感谢分享

这部片子不太精彩，中国人绝大多数人不会公开在众人面前让大家分享个人的性经历性生活性体验，过去有个叫丁嘉丽的女演员（名字不知对不对），在公开场合谈过自己的一些性问题，也只是起个话头并未怎么展开详谈。本片中的人都是有性瘾的人。在国外性瘾算作病，在中国，似乎没有这种病。木子美爱睡男人，算病吗？三流垃圾女演员爱狗窑姐和他人通奸算病吗？垃圾导演张七葫芦娃子爹爱潜规则玩女人算病吗？

本片还有一个小看点，《肖申克的救赎》一片中的男一号，在本片中也有出现很老了。

这么好的一个片子居然评分这么低，我想一部分原因是和国人观念不符。我们不太有性瘾这么一说，我们的酒瘾，饮食紊乱症，这些心理强迫症好像都不值得一提。其实这部片不是说性瘾，而是片里的每个人都有不同的瘾，我们都有各种瘾，运动健康饮食也可以到强迫症的地步。这些瘾在大多数国人眼里就是私人的问题，我们自己都不会去面对（或意识不到），不要说与别人分享，更不要说寻求帮助，即使我们意识到问题的严重性，我们大概多数也是靠自己一个人的意志力去克服。强迫症VS意志力，这听起来都有些绝望。

心理问题都是有原因的，需要承认，面对，解决那些给我们造成影响的事情。片里的人又犯病也是有个导火索，能够轻易控制自己人生的人大概不会理解，觉得片里的人为什么一难过就要极端发泄。那个胖子暴食的时候，居然有人弹幕说：吃那么多甜的不腻吗。。。这世界就是有不同的人，不同的意志力，不同的掌控能力，对于相同的问题的感受也不同，对问题的处理和发泄方式也不同。那些就是做不到的人怎么办？这个片子的一个很好的示例就是：承认，和解，与别人分享，寻求帮助。

片里想说世界上没有完美的人，我们不要自以为是地觉得自己没问题，只顾贬低指责别人。看起来很强大的辅导师也曾是个虚伪的人，也有软弱的时候，从不承认自己的错误，直到他肯承认自己错了，向儿子道歉，这才得到和解。

最后，三个主人公，分别得到亲人，爱人，朋友的接受，支持理解。有他们在身边，即使以后还会有脆弱的时候，走出去会容易些，为他们感到高兴。希望国内多些这样的互助会，给那些孤独无助的人些许支持理解。

好了，我要去看病了。

这么萌的电影居然评价那么低真是不能忍！

明明就是又萌又贱~励志不狗血不假大空~连幽默感都那么含蓄~还有选角也很成功~pink客串的那个欲求不满的性瘾纹身女，小辣椒演的妩媚女神，和马克鲁弗洛演的时而肾虚时而很可爱的男主角都很入戏很搭~

最喜欢里面突如其来却又一点不做作的笑点了。

——You are a door bell! ——ding-dong ! haha haha haha Pink饰演的纹身女和小胖妞的基友情就这么萌贱地开始了。

——You have got some glue on your face! ——Here? Here? My chin? Which chin? Ha ha ha 然后就吻上了，真是调情高手耶屌丝们快学着点。

——I can't have any distractions on this business trip. ——Like me? hahahahahaha 笑点在小辣椒的萌又贱的表情上~笑屎！
 
——Oh our reservation! ——It's fine, it's like still about 28 minutes! Ha ha ha ha ha ha
嗨~又帅又成功的纽约直男你只花了两分钟就缴枪了哦！

——Move you shit fat girl! ——I'm guy asshole! I'm a fat guy! Hahahahahaha hahahahahaha
我TM的不是小妞！人家是个男孩纸拉！哈哈哈扭着屁股的小胖妞！

I am George Clooney! haaaaa 我们的猥琐小胖妞变身正义又阳光的乔治克鲁尼拉！

不管你笑了没反正我是笑了~并且好喜欢这些抖机灵的可爱台词。

Whatever，反正我就是喜欢老美拍的这种低成本小格局励志阳光爱情轻喜剧~嗯哼就酱~Dingdong!

