剧照
剧情介绍
洒满阳光的公寓内空空荡荡，短发女孩麻衣（夏帆 饰）躺在整洁的地板上，享受片刻轻松时光。相比于其他人间的拥挤不堪，麻衣的房间四壁空空，就像刚刚搬家时的样子。事实上她有极其偏执的整理欲望。麻衣尤其喜欢空空荡荡的房子，所以日常总会抓紧一切机会收拾与整理。对她来说，不需要的东西就要果断扔掉，她将“断舍离”发挥到极致，甚至达到变态的地步。尽管有时被家人制止，麻衣依然锲而不舍地扔东西，无论珍贵与否，有没有特殊的意义，一旦无用只有被淘汰的命运。看似偏执，不过从麻衣身上或许也能学到一些收拾整理之道…… 本片改编自ゆるりまい的漫画。
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1 ) 看懂这三条家规 你才知道她怎么打造出空无一物的家 《我的家里空无一物》图文全解析 第四集
本集主要的戏剧冲突来自于 即将搬进麻衣新居的妈妈和外婆都是【整理无能星人】 在震后的临时公寓仅仅生活了几个月又堆积了无数物品 而麻衣十分担心再次进入垃圾屋的生活状态 于是整个人火力全开 为新居定下了三条严格的【整理守则】 也可以说是全剧麻衣整理精神的核心总结啦！ 规矩一 把东西放在方便使用的地方 既节省时间 又便于整理 洗衣服相关的就放在洗衣机附近 茶叶就不要放得离茶具太远 以此类推吧 （茶叶这个是我自己看剧时猛然醒悟到 立刻做了纠正的 在此之前泡茶居然都要在屋子里走个回旋路线-_-||） ▼
规矩二 不在公共区域放置私人物品 不管是二人世界还是三代同堂 每个家庭成员都会多多少少有自己的私人物品 往往就占据了大量的公共空间 麻衣负责家里的整理和打扫 她的解决方案是： 一天结束时，放在公共区域没有拿走的东西 会回收放到大家各自的房间 （大家养成习惯后自觉行动就不会那么辛苦啦！） ▼
规矩三 定期对物品分类 整理收纳是个动态的过程 没有一劳永逸这件事 定期对物品进行分类——没用的全部扔扔扔 才是麻衣保持家里空无一物的终极大法 如果扔不下手怎么办？ …… 这个问题可能要开个长篇来聊一聊了 ▼
隐藏的规矩 尽量不添东西 扔东西毕竟是一件非常浪费且不环保的事情 而且难免会心疼购买时耗费的时间金钱 为了避免自己陷入这种尴尬的境地 麻衣的隐藏规矩就是：尽量不添东西 每次购买前问问自己是否真的需要 把东西放进购物车隔一周再来看看 或许那个当下的购物欲望就消失无踪了 ▼
本集的小剧场也和这个话题有关： 不买新东西 珍惜现有的东西 尽可能长久地与相遇的人和物交往 在速食文化日趋流行的今天 往往因为容易取得而不去辨别 把自己的生活耗在廉价的一次性用品里 而那些具有长久使用价值的物品 又往往被淹没在不为人知的角落 ▼
上面提到扔东西狠不下心怎么办？ 什么都没有研究所的pokki再次强调了远距离大法： 把东西藏起来一段时间不去理会 如果都没有想起它或需要使用 就说明真的可以扔掉了 ▼
今日的扔东西小诗一首 与大家共勉 大多数东西 有了会很好 没有也无妨 ▼
风格
书影音
旅行
我的故事
关于我：
Hi~很高兴在这里遇到你！我是Echo，一个不定期往返中英两地的自由职业者。如果你也喜欢简单自然的生活方式，喜欢治愈系的书籍/影片和旅行，喜欢漫长时光里那些凝聚了美好的事物，那么，这里可能很适合你。
约稿及商务合作联系微信：yunxingyi
2 ) 扔东西是一种瘾
日用品也买了很多，完全用不完，最要命的是，我买的进口日程表能用到十年后！笔记和笔也是，我买了太多东西了。我决定以后尽量不买东西，买也要最好的，然后物尽其用！我现在已经扔掉了家里45%的东西，到我的生活没有收到任何不良影响，反而效率更加高了，而且我还有一个不到1岁的小孩。我要把舍断离进行下去！
3 ) 不持有之道
他们把个人物品的数量降到所需范围内的最低。功能相似的绝不保留，长久不用的丢弃捐赠。他们的家中空无一物，办公桌上井井有条，随身携带的一只小包就能囊括。
