阿弥陀堂讯息

雨ニモマケズ　- 宮澤賢治

边上平假名为自添。

雨ニモマケズ　（雨にも負けず） 風ニモマケズ　（風にも負けず） 雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ（雪にも夏の暑さにも負けぬ） 丈夫ナカラダヲモチ　（丈夫な体を持ち） 慾ハナク　（欲は無く） 決シテ瞋ラズ　（決して怒らず） イツモシヅカニワラッテヰル（いつも静かに笑っている） 一日ニ玄米四合ト　（一日に玄米四合と） 味噌ト少シノ野菜ヲタベ（味噌と少しの野菜を食べ） アラユルコトヲ　（あらゆることを） ジブンヲカンジョウニ入レズニ（自分を感情に入れずに） ヨクミキキシワカリ（よく見聞きし分かり） ソシテワスレズ　（そして忘れず） 野原ノ松ノ林ノノ　（野原の松野林の） 小サナ萓ブキノ小屋ニヰテ（小さな茅葺の小屋にいて） 東ニ病気ノコドモアレバ（東に病気の子どもあれば） 行ッテ看病シテヤリ（行って看病してやり） 西ニツカレタ母アレバ（西に疲れた母あれば） 行ッテソノ稲ノ朿ヲ［「朿ヲ」はママ］負ヒ（行ってその稲の束を負い） 南ニ死ニサウナ人アレバ（南に死にそうな人あれば） 行ッテコハガラナクテモイヽトイヒ（行って怖がらなくてもいいと言い） 北ニケンクヮヤソショウガアレバ（北に喧嘩や争訟があれば） ツマラナイカラヤメロトイヒ（つまらないからやめろと言い） ヒドリノトキハナミダヲナガシ（日照りの時は涙を流し） サムサノナツハオロオロアルキ（寒さの夏はオロオロやる気） ミンナニデクノボートヨバレ（みんなに木偶のボーと呼ばれ） ホメラレモセズ　（褒められもせず） クニモサレズ　（苦にもされず） サウイフモノニ　（そういうものに） ワタシハナリタイ　（私はなりたい）

先生にいただいた手紙：（估计有误）

「有名になることは決して良いことではありません。それは、人間を高めはしない。創造の目的は評判でも成功でもありません。ついにうかうかとみんなの口の端に残ることなど、恥ずかしいことと思いなさい。」

先生の言葉：まあ〜自分の価値があるかないか（？）、この歳になってもわからないものさ。そんなことはどうでもいい。とにかく自ら志した道、悔いのないように歩んで送った。

「人の世話にならぬよう　人の世話をするように　そして報いを求めぬよう」

「何事も大切なのは姿なのだ。姿にはその人の心を映す。」

阿弥陀堂だよりその1　ー　お梅ばあちゃん：

目先のことに　とらわれるなと

世間では言われていますが。

春になればナス、インゲン、キュウリなど、

次から次へと種を植え、水をやり。

そういうふうに　目先のことばかり考えていたら

知らぬ間に　九十六歳になっていました。

目先しか見えなかったので、よそ見をして、

心配事を増やさなかったのが　よかったのでしょうか。

それが長寿の　ひけつかもしれません。

阿弥陀堂だよりその2:

お盆になると　亡くなった人たちが阿弥陀堂にたくさんやってきます。

迎い火を焚いてお迎いし　暗くなるまで話をします。

話しているうちに　自分はこの世のものなのか　あの世のものなのか　分からなくなります。

もう少し若かった頃は　こんなことはなかったのです。

怖くはありません。

夢のようで　このまま覚めなければいいと思ったりします。

阿弥陀堂だよりその３:

