美国众神 第一季

01

电视剧《美国众神》 (American Gods)于2017年在Starz首播，时隔两年，第二季才姗姗来迟。

这部令大尺度题材专业户HBO都望而却步的作品，是英国小说大咖尼尔·盖曼(Neil Gaiman)的代表作之一。

小说《美国众神》曾在2002年同时获得雨果文学奖(Hugo Award, 全球年度最佳科幻/奇幻作品)和星云文学奖(Nebula Award，美国年度最佳科幻/奇幻作品)。

题外话插一句，前两年大热的国产科幻电影《流浪地球》(The Wandering Earth)的原著作家——中国科幻小说之光刘慈欣，也曾因其作品《三体》（The Three-Body Problem）获得过2015年雨果奖的殊荣。

双料大奖傍身，可想而知原著小说是多牛气哄哄。

02

《美国众神》讲述的是由北欧古神奥丁（作品里以“星期三”的名字出场）率领的旧神部队与现代新神们对抗的故事。

神的力量源自于信徒们的崇拜和信仰，最直观地解释了“信则有，不信则无”的道理。失去信徒的旧神们日渐衰落，不得不混迹于凡人世界；新时代的科技、媒体（甚至是新媒体）则取而代之，作为主宰信仰的新神们当然拽得很。

这个故事设定，盖曼的脑洞真不是盖的。

“星期三”这个名字也值得一扒。英语里的星期三是Wednesday，根据词源学（etymology）的解释，是由Woden's Day演变而来，而Woden是古英语里奥丁Odin的叫法。

所以盖曼一开始就埋了个关于主人公真实身份的彩蛋。

再延展下，星期四Thursday是Thor's Day（雷神托尔应该大家很熟吧），而星期五Friday是Freya's Day(确切的应该是Frigg's and Freya's Day，北欧古挪威神话里的生育之神芙蕾雅，是奥丁的老婆了，也是妹妹的说。)

但在拉丁语系中，星期三的来由却和水星(Mercury)有关，以西班牙语为例，星期三是Miercoles, 法语里则是Mercredi。同理类推，星期四是木星Jupiter，西语里是Jueves；星期五是金星Venus, 西语里是Viernes；星期六（Saturday）是土星Saturn；星期天（Sunday）是太阳Sun；星期一（Monday）是月亮Moon，西语里月亮是Luna，星期一就是Lunes；星期二（Tuesday）是火星Mars，西语里是Martes。

03

这片故事彪悍，片头做的也走心。接下来我们就切入正题来解析下这个不能快进跳过的片头。即使你没看过这片子，也可以纯粹单独来品味它。以下按出场顺序依次分析。

世界之树 Yggdrasil

在北欧神话中，世界之树有着举足轻重的地位。它连接着九个世界，树顶位置是神族阿斯加德(Asgard)，位于太阳和月亮中间，人类世界米德加尔特(Midgard)位于树中间的位置，两者由彩虹桥(Bifrost)连通，看过《雷神》的应该有些印象。

这个画面暗示了故事主人公星期三的真实身份。奥丁曾用自己的武器——永恒之枪(Gungnir)刺伤自己，在世界之树上挂了九天九夜才获得如尼文字(Runes)的神力。

树上其他几个王国就不一一赘述了，有兴趣的可以看下自行百度，Google或维基百科。参考下图，世界之树大概就是这么个意思。

美杜莎 Medusa

美杜莎大家也应该比较熟，希腊神话中的蛇发女妖，和她对眼你就石化的那位，也是范思哲(Versace)品牌logo的那位。

但仔细看这里美杜莎的头发，不再是传统故事里的蛇，而变成了光纤电缆。这些电缆通过光脉冲发送信息和传输数据，暗示着我们已被科技石化，现在谁不无时无刻盯着手机或其他电子设备呢？

自拍女神 Selfie Nymphs

自拍女神是片头导演Patrick Clair创作出来的。Nymph在希腊神话中是类似林中仙子的人物。这里女神的眼睛是一个摄像头，暗示当今沉迷自拍的现象，以及伴随网络流行而来的虚荣文化。

