非凡
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剧情介绍
长篇影评
1 ) 我从没想过99年生人的我也能从中看到童年
17年年初我还叫嚷着要去DPRK旅游，说是想去看看我所不知道的共产主义的过去。经人提醒道：“半岛局势不稳”，“不要给极权国家送外汇”之后总归还是没能成行。今天听说学校放送关于朝鲜的纪录片《太阳之下》，就急急忙忙地赶去看。而我从没想过，赶着上世纪的尾巴出生的我也能从中看到自己的童年与我青年时代的迷茫。
我看到了为了集体利益强撑着向老师保证明天就能出院参加彩排，坚持着学会剩下的舞步的Zin-min。“你只是没有习惯”，“现在你就放弃了，之后还要学到更更难得怎么办呢？”。成长的过程中，这两句话在我的耳边一次次地响起。他们终于内化为我对自己的标准，在我最黑暗的时候告诉我：“如果你连现在的磨难都承受不住，将来的日子要怎么过呢”。今年秋季，我入学了一所以“通识教育”和“专业不设限”为宗旨的文理学院。几乎每一天我都能听到周围的同学充满感情色彩地讨论自己对于一个学科的爱与恨。然而对于我在国内的很多同学来说，专业的选择无关热爱，只关乎现实——文史哲是荒唐的滑稽；社会科学是骗钱的生计；只有务实的专业是铁饭碗。你先要生存，诗和远方靠后。这样的生活仿佛永远都只能够是被动的，仿佛作为个体你不能够控制任何的事情。他是一场耐力赛，比赛的终点不是开脱就是疯魔。
我看到了熟悉神态的领导层，眼里闪着上下级关系的圆滑和投机取巧。一定程度上来讲，脱离我生长的文化给了我的心理状态一个喘息的空间，看看形色各异的行人和性格各异的管理层，我对自己说：“没有一种人格是绝对优越的，只要保持热忱，什么性格的人都有机会爬上自己理想的巅峰。” 直到今天，我从没想过我对“绝对优越人格/性格”的定义是哪里来的。这种完美的人格是这样的：认真，谨慎，爱争取，会看眼色，会处人际关系。管理层从来不是管理出身，不过是一个个从底层玩弄权术走上来的领导，神态都是一样的。
我看到了庆典活动中、为领袖舞蹈的人群微笑面具下的疲倦和无奈。又一个庆祝伟大领袖的快乐节日，朝鲜人民在广场上排除整齐的队形，挂上微笑，用同样的频率鼓着掌。开始时的一秒钟是嘲讽的微笑，下一秒是对于他们整齐程度的赞叹，之后是漫长的恐慌和疲倦。这一幕的他们看起来空洞地疲倦，但我熟悉的是呈现在我面前的这一幕之前的事情。试问哪个青少年的童年里没有过枯燥乏味的排练呢？为了并不在意的事情一遍又一遍地排练，为了仿佛是光荣的使命费尽心思，在合唱团，在班级队列里，在庆祝活动中。每个人都是一个个疲倦的棋子，在木偶的手里组合成献给领导人的礼物。
我还看到了迷茫。你知道眼前的这一切是假的。工厂并没有达成“150%”，更没有达成“200%”的国家指标；来帮助解决技术问题的工程师其实在出版印刷行业供职；讲述用步枪打战斗机故事的老兵知道这不是真实发生过的事情；编纂朝鲜方面剧本的“编剧”和协调监督的领导更是明白这不过是用来洗脑和正是宣传的武器。但辨出虚假是简单的，找到真正值得信任的东西却很难。我看到将搭电公车推上电轨的行人，穿着类似的衣服扒着窗，那一刻他们是怎么想的呢？我敢说无论是什么样的情绪他们必定已经是感到习以为常了——习以为常的无奈，习以为常的愤怒，习以为常的麻木。也许真实和虚假在另一些地方不那么明显。也许它掩护德更好，也许它渗透进了你的生活，你茫然地感受到了被欺骗，但是当所有的证据和所有的选择都被抹去，你还能够选择什么呢？空洞的迷茫和无知的虔信，没有一条路上有想象中的花香。
