讲述泰国乡村里一个受神启示世代相传的巫师家族三个月发生的故事。
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以下内容含有大量剧透⚠️
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整体来说我个人认为伪纪录片的形式做的比昆池岩好,很多恐怖的地方都通过拍摄镜头的形式呈现,而且你会很真实地感受到你就是那个拍摄者!有几处地方会直接长时间黑屏,但是恐惧感非常足,特别是你可以听到在黑暗中发生了什么,什么又在向你接近。
导演在人物性格等刻画方面表现也很出色,就拿明的妈妈来说,她一开始很直观就给我感觉是像基督徒,皮肤状态和言辞都很符合。明的反差也极大,而且被附身的阶段也从整个人的妆容、状态、行为举止等可以看出。明的角色你只看影片一开始和结束你可能都看不出是同一个人,但看完整场电影,你会发觉明的变化很具有连续性和流畅的。
细节和情节做的很细致,比如明之前上班睡觉都没被开除,而后来发现真正被开除原因不是因为身体不适这种理由,此外被开除理由也和最早她觉得有人骂她妓女那里相关和她朋友给她打电话问她不要“又”和哪个男人走了(我觉得)。还比如明有一幕坐在车上的时候车窗上的出现的鬼影。宁在纺织厂上学并作为裁缝是不是和后来那个被烧毁的纺织厂有一些关系等等……
全片还有一个毛骨悚然的点:你不会知道附上你身体的到底是好的还是坏的灵体。
Ps:有个大胆的猜想关于宁和纺织厂烧毁的关系,有没有可能就是在她被附身过程中她点的火??明在后来问她“你猜猜我是谁”我感觉这个寄生其实是认识她的,会不会是被她烧的纺织厂的怨灵?
此外我还有一个问题,最开始宁去麦葬礼的时候,开车路过的那个是一具尸体吗?摄影机也拍到了?那到底是什么?有什么关联吗?
这一家子卖狗肉,吃疯狗肉,然后得了狂犬病,到处咬人,别人也得了狂犬病,集体死光光。
烂到极致,毫无逻辑毫无剧情。
得病不被捆住,在精神病院都知道病人犯病要捆住,这里已经疯到极致还让她到处跑,一家人毫无芥蒂的睡的如猪,带着自己不满一岁的孩子跟狂犬1号病人住一起。
狂犬1号病人善口技,咿咿呀呀就骗了舅妈,舅妈眼瞎看不见摇篮里的孩子,摄像只负责摄像确认孩子后也不说话也不阻拦舅妈放出狂犬病人,然后你们疯的过疯子么?肯定不行!所以死光光啦!
妈妈最后莫名其妙会治病啦!狂犬1号病人喊两声嘶哑的妈妈,医生妈妈没有智商就肯定被杀!
狂犬1号病人还到处散播病毒,让大家都发疯,出现人传人现象,所以这个导演编剧都没有智商,故事才会这么烂!
还有最开始姨妈说孩子得病了,当妈的咋不听听,听姨妈说几分钟要你命么?好吧、你选择不听,所以要了全家的命,全剧就姨妈一人有智商。
你们觉得好我又不管你们,我觉得烂也不需要你们来说教😄,这么爱说教去当教务主任吧,非要全世界的人跟你一个看法你才心满意足是吧,你又不是钱谁在意你啊,你有其他想法你自己写自己的去,对我人生攻击我也觉得这是烂片😃。
这辆车是红色的,是泰国的一种护身符,很多车屁股上都有贴。当然除了红色的汽车之外。不管是黑色的白色的绿色的都可以贴。还有人会贴“这辆汽车是绿色的”种种。
在网上是可以买到这种车贴的。
以前泰国有传说是个寡妇鬼会去别人家里勾引家中的男人,成功之后男的就会死掉。于是很多家庭就会在家门口挂个牌子,写上“这家没有男人”来骗鬼,保平安。
法师送母亲来的时候,开的车恶灵可能看见,是不吉利的,所以如果大家能回去的话,不管驱魔顺不顺利,他们都是没有危险的。因为鬼会被骗。(大致是这个意思)
只可惜那么多附身的恶灵里还有小孩儿的,所以大家当场GG谁也没出来。“这辆汽车是红的”算是个用“民俗”立的Flag。
