三剑客

在学校很早的时候就缓存了全集，很短，只有十二集，这么短的韩剧只看过两部，《三剑客》和《坏家伙们》，都是每一集都长达八十分钟，并且制作规模大堪称电影。至于接触这部剧的动机，很简单，因为新晋男神李真旭，《九回时间旅行》和《奇怪的她》之后完全被他如婴儿般纯真澄澈的笑容迷住了。
刚开始看的时候并不觉得精彩，以喜剧独白的方式开篇，乡村里的朴达乡进城赶考，一路经历的奇葩事件让我一度以为整部剧都会是这种无厘头风格，断断续续的看了四集就因为别的剧弃了。但是回家之后闲来无事又重新点开播放竟然让我发现了一个新的世界。
剧中最让我感动的部分就是朴达乡在安州躲起来养伤，让鞑子商人和小姑娘四处用三剑客这三个字试探，他们三个听见这三个字的时候脸上涌起的笑意，不由自主的让我想起南派三叔在《盗墓笔记》的后记中写过的，这就是铁三角，缺一个都不行。和朴达乡被追杀到走投无路突然又剑为他挡住劈头砍下的剑时，他们四个的剑高举碰撞在一起的时候，觉得热血沸腾，觉得，彼此相遇真好啊。
还有许许多多让人感动和精彩的地方，他们四个因奇异的方式想见的时候，朴达乡与世子终于解开心结的时候，世子将剑赐予朴达乡的时候，世子嫔即将任命的走进大堂被废黜朴达乡半跪着嘴角挂着笑将玉簪递在她手上的时候，世子亲吻世子嫔为世子嫔流泪被发现又傲娇不承认的时候，朴达乡在王面前为撒谎世子顶罪的时候，他们四个并排站在绞刑架上一同面对死亡的时候，两年之后再相见又重新并肩作战的时候……太多太多了。
世子嫔是一个非常傻的姑娘，被迫来到宫里，并且常年得不到真心不受宠爱，我本以为世子或许会选择美宁，让玧瑞跟初恋朴达乡在一起，但是看到美宁太恶毒没有丁点女主角该有的特质即便是被迫是无奈之下的选择，她太不完美了无论如何配不上世子。而玧瑞在被美宁威胁的时候也出乎我的所料，她竟然如此坚强，说出“你不能决定我人生的终点这种话”。终于她被世子爱上了，那个会傻乎乎的因为吃惊瞪大眼睛和抿嘴唇，会被裙子绊倒的傻姑娘竟然中箭了，也算是因祸得福好歹让她看见世子为她流的眼泪明白了世子的心。他俩搞笑的爱情戏不得不说是本剧不可缺少让人开心放松的一部分。
再说说美宁，这姑娘就是一彻彻底底的红颜祸水蛇蝎美人，她不死永远要有其他人死。看到后面的时候，真的觉得她可怜，受生活所迫用身体换取金钱，爱一个不该爱的人却被他杀死，她将匕首送入世子胸膛的时候，她的心也早已伤痕累累了吧。哪怕做坏事也要和他在一起，也要在他面前展现最好的一面，她被朴达乡骗到私宅去等世子的时候，又重新梳回未出嫁小女儿的辫子扮成当年的模样，在庭院里来回踱步等候，甚至她扑在对她已经没有丝毫留恋真心的世子怀中还用小女儿的语气撒娇炫耀，那深深地悲哀如同潮水将爱冲散。进了监狱她想见世子，对朴达乡又是威胁又是辩解，到最后竟然流着泪苦苦哀求，朴达乡父亲的死其实也是怪他自己未施舍给这可怜的女子最后一点希望。她逃出监狱射伤了世子嫔又射中了一步步逼近的世子，看着他们彼此都泪流满面的样子，她伤了他两次再多的债也该还清了，终究，心已支离破碎，爱早已回不去了。不过这女人也是够搞笑，电视剧结尾令人诧异的又没死又出现了，竟然说要做王的女人，果然是我得不到你那么我就要拥有你吗？！
再说一下那个二逼的王，胆小怕事优柔寡断，连如此有能力的亲生儿子都怀疑怕别人跟随他放弃你，你的王位迟早不都是他的吗，不问青红皂白就处刑，真的是想折腾死你那唯一的世子殿下吗。只会毫无判断力因为一腔热血丝毫不考虑大局的下命令还不是你那“不学无识只会赌钱”的儿子帮你善后，战争爆发的时候居然不顾百姓连夜逃走。居然还能将前任王赶下王位，我都好奇你到底是怎么做到的，朝鲜在你的带领下不败落才怪好嘛。
还有剧中的几个小细节也想说一下。这种纯古装剧居然有一首电子摇滚，更让人诧异的是这样的搭配居然毫无违和感，可能是因为那时候的心情只有用那样热烈的音乐才能表达出来吧。还有剧中出现的后金龙骨大什么的不会指的是古代中国吧，那那个鸟语是什么东西，一开始我以为是日语后来听听不像，又想既然是中国会不会是藏语，后来百度一下居然是满语，并且龙骨大将军在历史上居然是真实存在的，天啊噜。
不过这剧中的颜值是真心没话说，李真旭郑容和帅到骨子里，还有演安民瑞的小哥虽然百度了一下并不太出名，但是在某些时候看神似金秀贤啊有木有，温文尔雅温润如玉，当然除了许胜浦那位粗犷的挖鼻大汉。

三剑客 燕行史传奇
第二篇 四梁八柱

如果，只是如果，一名懵懂举子引发了生平头一件大事，就是无意间惊了马，把个色厉内荏的国王从龙椅上摔了下来，跌了个嘴啃泥，要付出什么代价？

看朴达乡的遭遇就知道，只能登科而不可中状元，从第一名降为末位，不授予官职，不安排出路，处于待授的状态。可惜，因为见到世子的那场惊吓，朴达乡虽是以全能第一的成绩入围，但惊扰圣上，可说是罪不容诛，若非世子李求情，恐怕此人就要治罪，被流配到偏远地区，终生不得再进都城汉阳。不过，按照剧本安排，初入武科殿试，就让国王嘴啃泥可能还不算什么，以朴达乡一生之中所遭遇的惊涛骇浪来算，这只是他人生的第一步，虽以如此拉风的形式开始，又以遗憾的结果收尾，但毕竟走入了他从前在乡野无法想见的境地：朝堂。

