情满四合院

偶然地通过《情满四合院》（又名《傻柱》）的评分才发现，豆瓣网也不全是喷子，最起码较好的电视剧他们还能看得出来；最起码《情满四合院》还被他们评了个8.9分。

看来还是识货的人多啊。小编也是因为这部剧好看，才去到网上印证的。说心里话，这可不是一部脑残剧。在人设搭建、情节铺陈等环节上，《情满四合院》绝对堪称一部文学性较强的人文剧。也正因为如此，小编才在标题中说“在剧里寻找单纯好人，是一种脑残行为”。
一、文学性审美的魅力：灰色演绎，黑白判断
在写这篇文章时，小编最先想到的是何冰的一段话。这句话是他在接受窦文涛的一次访谈（在《圆桌派》里）时说的。他说：“我小的时候就特别关心剧评。八十年代初的时候就有这么一个说法，就是说好人、坏蛋。好像对于戏剧的观赏只停留在这个阶段了。好人和坏蛋就是咱们客观欣赏之后想聊他，没办法下嘴而给他们插的小旗（标签——小编注），这是好人、这是坏蛋。比如你去演戏。让你演好人，你会了；让你演坏蛋，你也会了。而让你演个人，你却不会了。其实他就是一个人。”

其实，通过何冰的这句话，小编得出一个不成熟的结论。即，影视欣赏是一个“灰色演绎，黑白判断”的过程。咱们以《情满四合院》为例，其中的演员在诠释人物的时候，他们并不是在演绎一个单纯的好人或坏蛋。他们是在演绎一个优、缺点混合的正常人。也正是因为《情满四合院》的这种做法，才招来更多审美不成熟的网友的大量诟病。更有网友评论该剧说“三观不正精神扭曲满院白眼狼”，同时还有人大骂编导人员脑残。这是指演员在诠释人物上的灰色演绎所带来反应。而作为观众的我们在判断阶段又是怎样的一番情形呢？肯定会经过一番思考而做出自己的黑白判断。比如对于秦淮茹的判断，肯定要费一番心思。

“灰色演绎，黑白判断”，其实这才是影视剧中文学性的魅力所在。作为观众，我们不应该把自己的审美放在“舒适区”或“安全区”，比如说，我一眨眼就知道秦淮茹是好人，又一眨眼就知道许大茂是坏人。这种脸谱化的黑白判断是没有任何审美价值的。香港岭南大学中文系教授许子东说过，只要戏里有一个明显的反派或正派，它就是一个通俗剧。相反，在剧中找不到一个绝对的好人或坏人，它就是纯文学。显然，《情满四合院》属于后者。
二、在《情满四合院》中，没一个好人
在《情满四合院》中，我们可以分别把这些主要人物盘点一下，比如傻柱、秦淮茹、贾张氏、一大爷、二大爷、三大爷、许大茂、娄晓娥、聋老太等人物，把其中的任何一人拉出来，判断一下，他是单纯的好人还是坏人呢？你能够不做任何分析就立马做出好和坏的判断吗？。

傻柱：职工食堂的一个厨子。表面上看是一个心地善良的人，看到秦淮茹家的大儿子棒梗去食堂偷酱油，他睁一只眼闭一只眼；对待院里的聋老太太比对待自己的亲妈还好，对待寡妇秦淮茹更是倾其所有。
可是，因为三大爷的收礼不办事，而把三大爷的自型车前轮给偷走卖掉。还有他明明知道棒梗偷了许大茂家的鸡，却还要刻意隐瞒。其中最大的缘由是秦淮茹要给他介绍自己的表妹当媳妇。这件事你很难说他办得好还是坏。还有，他在愤怒时，蹬倒一大爷的凳子，踢翻三大爷的花盆。其实，一大爷和三大爷根本就没得罪他。

秦淮茹：看似一个无辜的寡妇，在那个物资贫乏的年代，为三个孩子的吃食，不惜舍皮舍脸，而去巴结车间主任或职工食堂厨子。初看，这是一个相当苦命的人设了。但是，她却暗暗破坏了傻柱的好几次相亲。特别是在傻柱和冉老师相亲那事儿上，秦淮茹没少使坏。最后，她以爱的名义，携着自己那三个孩子像蚂蟥一样死死地吸附在傻柱身上。最终傻柱的家产和钱财都被他们娘儿几个给死死地攥在手里。最后导致傻柱连个零花钱都没有。

一大爷：表面上是一个非常正值的人，在傻柱和秦淮茹闹别扭时，他没少出手帮忙调解，可是，谁成想他最终的目的，却是担心傻柱一旦离去，自己会被秦淮茹的婆婆和孩子们给赶出家门。谁会想到他那么一个正当行为的背后却隐藏着这么一个自私的动机。
二大爷：这个人物就更不用多说了。在剧中一露脸就是一个官迷形象。在大院里他在不断地维护着自己大院守护者二把手的形象，同时在厂里还不断地巴结李副主任。最后，终于如愿地当上厂保安处处长。接着便开始在大院里整治那些看着不顺眼的人。更在抄娄晓娥家的时候，把抄来的金条据为己有。

