小黄狗的窝

导演拍纪录片出身，《哭泣的骆驼》风靡一时。据我观察，可能启用的都是非职业演员，大量日常生活场景的展示，让俺们这些远离大草原的人明白了牧民生活的辛苦和幸福。一个非常简单的小片子，一个简单的小故事，在极美的草原风物映衬下，显得非常动人。

其实印象最深的还是影片里的小女孩在一场大雨后被老奶奶收留，小女孩问起关于来生的问题，那个老奶奶没有说什么，只是抓了一把米，拿起一棵针，将所有的米洒下来，然后问小姑娘：这么多的米，有一颗立在针尖上的可能性有多大？
......
你的来生还是人的可能性就像针尖上的米粒一般

题记：
在城里的我们已经习惯于钢筋水泥的生活，倘若有时间还是到大自然去放飞一下心情吧，在那有着蓝天白云的草原，寻访一些被我们忽视的欢乐。
――――卡夫卡·陆（KavkaLu）

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泛着青蓝光彩的山峦静卧远方，一望无际的碧绿的大草原，游牧的娜萨尔一家逐水而居，《小黄狗的窝》是一部充满诗意的关于和谐自然的电影，它没有复杂的情节和人际冲突，只是以客观的姿态表现了一个游牧家庭在天高云淡的草场上平静而实在的日子，然而，在这份平淡里，我们这些被都市紧张工作压迫着的人们会在他们始终上仰的嘴角上体验出诗意栖居的含意。
生活的本身其实是简单的，是外部世界的诱惑让我们的内心失去了平衡，我们似乎再没有时间融进大自然的怀抱，经历一次真正的亲和，那么，我们只能在这样的电影里去回忆我们曾经的梦想和单纯。
当两个蒙古孩子仰卧在绿草如荫的蒙古高原，望着天空飘过的白云讨论着它们像什么的时候，每个城里人必然会想起童年郊游的场景，在草原上，他们或许不会像城里孩子一样有着那么的的玩具，然而，他们拥有的和自然的亲近却是我们无法长久获得的。也许，只有在午夜的梦里我们才会有着轻松的心情飞奔在绿草茵茵的草地上，这种城市化带来的生存压力也是这些习惯游牧生活的蒙古人明天将遇到的选择，在片子外出读书的大女儿已经看到城市生活的某些便利（比如往上如厕的方便），然而，她幼小的年纪还不会明白为了这一切的努力会失去一些本原的欢乐。
和城里孩子比他们其实有着更大的快乐，经常衔在孩子嘴里一朵小花是生活场景的真实捕捉，也反映琵亚芭苏伦·戴娃这位拍纪录片出身的导演对于事物观察的敏锐性，本片虽然是故事片，但非职业演员的选用和她昔日获得奥斯卡提名的《哭泣的骆驼》的风格完美统一起来了。作为生活流的电影寻常日子所给人的观感最能感动人心，娜萨尔背着硕大的筐子在草原上帮助妈妈捡牛粪，那些笨拙滑稽的镜头非常生活化和有趣，特别是她总是把牛粪摔到筐外，这个细节并不是刻意的，实景拍摄展示了孩子世界的真实性，在关于拍摄的纪录片里，我们看到许多场景不是表演出来的，而是生活的本身，我发现他们的脸上始终洋溢着微笑，那红扑扑的高原红显示了孩子健康的成长，这和城里孩子的弱不禁风成为关于成长方式最好的对话。
本片女导演穿越蒙古草原4000多公里去寻访一个合适出演的家庭，这个诚意本身就让人感动，女性的细腻又使一些表现游牧文明和现代文明交汇的细节得以发现。生活流电影选择的视点往往是生活里的平凡小事，这些为我们平时忽视的细节通过银幕的放大给予我们新的感受，影片里出现的场景就是生活本身的再现，导演甚至十分细心纪录了整个蒙古包的拆卸过程，这个场面大多数城里人是第一次看到。这是部半纪录片性质的民俗故事片，导演以客观的姿态描绘蒙古大草原上普通游牧民族的生活状态反映了当代文明对他们将来带来的影响。