一切的一切都是因为，就在考前那一晚，正直的他要为儒生讨个公道，为追击打手，遇见并且拦住的行人是世子李与他的随从，而非寻常路人。自打遇见朝鲜当时的继承人李之后，乡野而来的末等贵族朴达乡的人生就发生了巨大的变化，只是就在那个时候，他还不知道，既不知道自己会面临怎样的变化，也不知道自己究竟会遭遇怎样的人和事，他，只是凭借直觉来与人结交，比方说，对他热心伸出援手的那些跟随世子的人们。

如果说本剧第一集只是给讲述这段传奇经历的主人公朴达乡以及他故事当中日后被称作三铳士的主人公昭显世子李及其随从三人，给人以极其深刻难忘的方式登场，来了个精彩炫目的亮相之后，第二集仍然是在为主题铺垫，介绍的是日后将会出现在故事中的其他人物，并且附带介绍了各位主要人物之间复杂的关系与他们深不可测的背景，甚至简单介绍了周边情况，与朝鲜有关的情况，与清廷有关的情况。在这一过程中，最值得一提的是四男两女：昭显世子李与他的三位护卫：许胜圃、安珉瑞和朴达乡，与世子李有感情纠葛的两名女子：他的正妻姜氏与当年曾有过约婚可能性的大臣尹毅立之女美宁。

除朴达乡对待世子嫔姜氏的一番深情无法可解，却又必须放弃的细腻描述之外，对于世子身边的两位护卫许胜圃、安珉瑞则以且走且看的节奏，浮光掠影地介绍了大致情况，但由于演员表现极为出色，对塑造人物下了大工夫，因此也给观众留下了深刻印象。许胜圃是护卫之首，是武将名门之后，也是武将许大人家的长子，从小陪伴世子读书习武，二人之间感情深厚，成年后顺利成章地成为世子护卫。扮演许胜圃的演员杨东根是一位喜好音乐，轻松往来于歌谣界及小银幕之间的已婚资深艺人，也是本剧主要角色演员当中唯一一位已婚者；而另一位护卫安珉瑞的来历则比较特别，他本是僧兵，在胡乱之时跟随方丈杀敌护国，战后被世子看中，亲临寺院邀他跟随，于是蓄发还俗，成为一名护卫。所以，在了解人物特点时，最不可忽视的就是安珉瑞的冷峻与禁欲，虽然蓄发还俗，但他从身心到观念都仍然是一名僧人，带发修行的僧人。

奇怪吗？特别吗？但是按照朝鲜的特定历史环境而言，在灭佛行动没有充分展开之时，本就有僧人习武的习俗，自高丽时，就有国家遭受侵略，僧兵由方丈带领，前来支援杀敌的先例，区别只在高丽时尊崇佛教，而在李氏王朝时则以儒教为先，对佛教采取了限制，禁止的办法，因此僧兵的数量质量有大幅度下降。这一次，扮演安珉瑞的角色演员，选了一个很妙的人。看演出情形，到目前为止，有一个有迹可循的规律：

跟随同一所属社演员在同一部作品中演出。

在【百年新娘】中，他与同社歌手演员李弘基合作，在剧中扮演主人公崔江洙的弟弟崔江仁，与李楼美的几场对手戏都很有趣，只一场戏，就被观众看出角色的心机不寻常，经常面带笑容却无欢容，有不少善意设计，都在把事件往好的方向推动。而在本剧当中，他又与同社歌手演员郑容和合作，扮演与他并肩作战的三铳士中的另一位护卫安珉瑞，从时装戏中出身财阀家族的偶像组合歌手角色的诠释，到如今传奇史剧当中世子护卫角色的演绎，演技已经有相当程度的提高，由于外形出色，角色吸引，受到好评。

作为旁白主人公的朴达乡是本剧的线索人物和引子，正是由他引出了整个故事的源头：世子李与护卫他的人们，他也是本剧不可或缺的线索，若是没有了朴达乡，观众又如何能够得知围绕在世子李身边错综复杂的人物关系与当时愈发险恶的战时大气候。与世子李有关的人们，朝鲜局势的引领者与战时局势的带动者，究竟要先介绍哪一位才好？若是按照由内而外的顺序，显然应该从他的父王仁祖李倧开始。在殿试惊马事件之时，关于老国王多疑，胆小以及器量浅窄，心胸狭隘的个性只是揭开了一个小角，关于他的惊疑不定与不稳定情绪造成的感情起伏多变的情形在旧人相见那一晚有极为详细的描述：

被噩梦惊醒的老国王，在内室之内暴跳如雷，暴躁恼怒地来到东宫，甚至一刻都不能等，非要见到长子长媳不可，因为疑心长子不在，甚至恼怒训斥儿媳，而他最想要依靠，最希望能与之谈心的人就是自己的长子李，偏巧李对父亲这种看似反常，实则惯常的举动不以为然，虽然表面恭顺礼让，实则已经看透，甚至表现出一丝不耐烦。

看，之后的悲剧早在第一季第二集就埋下了伏笔，正是由于父子这种不够亲近，一方想要亲近，希望依靠，另一方却巧妙保持距离的奇特关系，让隔阂日深，终于到了无法相处的地方，引发了毒杀的悲剧。

就在这个时候，李倧与李父子之间的矛盾还不突出，因此在某些问题上仍然可以达成共识，实际上在某种程度上，他仍然倚赖长子李，尊重长子的意见，虽然在朝堂之上，仁祖李倧对惊马引发的骚动颇为不满，但世子的意见可说是一锤定音，他给出的理由：