他们知道自己的欲望和需求。必要的东西就买承受范围内最好的，爱惜并充分使用它。不囤货，不因为一样东西便宜就买下它，“如非必要，勿增实体”是他们的信条。
他们的衣着简单，三餐朴素，热爱整理和打扫。他们的爱好不多，不热衷于社交，绝不盲目浪费时间和精力。他们通常有点洁癖，有点强迫症。
他们随手拿起的东西，就是经常使用的。随时想到的念头，就是长久思考的。
随着拿掉的东西越来越多，保留的东西越来越少，他们会越来越清楚什么才是自己真正在乎的。
这就是“不持有”的意义。
很高兴终于有一部电视剧开始关注这个题材，希望有更多的人开始了解、接受”不持有”的生活。
4 ) “买买买”和“扔扔扔”：消费主义失败了吗？
第一眼看到《我的家里空无一物》的海报时，立刻被吸引了。大量留白，简洁文字，阳光倾洒，干净木地板上，主角与宠物猫安静舒服地躺着。这，简直是我最爱的MUJI风，好不好。
错觉中，以为这片儿是无印良品投资的广告，不过，认真看完一集后才明白，原来是在讲“变态”啊。
严格意义而言，此“变态”非彼变态，它的准确名字应是“扔东西强迫症”。这两年，“强迫症”似乎成了一个热词，饭有点儿“停不下来”的苗头，就成了“强迫症”。主角麻衣正是这么一个只有在不断清理家中无用之物寻求舒畅感觉的“强迫症”。
须知，随着生活水准的提高，很多人不再愁买不到东西，而是愁如何才能处理家中杂物，于是，整理术、“断舍离”大行其道，似乎凡事都需做到最简；于是，从苹果风到宜家风再到无印良品，日式的极简主义颇为风光。是的，每一个现代人，面对工作中的宫心计和社会交往的复杂性，谁不愿自己的小天地可以简单干净呢？
不过，消费主义自诞生以来，就不断催促我们跳入“买买买”的狂欢，以此获得自己生存的价值。张柏芝、刘青云曾合演过一部电影《天生购物狂》，虽然剧本本身已经否定了自己的名字——没有购物狂是天生的，不过，消费主义的目的恰恰是想要放大、夸张我们的消费需求，甚至不惜营造虚假的需求，让每个可能游离于社会边缘的个体不可逃脱地融成整个资本主义生产的一环。
齐格蒙特·鲍曼把现代社会分为“生产社会”和“消费社会”，认为“在现代社会的这两个阶段，如果没有其成员制造产品用来消费，那是万万不行的——两个社会的成员理所当然也都是在消费着。两个现代阶段之间的差异仅仅在于其侧重点的不同——然而侧重点的改变都几乎对社会、文化和个人生活的方方面面带来了巨大的差异”。
不是生产价值，就是消费价值。生产和消费不可避免地构成了资本主义网罗个体的一个循环。生产为消费提供了重要的依据，而消费则为生产提供了重要的动力。当马克斯·韦伯精心细究提倡理性、克制的新教伦理如何推动了资本主义的发展时，同时代的桑内特则指出，“奢侈”才是推动资本主义重要因素。当我们将两者并置起来看，前者所强调的是资本主义生产的一面，而后者则强调了资本主义消费的一面。个体在生产与消费两极之间来回摇摆，却无法跳脱资本的控制。
好了，当我们的“断舍离”、极简主义横空出世时，是不是就有希望让个体有挣脱的机会呢？
答案是否定的。
1、舍弃，不只扔垃圾这么简单
在具体展开讨论之前，首先要澄清的是，“舍弃”某件物品到底意味着什么？
当麻衣在决定某件物品是否应该被扔掉的时候，她就会陷入某种精神分裂症似的妄想中。物品仿佛获得生命一般，栩栩如生地站在麻衣的面前，不断申诉着自己的“必要性”，甚至不惜以“情人”的形象出现。
我们可以将麻衣的妄想当成一个笑话，可是却不可以否认，在现实生活中，每一个人都会展现出与主角相似的一面：一边纠结于是否扔掉某样许久未曾使用的东西，比如收在在储藏室里前女友的合照；一边又在回想着这件物品带给自己的“欢乐时光”，如果有的话。
物，向我们展示某种特殊的诱惑。在这样的场景中，物品就如同电视剧中一样，不断散发出自己的“活力”，以此彰显它在我们生活中的“位置”，与此同时，我们通过自己所拥有的“物”来明确自己与他人之间的界限。物，成为标示自我存在的象征物。