三姐妹的设定也可以参照北欧神话中的诺恩三女神(The Norns)，三姐妹各司其职，分别掌管过去、现在和未来。

犹太光明节烛台 Menorah

这一幕除了烛台本身的寓意之外，背景墙纸也有的一说。墙纸上汇集了基督教、犹太教、道教和伊斯兰教四种世界主流教派的标志。

回到烛台，根据犹太法典(Talmud)规定，传统七支烛台是仅限于寺庙使用的，所以这里出现的九支烛台是演化出来作为家庭祭祀之用。

然而烛台上并没有蜡烛，而是以电源插座和DIN接口的设计出现。国外大神还发现DIN是德国标准化协会(Deutsches Institut für Normung)的缩写。德国和犹太裔之间的渊源就不赘述了。但这可能也只是一个巧合。

圣母像 Lady Modonna

圣母玛利亚常以纱巾造型出现在各种宗教艺术作品中，还总自带光环(Halo)。

此处的面纱细看之下竟发现是电路板的图案，笼罩在科技面纱之下的圣母也揭示了《美国众神》的故事背景，人们正逐渐远离传统宗教的敬拜，转而成为科技的信徒。

伊斯兰新月标志 Islamic Moon

这个画面是上一幕圣母像到下一幕菩萨的转场，稍纵即逝。

圣母像里的光环变成了伊斯兰新月符号里的月亮。一颗刻着五角星图案的摇头丸慢慢漂浮到月亮上，组成了新月符号。这个转变蕴含着一个微妙的暗示，某些宗教或许有着相似的起源。

笑佛 The Happy Buddha

笑佛出现了，他被更多的药丸和毒品包围着。佛教理念认为疾病是由心智控制的，大家应该看到过类似身患重疾已弃疗的人皈依佛教，结果不治而愈的故事（仅作举例说明之用，不代表作者观点）。这幕无疑暗喻着菩萨通过药物来使自己开心。可以理解为中西文化的冲突，也可以理解为在《美国众神》的故事背景中，一些传统信仰在现代科技浪潮中的迷失。

象鼻神 Ganesh

象鼻神是印度教中的主要神灵之一，是智慧之神。此幕中象鼻神不但手拿手机，他的“莲花座”还是由一个喷气涡轮和无数针管和试管组成。不知是传统神灵沉迷网络无暇顾及信徒们，还是科技已经解决了诸如交通（涡轮）和生育（针管）的问题，人们已无需传统神灵的庇佑，闲下来的神灵只能玩玩手机打发时间。

金字塔 The Pyramid

金字塔和“狮身人面像”出场了。但仔细看却发现并非是狮身人面像（The Sphinx），而是索尼的爱博机器狗(Aibo)。首代机器狗于1999年问世，2006年停产。2017年第四代爱博狗在时隔11年后再度问世。

爱博狗问世以来深受大众欢迎，也引起了人工智能是否扮演“上帝”角色的讨论。爱博停产后，很多喜爱它的人们自发组织了追悼会和葬礼，仿佛古埃及人视猫为神灵一般。

霓虹牛仔 Neon Cowboy

此幕的原型是牛仔维加斯维克(Vegas Vic), 一个经典霓虹灯广告牌，于1951年树立于赌城拉斯维加斯的先锋俱乐部(The Pioneer Club)。牛仔在美国文化中是一个标志性的英雄形象，象征着冒险精神。但此处的维克却装着一个义肢，代表着那些在战争中负伤的士兵们。

牛仔骑的也不是马，而是一个头戴情趣面具、脖子上套着“卫星”颈圈、四肢是美军战斗机器人(Bigdog)的一个机械半人马。

死亡天使 The Angel of Death

这是一位头戴夜视镜、身着战斗装备，正在用机枪朝着天空激情发射的死亡天使，同时象征着和平和战争。和平往往也是通过战争来实现的。

死亡天使据说拥有很多双眼睛和燃烧的翅膀，因此这个造型中他也头戴多副夜视镜，子弹的火光也让翅膀看起来貌似着了火。这何尝不是美国人眼中的自己，所谓的世界警察其实就是披着羊皮的狼。

