、有教养、理性、温和、懂得敬畏、充满爱意、忠贞无比……几乎人类有史以来所有的美德都集于一身。当然，这个人物在中共早期党史中是不存在的，他是蔡和森、瞿秋白和周恩来等早期中共领袖的结合体，甚至还超越了这些人的品性。他是个彻底的理想化或脸谱化的人物，是上帝的化身，人间的教父。按理说，这只是一个“假人”而已，没必要谈论。但我很喜欢，我仰慕和敬重这样并不存在的人。
由瞿恩我想到中共党史中的早期人物。老实说，都是一些非常了不起的人。他们大多出身高贵，却心系贫苦，私德和公心都坦坦荡荡、光明磊落，人格魅力无与伦比。他们早年接受了中国古代文明的系统教育，然后通过留学掌握了西方文明中的精彩之处，在马克思那里获得激情和灵感，继而对这个国家提出自己的看法，贡献了自己的行动。他们是一群理想主义者，而且是一群带有儒家情怀的理想主义者，正如片中瞿恩所说的那样，理想主义者分两种，一种是实现个人理想，一种通过个人实现了群体理想（献身）。他们的努力就是做后者，即“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”那种人吧。
换言之，他们标识着那个时代前卫知识分子最高的文明程度。对，就是文明，而绝非野蛮、无知、阴谋、残暴和其他。1935年，瞿秋白的死预示着这些理想主义者的整体灭绝。面对专制和暴政，反对者只能采取同样的方式才能推翻它，然后取而代之，以改朝换代的方式继承被推翻者的衣钵，农民首领MZD自此走到前台。
在中国延续了数千年的残酷的现实中，理想主义是无力的，它彻底改变了1935年后的中共党人的思想和行动。此后，理想主义不再是斗争目标，斗争完全成为一个军事力量推翻另一个军事力量争取执政权的血腥行为，从而进入了十年前刚刚摆脱的皇朝轮回的宿命之中。从此再也没有一个人具有精神导师的魅力，同时使整体偏离文明。
5 ) 观后感
这部剧就像一本厚厚的书，每次看都有不同的体会。温故而知新，初次是被故事情节所吸引，再看就是人物情感纠结，而今则可品味其中政治、历史问题的深层涵义。
大到国家、民族大意，小到家庭、亲情以及爱情，透过人物一生的经历，感受属于那个年代的酸甜苦辣。对于政治上有些大问题可能很长一段时间想不明白，但可以每次都理解更深一点。有些人在网上大谈特谈政治，对历史人物评头品足，殊不知自己的世界只有井口般大小，当然“有些人”也包括自己。 在某一天的某一刻，你我就可能扮演了其中的一个角色，而怎样做才能是一个三观正的“四有青年”，是一个值得深刻思考的问题。
成熟不只是年龄的增长，更重要的是心智的成熟和自己对世界上万物的认识的增长。少一些戾气，社会就会多一份和谐，切不可炫耀自己的无知。涵养和视野是靠自己去慢慢积累、开阔的，对历史和政治的认识也要逐步得走向成熟。羡慕那些有远大抱负怀揣梦想的人，现在只希望自己每天都能进步一点。
6 ) 国共的亲密关系
但张黎戏写情感戏却很辛辣，人情世故点得很好，有些台词极为经典。
最好的兄弟，最好的战友，最好的敌人--国民党之于共产党
这里有三层含义。
最好的战友--立青与范希亮二人将之体现得最淋漓尽致。
范与立青是整部戏中最温暖的亮色，范希亮是全剧最正也最简单的人物，其基调就是纯与正。他扛起了国民党这面大旗，编导赋予了这个人物几近完美的形象，给予了他个人品德的完美无瑕，阵营对抗带来的血海深仇都没让他背负个人的道德血债，没让他背负历史的难题，而让他作了一个最纯粹的军人，尽情在军人世界里体现了他的血性与忠诚，简单就是美。范希亮――抛弃旅长军职而投奔黄埔的热血老青年，定下了他终身的基调，有热血而不幼稚，有激情但也明白世故，明事理通人情，正直而忠厚，忠于职守但也不逾越道德底线。
立青在他面前是放纵恣意的，随性而快活的，放刁占便宜又理直气壮，他才是立青心中真正的兄长，情感上非常倚重的兄长。即使阵营不同立青与范希亮之间胸无芥蒂，毫无保留地信任与亲近。
最好的朋友—杨立华
中共直到1947年年底之前，全世界恐怕除了毛泽东之外没人想到他们会赢，而现在人们回看历史实际以一双穿越未来的眼睛来看待中共的，忘了直到这个时间节点之前他们一直是个弱者。而给予这个弱者持之以恒帮助的，就是几位著名的女性――宋庆龄，何香凝。写出红星照耀中国的埃德加斯诺就是通过宋庆龄渠道进入苏区，红军时期营救陈赓，抗战时期筹措转运物资，抗战时期宋氏三姐妹就是中国团结的名片。