没错，“消费”指向的对象是生产出来的某件具体商品，不过，更深层次，它真正指向的是这件商品中所蕴含的“价值”。于是，“舍弃”，不仅仅是扔垃圾那么简单，更核心的内容是，对“无用之物”的清除，也就是对物品价值的否定。
在《消费社会》一书中，鲍德里亚揭示了后现代社会中符号消费的重要地位。他指出，消费品实际是符号价值和社会价值的统一。这也就意味着，某件物品对我们的 “价值”，除了提供实际的使用以外，更多是作为一种符号和社会关系的综合。一个皮包不再只是用来装东西，更是一种身份和地位的象征；一枚戒指不再只是某件装饰品，更是自己与爱人之间关系的展现。
因此，对物品价值的否定，就是对该物品符号价值和社会价值的否定。当麻衣扔掉与自己的婚戒时，虽然，丈夫没有多说什么，但，还是将自己的那枚戒指不动声色地放入了储蓄罐中，这种“无声的抗议”背后正是丈夫对婚姻这一特殊社会关系的“守护”。
2、极简生活：作为控制机制的生活方式
在澄清了“舍弃”的真意后，回到我们的主题：这种对刻意与商品保持距离的态度，是否有助于抵消消费主义的影响呢？
表面上看，消费主义所鼓励的是，与物品、与符号、与陌生的社会关系间建立更多的联系，通过营造丰裕的神话，让所有人陷入一种消费的“狂欢”之中，从而为工业化大生产提供动力。“舍弃”作为一种对价值的否定，似乎是走向了消费主义的对立面。
如果我们追述作为“生产”动力源的“消费”的历史，那么就会发现，在马克思对资本主义社会逻辑的论述中已经可以找到一丝痕迹。马克思指出，在资本主义的逻辑中，价值只有在流通中才能使自身获得增值。“消费”一方面让生产出来的价值得以流动，但是，另一方面，如果“价值”在一次“消费”之后，就停滞并贮藏了起来，那么，整个“生产-消费”的循环就失去了意义。
当然，你也可以说，我买了一台冰箱，每天都在使用它，这本身也是在促进储存于冰箱中的“价值“的流通。因为，这种“价值”转换成了对我每日生活有益的东西。但是，如此一来，“流通”的速度显然过于缓慢，与工业大生产的节奏是无法相适应的。
马尔库塞曾经写道，“如果社会不能用它日益提高的生产来减少压抑，那么生产就必然会与个体相对抗”。因为，大生产必然导致作为统治阶层压制对象的民众最终获得对生产资料的掌控，使得统治阶级不能再阻止受压迫者获得自由。而解决之道就蕴含在“舍弃”之中。消费主义，在其表面上，所希望促成的是人们不断“买买买”的习惯，但是，如果只是如此，一次性的“消费”与大工业生产就只是构成了一种不断积累与缓慢消耗价值的过程。要促成更快的循环，一个重要的环节：“舍弃”就变得必不可少。
于是，极简生活，就成为一种被统治者所认可的生活态度，因为，这种生活态度可以加快“消费”的循环。当我们不断清空家中的“无用之物”时，大工业生产与消费之间的差距也得到了弥补。
3、价值判断的混同：人的物化与物的人化
另一方面，商品中所蕴含的无论是符号价值还是社会价值，从更广义来说，都是交换价值的一部分，它们得以存在的前提是社会交换这一行为的存在。社会价值在流通中因为不断附加了人的因素，而不断增加（社会关系的增值）。而符号价值作为一种“人工制品”，随着象征体系的不断膨胀，让能指与所指之间本来微弱的联系变得更为易碎，符号价值从原先由所指所严格界定的状态中挣脱出来，成了在一片能指海洋中任意漂泊的一叶扁舟，但是，与此同时，符号的价值也获得前所未有的增长，因为，它的“定价”不再受到所指的束缚。
但是，由此带来另一个问题，即物的人化与人的物化。
麻衣在扔东西时，固然是将物品进行了拟人化处理，其所隐含的倾向是她用于处理人际关系的态度移用至处理人与物的关系上。而剧中菊池和真美的对话则显示了另一种倾向。虽然，菊池与真美都没有麻衣的那种“毛病”，但是，她们的对话则展示了消费社会中的另一种面向：将人予以物化。
在第二集中，真美对菊池说：“物品也好，男人也好，离别的时候，重要的是要干脆。”这种将物与人对等起来的话语频频出现，虽然屏幕上所给出的是一条条极简生活的“温馨小贴士”，但是，却丝毫不能掩饰话语背后的冷漠感。无论是麻衣将物拟人化，还是真美将人拟物化，所展示的都是价值判断的混乱。