长大的过程中，苏联对我来说都只是一个遥远的历史名词。纵使史实告诉我：“91年苏联解体不过是你出生之前8年而已”，“你的父母亲都是在苏联时代下的中国长大的”，我仍然不能够对这个国家产生共情。但实际上，这段历史还是没有走远：我想起小时候被教导脖子上的红领巾是“战士的鲜血染成的”时的迷茫，和几经周折终于拿到手、真正到手之后却不知有何意义的、粗制滥造的团徽；我想起童年时代为了上台表演挂上的假笑，想起参加合唱比赛前夜哭着鼻子想要一双符合标准的纯白丝袜和黑色漆皮鞋；我想起青少年主持人似乎是一致的面部表情和神态，还有公开课上假意举起的手；我想起为了入团死记硬背下的团章和当时花了大力气背过的四本政治书……
这也是我的童年。
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我的评分完全是出于自己从中获得的反思，而不是纪录片本身。
本片的音乐设置非常有倾向性，渲染出一种孤独、苍凉的气氛。
整个片子的拍摄怎样我也不做评价，仁者见仁了。
2 ) 社会主义阶段论
社会主义初级阶段 《联共布简明党史》
社会主义中级阶段 《毛XX语录》
社会主义终极威力加强版 .........
3 ) 无谓好坏，不过快慢。
是听了一期节目去看的，在B站看的分段，有些说明部分被码了，有些观影缺失，但不影响整体的了解。
这是一部西方人拍的朝鲜伪纪录片。别处了解到的是，朝鲜邀请过来拍电影，在拍摄过程中朝鲜有严格的指导，朝鲜以为是电影，他们把电影以及指导的过程拍了下来。
里面有很多镜头是不适的，自己印象最深的，电梯口的俯拍镜头令人非常不适，看的时候有一刹那看到的是港式恐怖片。
意味深长的电影语言。据说，我们也曾被如此好奇地凝视过。自然，这部电影最后的呈现应该是让朝鲜不适的。
里面很多画面的确有种蹩脚的感觉，但我能够理解这种在西方人眼里的“遮掩”和“故意”，西方人用“特写”让可能常规的动作也有了很深的意味。
我觉得没什么的，大家都是这么发展过来的。只是有些走得快，有些走得慢，国家也是人发展起来的。西方世界一开始也不是如今所谓的开放、自由的，和宗教争夺了几个世纪，女王的星法院法令限制了英国传播近百年，《论出版自由》是17世纪的产物。你看，无谓好坏，不过快慢而已。
也许，国家的成长，就如一个人长大，你也许觉得你有很多道理，但路，他仍要自己走一遭的。是人，就会有学习、有弯路、有坚持、有成长，最后也许是超越。
哪怕不是超越，但你是明明做过小孩的人，不论过多久都不应该忘记，我们都是这样长大的。眼睛可以看，但不应该变颜色。
4 ) 导演有没有可能是给朝鲜下套了？
朝鲜那德行我们也能想出来，肯定说，拍电影可以，但得把我们拍好一点，你拍的内容我们都得审查，而且不光是审查，情节按我们的意思拍就更好了……于是朝鲜始终认为这是在拍电影，各种指导就是理所当然的了。
首先是一家人吃饭那一幕，让把泡菜抗老化那句话变短一点，你说这是为了操纵啥？没啥操纵的啊，怎么看都是为了更好的台词效果，他就是认为这是拍电影，觉得这句台词更好。如果是操纵，肯定得加点忆苦思甜之类教育的台词吧？