虽然主题是性瘾题材，但是把它换成是其他的瘾类也是说得通的，看完整部电影就像是看到了《美国丽人》一样，生活中每个人或多或少都会有各种各样的病，不管你相信与否，比你更严重的病人永远都存在，剧中有意思的是主角因为戒瘾戒得太成功，以至于到后面跟女友pp都会有负罪感，而且当自己异常的烦躁，愤怒的时候都会想真破戒，这都能从中看到不少自己的影子，有意思，在片尾轻快的BGM，再加上各位会员的内心独白，我仿佛觉得，人不管是顺境还是逆境，你都得经历，而且不管结局怎么样，你现在happy的活着就是一间非常美妙的事情，所以还有什么好烦恼的呢？加油，坚持做小事情也能出惊人的改变。

色欲是大家都关心的问题。在知乎上前不久有个提问，反复出现在我的时间线上：出家人如何解决性欲。然后我看到某位师傅都不开心了，为什么佛教问题总是围绕着下半身提问呢？

这里反映出的，是人们根本性的怀疑态度：人可以超越动物性的欲望吗？——请给我一个坚定的答案，最好是能从逻辑、从原理、从证据上让我相信。如果真的可行，那么我倒不妨来修炼看看，如果不行，那就干脆不要浪费精力。人生苦短，来啊~来快活啊~

我们常常需要偶像，偶像能做到我们做不到的事情。他的存在证明了事情本身没有问题，它可以被做到的。有问题的是我们自身，所以我们才做不到。

有人能完全摆脱色欲吗？如果有，那么他是基于什么达到的呢？是天生性无能吗？还是后天的修为，变成了性冷淡呢？我们更倾向于相信，没有人能靠自身的意志力摆脱色欲。

如此一来，大家才都平等——全都“不干净”。只有在这种情况下，才没有必要为自己的肮脏而感到愧疚。

如果有人倒退着走路，那么他是异类，如果所有人都倒退走路，那么就是正常。

在某些关于“自慰”的话题下，研究泌尿生殖的科班作者有类似的阐述：据统计，百分之七八十的人都有不同程度的自慰行为。所以实在没必要太过自责。每一个在阳光下人模狗样的家伙可能都在暗地里做一些猥琐的动作。想到这一点，确实给人安慰。而且倘若事实果真如此，“猥琐”这个词就可以置换成“正常”了。毕竟我们不能相信，世界上百分之七八十的人都是色情狂。

随着社会进步和知识普及，越来越多的人们接受了上述观点。即，性的欲望是本能，是难以抑制的，几乎是不可断绝的。所以，如果有人宣称自己可以做到抑制甚至是断绝，那么他就必须要被置于大众的拷问和审查之下。

我们不允许有人随意走出来，说自己可以超神。因为我们不想被反证成可怜的凡人。凡是号称超神的，必须要提供证据，不管是理论上的，还是实践上的。

由此，人们对佛教徒的性生活感到好奇，实在是可以理解的了。

人们需要定心丸。需要的程度，直接反应出迷茫的程度。

我不是佛教徒，只是粗略读过一些佛学的东西，并不松不紧地做一点正念修习。

以我对佛学粗浅的了解，佛陀所提倡的是息苦之道。佛教徒并不反对快乐，快乐只有在一种情况下会变成痛苦，那就是对它的需索无度。

不说佛教徒，就说我们自己好了。我们反对爱情吗，反对婚姻吗，反对性高潮吗？反对生育繁衍吗？为什么要反对呢？除非能够证明，这四者跟痛苦有必然的联系。所谓必然的联系，就是说，不论是谁，不论在什么时代，凡是经历这些事情都会感到痛苦。很显然，事情并不是这样。

如果性爱给我们带来了痛苦，那么我们需要考察一下，这种痛苦是因何而起？

问题不是天然的，也不是必然的。

它的产生是有因缘的——落后的风俗观念、匮乏的生理知识、糟糕的个人经历等。

只要破坏掉因缘，就能一定程度上解决问题，至少，能消解痛苦。

夏天到了，满街春色，晃动的肉体如同欲望的火炬，令人浮想联翩。

当我们看到一个性欲的对象（对男人来说是美女，对女人来说是俊男），渴望得到他/她，却不可能，然后我们执着于这个欲望，翻来覆去地想，欲火焚身，那么欲望会带来痛苦。

我们鼓起勇气向对方表白，被拒绝，我们会感到愤懑，这也是痛苦。

如果我们得到了，发生了一夜情或者任何什么，事后我们感到留恋、怀恋，仍不满足，想要重复却不能够成功，那么我们也会痛苦。

如果我们得到了，并发展出长期的两性关系，随着而时间增长，对方的魅力消减，再勾不起我们的欲望，也无法给我们提供满足。这也是痛苦，该痛苦会驱使我们结束彼此的关系，而结束的行为本身，又会引发一些混乱和痛苦。