注重地方举子的士气，一旦让头名举子落榜，则容易引起儒生对朝政的激烈批评，此时宜规避儒生上疏；目前形势严峻，要为国家选拔人才，不能以私人感情为用。

这样的意见先让让人无法反驳，至少他的父王无法驳斥，只能轻咳一声，表示不满和无奈，但还是尊重了儿子的意见，或者，李倧与李这对奇特的君臣父子，儿子比父亲更有资格成为君主，之所以其父李倧仍然在位的理由只是因为需要打着反正名号的功臣们选择了他，也可以认为李倧是个幸运又不幸的篡位者：

他不具备统治者应该具备的气度胸襟和胆识，没有面对现实的勇气，更不用提治国之策，由于是篡位君主，在夺位过程中欠下血债不计其数，内心极度惶恐不安，在丧偶之后，无人开解慰藉，从心理上难免陷入孤立无援的境地，因此不时爆发情绪也在意料之中。

这就是“反正功臣”金自点等人暗地里密谋，以众议表达对王上不满的确切原因，他们私相授受，暗自谋划的真实理由来自对拱上位的君主李倧的不屑和不满，正因为对此人看透，透到不放在眼里，这才会有世子派人在外蹲守窃听的这一番情由。

仁祖李倧究竟有多么反复无常，多不适合成为君主，他的多疑暴怒和在情绪失控之下引发的问题能达到什么程度？

从史书记录中可见一斑，关于我们这个讲述昭显世子的传奇故事当中，有一名到目前为止还未露面的人物，名叫尹毅立，由于在史书当中写法不一，有写作：尹毅立的部分，也有写作：尹義立的部分，容易被误认，相关资料不易查找，但关于大臣尹毅立与仁祖李倧显然还有更加有趣的记录与评价值得一看，以下记录引用自【朝鲜王朝实录】：

以下引用

仁祖 19卷, 6年(1628 戊辰 / 명 천계(天啓) 8年) 11月 21日(戊寅) 3번째기사

○以吴允谦为领议政, 郑光绩为大司宪, 李省身为校理, 申达道为掌令, 李义培为忠淸兵使, 特命尹毅立为刑曹参判。沈命世旣言其不可与国家连婚, 及拜庆尙监司, 李贵又言其不合于按廉之任。 上虽命递差, 而以朝议为偏, 有是命。
【史臣曰: “其在毅立, 虽是异数, 人君喜怒、与夺, 不当如是也。”】

引用完

意思是说：

仁祖 19卷, 6年(1628 戊辰 / 명 천계(天啓) 8年) 11月 21日(戊寅) 第3条记录

任用吴允谦为领议政, 任用郑光绩为大司宪, 任用李省身为校理, 任用申达道为掌令, 任用李义培为忠淸兵使, 特地下令任用尹毅立为刑曹参判。沈命世就进言说此人既然不可能与国家连婚, 就官拜庆尙监司, 李贵又进言说这个人不适合就任监察官职。 国王虽然下令安排, 但是认为朝堂之上的议论有偏颇之处, （于是）就有这样的任命。
【史臣评价: “关于尹毅立这个人, 虽然是特别的情况,（但是）君主欢喜与厌恶，赏赐与惩罚,不应当是这样的。”】

如此说来，仁祖李倧实际上是将与王家联姻不成又不表示不满，仅表达恭顺之意的臣子尹毅立拔擢重用，由于量才不当，引发众议，有碍于重臣提出其他意见，于是只能将尹毅立放在都城任用，留在王上近前，可是保不定属下臣子不满，即便是史官，也有话要说，这才留下了“其在毅立, 虽是异数, 人君喜怒、与夺, 不当如是也。”这样的评价，意思是说君主不能如此因喜怒无常决定赏罚之事，能决断臣下生杀予夺虽然是统治者的特权，但特权决不可滥用，尤其是不能对能力有限，却感觉有所亏欠的臣下滥用，而尹毅立就是这样的臣下。

尹毅立他究竟是谁？别着忙，马上就说到了。若非老国王急于找人，世子也就不可能在那一晚在深夜之时胳膊被刺一下之后不包扎不接受治疗就急忙回宫，见到世子嫔姜氏之时，还在流血，引得妻子大惊，却又不肯让女方靠近，足见他始终封闭心门，不肯让人靠近。也许，世子李不见得不爱自己身边的人，他只是心有所动之处，并未整理好，然而在见到美宁之后的表情，则印证了此前他确有爱过的人，只是爱已成往事，他多的是震惊错愕，却无深情，只是惊讶到无法挪动步子。没有错，剧中出现的奇女子美宁，就是史书中所提到的尹毅立之女，就是在世子嫔姜氏记忆当中那位拣择被弃用，继而上吊的臣子尹毅立之女。

要谈美宁与姜玧瑞，必须将二人对比，才能看出端倪。从目前剧情所示情况来看，这是两位从性格到为人都截然相反的两名女子，而她们却先后成为世子李的挚爱，不能不说初恋失败，对李的择偶观和价值观产生了一定影响，甚至是打击，这才会在择偶时选择了与初恋爱人完全不同的人。在本剧公开记者会采访花絮当中，有一幕非常值得一提的场面：

当主要演员众人面对镜头共同接受采访时，问好过后，扮演昭显世子的演员李阵郁欣然说道：

-美宁就是那种把男子引向破灭的女性。

之后他还补充说道：

-嗯，就是蛇蝎美人！

这话一出口，引发众人爆笑当场，不但扮演美宁的柳仁英演员大笑，就连最年长的杨东根演员也在笑，笑到后来，郑容和演员甚至笑到离座来看镜头。结果这句话被制作人员反复强调，“破灭”一词被制作成为特效不断突出，可见这位女性角色在剧中的地位特别：

美宁身材高挑，为人精明狠厉，傲慢，狡黠又爱盘算，虽生为女子，却是女生男相，尤其是此人对后金使臣龙骨大的一番说辞，虽笑容可掬却也掷地有声，足见此女心机非比寻常，既骄傲又自尊，即便在朝鲜国之内也是能登大位，数一数二的头挑人才。
可是人都有运道，即便是大位也有它该坐的主人，大部分时候，是后座选择了它的主人，以世子姜玧瑞来看，就是一例：

