“那个,这很有趣吗?” “有趣啊,你快继续说。” 我无法确定自己是否正确,祈求偏执的规矩可以让磨难自己溜走。 我无法肯定自己,所以被认可的时候,我生硬地向你道谢。 日本电影的柔和,不经意地将一切都安放好,所有的一切水到渠成,理应如此慢慢前行。 影视和文学作品中总喜欢出现两个陌生人的相遇相知相互影响,特别是两个冤家一出场,你知道他们最后一定亲密无间搭肩看斜阳。 我仍喜欢人和人的相遇。每一个个体,都独一无二丰富得像宇宙,两个人的相遇,都是更独一无二的浪漫。 每个人都带着自己的经历和伤,再凑到一起彼此磨合。所以无关年龄身份和相遇后的结局,无论好坏,都可以视作对方的痕迹。
文/不爱看书的花花晨
在日本,像是枝裕和擅长温情治愈系的导演,不算少数,冲田修一就是其中一位。他的代表作品《啄木鸟和雨》,2012年上映后,成绩不俗,曾经获得过第24届东京国际电影节评委会特别奖。
电影的故事内容比较简单:69岁的伐木工人岸克彦大叔,偶遇来到小镇拍电影的年轻导演田边幸一。因人手不够,大叔充当临时群演。在拍电影的过程中,克彦大叔和幸一,由陌生到熟悉,由疑惑到信任,亦父亦友。拍完电影后,幸一甩掉了精神压力,重新找到自我;大叔和儿子紧张对立的父子关系,也重修于好。
整部影片平淡恬静,延续日系电影一贯的风格。刚开始观看时,因为节奏较慢,我特别想快进,但随着剧情的慢慢深入,让人越来越着迷。就像涓涓细流一样,沁人心脾,甘甜清爽,令人回味无穷。
电影中有这样一个镜头,让我印象深刻:幸一看完拍摄的样片后,非常不满意,他认为自己不是一个合格的导演。当晚他跑到小镇的地铁站,准备逃到东京,从此不想再拍电影。剧组的副导鸟居先生赶到车站,及时把他拦下,愤怒的向他大吼:你可以当导演啊,这还不够幸福吗?一副恨铁不成钢的样子。
幸一像一个做错事的小孩,跪在地上,抱头求饶,毫无导演的气场。大多数人可能觉得幸一非常可笑,在我看来,他却是一个非常可怜的年轻人。他放弃继承家业,一心一意拍电影做个好导演;剧本扉页的“自我”二字,表明幸一直在寻找真实的自己,可是他缺乏接纳和改变自我的勇气,一直在原地徘徊。
克大叔虽然是一个伐木工,但他不论做什么事情,都是敢作敢为。正是他一次次帮助了幸一,最后幸一勇敢的坐上了导演专属之椅。勇气,是冲破内心束缚的原动力,阿德勒的“勇气”心理学告诉我们:人生不是由别人赋予自己的,而是由自己选择创造的,自己选择如何生活。
在阿波罗神庙的三条箴言中,最有名的一句话就是“认识你自己”,Know yourself。从古希腊起,人们就在研究一个基本问题:我是谁。苏格拉底曾经说过,不经检视的人生是没有价值的。
奥地利出身的精神科医生阿尔弗雷德•阿德勒,在20世纪初根据自己的理论开设了“个体心理学”,与弗洛伊德和荣格,并称为心理学三巨头。
精神分析心理学派创始人弗洛伊德认为,人是过去,尤其是童年经历的产物。也就是说我们过去的经历,尤其是童年的经历会变成我们的潜意识,决定着我们的人生。因为过去的经历,导致现在的不幸,这是典型的“原因论”。
举个例子:我有一个年长3岁的姐姐,她非常听父母的话,漂亮懂事,学习成绩优秀出色。小时候邻居经常拿我和姐姐对比:你看姐姐长得多漂亮,你看姐姐学习多好,每次听到这种话,我都想找个地方躲起来,我从小就有深深的自卑感,和姐姐相比,我觉得自己一无是处。