类似的体验，除了在性欲对象之外，在任何其他能够吸引我们的事物上，都是如出一辙。所以，问题的关键并不是性欲，也不是某个具体的性欲对象。荷尔蒙不是问题，冲动不是问题，美女/俊男也不是问题。

问题的关键，是我们如何处理。

我们真正应该学会的，是以一种科学的方法管理自己的人生。而不是单纯地限制性欲和性行为。打个比方说，有的人喜欢抽烟，在压力大的时候，据说抽烟能够缓解压力，时间久了，就产生烟瘾。其实，烟瘾不是问题，香烟也不是问题。问题的关键，是这个人不懂以某种更加高超的方法处理压力。

如果生活出了问题，问题就会在某些方面显化出来。

苍蝇不叮无缝蛋，疾病总是是在人体健康最薄弱的地方发作。如果我们在性欲的认知和管理上，存在欠缺，那么，这里就会出问题。

比如《感谢分享》这不电影的男主（绿巨人扮演者），他曾经滥交、一夜情、频繁自慰，是一个性瘾患者。但是他同时又是一个意志力非常强大的人，他不想让自己在失控的道路上越走越远，所以参加了戒瘾者互助协会，在这里大家分享自己的遭遇，互相鼓励，克制欲望，争取恢复。令人佩服的是，男主已经成功实现了长达5年的戒断。也就是杜绝一切性行为。他为此感到骄傲，并视为最重要的成就，希望一直保持下去。

导师（肖申克扮演者）认为他已经成功克服了性瘾的钳制，可以考虑重新开始寻找爱情，但是男主并不肯定。因为，在内心深处，他依然视性爱为一个负面的东西，是需要压制的。他无法放松下来去享受它。这意味着，他确实战胜了性瘾，却没有超越性欲。

然后，他遇到了一个美好的女人（小辣椒扮演者），自然，双方在性的问题上有分歧。女方热爱运动、素食，并且喜欢享受性爱。男方视性爱为洪水猛兽，担心自己的戒断成就付之东流。女方也对成瘾患者有忧虑。感情不顺利，男主感到深切的沮丧，终于在出差的途中，看到了一本杂志上的性感女郎，然后性欲决堤，他无法自制，破戒了：自慰、招妓，约性伙伴回家。也就是说，他开始向性瘾投降了。

影片暗示我们，男主他的心理问题是焦虑。

当焦虑的时候，人们倾向于做一点什么，让自己感觉好起来。比如吃高热量的食物，或者是酗酒，或者是刷微博，或者是做爱。一旦形成惯性，就是上瘾。

瘾这个东西，就是一种带强迫性的行为模式，它产生于我们，又凌驾于我们，好像具有生命力——不严格地说，像一个鬼魂附体，接手控制权，开始驾驶我们的身体和生活。

这会造成什么呢？生活混乱，或者说，失去秩序。

热力学第二定律说，封闭系统下一切都会更混乱。但是生物学说，大自然的有机生命系统，是可以实现从混乱到有序的。人作为自然之子，之所以伟大，就在于能创造和维持秩序。这就是“掌握命运”的含义。

我们讨厌上瘾，归根到底，是因为瘾头会控制我们，让我们失去控制。

失控带来失序，失序导致混乱。一个混乱的人，他的人生能走到哪里去？——可以想见，会是这样一条曲线：过程是起伏的，方向是坠落的。

这就好像片中的胖子，从小立志做一个救死扶伤的个医生，学习用功，前途光明，但是性骚扰自己的女上司，这把他的梦想毁了。

这个电影的核心就是关于戒断瘾头。那么，真正对瘾头具有戒断能力的，是什么？

是互助会吗？够呛。男主的经历表明，即便是长达5年的自身会员，也会破戒。

导师的遭遇也是一个例证，他的生活分成2面。一方面，在互助会，他几乎是扮演了灵魂导师的角色。给其他人提供关怀、照顾。另一方面，他内心始终不愿意面对自己曾经卑劣的过去（喝醉了，半夜把儿子从床上拖起来打）。