这让我想起了早期田壮壮的非职业演员主演的民俗电影《猎场扎撒》，这部同样展示蒙古风土人情的电影在21世纪全球化文化背景下应该再度解读，在城市化不可避免的今天，我们的居住的厚砼建筑是否幽闭了我们视界？！我们心中关于淡薄和舍得的精神世界是否只能存在在广袤的大草原上？这部电影给了我们一个平和的处世态度和方法，这些游牧民族过着简单的生活脸上的笑容却总是纯粹和灿烂，这种安详正是大多数城里人企盼的。
《小黄狗的窝》围绕着娜萨尔从草场带回家的流浪小狗展开，通过老奶奶和父亲的叙述观众会理解狗和蒙古人带有神话色彩的历史关系以及这个民族豪放性格的渊源。在娜萨尔放牧途中，因为避雨去了老奶奶的蒙古包，在蒙古包里奶奶拿出一根缝衣针让娜萨尔往上撒米，奶奶告诉女孩投世做人就像针尖上立一颗米粒那样难。这个段落充满了哲理性，世上万物有生其实是一种幸运，所以，今世的生命应当学会惜福，学会和自然的和谐共存，
在导演的访谈里，在欧洲学习过的导演清晰地意识到工业文化（全球化）给农牧文化（游牧人群）带来的冲击，影片里的父亲希望到城里找工作，导演没有评判这样的生活是否合适他们，而是安排了两个事件让观众评判。
其一，他们家舀奶的勺子坏了，母亲让娜萨尔的父亲从城里带一个新的回来，父亲确实从城里带了一个漂亮的塑料勺子，可惜，一受热坏了，这个平淡的细节似乎在预示游牧民族和城市化生存的距离。但哪一个更加适合和自然的共存只有历史会回应这个话题。
影片还个细节耐人寻味，父亲从城里买回来一只会眼睛发光会跑动的长毛绒电动小狗，三个孩子的眼中充满新奇感，甚至门外的小狗索霍尔也硬要钻进来看看机械小狗的模样。然而，当代工业社会造就的玩具并没有持久占有她们玩耍世界，她们依旧喜欢和那匹通人性的小狗在一起，他们一起嬉闹在秀山绿水间，三个小孩对索霍尔的爱抚视觉展示着狗是我们朋友的古老命题，忠诚的索霍尔甚至救了小主人的命，从那刻起它真正成为了他们游牧历程的一员。
虽然，在秃鹫下小狗救小弟弟的段落有些戏剧化，不过，正是这样惊险场景回应了父亲关于狗是否忠诚的话题，长久以来，义犬救主的故事时有发生，狗的这种忠义性格在片中寓意着蒙古民族的精神取舍。
这部电影应该给城里的孩子看看，他们家的三个孩子一堆烧火用的干牛粪就可以玩上半天，娜萨尔那么小小的年纪就可以帮助母亲去放羊、做事令人感慨万千，导演以远景表现马背上孩子弱小身影这和草原的阔广形成巨大反差，在不露声色的生活化场景里充满了对懂事的蒙古孩子的赞许和人类生存能力的颂扬。虽然，他们也在谈论城里的高楼大厦，可从影片表现而言，他们更加喜欢这种和自然亲近的自由自在的生活，母亲曾经这样告诉孩子，人可能得到全世界的，所以，要学会舍得。蒙古民族确实知道自然和人的关系，当他们转向另一个牧场的时候，他们会以祭酒的形式来感谢自然给予他们丰顺的收获。
只有在大自然里，生命才会真正体验与自然和动物的亲近，回到影片开头，当朝夕相处的家犬死去，娜萨尔的父亲依照民俗将死犬的尾巴编成了辫子并告诉女儿这样狗就会转世城成为一个剽悍的蒙古人。在密云和山峦之间的父亲牵着孩子逆光的镜头流露出蒙古民族坚定和果敢。这种坚毅的精神让他们在自然条件恶劣的大草原上生生不息，这种力量正是人类生命的意义。

