开拓者

这类历史故事，大概已经成为定式。爱情加上英雄成长故事。不过本片的制作精致和气势恢弘的大场面，依旧让我感到来自影片的震撼。也许着就足够！

是原来那艘船遇到恶劣天气出问题了吧，全船幸存者只剩下了那个小男孩，然后被收留了。 nn 年后，又有一群 Viking 海盗来到了这个大陆 ……

当赵氏孤儿长成蓝波——评《Pathfinder开拓者》

一句话点评：导演娴熟的技巧重现了各种野蛮的场景，使维京海盗成了德州链锯杀人狂俱乐部。

　　影片从开场到结束一直以阴暗的灰蓝色调为主，这让开场发现弃船和死尸的那段戏显得十分过瘾。之后的阴暗就只是给观影带来不便的故弄玄虚了。

　　影片是改编自挪威的一部电影《Ofelas》，大多翻译成《白夜迷踪》，也有直奔主旨的译法《北海匈奴》。将北欧的海盗和内陆的匈奴作比较还是挺有意思的。因为在传统的意识中，维京海盗和大漠匈奴似乎都是蛮族的典型代表。片子主要的情节就是维京人在一次对北美印第安部落的烧杀之后，留下了一个小男孩，被印第安人收养，长大成人抵御维京人再次侵略的故事。

　　亲缘和血缘的矛盾被反映为对自己认知的困惑。所谓“Pathfinder”在片中有着多重的意义，它既是Karl Urban饰演的Ghost寻找自我归属的方式，又是Moon Bloodgood饰演酋长的女儿StarFire所在的“the People of the Dawn黎明之族”选举酋长的途径，还是“the People of the Dawn黎明之族”成长为勇士的方法。但主体的意思都是一样的：在迷途之中寻找出路。勇士需要通过践行自己的路而有所作为；酋长需要引领着族人走出生活的艰辛；我们的主人公需要在两个种族之间找到自己的位置，走出心中的阴霾，摆脱满腔的仇恨。在原版电影中生存和复仇交织而成的主题，在本片夹杂了印第安哲学和类似禅悟、通灵的元素，使片子的内涵变得有点微妙。

　　Ghost作为维京之子被印第安部落的认可是最开始的矛盾，他的身份是本片主要的隐含的线索。从“忍看朋辈成新鬼”的愤怒，到蓝波似的复仇丛林战，再到沦为阶下囚的折磨，到最后决意当青年王二小，诱敌深入包围圈的自我牺牲。对维京人的一计不成再施一计，其实就是Ghost自我归宿的寻找过程。Ghost的这个困惑在老酋长Pathfinder那里看来是一种源自内心恐惧的复仇心理，而他似乎并不希望Ghost变成一个充满仇恨的杀手。无论这种仇恨是源于儿时造虐的悲惨经历，还是源于村邻惨遭屠戮的事实。大概被仇恨唤醒的自我只会变成另外一个维京杀手，而不会变成一个为“自保”而挥刀的战士——以上都为笔者自己的揣摩。真的如此的话，那么“杀戮”行为的判断标准就被定义为了“目的性”。若是因仇恨而杀人，就是冷血的；若是为防止别人“冷血”而挥刀，就是英勇的战士？这样的逻辑笔者是不能接受的：非“攻”，则凡“攻”皆非，尽管有点站着说话不腰疼的人道主义。影片中Ghost将酋长的标志交给了StarFire，自己没有走进印第安的部落，成为一名印第安战士，也没有坐船离去，成为一名维京海盗。而是选择做一个“海滩救生员”，维护着海峡两岸的和平。用身为人母的StarFire的话说：“to keep the wolves of hate
away from our shores让胸中的仇恨之狼远离我们的海岸。”Ghost有点海岸警卫队的意思，打击海上犯罪，成为了守护天使。不知道这个以暴制暴的天使在末日审判之时，是否进入天堂？

　　抛开令人费解的主旨，单看影片的效果，还是令人满意的。孤胆英雄深入狼窝惯用的伎俩都较为灵活的表现在了这个一千多年前的北地冰封的世界。我们能看到常见惊险的雪地追逐，充满速度与激情；能看到险象环生的丛林野战，头脑和肢体并重；甚至还有城区巷战，不过是搬进了一个阴暗山洞。维京人以猛兽盔蒙面，在昏暗的环境中乍隐乍现，长剑巨斧左劈右砍，伴随着印第安人的惊呼惨叫，确实有一定的惊悚感。再加上一些血腥场面的表现，更觉得野性十足：击碎头骨，割断喉咙，砍掉臂膀，刺穿躯干，那种具有冲击力的搏杀在快速的剪切和逼真的声效中，逼真得畅快淋漓，大叫过瘾。唯一感到不足的地方是在一些大场面的处理上，缺少惊喜。掠杀村庄的场景基本上都属于细节交织的体现，而没有样样洒洒的宏观壮烈；大部队在冰层上行进，掉入冰层的段落，也没有壮观的整体描写。画幅基本上被单个细节的表现占据着，分别记述个体在冰河中的挣扎，确实了那种集体惨叫的痛苦。或许是导演刻意如此表现，因为觉得大场面表现有些平淡落俗吧。因此，本片没有那种波澜壮阔的史诗感，只有那种令人压抑始终的紧迫。情节上还算相对紧凑，不过也未能免俗的在追杀和逃亡中加入浪漫的缠绵。男女主人公山洞中的同宿出现得有点突兀。女主人公StarFire只是看了看Ghost的眼睛，说了一句很有部落特点的“谚语”，就被推倒。此时，两个人还没有同甘苦共患难，没有更深一层的交流和理解——深层次的交流是在赤裸相拥中完成的——这种安排让人不得不怀疑是荷尔蒙在作祟，有点生米煮熟饭，先结婚再恋爱的感觉。一般的警匪片都是在与死神擦肩而过之后的逃亡闲暇，才开始了片刻的温存。本片两个人基本上只有相逢一笑的机缘，没说上几句话就翻身上床了，或许是儿时便相识一直暗生倾诉也说不定，反正片中并没有交代。两人的一见钟情进展神速，不拘泥于世俗，令人钦佩不已。