战神 The God of War

这里战神的原型有两种说法，一种是古希腊神话中的战神阿瑞斯(Ares)，另一种是正义女神 (Lady Justice)。本人比较倾向于正义女神的说法。正义女神常以闭眼或是蒙眼，一手持天平，一手持宝剑的形象出现，且天平的位置往往高于宝剑的位置。

此处战神以福特野马跑车(Ford Mustang)为坐骑，头戴VR眼镜(Virtual Reality)，手持弓弩，核弹已上膛，一副蓄势待发的样子。仔细观察，武器的位置已然高于天平的位置。

这个场景再次暗喻美国作为超级大国，急不可待渴望伸张正义的野心。但他眼中的正义是什么，是虚拟眼镜中看到的吗？凌驾于公平和平等之上的伸张正义又有多高尚可言。

宇宙飞船 Space Shuttle

这是一个飞船发射的画面。发射基座貌似刻着埃及象形文字，这暗射着古代象形文字中关于类似宇宙飞船的描绘。基座的其余部分则由现代机械部件组成。发射的航天飞船是否象征着科技将人类带入神的领域，令人类自封为神。

钉死在十字架的宇航员 The Crucified Astronaut

钉在十字架上的宇航员是整个片头第一个制作出来的画面。 不但传递了神灵来自于外太空的说法，也象征着宗教和科技间的冲突，还有当资金耗尽或失去公众关注（美苏太空争霸时代），航天事业沦为政治牺牲品等诸多寓意。

2015年，俄罗斯涂鸦艺术家Alexander Zhunev创作了一幅类似的作品，描绘的是第一位上太空的宇航员 尤里·加加林(Yuri Gagarin)被钉在十字架上的画面。事后，这幅画作不但被清除，该艺术家也经受了牢狱之灾。

美国之鹰 American Eagle

最后一个画面除了最上方的鹰之外，还包含了之前出面所有的神灵形象。顶部的鹰不但象征着美洲土著文化，同时在希腊神话、罗马帝国和纳粹德国时期都曾为重要的文化符号。最终，所有这些多元的宗教和文化通过移民来到美国。整个图腾构成了美国的信仰系统。

- END -

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《美国众神》第一季，据说口碑很好。目前看了第一集，绝对是大尺度，很血腥的一部奇幻类美剧。主角是一个刚刚出狱的黑人壮汉，却莫名被一个神秘的老人雇佣。看来他摊上了一些隐秘的神，但是此剧还是略有拖沓，第一集结束还是没有展开本片的世界观，总体不算是非常紧凑的美剧。 目前不打算继续看了，就这样吧。

一群又一群有天赋的作者发现了连接人类世界发展的前后过程

《美国众神》

明面讲的是神话故事

实际上是在描述“人类”这一“中游”物种的过去和现在

mr.world为什么在占有压倒性优势的情况下还要与mr.wednesday 讲和？

“旧”神代表的是“食物”，“新”神代表的是“奢侈品”

那么如何定义“生存”与“食物”就是新旧交替的关键

在这个时代食物逐渐极大丰富，那么各种过去为奢侈品的种种事物（如电脑、飞机）精神文明需求逐渐变为刚需

也就是说，随着科技（认知）发展，旧神落伍，新神崛起。

然后继续发展会怎么样呢？

这个时代的新神逐渐落伍，下个时代的新神逐渐崛起

明白mr.world为什么要在mr.wednesday主动挑起战争的情况下和解了吗？

旧神毫无所有准备鱼死网破，新神掌握世界并已经感知到下一个神的出现，新神会怎么做？

人类这一“中游”物种毕竟局限性太大：

看不到开头，想不到结尾

可叹

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所有与以上向左的意见皆为错误，包括作者

第七集是我认为第一季中最好的一集，直接都把我给看哭了，这篇剧评写着写着也被自己弄得泪目（感性的我啊/(ㄒoㄒ)/~~）。

如此不吝赞美，是因为它充分发挥了这个题材的特色，而且这集和第四集一样，也是通篇采用宽屏，讲的却是一个足够暖心的故事——不管我们从第四集感受到了多少冰冷，都能在第七集里感受到更多的温暖，这次与主线有密切联系又可独立成章的剧情，就像每个奶奶和外婆讲过的故事一样，慈爱，真诚。