物与人，在西方哲学中，曾经以主客体间绝对对立的形式出现在思想家的讨论中，但是，当工业大生产成熟、资本主义社会成型后，那种主体与客体间泾渭分明的状态便不再能维系。这也就部分解释了主体间性这一概念产生的根源。主体的符号化或物化，客体的主体化，都指向了一种混合的未来。而技术的发展更加加剧了这一倾向。
某种意义上，今天，当我们面对繁杂的物的世界时，同时也是在面对繁杂的人的世界，对物的处置，就等同于对人的处置。因此，当我们在思考极简生活的时候，也就意味着一种对社会关系的重新调整——减少与他人的联合。社会的原子化倾向由此进一步加重。
事实上，即使在提倡极简生活的同时，保持着社会交往的频率，也无法实现马克思所预言的“无产阶级的大联合”，因为，这种社会交往在能指的流动中，所建立起来的都是快餐式的一次性关系。
结论
由此可见，所谓的“断舍离”营造的“扔扔扔”并不可能对“买买买”的消费主义构成挑战，恰恰相反，它正助长了这一倾向。对渴望从物的欲望世界中挣脱的人而言，这个“单向度的社会”无疑是不可逆的。
5 ) 最近看得最爽的一部剧，一集就上瘾！
今年双十一，你买了多少东西？
进入消费时代的我们总是拥有太多过剩的物品，却还忍不住要买买买。
很多人在收拾房间的时候，都曾发现一些从来没用过没穿过的东西。
也许是打折促销时买的，也许是一时心血来潮。
总之我们不需要，但也舍不得扔。
于是就那么放着，日久天长越来越多。
但在这个物质过剩的时代，却有一种人，非但不喜欢买买买，还坚持要扔扔扔！
扔到家徒四壁还要扔，因为他们就喜欢家里“空无一物”的感觉。
今天要介绍的，就是这样一部剧——
我的家里空无一物
わたしのウチには、なんにもない。
导演: 新井友香 编剧: 新井友香 主演: 夏帆 / 近藤公园 / 趣里 / 大久保聡美 首播: 2016-02-06(日本) 集数: 6 单集片长: 30分钟
主角麻衣，就是一个喜欢扔东西到变态程度的人。
麻衣家里的客厅没有茶几，没有沙发，没有柜子，也没有任何杂物。
空得只剩下人和猫了。
她的目标是：“什么都不带地活着。”
麻衣喜欢空旷清爽的家居环境，极简的生活方式。
所以，她认为不需要的东西，应该统统扔掉！
何为不需要的东西呢？
让你纠结犹豫是否要留下的东西，就是可以扔掉的东西。
很多看过这部剧的人都直呼有毒，因为看完这部剧的你，很可能也会忍不住想扔东西。
这部剧的名字，也很有毒——《我的家里空无一物》。
改编自日本漫画家缓莉麻衣的同名漫画，主题就是传说中的“断舍离”。
整部剧只有6集，剧中不时穿插一些冷吐槽、搞笑段子和二次元脑洞。
轻松搞笑的同时，还能get到各种关于整理的小窍门。
尤其是，还能让你停下买买买的手，实在是值得推荐的好剧。
“扔东西的变态”麻衣当然不是浪得虚名，站在她家客厅环顾一周，恐怕比样板间还空。
简直可以用“家徒四壁”来形容。
没有杂物也就算了，连生活必需品的影子都看不到。
连到她家做客的朋友都感到怪怪的，觉得这样的家太没有生活气息。
原来生活必需品不是没有，而是都被麻衣精心收纳在柜子抽屉中，只有用的时候才会拿出来。
而且每样东西都摆放得宛如在博物馆展出的文物……
试问谁家的抽屉拉开是这样？
连壁柜中的厨具杯子也都整齐划一地摆放，间距都一样。
强迫症到这种程度，也算得上奇葩了。
相比很多人塞得满满的厨房，麻衣的厨具很少，只留必需的几样。
合上柜门确实是空无一物了。
很难想象，这是一个四口之家的厨房。
麻衣是如何做到东西这么少呢？
因为她最大的爱好就是整理和扔东西，被她扔掉的东西包括：
水槽过滤器（因为嫌每次都要洗麻烦）
各种size的量勺（觉得普通的一个勺子就够了）
卫生间地垫/玄关地垫（嫌清洗麻烦）
浴巾（理由竟是用两条洗脸巾就够了）
甚至还有刷牙杯（用手接水也可以）
沙发（因为会使房间变小）
各种洗涤剂（因为用小苏打和柠檬酸就够了）……