娘の頃は　熱ばかり出していて　満足に家の手伝いもできませんでした。

家のものも村の誰もが　この娘は長生きはできないだろうと言っていたものでした。

こんなに死ぬのを忘れたような　長生きになってしまうのですから　人間なんてわからないものです。

年を取れば取るほど　分からないことが増えてきましたが　その中でも　自分の長生きの原因が一番分からないことです。

阿弥陀堂だよりその４：

雪が降ると　山と里の境がなくなり　どこも白い色になります。

山の奥にある　ご先祖様たちの住むあの世と　里のこの世の境がなくなって　どちらかどちらだかわからなくなるのが冬です。

春、夏、秋、冬。

はっきりしていた山と里の境が　少しずつ消えてゆき　一年が巡ります。

人の一生だと同じだと　この歳にしてしみじみに感じます。

（听译，不足之处多多见谅）

南無無辺行菩薩 南無上行菩薩 南無多宝如来 南無妙法蓮華経 南無釈迦牟尼仏 南無浄行菩薩 南無安立行菩

一位落气作家带着自己当医生的夫人美智子，回到小时候的村落居住。在这里相遇了独自住在山顶茅屋的96岁梅婆婆。在村庄发生的一切都非常暖心。溪水里可以钓上茶鱼，可以和山里的孩子互相追赶嬉戏，山间的树影阳光，一年四季的更替，梅婆婆小茅屋外的山景也一直在随着季节不断变化。

电影里有很多的石头佛像，在与世隔绝的村庄里，像是得到了祖先和阿弥陀佛的庇护。男女主最后在高龄的情况下，也突然有了自己的孩子，弥补了内心一直的遗憾。

乡村里的所有都让人心感愉悦。田野里的蝉鸣，夜晚青蛙的叫声。盂兰盆节山里祭拜亲人后的红色灯火，穿着和服在家门口放小烟花，山河里放的暖黄色水灯，山村里的老人们聚集在梅婆婆的阿弥陀佛堂一起诵佛经，需要烧柴做饭准备节日的食物，夜晚在山上抬头看一场烟花。

电影里一共读了五段“山中的信”。都是梅婆婆自己的感悟和心中诗一样的语境。搭配着大山的美景，充满特别多人生智慧。有时间一定要去治愈一翻～

一部節奏非常慢的小眾電影。

平淡的人生，坦然面對死亡，無欲無求，尊重不分貴賤的生命。影片中透露著這樣的氛圍。不知道日本的鄉間，是否人們真的像影片裡那樣，相敬如賓，真心，用心，在最簡單的生活裡，也洋溢著幸福。

其實他展現的就是編劇的人生態度。

奶奶就是一個寶藏，她用她長壽的人生閱歷，煮了好多心靈雞湯。

小百合躺在病床上的时候，有一段山中日出的实拍，我看得泪奔了。

好像就是人在最绝望的时候，老天爷睁开了眼睛。不知道大家有没有看我古代文明表达太阳，他们都是有芒刺的，在我们仔细观察之下，你会发现一半的太阳就有六根芒刺，随着太阳越来越大，芒刺之间也融合起来变成了光的海洋

你看到法国国王路易十四他的象征物就是带芒刺的，玛雅文明也是，埃及文明也有类似的

但最感动的是日本人在山中的这种生活态度，认认真真活着，认认真真死去

里面有个老演员，是老奶奶专业户。看过她很多次，但是在这一部中，她也格外的生动有趣。每天都要想一想，我应该感谢谁，然后认认真真地告诉他，这是认真活着的第一步吧 这个阿弥陀堂其实就是村庙，加上村里的灵牌存放地，所以人人都可以来。老太太寄居在此，一步不离，一因为她是属于村里的底层，没什么劳动力。第二就是她非常信佛。所以梅奶奶和这个地方有着特殊的联系。

221106，周日午后

2002年距今都已经20年的一部小清新田园日剧，有种相见恨晚的感觉。

不过没事，看对眼的就是自己心中的好剧，再现代再高科技再潮流再当下的热播新剧，不对胃口，就是会不对胃口。

过气作家与医生妻子来到乡下居住。妻子就此成为乡村里唯一医生，丈夫则在村民乡亲们的眼中依旧是个赏花闲人。

女主早出去乡村诊所上班，近景

这个长镜头很棒，由近至远，当前为街道远景

街道全景

女主在乡村诊所问诊中

村里有个96岁的老奶奶，自认虽然见识浅薄，但自己的简单生活却远比那些见识广博的人们来得轻松自在。

老奶奶每日天未黑已入睡

席地而睡，开门便是大自然

男主当年成为作家新秀时的提点老师，年事已高又患胃癌，却依旧坚持着“精简”生活。精致，他说哪怕明天地球毁灭，今天却也必须拿出被褥让它晒个蓬松暖和。简约，他把家中的书籍全都赠送给了学校，家徒四壁，干净极简，他说离开人世的时候，希望不留痕迹。