【附录：影片资料】
《小黄狗的窝（The Cave of The Yellow Dog）》2005蒙古/德国
导演： 琵亚芭苏伦·戴娃（Byambasuren Davaa）
主演：Babbayar Batchuluun / Nansal Batchuluun
片长：93分钟
奖项：戛纳金棕榈狗狗奖（ Palm Dog Awards）最佳影片，德国慕尼黑国际影展（ Munich International Film Festival）观众票选最佳影片奖、纽约汉普敦国际影展（Hamptons International Film Festival金海星奖。
个人评价：艺术性7.5，欣赏性7（民俗好电影）

【个人生活】
手机虚空，点滴医院，病中丫丫，麦圈柠檬，往事兆奉，今朝周意，悬丝结心，无语从容

2006年10月2日 星期一 下午23时40分 云间 寒鸦精舍

独立影评人：卡夫卡·陆（KavkaLu）

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看着很放松。片子淡淡的讲述着草原上一家人的生活片断。群众演员的原味生活，表演一点也不做作，因为他们原本的生活既是如此。

朋友给我推荐时说每个画面都可以作桌面墙纸。的确，大草原风光令我们这些困在都市里的人向往。后半部中音乐慢慢凸现出来，质朴的音乐衬托着质朴的生活。其中小儿子处于危险的那段不知名乐器弹奏着跳跃的旋律，看着蹦蹦跳跳的小儿子和秃鹫，特别有味道，我很喜欢。

至于片名的意思，我却没有看明白。小女孩迷路走进了神秘老奶奶家。老奶奶讲着故事，给我的感觉是相当的诡异。老奶奶的故事继续着前面铺垫着的前世今生情节。如果有转世，人还能再转世为人吗？很难。老奶奶诡异的笑着告诉小女孩，所以人的生命是很宝贵的。想着她一个人住在大草原的中央，默默的，早已习惯了孤独，了悟了生命的道理。

而在外面物欲横流的现代社会冲击下，象他们如此传统而淳朴的游牧生活还能持续多久呢？

      第一次看蒙古电影，平淡而悠闲的草原生活，很适合我现在的心情。

        有了小孩之后，再看电影中的小孩，就会有格外亲切的感觉。片中的三个小孩，由大至小，一个照顾一个，可爱极了。真是幸福，独生子女再没机会享受到这样的兄弟姐妹之情了。

        草原上的民族自然要不断地迁移啦，又到了一年迁徙的时候了，装好全部的家当，向新的地点出发！

         雅虎的工作辞掉了，即将面对新的环境和新的挑战啦，这种感觉真好。我原来以为每一项工作对于我来说好像大学的课程一样，过一段时间一定要结掉它，现在感觉并不是工作的问题，而是我自己就像游牧民族那样，必须不断地迁徙吧。

        影片里的一家人，告别原来的居住地前有很庄重的祷告仪式，感谢草原收留了他们。回想起来，也很感激雅虎中国这个环境呢，在这里结识了很多的良师益友，帮助我成长，给予我考验，和我一起携手度过难关。收获真是一言难尽，日后细说吧。

一直偏好这类电影,介于纪录片和剧情片之间,质朴的描述生活.这部电影是我在同类片子中看到的最好的一个.并且始终贯穿着生存的智慧.

关于剧情,豆瓣的评论已经很多了.再补充一下,这部电影之所以那么有质感,很大程度上是出色音效的功劳.还有几段音乐也好,最后那段呼麦和马头琴一齐响起的时候,我无可救药的被触动了.

好朋友给了我20几张他最近喜欢的碟片，我这样一张一张的看着，最后一张是《小黄狗的窝》。

观赏10几分钟后，我已经被震撼地五体投地，然后才想起朋友曾经给我大力推荐过该片，他说，该片改变了他的人生观和世界观。

【影片资料】

《小黄狗的窝（The Cave of The Yellow Dog）》2005蒙古/德国
蒙古女导演： 琵亚芭苏伦·戴娃（Byambasuren Davaa）
 
奖项：戛纳金棕榈狗狗奖最佳影片，德国慕尼黑国际影展观众票选最佳影片奖、纽约汉普敦国际影展金海星奖。


《小黄狗的窝》用一种及其平淡而又真实的视角，展示了蒙古大草原上牧民乌察禄一家的生活影片。草原上不断有人搬到城里，遗弃了他们最忠实的伙伴－－狗，而那些被遗弃的狗有些便与狼群混在一起，专门攻击羊群，但片中的狗是个例外，在乌察禄的小儿子面临危险时，它表现出色，最终赢得男主人的信任。