最好的敌人――杨立仁就是代表
最好的敌人有两种，一种是可以笑着面对的放手博杀而成败均无憾的对手。另一种得竭尽全力步步椎心沥血，向对手学习，在血海中迎风而长，被对手百炼成钢。国民党之于共产党就是如此作用。
中共第一批创始人，五四运动精神领袖、共产党宣言和国际歌的译者为代表的一批教授文人学者们，在国共分裂与随之而来杀戮面前，或被杀或无法完成转型而被内部――中共本身或是共产国际淘汰，看过瞿秋白多余的话就能明白，不是信仰不坚贞，而是他无法应对现实的挑战，没有这个创造力，力不从心。象这样老资格有苏俄背景却不胜任的几乎被尽数清除，老一辈创始人、苏联海归派、共产国际代表执掌中共大权的历史如走马灯一样飞速更替，直到交到毛泽东手上静止，国民党为中共完成了最大规模的更新换代。
而后一件事儿就更是愿望与结果完全相悖的事儿了。四一二事变后中共党中央一直设在上海，因为要与苏联保持通道，正是杨立仁这些人的有效工作使得中共完全无法在上海立足，只能于1931年底全部迁入江西苏区。紧接着越来越升格的围剿让共产国际的代表直接面临大考，军事上的失利让共产国际自此失去对中共的权威性。蒋因认定中共为苏俄的代理人而铁心反共，最终恰恰是他为中共在物理上断了奶。
至于最后一件事儿与国民党没直接关联，属于历史上的偶然－黑天鹅出现了。毛泽东就是中共也是历史上的黑天鹅，南昌起义广州起义秋收起义都是按共产国际的指导想复制苏联十月革命模式--城市暴动加工农武装起义，全部失败，没人注意到当时的领导人去了哪里，北伐名将叶挺流亡海外，周恩来也是逃亡。只有毛泽东一头扎进了深山，开始组建军队，寻求力量的实体支持。
从这时起中共开始了原创，如果研究过土地革命的全部历史，就能明白中共在中国本土的根基是如何越扎越深的，哪是打土豪分田地这么简单。无论是共产国际（苏联）的钦定，空降CEO还是钦差大臣轮番主导中共（博古因同出苏联又是李德翻译而成为中共最高层之一时才27岁，典型的书生+娃娃）都快如流星一闪而过，而只是中共二线人物的毛泽东与所有能适应变化而生存下来的人如周恩来陈毅全部重新排序组成新系统，为毛泽东扫清一切障碍的不是别人，就是国民党，所有内部争斗理论指导共产国际指示都戛然而止于国民党手下，必须要在国民党手下见输赢才行，如果以莫斯科路线斗争定输赢毛泽东早被王明打翻在地了，但是纵有苏联支持在本土全无经历与经验的王明却再无翻盘可能了。就是这一点保证了中共最高领导层必须是最有创造力的人，最有实践力的人，必须能纠正一切源自理论或实践的错误，最能获取本土力量的人，不然蒋介石就要你的命。
而在这整个过程中，国民党始终以不变应万变，视中共需赖苏联而存活，只是一个军事外科手术刀的问题，从没真正理解中共早已脱胎换骨，中共发出的挑战亦符合民族国家自身需要必须予以应对。如果看看左邻右舍就会知道土地革命，武装斗争并不是致胜的绝对必要条件，菲律宾，日本，印度都成功化解了这个难题，世界上没有哪条路是唯一的，更多的是条条大路通罗马，共产党的难题也不是只有一种解，但你不去解也不想解，最后的命运可想而知。历史应各方合力完成，非单方意志所为。共产党如哪咤迎风而长，国民党却固步自封，这个舞台你还占得住吗？
现在太多人视本民族内部战争为悲剧，殊不知任一民族都有新陈代谢之时，如果不能以内部改良完成，要想重生就只能走竞争上岗这一步。要想改写历史得回到改良与革命的原点来讨论，为什么清朝不能改良必为孙中山暴力革命推翻；北洋政府为何不能以代议制解决中国统一问题，国民党区区8万人敢叫板80万之众的北洋军阀，以北伐战争一统中国；谁人不是以小胜大，以弱胜强，哪个又走的是非暴力不合作之路;共产党胜国民党走的不是同样一条典型的中国之路。
哪个新生力量不须经对手磨励，落地就连跑带跳的可以承担民族国家重任。对手越强胜者越强，对手越弱，胜者就不强。当中国近代百年历史上，出现了一个政党与本土底层最大众浑然天成，整个民族的力量整合就接近完成，而拥有开启民族最大能量钥匙的政治势力登上历史舞台，也是中华民族自身的需要，整个民族要应对的挑战空前严竣，民族，宗教，主义与阵营，自身整合得越牢固力量越聚集，才有本钱谈自保。这过程是要付代价的，而付出代价后的中国获取的力量也是属于全民族的。