再说说这部电影的个人感觉,女儿被附身可以说是诅咒的应验。电影开头其实交代了很多重要线索——
1.泰国东北部的人相信万物有灵,基本上啥都是个神仙。
2.尼姆(神婆)信的是巴杨神,这个神等级应该不是太高,毕竟也就村子里几十个人信,基本上还是老头老太太(这其实也是导演或者编剧的隐喻,一会儿看看再讲)。
3.巴杨神的灵媒是传女不传男,而到了尼姆这一代,本来应该传给她姐姐,而姐姐却拒绝了,还皈依了基督。于是失去了巴杨神的庇护。等等这些都是线索。
好死不死姐姐找了个老公是亚桑提亚家族的人,在当地不是好人,祖上就杀了很多人,当地人多人诅咒这个家族,结果后代都是不得好死的,电影开头父亲就死了,现在诅咒到了敏(女儿)的身上。
5.女儿好死不死的还和她哥哥有不伦之恋,不知道是不是也是诅咒,哥哥还因此自杀。可能对妹妹还恋恋不忘。
6.可以说由此开始,无数的恶灵找到了女儿,包括小孩子,淫魔,畜生。
7.尼姆的姐姐也就是敏的妈妈终于决定让尼姆帮忙,说真的一开始我以为这个长相酷似《功夫》中“俺是耕田的”大妈会上演《来了》一般的无情驱魔反杀。
8.结果没想到巴杨神的头都掉了,(这里就有意思了,和第二条一样)大妈无奈,只能找帮手。
9.帮手也是其他神的灵媒,先是把我刚才说的第3条说了一遍,之后就答应与尼姆联合起来对抗,帮手这边明显香火更旺,法力更强。
10.没想到驱魔要开始了,尼姆却死了,说是神隐,也就是巴杨神离开了她,至于去了哪里,我就说不清了。
11.帮手带信徒独立完成驱魔,大致是应为母亲害怕驱魔会伤害孩子的身体,于是自己与女儿达成某种“联结”,由自己忍受驱魔的痛苦,女儿则被锁在家中。没想到猪队友在家里却在驱魔未完成时放出了女儿,可以说是那边正在杀,这边去全给放了。于是所有人全体GG。
最后说一下导演或是编剧的隐喻,罗虹轸的《哭声》将日本文化对韩国的入侵,这部《灵媒》可以说是在讲西方文化对泰国文化的入侵,巴杨神前的“信徒老龄化”;年轻人对灵媒、或是巴杨神的不屑;基督教圣诞节的花车和烟花的热闹与繁荣衬托着巴杨神祭祀活动的“寒酸”,都在表达本土信仰/文化的凋零。还记得尼姆曾说她小时候巴杨神的祭祀是最盛大的典礼,现在都已灰飞烟灭了。包括亚桑提雅的纺织厂和屠杀,也是一种入侵。正如尼姆最后采访中的疑问:我从不知道巴杨神是不是在我身上。”其实也是对在西方文化的冲击下本土文化何去何从的一个思索。
说实话泰国这方面问题确实挺严重,前几年去泰国能发现满大街都是洋人的遗老遗少。目前中国这种文化丧失的问题也是存在的,其实值得我们反思。比如最近很火的“错把长安作京都”。的问题。
总的里说还是不错的电影,一个镜头有吓到,但冲这种近年来有些烂大街的文化反思,我给个3星。
太害怕了属于一半看电影 一半看手机的状态 所以有一个疑问 最后那段 一开始身体里住了萨满的自杀的女人说“我一直怀疑萨满是否真的存在” 让我觉得萨满是不是从来没有附身于她过 相反的一直在她姐姐身体里 因为最后她姐姐一直死不了 而且成为了唯一没被变异的正常人 还是ming用火烧死的 所以 是不是一直在她姐姐身体里啊
今年似乎所有恐怖片影迷爱好者都翘首以盼的《灵媒》(萨满),它来了。
影片其实隐藏的细节还挺多的,尤其是大银幕观看恐怖效果会提升不少,但《灵媒》却又不是一部传统意义上挑拨你惊吓指数的恐怖片。
这是一部我认为优缺点都十分两极和明显的电影,我当时就觉得这片会产生不小的审美隔离。
《灵媒》是一部泰韩合拍片,影片导演是靠着《鬼影》让大家熟知的班庄·比辛达拿刚,制片人和编剧则是《哭声》的导演罗泓轸,两位都有着丰富恐怖片经验的导演强强联合,究竟会为我们带来什么样的恐怖故事呢。
相信不少人和我一样,会被《灵媒》的预告片给吸引,伪纪录片式的拍摄手法,背景发生在相对于脱离都市更接地气乡村,角色和故事更接近于我们的亚洲风俗文化,但严谨来说又和我们华人的传统有一定距离,泰国对于鬼怪神明的那套复杂系统,对鬼神的崇拜程度,又天生有着神秘和诡谲的吸引。