千万注意，不要以为该片是反映狗的片子，片中是有些狗的镜头，但大部分的时候象是一个记录片。内容上很象央视十套里面栏目《讲述》，但经过导演戴娃的处理，不管你在看此片时周边环境如何嘈杂，不管你当时的心情如何，只要耐心看10几分钟，就会很快融入到电影剧情中。

镜头很干净，风景很优美，一个半小时缓慢地描写了蒙古一家人的普通生活场景：挤牛奶，小孩玩耍，放牧，去城里卖东西，剥羊皮，做衣服，孩子去城里读书回来，收起蒙古包搬家等等。无论何时瞄一眼，都是一张草原风光明信片。

如此朴实，如此美丽，如此纯净，如此哲理，我找不到什么电影能与之媲美，硬要凑个数，我只能想到金基德的《春夏秋冬又一春》。

在观看电影的整个过程中，我一直在思考朋友为什么说该片改变了他的世界观。任何电影都会有铺陈的矛盾与主线，该片也不例外。如此温情，如此俊美，但我能感知到观看过程中的心灵沉重，或者说是有淡淡的哀愁。

最初我给自己的解释是，可能是一种乡愁，可能是一种想逃避城市生活回归草原的心态，但，后来在最近热播的《神雕侠侣》中我找到了答案。

杨过想离开古墓去看外面的世界，而小龙女却只想着和过儿在古墓中终老。改变我朋友的什么世界观？其实很简单，就是选择简单的安定，还是选择去远方的流浪。

好朋友对人生有这样的感悟，人活着有三种境界，第一活着，第二经历，第三自由，朋友现在决定选择自由。

也许每个人心中都流淌着象蒙古人血液中的那种流浪基因，这种基因生生不息，代代相传。大多数人的现实生活是平淡的，平淡的想不出今天和昨天有什么区别，或者今天和去年的今天有什么区别。

生活的本身也是简单的，在外部世界的一些诱惑出现后，我们的内心可能会失去一些平衡，于是有了《中国国家地理》卖地越来越好，越来越多的国人选择要每年有那么几天融进大自然的怀抱。
 
我很喜欢电影里一组镜头，电影里不厌其烦的花了不少时间，详细刻画了一个蒙古包拆卸和装车的过程，只要愿意，5分钟的时间，一个蒙古家庭的所有家当都可以放在牛车上，然后再换一个地方。
　　
如此简单，如此方便的迁徙，让我在思考，一个人需要怎样的流浪和漂泊的锤炼，才可以这么熟练的面对永远无法预知的前路，像我等已经习惯于安定，习惯于知道明天要发生什么的人们，相比起来，显得多么的渺小。

朋友的世界观改变，不仅是要多融入自然怀抱，他想走地更远。世界上总有一些人，他们做了我们想做而没有做的事情，于是他们引来我们钦佩的眼神，和日常生活的谈资。还有一些人更是做了我们想都没想到的事情，他们则是在创造传奇。

我清楚的知道我朋友性格里的东西，而且也相信他这样想了，他就会去做。

祝福他！

本文最后想讲述片中两段非常经典的对白。



1、 你不能看见什么都要。

娜莎在帮母亲割奶酪时问母亲，“你们为什么不要它。”



“不是要不要的问题，而是咬不到。”母亲让娜莎将手掌伸平用嘴巴咬掌心。

 娜莎努力咬，“还是咬不到。”

“近在眼前的东西都会咬不到，你不能看见什么都要。”



2、 要再转世为人就是这么难，所以人的生命才这么宝贵

老婆婆把娜莎带到米缸前一手拿针，一手抓起米往针尖上撒。如是几遍，老婆婆将针递给娜莎，“有米粒站在针尖上就告诉我。”

娜莎学着老婆婆的样子将米撒向针尖，几遍后笑着说，“那是不可能的啦。”

“要再转世为人就是这么难，所以人的生命才这么宝贵。”

最近一直在寻找导演戴娃另一部比较出名的片子《骆驼骆驼不要哭》，想来这个草原长大，在德国受过专业教育的女导演不会让我失望。