三大爷：天生一个能算计的主儿，要不是因为能算计就不会在后来反被儿女们算计了。收了傻柱的礼却不给人家办事。在过年给大家写对联的同时还忘不了向大家索要润笔（花生瓜子）。
许大茂：一出场就不是个好人，这是剧中唯一脸谱化的人物。但这是一个特别会伪装的人，不然，那个嘴馋X浪的秦京茹也就不会被他哄骗上钩了。

娄晓娥：许大茂的前老婆，一个在文革中被迫害的右派子弟。受迫害的父母要人前低头，已经成家的自己还要在丈夫面前处处受气。最后，终于被许大茂一脚踢开，而一头扎入傻柱的怀抱。在香港生活了十几年之后，性情出现大变，进而变得更加自私。以亲生儿子何晓要挟傻柱，以逼迫他离开相守多年的秦淮茹。这期间她可谓不择手段。

例子就先举这么多吧。可以说每一人设都是按照正常的人性去设置的。在人物性格方面，没有提纯，更没有脸谱化。就像何冰说的那样，在《情满四合院》中，没有单纯的好人和坏人。所有人物都是你我身边这样的正常人。他们有优点，也有缺点。他们每一个人都不是完美的，也更不是玛丽苏的。如果一心想要在剧中找一个单纯正能量的好人，真的会让你很失望的。

剧中最后宣扬的养老主题，是当初九十年代的时代需要，更是当今社会迫切需要解决的问题。

不过，本人认为，宣扬应该真实恰当，建立在不客观现实的宣扬、抬高混淆概念的宣传，效果适得其反。

剧中宣扬的是无私奉献，说的是秦寡妇和傻柱俩口子在做一件伟大的、善良的、无私的壮举！这是不切合实际的宣扬，也混淆了一个重要的概念--养老院的盈利性！

说到养老院，先提一下咱国家在50年代末的“五保户”和之后的“敬老院”。五保户，就是国家对一些没有劳动能力，没有经济来源、没有生活依靠的的鳏寡孤独者，保吃、保穿、保住、保医、保葬，但是，死后房产或财产得充公（2006年后改为，如有遗产继承人的并主张索取房产及财产的，需补齐五保费用后才可以才能领回遗产，其他情况则充公）。敬老院性质跟五保户大致相同。敬老院在当时全国的数量不多，发展规模也很小。

到了九十年代，国家的老人越来越多，养老问题成为当时社会重要问题。很多像剧中一样的老人，像一大爷、二大爷、三大爷那种，家有房产、自己有退休金，是不符合进敬老院的标准的。但很多不了敬老院的老人，孤独无依的、无能力解决做饭的、需要陪护的，又没办法解决。所以，就需要更多类似于敬老院但又条件宽松、待遇更高的机构。养老院就是在这时候兴起的。

养老院，不论是当时公办的，还是民办的，基本运营模式都是，由养老院与需要养老的老人或子女，签署养老协议，收取一定标准的养老费用，由养老院给老人提供吃、住、穿、陪、葬等等问题。收取费用的标准，根据养老院的级别标准进行定价。对于缴纳不起养老费用的，也可以酌情签署协议，对养老老人的财产接管并折抵。当然，是在既没有没有财产又没有现金的，那列入国家低保户，另行解决的。

所以，无论当时的养老院，还是现在的养老院，出了个别低保户外，其他的，都是有盈利性质的。只不过，公办的和民办的有些许差别。公办的，标准更低，条件也更低，国家对于公办性质的，给予补助资金更多。民办的，标准高低层次较多，更多依靠自身的盈利运转，国家给予补助资金更少或者没有。

说了这么多，我们就大概可以知道，养老院不是真的无偿的，而是需要盈利的，尤其是民办的养老院，说白了，更多像现在的公司运转模式。

那么，回到我们讨论的电视剧中，怎么一开始觉得编剧是告诉大家：傻柱和寡妇在做着的养老院事业，是无私奉献！是跟古代开粥厂（开粥厂，是古代的大善人，对于短期特殊灾难下给百姓设施粥，不索取任何回报或代价）一样的大善人！这怎么成了是无偿的呢？

先说幸福家园的前身——”秦家”和三大爷的大饭桌模式：

“秦家”赡养一大爷、二大爷、三大爷，是在一大爷老伴去世以后开始的，一开始，是一大爷。由秦家负责吃、花的，一大爷将自己的退休金全部交给秦家。在这里，盈利性质不明显，但也不是无偿的赡养。姑且不论一大爷一个人的工资是否能养得活自己的问题，还得考虑到另一个重要的问题——死亡后的房产归属问题。这是很显而易见的，五保户被保护后尚且房产充公，那么一大爷无儿无女，去世后房产归谁？原聋老太太因为傻柱的赡养而把房子留给了傻柱，这也是个先例。所以，在一大爷赡养时，不应该是完全无私的。（个人更觉得应该是，傻柱没开窍，没考虑和算计，但作为精于算计的秦寡妇，不应该没有计算，更不是无私奉献的初心）。