诸多元素结合在一起,让《灵媒》获得不止亿点点的关注。
影片通过一支勇敢而且敬业的摄制团队深入泰国乡村,去挖掘当地一个叫”灵媒“的职业的故事,在那个地方部分村民信奉一个叫巴扬神的祖先神,这位神会附身到一位女性身上,摄制组要跟拍的就是一位被叫尼姆的巴扬神附身的灵媒。
原本这是一出看似普通的摄制乡村神鬼的民间深夜节目,但却意外挖到尼姆的姐姐依诺家庭更有料。
依诺家庭克男丁,爷爷死了爸爸死了现在老公也死了,他们拍摄的时候正是依诺老公办丧事。
这时候依诺家庭只剩下依诺和女儿敏母女俩相依为命,就在丧礼当晚,敏突然性情大变和亲戚吵了起来,并在当晚引来盲人婆婆的对视,第二天盲人婆婆离奇死亡,摄制组还拍下敏有诡异举动。
这些好料让摄制组直接放弃原先的拍摄脚本,决定跟拍依诺一家。
之后怪事接连发生,敏表现出各种非她自身人格的举动,尼姆决定为敏驱魔,但来回几次后,敏彻底失踪,尼姆认为这和敏自杀的哥哥麦克有关,并去到麦克吊死的树上做法想找到真相。
好不容易敏被重新找回,但此时的她已经完全被附身,驱魔仪式迫在眉睫,于是尼姆去找到一位更为强大的驱魔师,一场惊心动魄的驱魔就此展开。
我能理解大家对《灵媒》的各种不同的评价和看法,因为这部电影是真的挺特别的,每位观众对如何定义一部恐怖片的好坏也不一样,得到不同的想法自然可以理解。
有些人从惊吓次数去考虑,有些人从恐怖渲染气氛的营造去看待,有些人则要从剧情逻辑和角色动机去分析,从而让《灵媒》形成非常不同的观影感受。
先说优点吧,我认为《灵媒》真正新颖的地方并不是伪纪录片拍摄形式,毕竟这种形式已经被《鬼影实录》,《死亡录像》,《女巫布莱尔》玩得透透的了,相反我认为这是影片遗憾的地方后面再展开。
影片强有力的优点是为观众植入一个概念,在泰国偏远山村,大家的文化习俗或信仰,通过看似不经意的道具布置,是很难让人区分现实还是在拍摄,据说在泰国只有你想不出来,没有你找不到供奉的神明,去过泰国旅游或关注过泰国恐怖片都知道我在说什么,什么养小鬼之类的。
比如影片中在黑色的车后面贴“这辆车是红色的”并非出于影片单独的设计,而是泰国本身就有的这种“护身”的标签,在泰国很容易能买到,用来“欺骗鬼魂避免交通事故”。
当然在不同地方演变也不一样,泰国人对颜色很看重,他们一些人相信每个人都有自己的幸运色,但不一定自己喜欢的车有自己的幸运色,于是就可以在一辆自己喜欢的车上贴上“这辆车是XX颜色”的标签,当然最重要的还是保平安。
影片其实像这样接地气的风俗化安排,这样的代入感会带来更为沉浸式的恐惧,说真的我更害怕的时间是在没有突发惊吓的前半段,而非走夸张丧尸化的驱魔仪式。
此外影片的细节其实很多,只是在伪纪录片上被悄悄的隐藏了起来,如果你看的是大银幕的话,会放大那些恐怖细节给你造成意外的惊吓伤害。
比如有一段是敏坐在车上时,除了看上去精神很差没有什么特别,但其实车窗的折射才是吓人之处。
除了画面上还有剧情上的细节,影片并非想单纯的讲述一部恶灵附身的故事,而是想烘托出亚洲普遍的传统观念:善有善报,恶有恶报。
敏虽然是无辜的,但上升到整个家族,敏的祖先做过的事,都需要有人来血债血还。
影片被好评的地方,或许正是因为一直追求对恐惧探索新的角度,而不是一味的玩着公式化的恐怖片套路,不过最后驱魔仪式还是套路了点。
所以再来说说影片的不足,伪纪录片是一个很好拉近观众真实感距离的形式,但偏偏不是这一部,我只能说导演没有运用好伪纪录片这个操作,不是有大量手持镜头,一些采访画面,还有夜景模式就能成为伪纪录片的。
这是需要剪辑,巧思设计,还有严密谨慎的拍摄逻辑,去构成刻意和不经意间拍摄的平衡。