空无一物的老师家宅

周日晚上

看到影片过半总算知道，这96岁老奶奶的住所便是这阿弥陀堂。片名阿弥陀堂讯息，则是这集的一本乡村小刊物，传播着这里的民众们所发生着的各自的故事。在这个穷乡僻壤的小地方，一群远离智能手机的老人们，一本定期的纸质本地刊物，实在是再合适不过了。

当地一位失声无法说话的女生负责倾听记录

从老奶奶所在的阿弥陀堂眺望远山

村里人的日常生活

孟兰盆节，当地民众纷纷祭奠先祖，老人们齐聚阿弥陀堂彻夜聊天，点灯放烟花祭祀。

孟兰盆节民众与死去的灵魂们重聚在阿弥陀堂

粉色点状烟花

春雷式烟花

春雷式烟花坠落时好似流星雨

221107，周一

周日在家和娃纠缠，结果就是一整天，这部电影也就断断续续看了一个小时多一点。周一终于可以出门上班，通勤路上地铁里的半小时定心看，一下子就看到结尾了……

女主医生原来曾经因为失去肚中的孩子而失去了生的念头，死亡的力量曾经占据过上峰，不知在大城市上班为何。然而随丈夫回到小乡村之后，却非常喜欢这种境遇，原来她的确也很欣赏丈夫老师的那种对生命的豁达。

老师弥留之际，请家人拉开房门，屋外满山红绿，老师觉得死而无憾，足矣。

归去后，屋内没有遗像，仅有小桌一张，上置花瓶一个。牌位则供放在阿弥陀堂。原来，那并非96岁的阿婆住处，阿婆是阿弥陀堂的守护者。

结尾，男主在经历过家乡一年四季以后，感叹越是融入大自然，越是能够得到内心的平静……

美智子与丈夫散步中有个细节吸引了我，二人刚从繁华都市回到乡下，村里举行了个简单的欢迎会，欢迎会结束夫妻散步回家，享受着乡野间的新鲜空气，妻子突然旧疾复发猛烈咳嗽起来，疼痛地缓缓蹲下，而丈夫看起来像个木头疙瘩，一句话也没有，空气里几乎可以听见安静悬在凝滞的空中。我本以为丈夫会嘘寒问暖“你怎么了？是不是特别疼？要不要紧？”这一类的话，因为我们现实中的情侣间所谓的爱也是这么一些假把式，并以此为爱意的显性表现。可是美智子的丈夫安安静静，一句爱意的话语都没有，却出现了两个胜过万千爱意的小举动，第一个举动沉默着为妻子轻轻地抹背，舒缓妻子的疼痛感，第二个动作接过妻子手中的鲜花，请注意鲜花这东西在人得意的时候那是锦上添花、风光明媚，在人病痛难受时就是手上的负累，身上多余的一片纸都是造成身体更加难受的不能承受之重。

在那个欢迎会上，村里的男人们打趣地问美智子这么著名的医生为什么看上了丈夫那样的家伙？这家伙要是没有出去外面闯荡，在我们村里指定还娶不到媳妇呢，我们都教育自己的女儿别招惹他那样的男人，哈哈。正常的妻子一般这时候应该很难为情，甚至会火冒三丈，回家后估计还得数落自己的丈夫让自己在村人面前难堪，对不对！

美智子也难为情了一下，不过他却说了一番丈夫的内在美的魅力，一个爱幻想专注沉醉在樱花里的农夫，她还蛮喜欢这样的男人的。农夫是讥笑语，事实上村里的男人们都是农夫，不过美智子的丈夫阿贵这个所谓的“农夫”是从这个村里走出去的畅销书作家，虽然阿贵感受到的是成名的烦恼与痛苦，但村里的讥笑似乎带有吃不着葡萄说葡萄酸的意味。

显然村里的男人们听到美智子那样赞美丈夫的回答必定不满意，还打算打压一下这对东京都来的“金凤凰”的尊贵气焰，美智子也看穿了表面上是欢迎会，其实就是下马威。潜台词“既然在外面混不下去滚回来了，在我们村里没什么著名医生专家，也没什么著名大作家，都给我老老实实地为村民服务，别给村里找麻烦。”美智子知性识趣道，我是因为胆小、也不聪明才选择医科这样实际的科目的。村里男人们就坡下驴，所以我们才选择最实际的当农夫嘛，全场大笑。这才在“羞辱会”上放过这对夫妻，参加这样的欢迎会，真是对夫妻心理素质的一番考验呢。