他对儿子抱着敌对的态度，指责他酗酒、吸毒，却不愿意承认自己是这一切的推手，始终不愿意给儿子一个正式道歉。即便儿子改过自新，凭借意志力戒毒，并主动表示想和他修好，他仍持有保留态度。所以，他身边的一切安稳，都是小心维持的假象，哪怕已经维持了15年，依然是假象。

一瓶小小的药品，就足以打破这一切——妻子的止痛片丢了，他立刻怀疑是儿子盗窃了，于是一家人情绪崩溃，大打出手。他的家庭并没有实现真正的和谐。

当然，最终，影片给了我们一个好的结局。每个人都经历了考验，并通过了考验。人们对自己做了深刻的反思，进而与内心深处的“脏东西”达到了和解，这就是超越。

所以，我的看法是，就如佛陀所说，戒定慧，是不可或缺的。

所谓的互助会，只能起到戒的作用。

在日常中的戒断行为，包括男主所做的：杜绝一切杂质、电视、广告等诱惑信息，让自己保持不进入受诱惑的境地，是一种靠着意志力勉强维持的定。

这种定是很弱的。需要很多的助缘才能实现：不看电视，不搭乘地铁，不看时尚杂志，不与异性交往。谁能把生活控制的那么精致呢，只要一个小小疏漏，就会决堤。

而影片最后，每个人通过经历所得到的心灵和解，才是智慧。

影片暗示，片中的三个男主人公，开始了新的轮回。男二（导师）的家庭更加幸福和谐了。男三号（胖子）得到了第一个30天禁欲成功勋章，而男一号，从24小时禁欲重新开始。

我们有理由相信，对男一来说，这个24小时，与他最初参加互助会时，所获得的24小时禁欲成功勋章，有截然不同的风味。

这是因为，此时的戒，带有了慧的加持。


然后，让我们探讨焦虑。

焦虑，就好像其他所有的负面情绪一样。在快节奏的高压社会，越来越普遍了。

负面，这是一个定义，让我们对它有否定，甚至对抗的意向。

其实，万物存在即合理，焦虑是一种信号提醒机制，告诉我们该做点什么。大自然进化出了这种东西，自然是有用、有必要的，就好像红绿灯。

我们应该参考信号，只要不要过度就好，不要如惊弓之鸟。

这就好比感冒发烧之后，问题的关键是身体有炎症，要做好消炎。反复地测量体温，为每一丝一毫的温度计波动而惊扰，是毫无意义的。

焦虑会因为焦虑本身而得到正反馈。即，我焦虑了，我想要停止焦虑，我做了一些事情，但我依然焦虑，这让我更焦虑……这是一个恶性循环。

解决的办法是，单纯地处理事情，而默认焦虑的存在。就好比打扫家庭卫生的同时，孩子在家里打闹。必须默认，我们允许孩子们的存在，以他们的存在为前提，继续打扫卫生。

或许，在这种情况下，房子永远实现不了绝对意义上的干净整洁。但是，起码能把混乱程度控制在可以接受的范围内。

我们真的需要对自己宽容一点，温柔一点。把自己当个人吧！人是不可能完美的！

比如说，某些情境下，我性格变得暴躁，会发怒。我认为这是不好的，很缺乏教养。

所以，当我生气的时候，我会发怒，然后，我会因为自己发怒了，而对自己感到愤怒。

这是双重愤怒。

然后，我想停止愤怒，做一个理想中的好人。但是并不能做到，这让我体会到无能。

无能感，带来第三重愤怒。

我们可以看到整个演绎的过程，问题，以及迫切解决问题的冲动，导致了更大的问题。

其实，如果只的单纯的静一会儿，肾上腺素融化了以后，问题并没有那么严重。


最后，说说我对性欲的看法。

我想，老夫子说的对，食色性也。食欲、性欲，对应的是生物的存在和延续本能。

只有先搞定存在，才能延续，只有延续，才能持续存在。

我们不能违逆大自然的基础设定，为什么要跟自然对抗呢？

每个男人都或多或少对美色有不可抑制的沉迷，但我们仍然可以通过修行，让沉迷减轻一点。就我个人经验，最重要的转折点是从深切地认识到：性欲本身真的不是问题。问题出在人们对生活失控了，性瘾只是人们转嫁对生活失控的焦虑时，所选择的方式之一。