职工进厂那段画面，是事先安排好大家站在旁边，开拍以后再陆续走进去。如果理解成朝鲜在操纵这个纪录片，难以理解啊，你说这有啥可操纵的？操纵以后不就是普通的陆陆续续走进工厂的场景么，没啥特殊的啊？如果理解成朝鲜就是认为这是拍电影，就好理解了，拍电影就得走位嘛。
最让大家义愤填膺的，就是最后一段小女孩儿想不出高兴的事。但是先别愤怒，好好动脑子想想，我们不想朝鲜，就想“其他”国家，或者“其他”国家若干年前……我想大家都能找到“其他”国家的长辈问问对吧？以我们的价值观，那种环境是让人窒息的，绝望的，毫无乐趣的，但是别忘了，在那个环境下的人的价值观是扭曲的，他们是可以在那个环境里感受到快乐的，尤其是从全国选拔出来的5个家庭之一这种家庭，怎么可能想不出高兴的事呢？不信你们去问，“其他”国家的长辈小时候，饿肚子那几年，有没有开心的事？那会儿大家抢馒头都能成为现在觉得开心的回忆知道吗？再强调一句，不要拿我们现在的价值观去想那个环境下的人。
所以说这段是最让人生疑的。那么这个在朝鲜算是出生在比较优越的家庭的孩子，到底为啥突然哭了，而且想不出开心的事呢？那谁知道呢，孩子还小，谁知道这之前发生啥事了？不信你等有机会，你身边的小孩儿突然不高兴了哭了啥的，你上来就让他想开心的事，他一下子就能想出来？
有人可能会说，那之后呢？她除了那种诗就不会背别的诗了，过这样的日子可能开心么？请再看一遍我上面说的，在那种环境下价值观都扭曲了，不信你去问，在大家都只会背什么什么语录那个时候，人们能不能感到开心？而且这也是有心理学基础的。为啥有些看上去很惨的人也会感到开心，比如俩腿都没了的人？因为人适应能力很强的，刚开始俩腿都没了肯定特沮丧，甚至想死，但只要没死，熬过那段，就习惯了，之后该咋过咋过，可以像以前一样有喜怒哀乐的情绪的。
由于每个人的理解角度不一样，所以最后我还是强调一下，不要上来就认为我是在给朝鲜洗白，朝鲜这德行大家都知道，整个环境也是价值观扭曲的，然后这部纪录片即使不穿插各种花絮，就按朝鲜官方的意思播出来，里面的很多我们熟悉的镜头也是很让人恶心的。我仅仅是认为，事实可能并不像导演说的那样，朝鲜在操纵一部纪录片，他们只是在美化一部电影，虽然他们认为的美，本身也很恶心。
5 ) 维塔利·曼斯基，真正的勇者
看到评论里有骂导演的，不禁惆怅，喷子们披着悲天悯人的外皮，肆意诋毁，岂不可笑？
寓言《皇帝的新衣》：当皇帝一丝不挂的走在街上时，所有人都在欢呼，赞美衣服的美丽，虽然真相并非如此。为什么？只因为恐惧。众人害怕被认为是愚蠢，更害怕当众揭露皇帝的愚蠢而被报复。直到一个小孩，一个无知无畏的小孩揭露了真相的一角，由此结束了一场骗局。
在这部电影中，皇帝是朝鲜统治者，新衣是一个“繁荣，幸福，人民安居乐业的朝鲜”，小孩则是本片导演维塔利·曼斯基。
首先搞清楚基本事实：本片是由朝鲜政府策划与俄罗斯共同拍摄的，维塔利是被朝鲜选中的导演，因为他擅长拍摄人权相关的纪录片。朝鲜政府的如意算盘是：利用维塔利的国际影响力，加上朝鲜的纪录片审查，创作出来的作品更有助于宣传一个人权方面“进步，忠诚，和谐”的朝鲜。
导演为什么要拍这部纪录片？