也许，很多人会觉得麻衣这种行为属于病态了。
不过她并不是生来如此。
麻衣少女时期的房间也是堆满了杂物，甚至还很邋遢。
从邋遢少女变身扔东西狂魔，是因为一场突如其来的分手。
为了那个非常迷恋的男友，麻衣差点自杀。
然而在自杀前，麻衣环顾房间看到，少女心的她把当初和男友的点滴都记录在墙上，甚至还有整本的恋爱日记。
麻衣发现一个严重的问题——
留下这些杂物，死后自己的隐私，岂不是都被别人知道了吗？
因为“我不能让别人知道我有这些东西”，麻衣开始了死前整理。
然而扔着扔着心情就明朗了，自杀的念头也消失了。
从此以后，扔东西开启了麻衣新世界的大门，直到她家变成现在这副空旷的样子。
剧中的麻衣把自己家的照片放到网上，网友的评论也是褒贬不一。
总得来说是质疑声更多，“这人有病”“变态”“可怜”，但也有看完突然也想扔东西的。
扔东西保持空旷的生活环境，不仅仅是为了整洁。
在日本这种经常发生地震的地方，如果家里杂物太多其实是有危险的。
紧急撤离的时候，很难找到生活必需品。
麻衣的妈妈和奶奶，原本也受不了麻衣疯狂扔东西的行为。
但遇到地震不得不搬家时，她们亲手打包整理生活用品，才发现只要原来十分之一的东西，就足以维持生活。
虽然麻衣家的东西少，但该有的东西都很齐全。
麻衣对它们做了分类和收纳，找起来也很方便，不用在一堆杂物中毫无头绪地翻找。
然而麻衣扔东西的级别在提升，逐渐不局限于生活杂物。
连结婚前的情侣对戒、毕业纪念册这种对大多数人来说有纪念意义的东西也都扔掉。
麻衣认为用不到以后也不会翻看的东西，统统都可以扔。
甚至还想扔掉结婚照（因为有底片，需要的时候还能再洗）。
把常人觉得有纪念价值，但实则无用的物品扔掉。
剧中称之为“跨越扔东西的K点”。
为了减少乱买东西，麻衣还发明了“幻想购物”大法。
就是在网上搜索想买的东西，放进购物车里，假想自己已经买了很满足。
过一段时间再来看当初挑选的物品，会觉得没有那么喜欢了。
甚至还会纠结，“会为此烦恼也就说明不需要它了”。
其实就是一种克制消费欲的冷静处理。
不过，这部剧也不是一味地鼓吹乱扔东西。
麻衣总是不经过家人同意，就丢掉一些她认为没用的物品，这种自私行为引起了家人的不满。
而上了年纪的人，总是会把一些年轻人觉得是废品的东西保留着。
比如，麻衣的外婆会留着塑料盒觉得以后可以用来装鸟食。
这是经历过物质匮乏年代的人的习惯。
而今天看来，循环使用也是非常环保的做法。
外婆房间有一个陈旧的老柜子，麻衣一直想要扔掉。
对外婆来说，这个老柜子承载了她美好的青春记忆。
她坚持不扔，而且送去翻修，修好的柜子精美得如同工艺品。
麻衣也惊呆了，她反省了自己随意处置“无用物品”的草率态度。
而最后一集，外婆去世也让麻衣深深领悟到，“人走了，东西又不能带走”。
果然重要的东西不能过分珍惜，必须好好使用呐。禁止惜物如命。
有些物品与其收着舍不得用，还不如物尽其用。
总而言之就是，少买东西，尽量扔掉无用的物品。
保留自己真正喜欢的，好好保养维护，物尽其用。
最后，这部剧中有一些整理杂物的心得，节选供大家参考：
1、面对一时间不知要不要扔掉的物品，可以暂把它收在看不见的地方，如果过段时间忘记了它的存在，就代表可以扔掉了。 2、一物多用，购买时尽量考虑多种用途。 3、把东西放在方便取用的地方。 4、不把私人物品放在家里的公共区域。 5、尽量不添东西，不要因为能放所以放。 6、喜欢的物品应该经常使用，这样才能发挥物品的真正价值。
所谓的“断舍离”，其实就是做“减法”。
控制购买欲，定期清理不需要的东西。
再施展收纳大法，将物品有序摆放，才能让家看起来整洁干净。
而一个清爽的家，能让在外奔波一天的人真正获得自己的空间感。
在这个物质膨胀的时代，满眼充斥着直播卖货的明星。
倡导断舍离的生活方式，不得不说是一种另类。
但或许简单朴素的生活方式，才能让人从物欲的陷阱中解脱吧。
当你感到消沉时，不妨试试扔掉不需要的东西。
轻装上阵吧!