回过头来说，片名《阿弥陀堂讯息》真是个糟糕的翻译呀，第一眼看不知其所以然，反而英文片名"Letter from the Mountain"直译过来最好，淳朴简洁，《大山里来的信》，是山里来的信，也是夫妻俩给山写的信。乡下给夫妻俩健康，给其心灵以滋养。虽然妻子是医生，但感悟人生点点滴滴的细腻之法，显得夫妻俩都极具作家潜质，恰好男主职业就是个畅销小说家。

这对夫妻表面看起来有疏离感，其实恩爱不以言表。丈夫阿贵陪着妻子美智子给村里一善良的老奶奶量血压，问起来血压什么时候开始升高的，老奶奶回答去年挖茅坑时，丈夫阿贵主动说您老太不容易了，这么大年纪上个厕所还得自己亲自挖坑，要是你不嫌弃我帮你修个厕所吧。老奶奶说，你那么强壮的好身体修那小厕所真是浪费了，要是你愿意那就太谢谢你们了。完了老太太吃力地说我没钱，丈夫迅速说钱的事儿您不用担心，修的材料什么的我那都有。瞧，这对夫妻才一回村里就做好事，果然是善良的丈夫才能配得上善良的妻子啊。

量完血压返回的路上，夫妻手挽着手穿过一片树林，呼吸着树林里的新鲜空气，妻子拥抱树杆，那阳光洒下的味道都是甜的哦。也许在农村人习惯的阳光空气树林，对倦了累了的都市人却是一种奢侈，妻子的焦虑症在这样的乡村环境下显然是对身体最有利的，丈夫也必定是这么想的。夫妻在村头看见一群孩子游戏玩耍，竟然放下“他人的不认同感”参与了天真活泼的老鹰抓小鸡游戏，妻子跳绳是那么的开心雀跃，这是人性返璞归真啊，卸下成人的面具，童真又找回来了，愁眉与紧张也片刻间烟消云散了。

有人愿意花钱买快乐，却没人愿意花钱买悲伤，这是老太太的看法。可是老太太也并不能理解真正的作家就是买悲伤的人，快乐不过就是兴奋剂 ，打一针兴奋一次，一次过后接着再打，然而这并不是作家的工作，作家的工作更像是制造能持久的蛋白质、维他命。

因为外物快乐也将因外物失去而不快乐，发自内心的快乐才是真正的相对持久的快乐。阿贵认为自己是个失败的小说家，他自从十年前得过文学大奖后再也没写出自己满意的作品，所以对他来说耀眼的奖项更像是一种慢性毒药，使他忘记了文字的纯洁来自于内心的纯朴。

夫妻俩到山溪里钓鱼，对于从不碰鱼竿的人，溪水里那种难度钓不到才是人生常态，钓到了那是惊喜，我没想到竟然钓到了。妻子直接乐开了花，激动得不行。好吧，我承认这片子背后的老男人是个高冷而又温暖的导演。这份温暖持续到了妻子吃了那鱼再也不用每晚吃安眠药了，持续到她娇羞地伏在丈夫耳朵前小声说，谢谢你带我来到这个村子，特别地来对了。丈夫问为什么小声说，妻子答大声说就不灵验了呀。瞧，这女人开心得甩着手提包下山坡，像自由飞舞的蝴蝶，笑得灿烂极了，还真是个不大合格的焦虑症患者呢，我隔着屏幕都想建议焦虑症队伍开除她。

兴许是隔着屏幕的喊话都显灵了，美智子与丈夫竟然找到了活着的喜悦，43岁的美智子竟然喜添孕身。欸？不对，一个信仰科学的女医生性格怎么可以被宗教艺术熏陶得这么安静美好呢。可是如果光靠功利计算，恐怕美智子的焦虑症要加重进精神病院了。这世上除了谈钱时的理直气壮外，其他任何时候都不要忘记对万物保持敬畏和谦卑。这对夫妻除了找回了健康，也找回了精神家园，收获了活着的喜悦。夫妻间这样知冷知热，心灵相依，分食一条鱼，共生一个娃，精神与物质都有，还有什么样的婚姻比得过这样呢。