劳拉不一定就是艾茜的转世，但斯维尼却始终是同一个矮妖精，这个故事，开始于信仰，进行于宽恕，终结于感人的未来。

奶奶的故事，娓娓道来

艾茜·麦克格温和矮妖精斯维尼的那段历史，实在让人着迷，这得益于和阿努比斯一块儿在殡仪馆工作的透特，大神讲故事的本领太棒了：

“美国是由寻找信仰自由的朝圣者建立的，这就像小说般不真实，他们来到美洲大陆，为空旷的土地带来人烟、牲口和粮食。其实，美洲殖民地无异于一座垃圾场、避难所，被遗忘之地。当年，如果偷了十二便士就会被绞死在伦敦某座监狱里，而美洲大陆就成了仁慈的象征，这就是所谓的‘流放’……”

随着透特的声线和笔触，我们慢慢地回到了十八世纪的小岛上……

艾茜是个爱听各种鬼怪精灵传说的普通女孩，她尤其喜欢小矮妖的故事，因为她奶奶总给她讲：“……小精灵们很欢乐，满是欢歌笑语，小矮妖除外。小矮妖，他们忙着守护自己的金子，根本无暇顾及其他事。”

当艾茜问到为什么要给矮妖精献礼时，奶奶告诉她：“因为要得到他们的祝福，就要最好献上礼物。”

自小耳濡目染这些神话传说的艾茜长大后，让古老的习俗流传了下来，在贵族家做女佣时，她保留了“献礼”的传统，也为孩子们讲自己知道的故事。

“……（当我迷路献出面包睡着后）…醒来时面包不见了，找了很久的灯塔就在眼前。妖精也许听起来很微不足道，但别被它骗了，如果不注意的话会很麻烦的。”

艾茜说这些故事并非出于好玩，而是她真正相信。她还按照“土法”，用偷藏的好面包、头发和仅有的金币作为代价，祈求矮妖精帮自己实现愿望。

和所有那些或浪漫或凄惨的故事一样，艾茜与主人家的少爷产生了感情，并发生了关系，为安抚艾茜的不安全感，少爷送了她贴身挂坠。

但是，所有人都更愿意相信是艾茜偷了挂坠，而非少爷倾心于她——在女主人“蕴含答案”的提问下，艾茜被定罪了。

她被判去美洲流放七年……就算在条件恶劣的远洋船上忍受饥饿痛苦，艾茜也没忘记留一点点面包屑给矮妖精。

仿佛神灵受到了感召，忽然有一天，艾茜被船长克拉克看上了……她回到了伦敦。

然而，当海王星号再次出发后，艾茜却偷了船长的财物只身离开：她的世界给艾茜打上了小偷的烙印，所以她变成了一个小偷。

此后艾茜的偷盗顺风顺水，而且她早已不把偷盗当成犯罪了……因为她从没被逮到过。她把感谢留给那个小时候听说的精灵们，她确信它们的影响已经延伸到了伦敦。

时间一久，艾茜渐渐遗忘了献礼，正所谓“恩惠越大，越会忘记祈祷”。

随后不久，他就被抓了。流放私回加上偷窃，两罪并罚，这一次，再也没有流浪的恩典了，艾茜必死无疑。

在被关进监狱后，艾茜恢复了一度遗弃的习惯，在牢房窗口放上了半片发霉的面包。

与此同时，她在没有见到对方的情况下，遇上了斯维尼，开始了一段人类和神灵的对话。

斯维尼的运气似乎也很差，不慎误伤别人“被抓”，他还告诉艾茜，自己曾有很多金币……然后他们聊到了美国。

在艾茜短暂的美国之旅中，遇见过一个名叫苏珊的女人，这显然不是她的本名，但她以后只会叫苏珊。

“在美国，任何人都可以成为他想做的人，新名字，新生活，那是可以让人快乐的地方。”

当时的美国作为开垦、拓荒、贩奴、流放之地，确实能让所有人（和神）重新开始，对于孑然一身，一直在孤独流浪的斯维尼来说，似乎也是个不错的去处……所以为何不去呢？

“我在美国能干嘛？”