“本来无一物，何处惹尘埃。”——《六祖坛经》
*本文作者：RAMA
6 ) “买买买”和“扔扔扔”：消费主义失败了吗？
第一眼看到《我的家里空无一物》的海报时，立刻被吸引了。大量留白，简洁文字，阳光倾洒，干净木地板上，主角与宠物猫安静舒服地躺着。这，简直是我最爱的MUJI风，好不好。
错觉中，以为这片儿是无印良品投资的广告，不过，认真看完一集后才明白，原来是在讲“变态”啊。
严格意义而言，此“变态”非彼变态，它的准确名字应是“扔东西强迫症”。这两年，“强迫症”似乎成了一个热词，饭有点儿“停不下来”的苗头，就成了“强迫症”。主角麻衣正是这么一个只有在不断清理家中无用之物寻求舒畅感觉的“强迫症”。
须知，随着生活水准的提高，很多人不再愁买不到东西，而是愁如何才能处理家中杂物，于是，整理术、“断舍离”大行其道，似乎凡事都需做到最简；于是，从苹果风到宜家风再到无印良品，日式的极简主义颇为风光。是的，每一个现代人，面对工作中的宫心计和社会交往的复杂性，谁不愿自己的小天地可以简单干净呢？
不过，消费主义自诞生以来，就不断催促我们跳入“买买买”的狂欢，以此获得自己生存的价值。张柏芝、刘青云曾合演过一部电影《天生购物狂》，虽然剧本本身已经否定了自己的名字——没有购物狂是天生的，不过，消费主义的目的恰恰是想要放大、夸张我们的消费需求，甚至不惜营造虚假的需求，让每个可能游离于社会边缘的个体不可逃脱地融成整个资本主义生产的一环。
齐格蒙特·鲍曼把现代社会分为“生产社会”和“消费社会”，认为“在现代社会的这两个阶段，如果没有其成员制造产品用来消费，那是万万不行的——两个社会的成员理所当然也都是在消费着。两个现代阶段之间的差异仅仅在于其侧重点的不同——然而侧重点的改变都几乎对社会、文化和个人生活的方方面面带来了巨大的差异”。
不是生产价值，就是消费价值。生产和消费不可避免地构成了资本主义网罗个体的一个循环。生产为消费提供了重要的依据，而消费则为生产提供了重要的动力。当马克斯·韦伯精心细究提倡理性、克制的新教伦理如何推动了资本主义的发展时，同时代的桑内特则指出，“奢侈”才是推动资本主义重要因素。当我们将两者并置起来看，前者所强调的是资本主义生产的一面，而后者则强调了资本主义消费的一面。个体在生产与消费两极之间来回摇摆，却无法跳脱资本的控制。
好了，当我们的“断舍离”、极简主义横空出世时，是不是就有希望让个体有挣脱的机会呢？
答案是否定的。
1、舍弃，不只扔垃圾这么简单
在具体展开讨论之前，首先要澄清的是，“舍弃”某件物品到底意味着什么？
当麻衣在决定某件物品是否应该被扔掉的时候，她就会陷入某种精神分裂症似的妄想中。物品仿佛获得生命一般，栩栩如生地站在麻衣的面前，不断申诉着自己的“必要性”，甚至不惜以“情人”的形象出现。
我们可以将麻衣的妄想当成一个笑话，可是却不可以否认，在现实生活中，每一个人都会展现出与主角相似的一面：一边纠结于是否扔掉某样许久未曾使用的东西，比如收在在储藏室里前女友的合照；一边又在回想着这件物品带给自己的“欢乐时光”，如果有的话。
物，向我们展示某种特殊的诱惑。在这样的场景中，物品就如同电视剧中一样，不断散发出自己的“活力”，以此彰显它在我们生活中的“位置”，与此同时，我们通过自己所拥有的“物”来明确自己与他人之间的界限。物，成为标示自我存在的象征物。
没错，“消费”指向的对象是生产出来的某件具体商品，不过，更深层次，它真正指向的是这件商品中所蕴含的“价值”。于是，“舍弃”，不仅仅是扔垃圾那么简单，更核心的内容是，对“无用之物”的清除，也就是对物品价值的否定。