当年活泼爽直的少女姜玧瑞是在毫不知情的情况下成为世子嫔人选，这情形至今想来都非常惊讶，当时自然也是毫无准备。

剧情之前描述世子嫔姜氏玧瑞良苦用心，原是为了说明此女的心地善良，为人坦诚。她特地去见了朴达乡，虽然措辞直率，却是含泪诉说，可见她即便成婚之后也是为对方着想，不希望朴达乡为她耽搁婚事，继而延误终生幸福，实际上她借口探望娘家母亲，是为面见朴达乡，为避闲言，还特地在屋外与其相见，与他说明不能兑现承诺的歉疚之意，又特地去世子宫中表达惊讶，遗憾，不满和难过之意，仍遭世子冷淡笑容打发，于是流泪离开，足见她为人爽朗大度善良，毫无心机城府，行为冒失，却一片真心的个性，或许，在遭遇过美宁那样的女子之后，世子唯一能做的就是选择一名与美宁完全不同的女子为妻。

在说过王与世子，世子与世子嫔，世子与护卫，护卫与及第的新科举子，王与臣下，功臣与叛贼，还要说说朝鲜的侵入者：后金的众人。既然剧情中龙骨大占有如此重要的位置，理应给此人一个在史书中现场直播的机会。以下记录引用自【朝鲜王朝实录】：

以下引用

仁祖 32卷, 14年(1636 丙子 / 명 숭정(崇禎) 9年) 2月 16日(辛卯) 1번째기사

○辛卯/胡差龙骨大、马夫大等, 率西㺚大将四十七人、次将三十人、从胡九十八人出来。 龙胡谓义州府尹曰: “我国旣获大元, 又得玉玺。 西㺚诸王子, 愿上大号, 欲与贵国议处, 兹送差人, 不可独送, 故俺亦偕来” 云。 府尹李浚启闻于朝。

引用完

意思是说：

仁祖 32卷, 14年(1636 丙子 / 명 숭정(崇禎) 9年) 2月 16日(辛卯) 第1条记录

辛卯日/胡国（后金）差遣龙骨大、马夫大等人, 率领西㺚大将四十七人、次将三十人、从胡九十八人出面来（打交道）。 胡人龙骨大对义州府尹说道:

 “我国既然获得大元（臣服）, 又得玉玺。 西鞑国诸位王子, 愿意奉上大号, （现在）打算与贵国商议邦交, 于是差遣人来, 不可以派一个人来, 所以俺也一起来了” 这样的话。

义州府尹李浚听说之后启奏给朝廷。

看到龙骨大的言辞了吗？虽是史官用文言文转述，却也体现出西北少数民族彪悍狂傲的个性：“不可独送, 故俺亦偕来”，从他之前的一番话：“我国旣获大元, 又得玉玺。 西㺚诸王子, 愿上大号, 欲与贵国议处,”来看，这位龙骨大将军前来朝鲜，压根儿就没多看得起朝鲜的君主，更不用说文臣武将，而在我们这个关于世子悲剧人生的故事里，龙骨大将军初来朝鲜就被美宁这样一位满语流利，为人傲慢，却能得体表达意愿的奇女子震了一下，不过，这还只是个开始，自他踏入朝鲜的土地之后，这块土地上的人们还有责任给他带来各式惊喜，譬如说深夜时新科及第的武举人朴达乡这样的奋力追逐，为追踪刺伤世子的剑客，朴达乡一追居然追到了龙骨大驻军屯兵之处，在美宁与其近身剑客躲入后金武士身后，随着龙骨大挥手之间，箭雨齐发，看来，就在这险恶的情势之下，实心眼直肚肠的武科及第举子朴达乡又引发了另一次骚动，而他与他们和她们的故事，仅是揭幕介绍入场角色的当口，一切的一切才起了个头，预知下情如何，且看下篇分解。

三剑客 燕行史传奇
第五篇 斡旋之难

丙子胡乱，发生于公元1636年，是古代朝鲜李朝时代为数不多的几次异族侵入的战乱之一。战祸造成的影响不仅仅是使得王权被践踏殆尽，国土被侵略，百姓被残杀，赔付大量财物，还直接影响到了日后朝鲜处理国际间关系的基本态度，使得此后朝鲜国人一旦提起清廷满族，都是一种极为纠结复杂的态度：

一方面惧怕强权，另一方面又不得不屈服于强权，去应承某些明知是轻蔑的态度，并将其视若无物。

或者，从某一方面来说，丙子胡乱是其缘起，而tvN的周末连续剧【三剑客】是想要告诉观众，在那个时代有那样一些人，他们曾经为朝鲜那样奋战过。当剧情行至第五集，关于仁祖朝时丙子胡乱前的时代背景已经基本铺排完毕，目前所做之事就是要在丙子胡乱起事之前，逐一描摹众人情形。不过，在朝鲜这位性格软弱却又脆弱的君主仁祖李倧宣称要跟清廷打破千年兄弟盟约之后，臣下尹毅立那位失利于世子嫔拣择后就诈死遁走江湖的女儿尹美宁相关故事暂时搁置，这里要先看世子李，世子嫔姜氏以及他们周围护卫们与后金使臣龙骨大的种种纠葛。或者，剧本为剧情找到了一个天然借口：

本集所述剧情才是日后丙子胡乱战事顿起的真正原因，原来这是一个护卫引发的乱局。

侍卫是谁？当然就是我们这个故事的引子：兵马节度使朴达乡。那么，朴达乡就是本剧的主人公吗？

看来也不是。朴达乡的墨笔藏书虽然极为细致地描绘了当时的状况，可是叙事当中的主人公却都是世子和世子嫔姜氏，这其中姜氏是他爱过的人，也是他听说她婚后过的不幸，最让他放心不下的人。于是，我们这个讲述历史传奇故事的作品当中，主人公看似是书写故事的主人公朴达乡，但实际上真正的主人公却是朴达乡有运气在年老时为记述往事，不惜化名写就再以特种办法存于宗主国书库的幕后推手：离奇暴死的世子李，似乎整个故事明里诉说的是朴达乡的复杂心情，测写的却都是世子李面对复杂乱局所采取的特有办法和方式：