　　跟其他英雄一样，Ghost也是弹无虚发，一击即中，StarFire怀上了他的孩子。就这一点，估计所有的美国男人队成为这样的英雄都会望而却步，三思后行：

　　这要担多大的风险啊，要出人命的！

评《征服者》和《启示录》
Jack♡2007.7.30

                    最近的一部新片《征服者》，打着战争片的招牌，实际上是骗人，和前不久的另一部也打着战争片招牌的电影《启示录》情节差不多，讲一能人，与强敌周旋，最后尽灭强敌的故事，这样的情节在任何时代都通用，不管是几千年前的部落战争还是今天的间谍大战，都可以拍成这样的情节，这根本就反映不了美洲当时的时代背景，另一部电影《新世纪》基本还能接受，但这些电影说成动作片还可以，骗人说是战争片真是令人气愤，诚信问题矣。

            《启示录》讲的是西班人到达美洲前，阿兹特克人进行人祭的事，片子一开头有一句话，大意是“任何文明都是从内部开始灭亡”，好像人祭是导致阿兹特克人灭亡的原因，但阿兹特克人进行人祭都几千年了，为什么以前不灭亡，偏偏西班牙人这个外因来的时候才灭亡？

            《征服者》讲的是印第安人在发现哥仑布的500年前发现维京人来到美洲的事，为什么这么说呢？因为要论及谁先发现美洲，现在普遍同意，印第安人肯定在2万年以前发现美洲，然后从亚洲经过海峡来到美洲。之后是爱斯基摩人，他们不停地往返于海峡两端，直到现代政治环境迫使他们留在海峡的这一边或另一边为止。然后是维京人，他们在1千年前到达美洲，最后才是哥仑布的人，在500年前到达美洲。为什么说是印第安人发现呢，看过《启示录》都知道，确实是印第安人先发现的，试想一下，大海上的一艘舰船和森林里的猎人，究意谁更容易发现谁。支持‘哥仑布发现新大陆’的人，都是不把印第安人、亚洲人当人看，鼓吹白人致上的种族主义者。

            《征服者》这个名字我觉得翻译得不对，因为征服是指使之臣服，而电影中的情节却只有抢夺，杀戮，也就是三光政策，还不如翻译成《抄掠者》。片中讲一白人孩童自幼无杀戮之心，后被印第安人收养，以美洲为家，抵抗维京人之事，言意之中表达出他之所以能成为正义战士是因为他本来就心怀正义，并且自幼就在无欲，无争的印第安部落生活，而不是和烧杀成性的维京人生活。但从历史来看，并不需要从小与印第安人在一起才能接受印第安人的生活。因为曾有一个西班牙成年人因船只失事，来到印第安人中间，完全成了土著人，他戴着精巧的鼻塞以及他所归依部落的耳环，当科尔特斯遇到他时，他拒绝放弃现有的生活。所以你心怀什么观念并不重要，也不用从小培养生活习惯，关键在于文化冲突双方谁的力量更大，这也是为什么后来印第安人被同化的原因。

             美洲的人祭是相当普遍的，看过《启示录》的人可能都会感到吃惊，并且痛斥这种行为，实际上，这和今天的飞碟，纸牌算命，麦田圈，占星术，碟仙是一样的，不管科学，技术怎么发展，总有愚昧的人，无知的人。

             现在我们来谈谈直正的美洲历史，为什么西方人会出海到达美洲呢？这有宗教和经济的原因，首先说宗教的原因，西方的基督教徒长久以来一直在和穆斯林苦战，当他们听说在东方有个强大的中国，并且中国不是信奉伊斯兰教的，于是就想与中国联系一起抵抗穆斯林。经济方面，自从罗马时代以来，西方与中国的经济就一直被其中间人原先的波斯人和后来的阿拉伯人掌控着，为了他们的中间利润，他们一直阻止西方与东方直接贸易，于是西方人急切寻找一条新途径与中国进行丝绸贸易和与印度进行香料贸易。