“给国王送金子。”

“那儿又没国王。”

“暂时没有，人人都需要一个国王。”

第二天一早，半片面包被吃了，斯维尼也不见了，艾茜也迎来了命运的转机——狱长看上了自己，并给了她一个机会。

经过许多次交媾，艾茜终于在处刑前怀孕了，查验无误后，艾茜再次活了下来，被判终生流放美国。

于是，艾茜带着自己的孩子和信仰的神明来到了弗吉尼亚州，被卖给丧偶的烟草种植主约翰，成为奶妈和女佣。

除了用奶水哺育，艾茜还用自己的故事熏陶两个孩子，尤其是关于给矮妖精的献礼：“所以我们把小部分收成拿出来，因为如果他们拿走了，他们会指引你踏上那条你已经走了上千次的路。”

周围的人，他们都相信了艾茜的故事，因为她相信。

来到美国后，艾茜果真有了一次重新开始的生命，洗净铅华、返璞归真，经年累月之下，连男主人约翰也被她的纯真、善良、美丽和虔诚所打动。

终于，艾茜成为了自由人，与约翰结为夫妻，女佣人变成了女主人。

就算飞上枝头变凤凰，艾茜依然十年如一日地忠诚于自己的信仰，她会在孩子们去上学前，确保每个人口袋里都有盐和面包，而他们每一天也都平安回家……

结婚十年后，有一晚艾茜听到了班西女妖恸哭的声音，一周后约翰就发高烧死了。

班西女妖（Banshee）也叫“报丧女妖”、“豆仙女”，在爱尔兰、苏格兰等地传说中，她会在即将有人丧命的家里出现，为将死之人哭丧。

失去了丈夫，艾茜还有孩子们陪伴，农场的发展也蒸蒸日上，但无论如何，艾茜都没有忘了向矮妖精“献礼”。

时光荏苒，白驹过隙，树上的苹果掉了一茬又一茬，曾经年轻貌美的艾茜也从妈妈变成了祖母。

她还是和以前一样虔诚，还是爱给孩子们讲述稀奇古怪的精灵故事……只是这一次，孙女被吓哭了，自己的孩子也不愿让她再把传说故事继续讲下去了。

如今，艾茜的那些老故事在弗吉尼亚没人爱听了，她只能把它们埋藏心底，在风烛残年里给予自己温暖，聊以慰藉。

在离世的那一晚，自己的人生片段闪回而过，尤其是年幼时那等待父亲船归的海岸，带着腥味的风儿吹起自己火红色头发，回头望向空无一物的岩石，却相信有精灵穿越的年华……

也就在那一晚，她看到了矮精灵斯维尼来到了她的身边。

艾茜·麦克格温一直相信，始终相信。

现实世界，也有古风吹拂

本集里还穿插了劳拉和斯维尼的旅程，其与艾茜和斯维尼的故事共同交织下，真正塑造补完了这个爱尔兰矮妖精身为人/神的一切。

三人的去肯塔基州的这段路走得很慢，主要原因是司机萨利姆一天要下车五次做祷告……这一次，他们停车的地方有座白色水牛雕像，以纪念出生后没多久就被雷劈死了的“美洲牛”。

一直“毒舌”不止的斯维尼也不忘调侃一句“这就是把神放到动物园里的下场”。作为落魄神仙，斯维尼明白神明应该持有的生存方式，人类如此大逆不道，八成那道雷电是美洲牛自己劈下来的……

对着虔诚无比的萨利姆，劳拉好奇地问：“你是爱戴神，还是爱上了神？”萨利姆自称从没想过这问题，只能打个哈哈说了模棱两可的话语。

另一边在放水的斯维尼也偷偷和奥丁的信使乌鸦吵了起来：“我正按约定去威斯康星呢……他不喜欢？让他滚。”

劳拉过来表示应该放萨利姆离开了，剩下这点路他们可以自己走。斯维尼当场否决：“我在处理完你的事后还有别的事，我绕路只是为了你，你和你肚子里的那枚硬币，是我不直接去山崖石的唯一理由……”