既是身处乱世，面对困局，就要用非常手段处理，处理手法就不可拘泥于律法或是伦常。

关于这一点，在世子李处理问题的时候有非常具体的体现，但在分析他的为人处世之前，先要看一个看似简单的问题：

究竟什么才是爱国？什么才是卖国？难道在朝堂之上力主全民抵抗，要与后金决一死战的臣子就是爱国吗？在朝堂之上，苦口婆心说要做某些妥协退让，为的是保全朝鲜不受侵略的臣子就是卖国贼吗？

实际上，关于什么是爱国精神的具体标准这一问题，世子的师傅崔鸣吉早在此前朝堂争议之时就脱口而出：

-国家都没有了，还谈什么国体吗？

其实，崔鸣吉大人的意思很清楚：国将不国，还能谈什么体统和尊严吗？可是，他为什么会这么说？从崔大人讯问朴达乡的话来看，他是比想要利用王上，使之屈服，按照自己意志行事的“反正功臣”们更加清楚情况，洞悉时局的智者。正因为如此，崔大人已经用意明确，清楚地说出问题的关键所在：

丙子年时朝鲜对峙后金的问题不在于朝鲜要不要维护国体，而在于朝鲜君臣做出维护国体，拒绝向后金示弱，坚拒表示恭敬臣服之意之后究竟要付出什么样的代价。

那么，朝鲜究竟要付出什么样的代价？

历史已经做出回答：血流成河，血溅五步，所见之处，皆为尸骨。此外，还需签订丧权辱国的协议，立碑以示臣服。从这个意义上说，朝鲜成为当时新近继承汗位的君主皇太极对各国采取杀鸡骇猴的典范。以崇尚仁孝礼仪的朝鲜来说，这个典范当得太冤，付得代价太高，成为朝鲜历史上甚为至大哀痛的惨祸，也成为文艺作品经久不衰的题材。因此，在我们这个由兵马节度使自述的传奇故事里，在本集之中已经借武官许大人长子许胜圃之口，提到了政事所需与正直所持两条看似一致实则完全不同的路所秉持的理念不同：

世子所提的政事，是为保护整个国家不受侵犯，保存实力，留待日后再续的态度，他的目的和出发点都是为保护朝鲜有所为有所不为，而朴达乡所说的正直，则是忠于君主，恪尽臣子本分，忠实于君主所命，要将御命贯彻到底的忠勇诚实。

理念分析到这里，朴达乡被派去执行任务，却不能留在世子身边当差的理由已经非常清楚：

他出身乡野，虽然习得好武艺，但个性刚直，为人忠勇义气，还有股百折不挠的劲头，如果这股子劲头再加上善断的智慧，生逢盛世或是被明君识并加以重用，会是难得一见的武将奇才，可是身逢乱世遭遇庸主，只有即将即位的储君识得他的得用之处和优点，偏巧他又与世子嫔有段私定终生的过去，因此世子对他确实并非以诚相待，甚至还有忌惮之处，这就非常麻烦了。因此，在一开始分派任务时就能够看出朴达乡是因为身份特殊，并且认识监控对象，所做的特意安排，可是从一开始，出于深沉的心机和来自过去的隐痛与为难之处，世子就没有对新登科的武科举子朴达乡以诚相见，既未表达明确意愿，还带着戏谑的口气，又在来人面前显示了作为上殿的权威，可见已经犯了上位者的大忌：

若不能以理服人，就要以势压人，非要对方去行非常人所能行之事，那么，造成的后果不堪设想，具体说来，来人的能力有多强大，后果就有多么不堪。

这是世子的嫉妒之心所致，可说是爱情的具体体现，但也是他的不智所为，其后果肯定直接影响到了斡旋后金一事的事态发展，这也正是日后在理解政事斡旋之后，朴达乡所意识到的种种问题。传奇故事中有这样详尽的描述，可见著述者的悔恨。不过，在第一季第五集当中，朴达乡仍是一个不知政事却对王上对国家忠心耿耿的鲁莽武夫。若是他能够懂得政事，他的灵醒就会提点他关注世子对龙骨大采取捉了再放这一办法的用意所在，可惜朴达乡此时仍是不谙政事的年轻武官，因此也不可能对世子的苦心安排有所了解，在世子侍讲院内，被激怒之后对世子拔剑也在世子意料之中。只不过，在与龙骨大特地谈判时有人闯来，来人还是朴达乡，倒在世子的意料之外。

无论如何，世子与龙骨大见面会谈，即便放在十年之后，论及史剧优劣，也会是史剧场景中描述朝鲜君主及其继承者与外国使节谈判场景中一场极为精彩的描述，原因就在立意这里：

世子是最理解李氏王朝先王之意的继承者，他最能明白祖上李成桂与李芳远父子二人与大明交好，当然不是为“事大以诚”，而是为依靠强权者，并仰赖且利用强权者为其巩固统治，强化国力治国做打算，此时世子李就是因为看清时局，这才想法设法，采取先王李成桂和李芳远的做法，要与强权者讲和，甚至要以礼相待，以期建立睦邻友好关系，不惜在某种程度上表达恭顺之意；而他对谈的使臣龙骨大也并非好战的恶魔，他只是一名一心想要执行后金命令，忠于皇命的彪悍武将，偏巧还在政事方面有处世阅人的智慧，因此在他与世子相见时，出现了一句非常有趣的对话：