我这人有一点好处，就是嗜好很少，不抽烟，不酗酒——2瓶啤酒，半斤低度白酒能保持清醒，而且平时不饮酒，只有和朋友、亲戚聚会的时候才喝一点。我也不玩网络游戏，不打牌。

正因为自己没有这些瘾头，所以，看到烟鬼、酒鬼、赌鬼，就有点厌烦，甚至不理解。我尝试学习抽烟，发现很难受，口中苦涩，甚至发臭。为什么会有吸引力呢？高度白酒喝下去肠胃发烫，到底美在哪里呢？

烟鬼、酒鬼却不这样认为，在他们的说法里，烟酒带给他们幸福感 ，他们放纵地享受幸福，乃至于过量了，才能被迫停下来。他们相信，烟酒能带来解脱，即一种愉悦的轻松感受。我认为，这不是客观事实，而只是主观的“相信”。是自欺欺人。

也就是说，正因为自己相信烟酒能带来幸福感，所以，抽烟喝酒的行动，才会被大脑解读成幸福。而作为没有烟瘾、酒瘾的人，因为不相信这套说辞，所以，他们能摆脱先入为主的设定，切身得到真实的体验，自然，就不会上瘾。

同理，如果我们真的相信，性爱能够让自己感觉好一点。那么就会去寻找性欲的刺激。而对于不相信这一点的人来说，找刺激的行为难以理喻，觉得性瘾患者伤风败俗，像动物，可笑。


如何治疗呢？佛陀的教法是可以作为药方的。那就是：内观。内观的对象可以是呼吸，也可以是走路，自然，也可以是性爱。先要学习一些内观的技巧，慢慢掌握了以后，就可以用于实践，尝试着在性欲被唤起的时候，保持对内在情绪、思维、体验的觉知，同时，保持对周围环境尽量敞开的觉知，而不是把意识凝固在一个吸引点上——性欲对象。

这就好比，当我们看电影的时候，不要投入全部的注意力到大屏幕去。尽可能同时看到屏幕的边框，看到前排的观影者。如此，就不会完全被影片吸引，不会进入浑然忘我的境界。

我们同时感受到了影片、屏幕边框、观众、影院里的气味、温度、爆米花、坐姿。得到什么效果呢？——影片没那么吸引人了。他变成了众多感知对象中的一个，而不是唯一一个。他对我们的抓取力，减弱了。

性爱也是如此。如果在看到美女晃动的臀部同时，看到她的腿，腿上的毛、灰尘，或者血管，那么臀部的引力就会减弱，它不再是荷尔蒙炸弹，而是一个平常的器物。

如果在自慰或者做爱的同时，保持对性器官的细致体验，就好像进食的时候，用细嚼慢咽的态度去做。那么，性冲动就被会祛魅——我们太多人慌不择食了。吃东西就好像猪八戒吃人参果，前一秒是不可抑制的进食冲动，后一秒是喉咙里有个爪子直接把食物拽到肚子里去，中间的品尝过程，几乎是缺乏的。所以，我们不是用嘴和舌头在吃，而是用脑子在吃。为什么会出现暴食症呢，其实肚子不饿，是大脑的饥饿感在逼迫进食。

如果我们做爱的时候能够分心——对，从浑然忘我地活塞运动中抽离出来，同时体会到周边的一切，哪怕只是几秒钟，看看床铺，看看灯光，看看对方的头发，看看地上的拖鞋。会发生一件奇妙的事情，那就是，性行为本身，变得不那么滚烫炽热了，也不那么急迫了。

久而久之，我们就可以从中超越。

如果一个人不可抑制地吃东西，不管饿不饿，焦虑了就吃，那是暴食症。

如果一个人坚决不吃东西，哪怕饿了也不吃，那是厌食症。

这就是男主戒断之前和之后的状态。

他是在跟食物战斗，而不能和谐相处。

所谓超越，就是，想吃的时候就吃，不想吃的时候，就可以不吃。进而，有选择地，在该吃的时候吃，不该吃的时候就不吃。这个该与不该，就体现了自身对生活的充分控制。而这，就是我们修行的目的——重新夺回自己的生命，真正地活着。