但影片有着非常多的镜头语言,还有摄影师绝对不怕死的敬业精神,去打破了这种伪纪录片的可信度,简单来说就是剧本痕迹太重了,反而让人很出戏。
再加上一些角色也同样有着很重的表演痕迹,更加弱化了恐怖感,不过主角敏的表演真的很强,而且牺牲也很大,如此丑化自己表演被附身,这才是演员敬业精神。
特别是敏作为恶灵和尼姆对话那场戏,她在演绎恶灵表情的同时还流下眼泪,这眼泪或许就是敏被困住的灵魂流下的痛苦之泪。
总之,如果影片能把伪纪录片这个形式操作好,相信影片恐怖和惊吓指数会更强。
接着我来试着解答一些影片的细节,希望对看过影片的大伙伴有所帮助。
在影片一开始尼姆参加姐夫葬礼时,在途中就看到一条被撞死的狗,狗对于泰国来说,可以类比于印度对于牛,虽然相比较泰国的狗没有那么崇高地位,但也和宗教信仰也联系在一起,还是那句话,你去泰国玩的时候,你会在街上看到很多逍遥自己的流浪狗。
影片后面敏煮狗吃狗肉,其实就一种极为禁忌的行为。
在影片中,摄制组有问敏梦到什么,敏说都是差不多一样的梦,梦到一个拿着大刀的胖男人,旁边有人被砍了头。
或许这对应了被砍头的巴扬神石像,从那一刻开始,其实巴扬神已经无法保护敏还有村庄的人了。
影片中尼姆在麦克死的地方做法,她在打生鸡蛋时,有在敏收集的脏东西那围绕旋转,或许尼姆每次转一些,然后打出来,如果是新鲜的,就说明和那些物件无关联。
可能是在尝试多次后,终于有一个关于纺织工厂的物件,引起了鸡蛋变黑。所以尼姆想到了那个废弃的纺织厂,从而也清楚了并非麦克附身敏。
当然这只是我的猜测,因为影片并没有通过镜头语言交代这个鸡蛋如何操作。
这里我有两个推测。
第一种推测是依诺确实被巴扬神附身了,所谓的巴扬神并非好坏,在泰国信奉的鬼怪神明,基本也都是遵循求必应这一说法。
当时尼姆已经离世,而当时依诺接受了巴扬神,因此被附身,而依诺只是要救女儿,而不是普度众生,所以其他人就变成了分散恶灵的祭祀品,以此不让所有恶灵都在敏身上,从而想用这种牺牲他人的方式,让敏的灵魂获得自由。
当然在最后依诺想驱散敏身上恶灵时,敏发出妈妈的声音让依诺分心,再加上她没有系统学过驱魔或者灵媒,驱魔略显生疏或者说根本没经验,很快也狗带了。
第二种推测就是依诺救女心切,召唤的并非巴扬神,而是另一个恶灵而已,所以招引出更大的杀戮,比如倒插香这种做法也表现了这点,但如果是这样,为何后面要驱赶敏身上的恶灵呢?
这里大家更相信哪个推测?
尼姆最后对自己的信仰有所动摇,因为她自己也没经历过这样的事情,这里其实更有一番回到真实恐怖的味道,现实中很多所谓的“灵媒”,“法师”不都是装出来的吗,这只是一场生意。
但当尼姆真的经历侄女被附身后,才发现“世上真有鬼魂恶灵”,于是当她听到驱魔师要用她作为驱魔仪式的“中转人”,要忍受七窍流血和生命危险时,她恐惧了,她的信念和信仰随之崩塌。
这个开放式结局其实很有意思,最后尼姆在床上死去,有很多种说法,一种是认为她不再相信巴扬神,于是巴扬神不再庇护她,于是她被恶灵所杀,这个说法的bug是巴扬神应该被恶灵在中段时候就砍头了。
另一种说法是巴扬神并没有完全消失,巴扬神知道最终无法对付这群恶灵,尼姆去了也是白去,于是决定让尼姆在梦中离世,这是最不痛苦的做法。
还有一种说法是所谓的神明或恶灵只是人对其称呼,它们对于人来说并没有好坏,所以当尼姆信仰动摇之后,其实是尼姆自己被巴扬神反杀,因为尼姆不再信奉巴扬神,现场客厅有很多蛆和争斗的痕迹,就说明尼姆可能离世时很痛苦。
这里大家更愿意相信哪个,或者有什么更好的脑洞,欢迎留言分享。
最后为了缓解大家的紧张感,我分享一个梗给大家,当驱魔师抱着恶灵呕吐坛准备要处理掉时,他站在建筑边缘迟迟未动,这直接让我串片到了《指环王》,弗罗多最后要扔掉戒指那一刻,他犹豫了!