但是劳拉依旧我行我素，赶走了萨利姆，让他去威斯康星州……看着萨利姆火急火燎地离开，走之前还不忘说斯维尼“你这东西真讨厌！”可见之前那个问题，答案还是爱上了神啊……

剩下的一神一尸，开着抢来的冰激凌车继续上路了。

斯维尼坚称那个他认识的会复活术的“人”，哪怕为了人情也一定会帮助他复活劳拉。他说的，应该是尚未出场的复活女神Easter了吧……

看着斯维尼扔了几枚金币，劳拉问她你咋有宝库呢？

斯维尼回答说：“因为我曾经是个国王，我真的是。然后他们把我变成了一只鸟，然后教堂出现了，把我们变成了圣人、巨怪、妖精。”（当时的新神叫耶稣吧？）

由人变成英灵或神明并不奇怪（参见一下几次圣杯战争，或者全国各地香火都不错的关帝庙好了，关二爷就是够忠义被大家所信服，从而由凡人之身被封神的例子）。

在聊到星期三的战争时，斯维尼又讲起了自己的历史：“我参加过一次战争，或者我本该参加的……我知道如果我留下一定会死，我穿上靴子，丢下我的剑，我逃走了。我欠了一场战争。”

这场发生在公元七世纪爱尔兰历史上的战争声名不显，笔者也不怎么了解，有兴趣的朋友可以自己去查阅，这里我感觉：斯维尼显然对自己还是人类时逃避的行为耿耿于怀，以至于用它来麻痹、说服自己，去参与奥丁发起的这场他不愿意去的战争。

劳拉的一句话震动了斯维尼：“死亡对我很管用……看来你穿着那双靴子在世间行走了数百年，你还清了。”

自己一直恨得牙痒痒的女尸劳拉，却说出了斯维尼渴望已久却无人明白的宽恕之语，最不该有信仰的家伙，此刻却有着最闪亮的悲悯和宽容，斯维尼恐怕快被感动哭了吧。

紧接着，先前就曾暗中观察过他们的兔子又出现了，迅速窜到车前，引发了车祸。

关于这只兔子，看形象似乎是复活女神派来的，这样比较好解释，但如果她这么做，显然是不希望劳拉复活的；看能力的话，奥丁也有这个本事，结合之前斯维尼对乌鸦指示的不满，难道是奥丁不希望他继续被劳拉耽误？这是一个疑问。

翻车后，身体不结实的劳拉当场就把金币甩了出来，她也彻底变回了一具冰冷的尸体……

斯维尼起来后立刻捡回了金币，看着他如获至宝的样子，显然这次“意外”他绝对没有料到，他和劳拉一样震惊。

正当他拿回金币，准备一走了之时，他回想起了劳拉人死前的那次车祸——显然车祸是奥丁搞的鬼，而斯维尼听从他的指示，结果了还剩一口气的劳拉。

这意味着，斯维尼和奥丁一样，都是杀害劳拉的“凶手”，如果现在管自己走掉，那他就杀了劳拉两遍。

此时斯维尼对于劳拉已不再是那么“无动于衷”了，事实上，打一开始他就对她心存愧疚……所以，斯维尼才会在用古爱尔兰盖尔语大骂一通（只有最后一句英文听懂了）后，再回到劳拉身边，为她续命。

这里大致有两个理论：一个是奥丁希望把劳拉打造成强有力的僵尸打手参战，所有事情都是他计划好的，包括用矮精灵的幸运币复活她，斯维尼本想趁此机会脱离苦海，但慑于奥丁的淫威，只能继续恢复劳拉，不情不愿地做走狗；

另一个是奥丁杀了劳拉，想以此让影子没有后顾之忧，但没想到她意外靠着幸运币复活了，本来也没什么大不了，结果劳拉的蹦跶严重影响到了他的两个手下，所以要再杀她一遍，斯维尼出于歉疚和还愿，不顾自身安危，重新给她续命再带她去复活……（好吧，两种猜测都建立在这次车祸是奥丁捣鬼的基础上）