             但为什么是西班牙人最先到达美洲呢？是因为西班牙科学最先进吗？不是，反而是因为他们科学不先进。西班牙海军上将哥仑布认为前往亚洲的最便捷之路是通过横渡大西洋的短期航行。在当时，航海技术最先进的是葡萄牙，葡萄牙人经过计算认为地球远比哥仑布想的要大，到达亚洲最近的路是绕过非洲。最后的结果也证明了哥仑布的错误，他并没有到达亚洲，他的航海以他的目标来看是一个大失败。但具有讽刺意味的是，哥仑布至死还确信他已经到了亚洲，并且下一步是找到中国，这也是为什么今天美洲土著要叫印第安人－印度人的原因。

             这段历史实际上有很多可以拍成电影的事迹，并且都要比那种个人对抗强敌的庸俗片好得多。其中最令人乐道的是弗朗西斯科·皮萨罗以180人的队伍征服了佣有几十万军队的印加国，皮萨罗首先袭击印加国王，成功俘获国王，并屠杀了国王的随从几千人。皮萨罗要求赎金，当印加人付出堆满一整个房间的黄金后皮萨罗却不释放国王，进而要国王作出选择：作为异教徒在火刑柱上被烧死，或者作为基督教徒受洗礼，然后被绞死。印加国王为了留下尸首而背弃自己的宗教选择了后者，但当他接受洗礼后皮萨罗却以惯常的背信弃义烧死了他。看到这里，我们都会感到愤怒。实际上在当时，西班牙国王也愤怒了，因为皮萨罗，一个平民，文盲，一个军官的私生子，竟敢以下犯上，杀死国王，所以西班牙国王当时很想处死皮萨罗。

             肉体上的征服固然痛苦，但文化上的征服才是可悲的，当指着以前印加人建筑上的雕像问这些后裔时，他们竟说那是魔鬼。想一下，我们也有同样的经历，我们也曾高喊“打倒牛神蛇鬼”，“打倒孔家店”。

           ‘征服者’会使人联想到两个游戏，一个是微软的帝国时代2，他的资料片就是叫《征服者》，征服者是当时西班牙骑兵部队的名称，但帝国时代里的征服者我看着有点离奇，戴着狗皮帽，拿一把长枪，枪打的的距离还没有投矛手远，有一次隔着一条河，敌人的投矛手拿着矛就往这边投，但我的征服者却一点办法也没有，并且一旦近战也是无能为力，真不知微软是怎么想的，懂不懂一点历史。而《征服美洲》中的征服者就比较令人满意了，头戴白盔，身穿银甲，下骑白马，手执火器，佩以长剑。遇敌时，先拨出手枪，向敌人开一枪，然后拨出佩剑驱马上前。有一次，敌人太多，我令所有人都跑到旁边的神庙里躲起来，但有一个征服者却被敌人围起来出不来了，后来敌人越来越多，都看不到他了。可是当敌人撤退时，发现他居然还活着，可见征服者之厉害了。

   很噱头的题目，在这里检讨一下-_-!

   是看《葫芦娃》的年纪，曾经怀着深厚的国际主义精神看了一部电影。影片讲述了一个日本浪人，在自己的国家由于剑道水平差，遭受了胯下之辱，遂西渡中原，期望能习得中华武学。无奈那个时候没有国际航线，只好搭倭寇们来华掠夺时的“便船”。在目睹了倭寇们的暴行之后，这位日本的有志青年不愿再与其为伍，留在了中国，并且结识了一位善良美丽，武艺高超的中国姑娘。博爱的中国人接受了这个青年，并且教授他中国武术的精髓。当倭寇们又一次大举侵犯时候，这位学贯中日的青年，与他的中国女友，毅然投身抗击倭寇的伟大事业中，并最终用其所学击败了倭寇头领。之后，该青年留在了中国，作为中日亲善大使活跃在祖国的各地......

   十几年后，我又看到了一个同样地故事，只不过发生在北欧的维金人与北美的印第安人之间。而故事的后半部分则是与中国抗日战争时的某部关于放牛娃将鬼子引入包围圈的故事雷同。不过这里包围侵略者的不是伟大的八陆军战士，而是加拿大的冬天。

   对于冷兵器的格杀，我还是很有观赏经验的，毕竟这么多战争电影看过来。不过我还是要说，这部片在这方面蛮有看头。导演处理的也不错。片中操着古老的冰岛语的维金海盗，身披重甲，乘着龙头战船，实在是太酷了。北欧人的体格也确实魁梧，穿戴之后犹如巨人一般，与瘦弱的蒙古人种形成了鲜明的对比。但是灵巧的印第安人在丛林战中还是取得了一些优势，并最终用运自然地力量消灭了这些恐怖的家伙。

  看完片子，还是遗憾于故事的单薄，两个种族的融合与碰撞被掩盖在应接不暇的动作场面中。另一点，就是那些印第安人熟练的英语令我折服。听着那标准的美国腔，我真奇怪哥伦布到新大路为什么不带个英文翻译^_^ 相比之下，《启示》就比较专业了。