我还以为驱魔师转过身要准备把那坛呕吐物喝个精光,那可就在生理恐怖上刺激多了。
好,收!从“刺激”中回来,本期《灵媒》影评就先聊到这里,希望解析以及最后部分的细节解读能够帮看过的小伙伴更好地理解这部电影。 欢迎大家留言分享你的观感,同时也期待大聪更多的精彩解说!
万物皆灵,万灵皆通
人灵为灵,兽灵为灵,草木灵亦为灵,万物皆灵,万灵皆通。
深度解析,剧透预警
深度解析,剧透预警
深度解析,剧透预警
>>>>灵媒家族
在泰国东北伊桑(Isaan)地区,一个叫黎府省(Loei)的地方,人们都信奉一个叫巴扬神的祖先神。
没人知道他的来历,但大家都相信他是一个“好”的神灵,会庇护这里的村民。
其中有一个叫尼姆的灵媒,她的家族世世代代都是巴扬神的附身灵媒(萨满)。
而且巴扬神只附身女性。
尼姆的祖母就是其中之一。
可以说她是第一代灵媒。
祖母有两个女儿(或者更多,一个是尼姆的母亲,一个是尼姆的姨母)。
祖母去世后,巴扬神就附身在了尼姆的姨母身上(尼姆母亲的姐姐)。
姨母成为第二代灵媒。
姨母可能没有女性后代。
但尼姆的母亲有两个女儿:一个是尼姆,一个是尼姆的姐姐,诺伊。
还有一个儿子,叫马尼。
巴扬神本来选择姐姐诺伊成为第三代灵媒。
那时诺伊和尼姆都20来岁。
但诺伊拒绝了巴扬神,改信基督教。
不仅如此,诺伊还想方设法让妹妹尼姆穿自己的衣服,并在妹妹鞋子里放咒语。
只为让妹妹尼姆代替自己成为新一代灵媒。
于是巴扬神便选择附身尼姆。
接着,奇怪的事情发生在尼姆身上,突然有一天,尼姆晕倒。
她终于成为家族中第三代灵媒。
>>>>雅桑提雅家族的诅咒
另一边。
拒绝了巴扬神的诺伊嫁给了一个叫威洛的男人。
诺伊和威洛儿女双全。
儿子叫麦克,女儿叫敏。
但他们不知道,威洛是来自雅桑提雅家族。
雅桑提雅家族的祖先屠杀过成千上百人。
其中,有个垂死之人诅咒了这个家族。
从此以后,雅桑提雅家族的男人都不得善终。
其中,威洛的祖父被人扔石头砸死;
威洛的父亲开厂子骗保故意纵火,被发现后服毒自杀,工厂倒闭;
到了威洛这一代。
他的儿子麦克竟然和女儿敏相爱,两人乱伦偷情。
这段关系被家人发现,迫于伦理压力,麦克郁郁寡欢,最后上吊自杀。
而麦克和敏的乱伦关系成为诺伊的秘密家丑。
他们对外宣称麦克是因摩托车事故死亡。
至于被诅咒的男丁之一的威洛,年纪轻轻得了癌症。
确诊仅一年后便很快去世。
威洛的女儿敏,是第一个发现威洛死亡的人。
>>>>命运的交点——敏
敏从未想过她会成为两个家族命运的纽带。
她的母亲诺伊来自灵媒家族,但她的母亲却拒绝了巴扬神的附身。
她的父亲威洛来自雅桑提雅家族,一直承受着邪恶的诅咒。
敏的小姨尼姆是第三代灵媒,但尼姆膝下无女。
整个灵媒世家只有敏一个女性,敏也就理所当然成为第四代灵媒的人选。
敏也出现和当年尼姆被巴扬神附身时一样的症状。
大家都以为她要被巴扬神附身,巴扬神也只能选择她附身。