看着斯维尼纠结后平静地把金币放回了劳拉的身体，再结合这一集让我无比感动的主题，我情愿相信后一种。

由人变神的斯维尼保有人性，他可以不再为了残存而摇尾乞怜，而是遵从内心，去做他想做并且应该做的事，就像近300年前她对艾茜做的一样——

美好的故事，都应有美好的结局

在艾茜将死的那时候，斯维尼的处境已经相当不妙了：“我如今在此，在这个新的世界，在一个丰收后没人会拿啤酒或牛奶或一块面包招待老实人的地方。”

爱尔兰矮精灵并不是一个“善神”，他会助人，也会害人，艾茜误以为斯维尼是来对自己不利的，忙说“我和你没过节”。

斯维尼微微一笑说：“我也是，尽管是你把我带到了这里，你和像你的一小撮人，来到这片没有魔法的土地上，没有精灵之类家伙的容身之处……”

——你为我做了很多事情。

——无论善恶，我们像风一样，吹向四面八方。

斯维尼在艾茜面前表演了一个“金币魔术”，展示了他并不算神通广大、博人眼球的“神迹”，而艾茜却像当初那个年少无知、天真烂漫的孩子一样，露出了惊叹和崇拜的神情……这份纯粹的信服和敬仰，不掺半分杂质，浑然天成、白璧无瑕。

你能抓着我手吗，艾茜·麦克格温？

斯维尼带着一生都信仰自己的艾茜，心满意足地离开了人世，这个如诗歌散文般美好的故事，也画上了完美的句点。

如今，已经没有人再信仰爱尔兰矮妖精了，失去幸运币的他也注定时日无多，但现在，他有比让自己苟延残喘更重要的事情去做——作为神明，你敬我一尺，我还你一丈。

被自己感动的我，欢迎大家来关注我的公号“有爱评论区”。

众所周知，美国是一个移民国家。虽然美元上印着“我们信仰上帝”(In God We Trust)，但由于种族大熔炉汇聚，来自各地的移民们将自己的信仰带到了美洲大陆上，形成了多民族文化多元化的格局。

但在现代化和世俗化的进程中，很多人怀疑甚至摒弃了自己的信仰，成为依赖于现代生活的无神论者，那原生信仰中的神，会怎么样呢？

今天，报姐为大家带来众神仙齐聚美利坚约架的故事——《美国众神》

故事的开头，一群维京人怀揣着觅宝寻芳的希望，首登北美大陆，但殊不知危险重重：稍往前一走就被暗处发出的箭射成刺猬。

面对危险和未知，他们决定离开，但海面刮不起一丝风能让他们扬帆归乡，经过漫长的等待，他们决定祈求他们所信仰的神——奥丁的怜悯，他们通过瞎眼、杀人等血腥暴行来进行献祭。

在他们厮杀到人员所剩无几的时候，奥丁终于显灵，海面上刮起了风。为数不多的“勇士”如愿归乡，但奥丁也就此登陆美洲大陆。

时间回到现代，男主影子在监狱里服刑，还有三天就能出狱同心爱的妻子团聚了。但他突然接到通知，他的妻子劳拉遇车祸去世，他被准许提前出去，好赶上妻子的葬礼。

影子在飞机上遇到一个神神叨叨的怪老头，他说自己叫“星期三”先生，而且他还想让影子为他工作。但影子一心只想着亡妻，并没有理睬这个老头。

屋漏偏逢连夜雨，原本就赶时间的影子还因为飞机遭遇极端天气而返航，在酒吧等待下趟飞机的时候，星期三又阴魂不散地出现，影子本来想用擅长的硬币打赌将他打发，无奈却把自己给卖了...

但星期三让影子先回去处理好后事，几经辗转，终于赶上了妻子的葬礼，同样在场的闺蜜给影子带来又一记重锤——劳拉一直和闺蜜老公偷情，出车祸的时候他们还在车里搭建“爱的桥梁”。

劳拉下葬当晚，影子来到妻子墓前，一边流泪一边咒骂，妻子闺蜜也现身，被丈夫和闺蜜双重背叛的她，失去了理智，想要和影子在劳拉墓前来一发“以口还口”...头顶一片绿的影子怎么办，当然是原谅她啦，他拒绝了妻子闺蜜的邀请，匆匆离开。