军队就是最好的例证，没有国共两支军队的十年血拼，中国国家军队是个什么形态。
埃德加斯诺（38年）：在国外，中国士兵的名声很差。许多人认为他们的枪主要是装饰品，他们唯一打的仗是用鸦片烟枪打的；如果有步枪交火，都是事先商定，朝天开枪；战局用银洋决定胜负，士兵用鸦片发饷。对过去的大部分军队来说，这种说法有一部分确是如此，
但近年来，已经出现了一种新型中国战士，他们不久就会取代那些旧式的战士。内战，特别是红军和白军之间的阶级战争，付出的代价一直很高，打得往往很猛烈凶狠，双方都没有宽恕或妥协的余地。中国这十年的内争，如果说别无成就，那至少已建立了对运用现代技术和战术有经验的一支战斗力量和军事头脑的核心，这不久就会建立一支强有力的军队，不再能够被看作是银样蜡枪头了。
抗日战争，国共两种不同的战争策略，不是简单战术战法的异同，而是两种战争生存方式（立青对老范说的一个是官一个是匪）长期磨炼出来的。
有许多“民族主义者”悲天悯人见不得中国人打中国人，难不成从武昌起义到二次共和，直至北伐，这十多年的战争是中国人在与外国人作战呢，而付出这些个代价之后还是得到一个分裂的国家，众多孱弱的军队，这原本也是我们不得不接受的历史结果。（真正化解内争，需要智慧，需要弹性空间，需要承受妥协结局的民族心理国际格局等等，这个问题复杂了。）
自中共执政始，中国境内再无对外战事，所有涉华战争均决战于境外。全靠战立威。而其根基是共产党二十二年的磨炼，三年内战就是中国近现代历史上国家军队最重要的成人礼。没有三年内战，奢望新中国的国家军队上手就会打现代化战争？抗美援朝是中国的叫法，为的是不吓坏了中国的商界和知识阶层，其实打的就是联合国军，除了战败国，西方阵营的能动的军队全上了，没经过三年内战美式枪械国军作对手，指着连日式装备都配不齐全的中国军队上阵当肉靶？为什么是中共军队接手了中国的国家安全，因为中国处于弱势是常态，国家格外需要这支军队的独特气质—敢于乱棒打死老师傅，而不是老师的好学生。
儿时不懂事，只能浅薄地说出导演在剧中的拍摄手法多么巧妙。主演和一众配角之间的对手戏多么精彩长大了，才知道。我感动的，是那个时代大环境下家族与历史交融的兴衰史。是那时无法详谈对错的政治立场，是面对政见不同却依然无法割舍的亲情。多少年过去了，人间正道是沧桑无愧于我心中的经典二字。
好赞的战争片
家庭档，我多么喜欢立仁和董建昌。学生头激萌。
心疼立仁啊，最后孑然一身。亲情不可求，爱情不可得，只有立华关心他，好在他还有立华。
杨立仁是我心中完美男人的典范……够Man！
朋友的推荐，挺棒的一部片子，情义 付出……
当时在电视上看的，最爱的还是立仁，相较立青他显得更简单更纯粹。立仁一直坚信这一件事虽然最后还是离开了大陆，但我坚信他就算如此他也不会动摇的。立仁的扮演者黄志中很多电视都不错的。
我第一次看内陆咱自己拍的电视剧流眼泪了。。。。。
好棒啊都是演技派
立仁……所有的……都是為了你，啊……其余的……不論啦。。。
十年前还能有这样的献礼剧，十年后的今天已经不知道要献上什么才能苟活。原来因为中青年女演员出戏给的4星，如今还给这些有血有肉的人物5星。这个世界上有两种理想：一种，我实现了我的理想；另一种，理想通过我得以实现。
挺好看的
女演员太差，男演员不错。最喜欢杨立仁。其次是董建昌。
黄志忠在这部剧里光芒太耀眼，演技盖过所有人
这部剧涵盖的内容很广，讲了一大家子的事儿，覆盖了亲情、友情、爱情，每个人的选择和挣扎都演的不错。
八十多的爷爷看完了说是这辈子看过的唯一一部让他感动的说那个年代的电视剧。
这才是戏骨
背景史实上确实有不少可商榷的地方，但总体上实在是太好，隐喻太多，可解读的角度也太多。政治就不多说了。只说这类历史剧我最讨厌感情戏，然而这部却好，完全没有同志之类取悦观众的东西，都是直男直女，爱憎分明，男人有担当有情义，女人有奉献有独立。主角孙红雷演的最差，其他都好，张志坚尤其好。
被嫌弃的杨立仁的一生+霸道老董爱上我+人人都爱杨立青。我为什么现在才看孙漂亮的戏，综艺真的害人太深😂最喜欢看立仁立华互相扎心互相伤害了，甚至有点想磕这对骨科。最后很认真地问一句:怎样才能嫁给董建昌？
台词还真有些功底