但敏作为受过现代教育的年轻人,对灵媒和宗教嗤之以鼻,毫无信仰。
她也是拒绝巴扬神附身的女人。
敏重复的噩梦,是巴扬神和恶灵争夺她肉体的象征。
因为没有信仰,巴扬神也就没有力量,最终被恶灵斩首。
她梦中断首的男人,在现实中对应了被斩首的巴扬神雕像。
但她同时又要承担父亲家族的诅咒。
而母亲家族赋予她的通灵体质,让她可以承载更多的诅咒和恶灵。
简言之:
父系家族的诅咒让她可以吸引恶灵,母系家族赋予她的身体让她成为这些恶灵的容器。
所以,当巴扬神选择敏附身时。
巴扬神没能附身。
当诅咒降临敏身上的时候,她的体质又让她免于不幸。
两个家族命运的交织,让敏体内载入数不清的带着各种积怨的恶灵。
这其中包括野兽的灵、狗、狼、蜘蛛、蜈蚣的灵,甚至草木的灵……
这些恶灵聚集在一起,成为一个强大的恶灵。
其实,敏很早就已经被附身。
尼姆在敏的房间发现了一种叫万帕塔巴的法器,这法器多被用来驱鬼辟邪。
敏肯定是看到、听到或感受到某些邪乎的东西,才会选择用万帕塔巴来辟邪。
或者,这法器本就不是敏放的,而是敏的妈妈放的。
敏在开头突然大骂说有人骂她是妓女,以及敏在车上突然打关心她的婆婆,以及她醉酒后疯言疯语。
其实并不是因为她醉酒,而是那时就已经被恶灵附身——
她可以听到恶魔的低语。
敏在大白天也曾突然问摄影师,能不能看到那边的一个人。
当摄影师说能的时候她才如释重负,这说明她曾经看到过别人看不见的人。
敏身上的恶灵慢慢积攒。
这些恶灵中,有爱美的小女孩,也有调皮的小男孩……
还有下贱的淫鬼……
很可能,敏和麦克的乱伦,其实就是淫鬼作祟,从而害死了麦克。
而前面提到,敏是最后一个见到父亲威洛的人,癌症刚刚确诊一年的父亲威洛可能并不是死于癌症——
他可能死于附身敏的恶灵之手。
继续联想,细思极恐。
以及各种非人的野兽,狗、猫、虎豹豺狼的恶灵。
这些恶灵,小孩、淫魔、野兽……多到数都数不清。
敏的家族体质,让她没有因为诅咒死于非命。
但却让她成为无数恶灵的容器。
>>>>万灵皆通
巴扬神的存在和信仰一样,是主观的。
尼姆曾坦白自己也没有见过巴扬神,但她可以感受到巴扬神的存在。
她那时还相信巴扬神会帮助他们。
那么她的信仰是什么时候开始动摇的呢?
——她受到了欺骗。
第一次,她一直以为外甥麦克是车祸至死。
直到她发现敏和麦克关系的异常,才知道自己被当做局外人一样对待。
第二次,是恶灵揭穿她被替换为灵媒的真相。
她才知道,最亲的姐姐欺骗了她一辈子。
她不过是一个牺牲品,一个备胎。
她一直所坚信的“真相”,不过是别人的谎言。
这次之后,善良的尼姆终于动摇。
她自己也从不知道,附身于她的,是不是巴扬神。
她是不是也像被亲姐姐欺骗一样,被其他假装是巴扬神的“神灵”欺骗附身?
亦或是她一直欺骗自己,让自己相信是被巴扬神附身?
还是附身敏的本就是巴扬神,而巴扬神本来就是恶灵?