一为名？导演维塔利本身就是知名纪录片导演，所以才会被朝鲜选中，纪录片题材多的很，导演何必以身犯险？
二为利？这不是好莱坞大片可以赚票房，这部电影只在Tallinn Black Night电影节上公开上映过。算上相关发行所得够不够胶卷钱都是问题。朝鲜政府是肯定不会支付导演的片酬了，这是稳赔不赚的纪录片。
导演为了什么？只为良心。曼斯基1963年生于苏联时期的俄罗斯，他说决定拍摄这部纪录片是觉着“能更好地了解俄罗斯的过去”。
什么意思？早从伊凡雷帝开始，到成为现代领袖崇拜的开创国，发生了斯大林的大清洗运动，赫鲁晓夫的武装镇压等等都俄罗斯历史中惨痛的一笔。苏联的领袖崇拜也直接影响了高棉、中国、朝鲜，哪个不曾尸横遍野？
导演从平民的角度出发，揭示了现代独裁统治下的荒谬、畸形、恐怖的朝鲜。
寓言没有告诉我们，揭露了皇帝的小孩是什么下场。如果在朝鲜就被发现偷拍幕后花絮，包括导演在内的工作人员会有什么下场？炮决不大可能，关10年不长。回国后导演维塔利收到了朝鲜政府的直接威胁，再看看朝鲜特工对李汉英、黄长烨和所有脱北者的暗杀。待在国外就安全？跨国刺杀比比皆是，为什么朝鲜不能在俄罗斯杀人？
至于朝鲜演员的生存情况，可能比一些人想的要乐观。负责监督的一票政府人员肯定会受罚，但他们正是金正恩宣传机器的一员，想必平常也算滋润，这次要被降职流放周边地区过苦日子了。至于小女孩一家，他们只是奉命行事，按照要求演出罢了，朝鲜政府应该不会太为难他们。我有个合理脑洞：朝鲜可能会优待重用小女孩，等她长大后在公开场合露露脸，编个理由解释一下纪录片中的情况，然后骄傲的说：“在金将军的领导下，我终于成长为伟大主体思想朝鲜的一员啦”。也算为朝鲜政府挽回点颜面。当然，前提是那一天金家政权还在。
我们要学会勇气，如果害怕自己和其他人收到伤害，就裹足不前，弃真理于不顾，苟且一隅之内，像皇帝身旁的人一样。那么这个世界有谁来改变？没有那些承担风险，逆流前行的勇者，就永无拨云见日的那一天。
感谢导演维塔利·曼斯基，你是真正的勇士。从今以后不会有《太阳之下》这样的纪录片了，也根本不需要不是吗？这部前无古人后无来者的纪录片将在人类历史中留下痕迹，记录下这一特殊时期朝鲜社会的光怪陆离。希望你安好，别被暗杀:-D，继续关注人权，揭露现实。希望朝鲜人民能真正自由，正如你所说，“朝鲜人把这部纪录片当做笑谈”的那一天早日到来。
6 ) 我不喜欢带红领巾
我小的时候成绩很差、很调皮。很可笑，我居然不是少先队员。没有办法带红领巾。我小时候最需要的就是一条红领巾。我想和其他小朋友一样，一样的优秀。现在，我想想我小时候挺成功的，小时候更牛逼。当别人向国旗敬礼的时候我不用敬礼！我热爱祖国！或者说我热爱中国！但我不热爱你们！我不需要红领巾，我需要微笑和太阳。而你们却只要严肃和雾霾。
看完不觉得荒唐，只觉得眼熟，这才是最可怕的
和安东尼奥尼那部不可名述的纪录片比起来，这部片的导演显得挺弱智的，给我一种牺牲别人就是为了成就自己名声的感觉。难以想象在那样的国度，主人公们由于影片的上映会受到什么样的迫害，特别是小女孩的境遇会怎样？你真的能反应真实的朝鲜吗？还是说你展现的的只是你想让观众看到的？（我也觉得北韩烂透了，但我不认同这样的纪录片形式，或者说它连纪录片都算不上。同样关于北韩的，2020年的那部Assassins不知道比本“纪录片”高到不知道哪里去了）