在《消费社会》一书中，鲍德里亚揭示了后现代社会中符号消费的重要地位。他指出，消费品实际是符号价值和社会价值的统一。这也就意味着，某件物品对我们的 “价值”，除了提供实际的使用以外，更多是作为一种符号和社会关系的综合。一个皮包不再只是用来装东西，更是一种身份和地位的象征；一枚戒指不再只是某件装饰品，更是自己与爱人之间关系的展现。
因此，对物品价值的否定，就是对该物品符号价值和社会价值的否定。当麻衣扔掉与自己的婚戒时，虽然，丈夫没有多说什么，但，还是将自己的那枚戒指不动声色地放入了储蓄罐中，这种“无声的抗议”背后正是丈夫对婚姻这一特殊社会关系的“守护”。
2、极简生活：作为控制机制的生活方式
在澄清了“舍弃”的真意后，回到我们的主题：这种对刻意与商品保持距离的态度，是否有助于抵消消费主义的影响呢？
表面上看，消费主义所鼓励的是，与物品、与符号、与陌生的社会关系间建立更多的联系，通过营造丰裕的神话，让所有人陷入一种消费的“狂欢”之中，从而为工业化大生产提供动力。“舍弃”作为一种对价值的否定，似乎是走向了消费主义的对立面。
如果我们追述作为“生产”动力源的“消费”的历史，那么就会发现，在马克思对资本主义社会逻辑的论述中已经可以找到一丝痕迹。马克思指出，在资本主义的逻辑中，价值只有在流通中才能使自身获得增值。“消费”一方面让生产出来的价值得以流动，但是，另一方面，如果“价值”在一次“消费”之后，就停滞并贮藏了起来，那么，整个“生产-消费”的循环就失去了意义。
当然，你也可以说，我买了一台冰箱，每天都在使用它，这本身也是在促进储存于冰箱中的“价值“的流通。因为，这种“价值”转换成了对我每日生活有益的东西。但是，如此一来，“流通”的速度显然过于缓慢，与工业大生产的节奏是无法相适应的。
马尔库塞曾经写道，“如果社会不能用它日益提高的生产来减少压抑，那么生产就必然会与个体相对抗”。因为，大生产必然导致作为统治阶层压制对象的民众最终获得对生产资料的掌控，使得统治阶级不能再阻止受压迫者获得自由。而解决之道就蕴含在“舍弃”之中。消费主义，在其表面上，所希望促成的是人们不断“买买买”的习惯，但是，如果只是如此，一次性的“消费”与大工业生产就只是构成了一种不断积累与缓慢消耗价值的过程。要促成更快的循环，一个重要的环节：“舍弃”就变得必不可少。
于是，极简生活，就成为一种被统治者所认可的生活态度，因为，这种生活态度可以加快“消费”的循环。当我们不断清空家中的“无用之物”时，大工业生产与消费之间的差距也得到了弥补。
3、价值判断的混同：人的物化与物的人化
另一方面，商品中所蕴含的无论是符号价值还是社会价值，从更广义来说，都是交换价值的一部分，它们得以存在的前提是社会交换这一行为的存在。社会价值在流通中因为不断附加了人的因素，而不断增加（社会关系的增值）。而符号价值作为一种“人工制品”，随着象征体系的不断膨胀，让能指与所指之间本来微弱的联系变得更为易碎，符号价值从原先由所指所严格界定的状态中挣脱出来，成了在一片能指海洋中任意漂泊的一叶扁舟，但是，与此同时，符号的价值也获得前所未有的增长，因为，它的“定价”不再受到所指的束缚。
但是，由此带来另一个问题，即物的人化与人的物化。
麻衣在扔东西时，固然是将物品进行了拟人化处理，其所隐含的倾向是她用于处理人际关系的态度移用至处理人与物的关系上。而剧中菊池和真美的对话则显示了另一种倾向。虽然，菊池与真美都没有麻衣的那种“毛病”，但是，她们的对话则展示了消费社会中的另一种面向：将人予以物化。
在第二集中，真美对菊池说：“物品也好，男人也好，离别的时候，重要的是要干脆。”这种将物与人对等起来的话语频频出现，虽然屏幕上所给出的是一条条极简生活的“温馨小贴士”，但是，却丝毫不能掩饰话语背后的冷漠感。无论是麻衣将物拟人化，还是真美将人拟物化，所展示的都是价值判断的混乱。