尼姆的信仰,开始崩塌尼姆曾经信奉的“巴扬神庇佑之力”,也正源自信奉之人的信仰。
尼姆信仰的动摇,让她在与恶灵的战斗中下风。而她也越来越感受不到这股庇佑的力量。
最后,尼姆在睡梦中“神隐”。
她所信仰的“巴扬神”被击败,“庇护之力”彻底消失。
所以最后诺伊并没有被巴扬神附身。
倒叉的香也意味着她请来的不是正神。
倒叉的香和倒五芒星有着类似的含义。
五角星加上一个圆圈(象征无尽和循环)是五芒星(Pantacle),向上的尖角代表精神和生命。
但尖角向下把精神倒过来,就成了倒五芒星,是地狱和魔鬼的符号。
诺伊一心救女儿的诺伊已经穷途末路,饥不择食。
她以为她所感受到的存在是妹妹口中所说的“巴扬神”,还企图依靠这股力量对抗女儿身上的恶灵。
她代表的,是盲目的信仰。
这份信仰并没有多大的力量,所以她在女儿面前很快败下阵来,也被恶灵所吞噬。
而且,诺伊的老公威洛的父亲在这里烧了厂子,被烧死的花草禽兽,也在这里积怨成恶灵。
没了法师,诺伊一家在这充满仇灵的地方,注定都不得好死。
但实际上,影片留了一个开放式的结尾:
整部影片并没有阐明巴扬神的由来和他真正的“好坏”。
诺伊可能最后真的感受到了某种灵的存在,正如之前妹妹尼姆告诉她的一样。
诺伊以为这就是巴扬神,正如妹妹尼姆之前坚信的那样。
但此时的这个地方,已经万灵齐聚,没人知道她感受到的“灵”到底是什么。
诺伊疯癫的状态和诡异的狂笑,以及倒叉的香都说明——
如果附身她的是巴扬神,那么巴扬神也绝非善神。
他可能也是众多邪神恶灵之一,而这也是尼姆信仰崩塌的原因——
尼姆确实曾感受到巴扬神的存在,但她最后发现这种存在和恶灵的存在没什么两样。
影片开头也提到,伊桑地区的人把所有超自然的东西都称为“灵”。
最后诺伊猛回头,看到满地的脚印,说明这里集聚了无数的各种各样的“灵”。
他们随意疯狂附身在法师学徒的身上,让做法的人失去“自我”。
万灵皆通。
巴扬神只是这样的“灵”中的其中之一而已。
(注意那些咬人的不是丧尸,而是因为诺伊继承了婆家的狗肉生意,卖狗肉杀狗,所以这里吸引来许多“狗灵”)
可能。
信奉善神的人们,祈求到的是“灵”的庇佑之力;
内心有怨恨,诅咒他人之人,求得的是“灵”的邪恶之力。
所给即所获,所求即所得。
人灵为灵,兽灵为灵,草木灵为灵,万物皆灵,万灵皆通。
巴扬神和恶灵——他们可能本就同体,正神邪神,都在于人们的信仰和选择。
这便是《灵媒》对于宗教信仰的解读。
人们无法理解的超自然之“灵”,无时不刻都存在于我们身边。
所谓宗教其实是人们庞大坚定信仰的集合体。
人们烧香求佛,祷告礼拜,是希望清洗内心的杂念,对抗人性中肮脏邪恶想法。
让人类生于人性,又不被人性所吞噬。
信仰善恶都在于你内心的选择,失去信仰的那一刻,才是人最脆弱的时刻。
你信什么?
你,动摇过么?
觉得分析的到位就点个“有用”吧,也欢迎在评论区讨论更多疑问。
探长
2021.9.18 凌晨3点06分 青岛
帮助理解,关于影片有趣的幕后故事,请点击如何科学优雅地欣赏《灵媒》
彩蛋:
影片中的白色狗狗没有受到伤害。
当时锅里并没有狗,锅之所以猛烈晃动,是因为工作人员在用手摇晃。
片方还公布了女主和狗狗的照片,并表示他们在泰国现在很健康,过得也很开心。
至于那辆黑色的车,后面写着“这辆车是红色的”。
导演表示,红色汽车在泰国是吉兆。
据说有猛鬼流窜时,泰国人会挂一件红色衣服在屋外,上面写着“这个家没有男人”来欺骗鬼。
人们相信可以用文字来欺骗和驱赶鬼魂。
片中车上的文字也是同样道理,法师希望可以欺骗恶灵,正如车内坐的其实不是敏。
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不要再拍这种装神弄鬼的伪纪录片电影了,毫无意义。而且每次有女的变异,为什么都要先搞个月经流一地的情节?不要再污名化女性生理那些事了。
灵媒之死有点意思,一个被遗忘的神在灭失之际带走了最忠诚的信徒,给她最后一次庇佑。
首先,至少在视听层面,摄影师像傻子一样戳在原地拍就是败笔,只有监控一段是引人入胜的,其他时刻,摄影师简直处于一种无地自容的尴尬境地。其次,宗教系鬼片比其他恐怖片需要更加厚重的文化构建,《娑婆诃》中关于佛陀转世的痴迷和对圣经的质问,《招魂》中对所罗门七十二柱邪神的引用,《哭声》中富有仪式感的邪斗邪超自然奇观,都是值得称道的做法,而本片则投机取巧的选了灵媒这个视角,上不着天,下不着地,看似有文化基础,实际上非常偷懒,直到结束也没有说出邪灵的来历,鬼神电影变成了丧尸电影。最后,兽灵的展现形式太差了,好像一堆刚学会跑步的蛤蟆,倒不如以声化形。如果你问我吓不吓人,我会说:确实吓人。但你问我好不好看,我会说:确实难看。不管是神明还是邪灵,都需要引入相应的传说与典故作为铺垫,才能够避免陷入大逃杀式的平庸。
冲着罗泓轸去看的结果有些失望,感觉这导演与监制都没怎么用心去准备完全就是行活。前面剧情太拖沓后面用伪纪录片方式导致的视角问题太让人出戏。
扣一颗星,因为把我吓头疼了
以伪纪录片的拍摄手法完成,全程手持,画面晃得厉害。BUG:拍纪录片的人哪有那么敬业,如遇危险情况,早就尥了,谁会傻傻地抱着摄影机死不撒手?