-我在贵国见面世子，应该有十年了吧，从未见过您如此。

那么，龙骨大在朝鲜行事，负责与朝鲜沟通，当真见过朝鲜上上下下有十年之久？

以下相关记载引用自【朝鲜王朝实录】：

【以下为引用史书内容及白话文解释 不喜文言文者可略过】

以下引用

仁祖 16卷, 5年(1627 丁卯 / 명 천계(天啓) 7年) 5月 29日(甲午) 4번째기사

○胡差至阙门下马, 由正门以入, 至于建明门外, 谓译官曰: “入门行步几至一里, 而无引导之官, 何也? 今日已晩, 明日当再来。” 译官开谕而引来。 又曰: “宫门若是其深远, 而使我下马太早, 不亦困乎?” 译官又开谕止之。 至帐幕, 上出御榻上。 两差使两胡, 先进其物件, 骆驼与马, 在殿东阶上, 物件则置东壁下卓上。 两差入殿内, 行三拜礼三叩头。 龙骨大以汗书, 授右承旨吴䎘, 以进于上, 二胡退坐于东壁交椅。 上下问曰: “冒暑远来, 劳苦。” 二差曰: “赖国王之德, 无事出来。” 海则怒气满面。 洪瑞凤启 曰: “以汗之礼物, 当有谢语。” 上仍语曰: “少弟之入去也, 多蒙国汗之厚待。 及其出来也, 又承二差之爱护, 不知所报。” 二差曰: “王之待俺等, 已极备尽, 而官吏不谨, 使俺下马门外, 远远行步。 若不治其罪, 不敢受茶礼。” 上谢之, 遂行茶礼。 译官以礼单示之, 龙骨大曰: “俺之此行, 非为赠物而来。” 海曰: “多拜上。” 二差于御路, 乘马驰出。

引用完

意思是说：

仁祖 16卷, 5年(1627 丁卯 / 명 천계(天啓) 7年) 5月 29日(甲午) 第4条记录

胡人差使到阙门下马, 由正门借以入宫, 行到建明门外, 对译官说道:

“进门走路一段行程到一里, 但都没有引导官, 这是为什么? 今日（时间）已经晚了, 明日应当再来。”

译官引开谕（旨）而引导而来。 又说道:

“宫门（入宫这段路）如果是深远, 但又让我下马太早, 不也觉得困乏吗?”

译官又引开谕（旨）制止。 到了帐幕, 王上出来（坐在）御榻上。 两名差使两名胡人, 先进贡物件, 骆驼与马, （放）在殿东阶上, 物件则放置东壁下桌上。 两差人进入殿内, 行三拜礼三叩头。 龙骨大递交汗书, 交由右承旨吴䎘, 用以送给王上, 二命胡差人退下坐在东壁交椅。 王上问候道:

“冒着暑天远道而来, 辛苦。”

二位胡差说道:

“仰赖国王恩德, 来到这里没什么事。”

（刘）海（明朝派往朝鲜联络人）则是怒气满面。 洪瑞凤启奏说道:

“接受汗王礼物, 应当有感谢的话。”

王上仍然说道:

“小弟这次往返, 多蒙汗王的厚待。 这次来见面, 又承蒙二位差人的爱护, 不知道怎么报答。”

二位胡差说道:

“国王对待俺们等人, 已是极为关怀备至, 但是官吏不谨慎, 使唤俺们在门外下马, 相隔远远就步行。 要是不治他们的罪, 不敢接受茶礼。”

王上为此事谢罪, 于是行茶礼。 译官出示礼单, 龙骨大说道:

“俺这次来, 不是为赠予礼物来的。”

刘海（明朝派往朝鲜联络人）说:

“多（蒙）拜上。”

二位差人从御路（离开）, 骑马奔驰出宫。

【以上为引用史书内容及白话文解释 不喜文言文者可略过】

在仁祖五年（公元1627年）时，龙骨大作为后金使者来到朝鲜传递讯息，递交信件并开始承接各类礼物，到仁祖十四年（公元1636年）时，确有十年之久，而后金对朝鲜不满的原因始终没有变过，从开始到丙子年当时都是对后金使节并未以礼相待，从种种细节就透出朝鲜国的优越感和蔑视，让直来直去的后金使节极为不满，甚至到了要爆发的地步，这才会有“赖国王之德, 无事出来。”甚至是“而官吏不谨, 使俺下马门外, 远远行步。 若不治其罪, 不敢受茶礼。”这样表面礼貌，实则反唇相讥或是逼迫国王要为无礼相待一事道歉的事由，从1627年到1636年当时，每年都有若干记录，从某种意义上来说，丙子胡乱是已经逐渐强大到可征战四方的后金对朝鲜无礼相待以及从骨子里的轻蔑不满淤积十年的总爆发。

此外，本则记录中还有一个微妙之处，出现了明朝联络人刘海，在史书记录中被称为“海”，这是何人？这是在明朝对战战将刘都督身边的当差人刘海，关注史书的读者会在宣祖朝，仁祖朝年间各类记录中找到此人踪迹。龙骨大来访朝鲜，刘海会在座中出现，一来代表王上急于向明朝来人表明“事大以诚”的恭顺之意，生怕明朝不满，认为朝鲜隐瞒明朝来人，私下与后金使节会面，二来也是说明明朝战将的不安，以及与朝鲜往来关系的密切程度，若有战事情况发生，明朝武将处定有联络人将情况通报给朝方，希望对方早作准备。这一细节从侧面印证了本剧第一季第一集当中，明朝来人用极为流利的燕京官话讲述战况的情形在当时的朝鲜确实存在，明朝联络人刘海就是传递这类消息且具有实名的相关人员之一。