物与人，在西方哲学中，曾经以主客体间绝对对立的形式出现在思想家的讨论中，但是，当工业大生产成熟、资本主义社会成型后，那种主体与客体间泾渭分明的状态便不再能维系。这也就部分解释了主体间性这一概念产生的根源。主体的符号化或物化，客体的主体化，都指向了一种混合的未来。而技术的发展更加加剧了这一倾向。
某种意义上，今天，当我们面对繁杂的物的世界时，同时也是在面对繁杂的人的世界，对物的处置，就等同于对人的处置。因此，当我们在思考极简生活的时候，也就意味着一种对社会关系的重新调整——减少与他人的联合。社会的原子化倾向由此进一步加重。
事实上，即使在提倡极简生活的同时，保持着社会交往的频率，也无法实现马克思所预言的“无产阶级的大联合”，因为，这种社会交往在能指的流动中，所建立起来的都是快餐式的一次性关系。
结论
由此可见，所谓的“断舍离”营造的“扔扔扔”并不可能对“买买买”的消费主义构成挑战，恰恰相反，它正助长了这一倾向。对渴望从物的欲望世界中挣脱的人而言，这个“单向度的社会”无疑是不可逆的。
夏帆再自毁形象还是好恬静美丽，任何人看完以后都想扔东西。看着空无一物的房间干干净净的地板实在太舒服了。扔东西的脑洞和喵咪喊室长真笑死人。
无法丢东西 的原因其实只有两个，那就是 「 对过去的执著 」 与 「 对未来的不安」。
这剧最好的似乎就是这个名字和理念.....................剧是真无聊啊
虽然用了很夸张的方式表现麻衣扔东西的癖好，但我还是比较理解她的，因为自己也会突然不停地一遍遍翻衣橱，直到找出能扔的为止。所以爱扔东西的人一般都是物欲比较强的人，比如我。
从帝都到魔都大搬家的时候，扔掉了好多好多东西，因此特别感同身受。不过，与其不停地扔扔扔，不如不再买买买。人本身是充满欲望的动物，因此在商业社会和娱乐至死的氛围里，极易染上购物欲、收集癖、囤货症。记住，永远不要让欲望吞噬掉生命本身的美好。
看第一集就扔了5大包东西。真的有毒！！！！
贯彻的是《怦然心动的人生整理魔法》之精神呐
丢东西的快感，尝过一次就会上瘾。此中醍醐味，你我都知晓。
她老公人可真好啊 (´･ᆺ･`)
就一个扔东西也能拍出6集，并且还能让我津津有味的看完，厉害
不好看，没有体现出断舍离的精髓，反而体现出扔东西的病态，最后再打亲情牌，失败的一部作品。
身外之物没有什么舍得与不舍得之分，能留在心里的才是永远也丢不掉的东西
作为不需要就不会购置的理性派我从根本已经上避免了扔东西的麻烦，所以共鸣不甚多。断舍离说俗点是“生不带来死不带去”，说雅点是“格物明志、淡泊寡欲“，都是我们玩剩的。
鼓励我开始断舍离
真是菩萨一般的老公。。。。。。最后一集关于整理遗物的段落好看。
一开始单纯讨厌女主的夸张神经质和扔物癖，但到最后才读懂了她对生离死别、归正生活以及追求简单的理解以及那些有点古怪的坚持，ep6带出的感悟好感人，感觉像上了一堂舒服的课或是进行了一次深刻又不做作的对谈，我的家里空无一物，我的心里充满幸福。
要么现在扔，要么以后扔，要么死了以后别人帮你扔。值得反复观看体味的好剧。
谨慎地拥有，珍惜地使用，勇敢地舍弃。
人对物质的要求其实很简单，东西多是因为欲望而不是需要。值得纪念的人事物，默默放在心里的记忆抽屉，时不时翻阅一下就好。不值得想起的，直接都扔干净了吧。
太干净了，画面、感情，甚至脑洞都清清爽爽的，但是表达出的东西又很充盈。最后一集把扔东西和整理遗物联结起来，虽然会有一点点伤感，但是主题一下子就升华了，喜欢。夏帆小小一只，颜艺起来要了命的可爱！（以后买东西会更慎重，毕竟扔东西不是目的，认真的选择物件并善待它们，才是重要的事情。