处理完后事以后，影子和星期三开始了一场横跨全美的公路旅行。星期三说要去拜访各个老朋友，说服他们加入他的阵营，共同打击新神。

一头雾水的影子以为这只是一个比喻，但经过一路所见所闻：卓雅三姐妹（斯拉夫神话里的星神）命运占卜和切尔纳伯格（Chernobog，黑暗之神，同样出自斯拉夫神话）的流血巨锤。

以及新神科技男孩的死亡警告，和媒体女神的不倦招募。

影子不得不相信这些神明的存在，他们甚至可以通过人们的信仰来操控美国，随着现代科技的诞生，越来越多人倾向于新神明，野心勃勃的新神想要完全取代旧神，而苟延残喘的旧神们也蠢蠢欲动地想要卷土重来。

随着各色新旧神明纷纷登场，两边阵营也渐渐壮大，一场旧神VS新神的大战一触即发。

《美国众神》改编自尼尔・盖曼2011年的同名小说，一经出版就横扫各大重磅奖项：以科幻小说的身份拿了雨果奖，以恐怖小说身份拿下星云奖，又以奇幻小说身份问鼎布莱姆・斯托克奖。

如此强大的IP，影视化之路必然是长路漫漫，就连国内获得“雨果奖”的《三体》，也在影视化的道路上“难产”不断，但经过出品方Starz长期的努力，终于将《美国众神》搬上荧幕。

《美国众神》一经播出，就官宣续订第二季（2019年3月11日已回归），观众也是好评不断。

除了惊艳的特效和良心的剧本，《美国众神》能够成功，还有几个原因：

首先，有尺度。

除了各种厮杀献祭的血肉狂飙，剧中的“床戏”片段也十分大胆：

首季前三集都以“床戏”出镜的示巴女王（古示巴系古巴比伦王国的一部分，今在也门地区）能让人沉沦于性爱，还能通过吞噬生命来保住青春美丽。

示巴女王通过约炮软件来吸引目标，受众广大，男女老少皆宜，还能在性爱过程中把人吸进去，剧中的“吸星大法”片段，尺度大得让人惊掉下巴。

还有在纽约当司机的阿拉伯火精灵，在与失意的阿曼小哥邂逅后，两个孤独的灵魂碰撞在了一起，寂寞的两人便来到酒吧尽情释放爱的火花，还把体内的火也释放到了阿曼小哥的身上，可以称得上是神·交了。

火精灵的传说在目前的阿拉伯地区，属于”异端“，而来自”谈性色变“之地的两位小哥，还在镜头面前上演大尺度画面，可见该剧对于宗教和地区跨越的尺度之大。

其次，有深度。

《美国众神》里并没有提及几大宗教的各位大佬（耶稣、安拉、佛祖等），而是将各地神话中原生崇拜搬上舞台，对美国各色移民来源进行了探讨，也展现了移民大熔炉背景下的价值焦虑。

随着现代化的发展，各位旧神也跌落神坛，除了老态龙钟以外，化身凡人之中的他们只能干一些底层的劳动勉强糊口。

令人唏嘘的同时，也反映出了当代人对于信仰的质疑和抛弃。

而与之相对的新神，都不是严格意义上的“神明”，但由于人们过于依赖，这些现代化诞生的产品，就成为了人们新的信仰，不禁让人思考：我们到底为了这些产品，投入了多少的时间和灵魂，才能让它们变成一种信仰的存在。

最后，还有脑回路。

因为移民的关系，诸神齐聚美利坚，大家都还互相认识，本身就非常的令人耳目一新。而各位神灵的凡人化设定，也让人称奇：

因为星神三姐妹都是处女之身，所以奥丁就给二姐送了言情小说聊以慰藉；

黑暗之神因为喜好暴力而成为屠夫。

就连作为新神的媒体女神，也此次都以媒体作品中经典的形象致敬登场。

信仰，曾经是支撑一个人的精神慰藉，它能让人在困境之时能够努力坚持实现自己的梦想，创造自己的幸福。

但随着生活的渐渐改善，人们开始放下了过往的信仰、重新审视自己，甚至将物质作为自己的信仰。

到底是人类的信仰造就了神，还是神的存在造就了信仰呢？