为朝鲜国体而坚持，为朝鲜而战，所付出的的代价极为高昂。这一点在朴达乡在世子言语相激之下，拔剑与其拼斗之后不久就能看得到，说起来，他的这番犯上的拼斗不仅改变了朝鲜的命运，改变了世子和世子嫔的命运，也改变了他自己的命运。机智过人的世子李以流利的满语向女真后金的使臣龙骨大表达了想要和平，也透出恭顺之意，可是人算不如天算，再聪明的世子，也不会想到他言语相激的朴达乡会跟到这里，跟到他与龙骨大会谈的侍讲院内，为的是捉拿御命逃犯。更富有戏剧性的一幕出现了，在世子为解决麻烦，故意言语相激，要与朴达乡一较高下，刻意让其伤口碰到剑刃，造成受伤流血情况之时，担心不已的世子嫔姜氏居然出现，非要挡在从前爱过的人与现在相依为命的人中间，哪怕被剑刃挡在当中也不惧怕，这比世子在世子嫔房中突然拉开屏风发现朴达乡就躲在屏风后的情况还要令人骇异。朝鲜未来的君主与后金使臣的谈判究竟会是怎样的结果，世子嫔姜氏能够成功阻止爱着她的两名男子的较量吗，预知下情如何，请继续关注下篇。

三剑客 燕行史传奇
前言 渊源

朝鲜李氏王朝五百年间，有一位奇特的人物，生前时逢改朝换代的动乱之世，历经坎坷动荡，留下憾事无数，因为死因成谜，身后却成为史学家感兴趣的焦点。由于其戏剧性的人生折射出变幻无常的李朝王家子孙人生之诡异莫测，之阴翳可怖，因此与脾气暴戾的肃宗，一并成为戏剧作品津津乐道的史剧题材人物，他就是仁祖李倧的长子李,史称昭显世子。

昭显世子的生父仁祖李倧,，常被称为不德之人，也并非没有道理，他是李氏王朝最后一位篡位成功的君主。在早年杀死家族一众叔伯兄弟家眷，清洗保王派，踏着族人血泪人头铺就的王座之路以后，晚年时作人质归来的长子李又于壮年离奇暴死，其后他甚至将儿媳姜氏赶出宫又赐死，此后三名孙儿在内侍金光泽的“照顾”之下，半年内病故两名，这一系列情况，当然并非出于偶然。于是，一来二去，人们不可避免地将他与不德之君的评价联系到一处。本剧所述就是在他筹划之下英年早逝的长子李早年与同伴们的传奇故事。

因为故人身份高贵，故事情节极为奇特，在其被正史灭迹的情况下，其事迹不可能被记录于史书，因此多流传于朝鲜民间，成为容纳传奇故事的民间传说海洋中的一朵浪花，而浪花的源头则出自于燕行录。我们以后要看到的与乡野出身的贫苦两班子弟朴达乡有关的故事，大都来自于燕行录，这就意味着tvN投资百亿的大制作【三剑客】源自于被称为正祖朝“文中之龙”的文学大家燕岩朴趾源所写的游记类体文字之中。

正祖朝的游记故事当中记述的却是仁祖朝的旧事，因此在故事里将会有各色忠奸人物悉数登场，庙堂之危高，江湖之深广，战乱之惨巨，横祸之酷烈，皆出于文笔之下，因此在剧情当中出现有相关人物或是相关大事记，将会附上史书记载与著述札记加以解释，作为考据佐证，以期带来观剧乐趣。考据内容如有繁复之处，还请直接略过，转为关注剧情分析。观看史剧，最大的乐趣就在于以史为鉴，可以知得失，考据内容必不可少，但也不可偏废，如能理解，是最好不过。

本系列剧评每周一篇，谢绝催文，谢绝索要史书资料，谢绝转载，谢绝引用。



三剑客 燕行史传奇
第一篇 文中之龙

在古代朝鲜游记文学史上有一种极为特殊的类别，称为燕行录。最早的燕行录出自公元1273年（元世祖至元十年）李承休《宾王录》，在高丽王朝再到李氏王朝的700多年间，这类文体的时间跨越了我国从元朝开始，至明清两朝在内的三个朝代，以相关研究著述的形容来说，确是“蔚为大观”。

由于古代朝鲜始终认定明朝为其宗主国，要“事大以诚”，称清廷为“夷狄犬羊”，因此，在仁祖朝变乱之前，出发去明朝的使节称为“朝天使”，游记文字称为“朝天录”；而在变乱以后，去清廷的使节则称“燕行使”，使团成员记录所见所闻的文字则称为“燕行录”。在历朝历代燕行录当中，有三家最受瞩目，分别是“稼宅金氏（金昌业）、湛轩洪氏（洪大容），燕岩朴氏（朴趾源）”，虽说三家都被赞誉为“皆自成一家，而各自擅长”，可是燕岩朴氏尤其被赞“朴类夫立传而赡丽闳博”却是不争的事实。

什么是“朴类夫立传而赡丽闳博”？

这是一句文言文语句，意思是说朴趾源类的文字为人立传记，“赡”是说富足，足够，放在句中解释为朴趾源为人立传记，（文字）明丽丰富，信息量巨大，视野极为开阔，恰是本剧当中关于朴趾源记录该历史故事的佐证。由于燕岩朴趾源在朝鲜文学史上的地位尤其独特，因此翻阅他的历史，需到韩国文学史中寻。

以下引用自《韩国文学史》

燕岩被当时传统观念甚浓的学人们打上了“伪学”的烙印，极受诽谤。但是，燕岩仍然傲视当世，继续他的实利文学写作。他的著作《农政新书》、《课农小抄》就是在这种条件下写成的。但是，一直视为“伪学者”，屡意加以惩治的正祖到了晚年度过他的《课农小抄》之后，亦不禁称赞之。伪学最终胜利。传统的汉文文学已经堕落为腐儒的空谈，完全称不上是反应生活实际的活的文学。

燕岩的文学是一种全新的文学。他完全不像性理学者那样剽窃拾掇古文，刻意修饰。一切都是独创性的，尽情表现自我，如同天马行空，行云流水，一切都是自然流淌，自然始终。

行文可谓无拘无束，自由自在天然流露。

了解燕岩的学者无不称赞推崇。李德懋在其著作《清脾录》中称他是“才思溢发横绝古今”。金泽荣说他的作品是“艺苑新品”，金允植称他是“文中之龙”。

引用完

那么，燕岩朴趾源究竟是怎样的人？剧评开篇为何要介绍这样的人？

前文所述的燕岩朴趾源就是本剧开篇时在我国紫禁城当中发现朴达乡旧稿的文人，就是由他阅读并且记录下仁祖朝这一段瑰丽炫目的传奇故事，在这里，燕岩朴趾源所发现的旧书是为本剧主要剧情的引子。因此，解释朴趾源其人其事对理解剧情非常重要，不可略过，需要特为说明。从剧情情形来看，此时此事的朴趾源仅是跟随燕行使的子弟军官。