客观来讲,本片有惊艳之笔:车窗里的鬼魅笑脸、打出黑鸡蛋、巴彦神断头…差点吓到尖叫,牺牲才能赎罪,驱魔还是蛊心。“驱魔可能没有作用,它可能没有任何用处…老实说,我不知道,我一直不确定,我身体里真的有彦神嘛?”全片和结局对泰国信仰、神灵的挑衅、颠覆也难得一见。阴暗、绝望的讲述也无可厚非,甚至包括后面的丧尸情节、观众对伪纪录片摄像机位的调侃,这些我都接受。但难以接受的是太多情节挑战世俗伦理价值观,再怎么以恐怖片背书,也不能直接有虐狗、炖狗、吃狗的情节,包括间接的弑母、吃小孩镜头,太生理反胃、令人不适。看完不是失望,而是气到失语。
全程抱着哥哥的胳膊看完的…….反正效果挺有的
摄像师们一个个敬业的杵在原地拿自己当肉喂,这是看恐怖伪纪录片最尴尬的时刻……是真的把我看孝了…….
灵媒睡梦中神隐,算全片最好结局。神用这种方式庇护她最后一次。
不会拍电影我没意见,但为啥总要拿虐狗杀婴来斗狠。。wcnm
都在说昆池岩,其实《灵媒》和台湾马上要上的《咒》从上映的时间点和内容形式来看更像是受到16年国产那部《中邪》的启发。
最后的恶灵竟然是丧尸,前面营造的氛围顿时没了,真是败笔。
前半段氛圍很好。偽紀錄片手法和拾得錄像的使用有些值得質疑的部分。女主casting有點失敗,太跳戲,後半部分大失望,這劇本真的太羅導了完全是和《哭聲》一脈相承的線。真的不知道為什麼要去看這個?ㅠㅠ想起老鄭說的,走出電影院後你想趕緊看一部別的以盡快從腦中趕走的電影一定是糟糕的電影。0725CGV홍대 w/JH
不喜歡《哭聲》的,應該也不會喜歡這部。惡意滿滿的나홍진啊,又是一次惡靈制霸、大獲全勝的收尾。膚淺如我還是更喜歡看《來了》裡的驅魔festival。驅魔儀式前夕,姐姐問靈媒妹妹「你真的見過ta嗎?」,妹妹答沒有,但是她能感受得到。信仰之所以為信仰。空鏡很美,萬物有靈。話說這種偽紀錄片式恐怖片最讓我出戲的一點是,該扔攝影機跑路的那個時間點總是卡不對,總是想作為一部「恐怖題材紀錄片」再多拍一點……不過要是再真實些,我可能就不敢看了。p.s. 女演員犧牲很大,respect🙏
卧槽!这都不能算好看吗同志们?!
都死了,所以说这片子最后是阿敏做的后期吗?
《关于注射狂犬病疫苗的重要性》
最后半小时直接升天,演员奉献(牺牲)很大。
第一次看泰国恐怖片,虽然心里已经做足了准备,但还是不敌这部电影。伪纪录片的风格给予了本片很强的真实性,但同时在某些场景中又显得不符合逻辑。恶灵刚开始附身时没有特意显摆廉价的恐惧,反而是慢慢的用生理不适,失踪和监视器画面来展示附身的特质真是好评。结尾的高潮来的太疯太惊悚看得想跑出电影院!摄影看似很随意普通但组合起来带来的效果非常惊艳,可以看出导演和摄影师的用心了。