朝鮮官方精心排練的宣傳片與排練之外的部分形成了微妙的反差萌以及強烈的反諷，幸好是俄國導演，若是美國人，現在該在牢裡吧。
朝鲜当局审查了每一秒钟，然而最终呈现出来他们认为纯洁健康积极向上的，恰恰也是最表现国民之畸形和病态的部分，我猜他们自己也知道这一点——政府和国民，活在互相都假装不知道对方知道双方都在相互撒谎的奇观里，就像中国
主题先行的催情配乐其实也是导演的另一种操作和表演。偶然和西雅图观众聊到这个片，发现可能大部分西方观众对朝鲜/社会主义都处于一种充满好奇但并不会去了解的状态，于是这种展示“窥淫”欲望的片子就特别对口味。最后一个镜头意味深长，辛美对于“快乐”的一无所知和难以抑制的眼泪让人很难过。
好像来我们中国拍不了这样的纪录片一样，还非特么跑去朝鲜拍，导演你这是瞧不起谁呢。
中文片名也可叫“童年往事” 嘛
这部纪录片最有意思的是，它把拍摄现场的指导部分保留了下来，让“正片”部分显得虚假，也让整部电影显得更加真实。“暴露电影运作”这一先锋派用来破坏虚构电影真实幻觉的手法，在这部纪录片中具有了真正的现实意义。
此片沒有讓人大開眼界，反倒出奇地熟悉。其實，我們都沒有自己想像的那麼自由。
应该算是最真实的朝鲜实录了，朝鲜人民的那种空洞感让人心疼。。。说朝鲜幸福指数高的，请你去朝鲜生活。
问我看完《太阳之下》的感觉？？哦，没感觉啊～习惯了，又有谁不尊敬领导呢，，，对吧【😓】
生活在官方幻觉之中的国度…最后问小姑娘回忆中有没有什么快乐或者记忆深刻的事情的时候，小姑娘什么也想不到，除了“伟大的金日成将军”，一片空白。
太阳之下确无新事，来中国拍为国庆阅兵排练的志愿者，拍一遍遍感谢领导的山区学生，拍小城镇里的纺织厂女工，拍背诵着弟子规的孩童，拍红歌大赛……没有什么不同的。
21世纪了，还有朝鲜这样的国家全民扮演现代性。实际上，影片里所呈现的民众生活又何尝不是中国日常的升旗仪式与文艺汇演。
《太阳之下》像是安东尼奥尼《中国》的姐妹篇，现实主义与“官方安排”的机械生硬两种影像风格反讽并置，悲剧性的近景特写捕捉到了朝鲜人表象下隐藏的失望与恐惧。如同奥威尔笔下的1984一般不寒而栗，严格来讲应该是一部元电影而非纪录片，对于俄罗斯观众还有我们，命名为《童年往事》再贴切不过
坐在影院里，笑声阵阵，美国人一边说着“oh，god”一边无奈的笑着。前苏国家的导演拍这种片子确实不太一样，能理解这种现状的人会把他的理解融入影片，即使在这样一部嘲讽的电影中你也能感到他的忧伤。我喜欢最后的结尾。
好感谢这导演冒着风险，给我们带来了高清无码的朝鲜世界，也感谢中国远离了那个世界。
我家有亲戚是真朝鲜人 去年75岁最后一次来中国 说自打十年前吃过豆腐之后回去就再也没吃过 吃不起 他在朝鲜到丹东的火车上 中国人给他跟火腿肠 不知道该怎么吃 中国人给他好多吃的 他感动哭 他说从来没吃饱过 他说只有精英才能住平壤 并且不能有残疾人等 还有很多奇葩事 说不完
在我们看来，太阳之下的意思是说，太阳底下无新鲜事！
本来以为会有大大的优越感，但看到入队仪式和宣誓作为共产主义接班人的一刻，觉得是五十步笑百步。剧情结构上有点太散了，基本是有什么放上什么。亮点在于朝鲜干部一次次的要求重拍，并且提出指导意见，俨然导演