那么，子弟军官又是什么人？

朝鲜李氏朝廷通常会派正使，副使及书状官三人出使，三人被规定每人限带一人出访，于是随行子弟和亲属就比较悠闲，但来人虽非武官，却在使行时必须穿着军服，因此被称为子弟军官。至于燕岩朴趾源跟随何人而来，本篇考据对他的介绍中会有专门解释。

以下引用自《韩国文学史》

燕岩幼时丧父，未能入学。后来发奋力学，通览百家，经、兵、农、钱、谷等一切经世之务无不钻研。年青时，他同洪大容一起研究西方的地球学说，知道地球自转一周为一日。他同清朝学者广泛交际，其名传于中国。一代文学之英才李德懋、柳得恭、朴齐家、李书九等人对他皆仰慕，尊之为师友。但是他不愿碌碌于时文，掷精力于举业。他专习经济文章，不屑空疏理论。但是，那些持有旧观念的学子们对此很不理解，视他为稗官者流，或目为伪学。当他随其族兄朴明远远赴热河，写成《热河日记》以后，甚至于他的宗孙朴南寿也认为这部作品有失醇正，欲付之一炬。当时的正祖国王也认为这本日记行文诙谑，发泄怨愤，背违醇正。奎章阁南公辙认为他有背文学宗旨，欲加处罚。

引用完

由此可见，燕岩朴趾源的际遇来自于他随族兄朴明远出使我国所致，正因为交游广阔，文友众多，才有机会翻阅紫禁城的书库，借出相关图书。正是因为这样的际遇，才有机会将假托为兵马节度使朴达乡的著述借来誊抄整理，为年代久远的故人立传，留下如此奇妙的文字，说的原是死于仁祖朝昭显世子的往事。在看过跟随世子出生入死的随从假托兵马节度使朴达乡之名所写的文字之后，文豪朴趾源也有了这样的感慨：

-如果是昭显世子继位又如何？

-如果是昭显世子继位，不是孝宗继位，朝鲜会不会另有一番新气象？

这里特别要确认的是朝鲜君主的谥号，是孝宗，而非肃宗，肃宗是显宗嫡子，孝宗嫡孙，并非仁祖选定的继承人。肃宗大王则是为昭显世子嫔姜氏雪冤并追封的正直君主。在昭显世子暴死之后，仁祖次子李淏被封为世子，此后继位，史称孝宗大王。分析到这里，剧情细节与史书文字对应部分已经显现：

既然燕岩朴趾源如此为死去的世子说话，不仅立传还大加褒奖，认为世子继位后必定是明君，朝鲜该有一番新气象，等于是直接藐视孝宗一脉的王子王孙，可是此时朝鲜正是由孝宗大王这一脉继位，当然会被肃宗之孙正祖大王反感，甚至认为他背违醇正。可是，燕岩朴趾源所说的故事，仍是一个动人心魄的好故事。故事的第一页说的是武将与储君的初见情由。出身乡野地方的两班子弟朴达乡进京赶考，原是为了五年前的誓言，他一直固执地认为只要他中举，就能求得当年写信要与他私定终生之人。可惜，出身村野的武人尚且不知在五年间，都城汉阳的情况竟然如此巨变。或者，命运对于武运皆通者来说，自有奇妙的安排。

朴达乡的奇妙际遇不在于他为赢得心中所爱想要应试中举，也不在于他从乡野风尘仆仆而来，奇就奇在他为抓捕戕害应试儒生的犯罪者，拦下的竟然是世子李的马，这可就不是一般人能有的待遇了，更奇在当年与他死定终生之人，并非山野村妇，而是名门闺秀姜氏。是没有错，是后来被拣择入选入宫成为世子嫔的官家闺秀姜氏，这可就让人不得不惊讶了。然而，更为惊讶的事实还在后头，若非朴达乡上马之时不慎遗落了姜氏当年给他的信件，信就不会从随从手中落入世子这里，朴达乡也就更加不可能被世子约见讯问。

朴达乡与世子李的缘分，原是该一生对立仇视的孽缘，可是经由豁达的世子一番询问，了解细节情由之后加以慰劳，却成为日后难忘的回忆，也是佳话一桩。只可惜世子的开阔胸襟，世人所知甚少，就连妻子都不能完全理解，只苦了不明内情，却又苦苦推却的世子嫔姜氏，还有一心想要赶考见人的朴达乡。前者在宫内过着束缚身心的生活，将约见世子视作苦事。后者则为爱发奋，却在实现理想前日，被人破灭。直到见识到世子嫔见到世子之后手足无措的样子，世子那番落落寡合的神情才真正有了解释：

原来他一直都在介意他中意的女子没有真正爱过他，看到那封信他才明白，虽然早已没有了关联，但当年那段情事仍然刻在他想要共度余生的女子的心里，而他想要找回的却是当年那个无拘无束，敢于表达意愿的疯丫头。

当宋在贞遇见金炳秀，当朴达乡遇见世子李，当奇幻史剧班子再次携手李阵郁，年轻的演员郑容和对镜头挥剑，风起剑动，得了应试头名，可就在复试这当口，欲射出中举之箭却因为见到真正的世子而慌张，慌到箭出下马，中箭的马儿挣脱狂奔，不仅踢翻了仁祖大王的圣驾，也引得惊讶不已的世子李忍俊不禁，笑出声来。决定王者与亡者的命运之轮已经飞速转动，世子李只说他们是“三铳士”，所以，这是剑与剑的比拼，也是传奇与凡人的相遇。当惊马在嘶鸣，当举子在困惑，三铳士的故事其实才刚刚开始，预知下情如何，且看下篇分解。