二大爷、三大爷加入这个饭桌过程，反反复复，加入又退出，后又加入。一大爷也一直拉拢说，一起搭伙过吧，退休金已经交给秦家了，省心。这说明，其实就是搭帮过的性质。每家加入进来，就是将退休金或者一定标准的搭帮费交给秦家，由秦家统一安排大家的吃饭。那么，在这里，秦家会亏损吗？个人认为，绝不会亏损，这是一个资源的充分利用，也是利益的绑定。

打个比方，同事间中午一起吃饭，单独每个人食堂吃一份快餐得15元，但6个人一起搭帮吃饭，90块钱放一起点菜，能在食堂吃一份标准高多了的6人餐。这时，如果其中一人正好中午闲着能回家做饭给大家吃，自己买菜自己做饭，那么90元的的饭菜能比食堂90元的点餐标准高多了。这时，做饭那人告诉其他5人，说你们别给15了，给10元就够了，保证大家吃得比食堂的90元点菜的标准一样好。从此以后，那人承包了大家的中饭，每人10元，做饭那人花40元的饭菜成本，就做出了食堂90元的饭菜标准出来了。大家不亦乐乎！不做饭的5人每顿省了5元，做饭的不用交钱10元还额外赚到了10元。

如果，做饭的这个人，有个便利，老公正好是一个超市菜品的负责人，能利用工作之便顺点菜回家。这菜，对外不方面吆喝去卖，没法套现，但现在正好派上用场了，省掉了买菜的费用35元了。每回做饭的只需5元的米饭和煤气水电费用。这么一来，里外一算，做饭的赚了55元。这个做饭的，就是用了一种非常聪明的盈利模式。

回到这个剧中，一大爷、二大爷、三大爷加入秦家一起吃饭，刚刚才举例的做饭的模式差不多。在这里，秦家是有其盈利运转模式的，也是不会亏损自己的。这就是后期的养老院的雏形。（同理，傻柱可能有自己远大的理想，伟大的壮举，要担负老人的养老问题，但作为秦家，傻柱的财务掌控者，是不可能计算盈利得失的）。

后来，由于天上掉下来了个傻鹅，又让秦家和傻柱有了更远大的理想，把整个四合院改成养老院，成为一份事业！具体的就是，由傻鹅出钱，秦家和傻柱出面，将四合院的老头们的祖产都买来，各老头们得到一笔卖房的费用，用来缴纳以后养老院的费用（分期），由秦家负责养老院的日常开销。这就是90年代兴起的民办养老院。这都是盈利性质的。

当时国家为什么鼓励这种民办的养老院？因为当时老人养老问题越来越多，公办的数量远远不够，而养老院投入资金量巨大，资金回收缓慢，需要发展一部分民办养老院的来解决国家的难题。这时候，有一批资金实力雄厚、眼光超前的实业家，做起了养老事业。

当初做养老事业的民企实业家，或得到国家的土地政策支持划拨得到了土地，或得到其他支持名下获得很多的房产，再加上日常的运营，盈利都是非常不错的。

就像这个电视剧中，秦家和傻柱兴办了这个养老院，巨额的收房子资金由傻鹅投入，以秦家和傻柱的名义全部收来，日常的开销由各家交的养老院费用，像秦家那么会算计会持家的，日常肯定是有不错的盈利的，名下还得了整个四合院的房子。运气好，随着进入二十一世纪的房产的逐步升温，秦家与傻柱的盈利不可估量！

在这里，四合院房子和到底在谁名下，剧中没细说，但有一些细节，能推定，这些房子应该在秦家和傻柱的名下：傻鹅一直不愿出面，完全交给秦家和傻柱去做；与任何一家的签署房屋买卖协议，都是由秦家和傻柱去做的，甚至有些都不让傻鹅知道的；政府表彰也是一直是 秦家和傻柱，没有傻鹅任何关系等等，应该这些房子不在傻鹅的名下，而应该在养老院真正的实权人物秦家和傻柱家名下。至于傻鹅以后跟秦家傻柱家房产怎么解决，也许，傻鹅一高兴，就不再追究这些房产的归属了。

呵呵，看到这里，是不是看到了秦家和傻柱在这养老院的盈利模式了吧！

所以，这个电视剧，宣扬养老主题，是当今社会需要。但拿错例子，拿着一个普通的民办养老院，并且还本身槽点多多人物，宣扬成一种无私、奉献、高道德标准的典型，反而失去真实性，适得其反吧！