按照弗洛伊德的“原因论”,我之所以现在过得不幸福,是因为过去童年惨痛的经历,使我受到了心理创伤。
阿德勒对此观点持否定意见,他认为心理创伤并不存在。他曾说过这样一段话:任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦。决定我们自身的,不是过去的经历,而是我们赋予经历的意义。
你之所以不幸,并不是因为过去或者环境,更不是因为能力不足,你只不过是缺乏勇气。所以阿德勒心理学,就是“勇气”心理学。它注重“目的论”,而非“原因论”,我们大家都是为了某种“目的”而活着,这就是“目的论”。
举个例子:有位姑娘,在公共场合一见人说话就脸红。她爱慕一个男孩子,却不敢向他表白。用姑娘的话说:等我改掉“脸红恐惧症”的毛病,就会表白对方。
生活中我们也会遇到这种情况,按照弗洛伊德的“原因论”来看,姑娘因为有了“脸红恐惧症”,所以不敢向男孩表白,一切合乎情理,错不在姑娘。但事实果真如此吗?
阿德勒“目的论”犀利指出了问题所在。姑娘所谓的“脸红恐惧症”,只不过是她有了不敢向男孩表白的想法和目的,所以才制造了“脸红恐惧症”。只要有了这种症状,姑娘就会利用它,进行自我逃避,有时还会自我幻想:等我治好了脸红的毛病,我就可以表白……
“勇气”心理学认为这种想法对姑娘一点用处也没有。她应该树立向前迈进的勇气,鼓励自己。后来姑娘克服心理压力,主动约男孩出来,反倒是男孩先向她表白了。
25岁的幸一,是一名年轻导演,在外人看来,他前途一片光明,可是幸一却生活得很痛苦。父亲经营旅馆,希望他能子继父业,然而幸一却选择当一名导演,走上文艺道路。因为得不到认同,幸一毫无半点导演气场;因为没有改变自我的勇气,他自卑且敏感。
每天披散着头发,背着斜肩包,松松垮垮的站着,表情呆滞。幸一最喜欢做的事情,就是自己抱着剧本,边啃手边看,很少与别人交流;
诸如此类的事情,每天都在困扰幸一,他甚至都不敢选择穿什么颜色的袜子。每天都有两个小人在打架,“别穿蓝袜子”、“别穿黑袜子”,到底该听哪种声音,他感到迷茫无措。在幸一的身上,我们看到了现实生活中自己的影子。
从事自己不喜欢的工作,敷衍了事;好不容易迈出勇气,向着自己的梦想前进时,一遇到困难和麻烦,就偃旗息鼓,产生深深的自我怀疑,摇摆不定。这条似乎看不见光明的道路,还能走多久?于是就会产生绝望和逃避。
心理学家曾经说过:真正的绝望伴随着自我意识的增强,更深层次的绝望源自于强烈的自我意识,并且极度不喜欢自己。自己没能达成某个目标,是令人无法忍受的,于是人就想要变成一个完全不同的自己,却时常纠结自己的失败并且陷入绝望。
每个人都会经历这样的一个过程,关键是自己如何从泥潭中走出来。只要拾起面对自己的勇气,就能找回内心的平静与和诣。
当幸一在雨中比划出手势,大喊OK时,他内心是骄傲和幸福的。他终于不再是一个畏畏缩缩的导演,得到电影界老前辈的认可,激动得当场痛哭。
生活中的我们,如何才能勇敢做自己呢?
第一,自我接纳
自我接纳,并不是自我肯定。你可能会问,这两者有什么区别吗?当然有区别。自我肯定是明明做不到,但还是暗示自己说“我能行,我很强”,是一种容易导致优越情结的想法,是对自己撒谎的生活方式。
举个例子:每月的公司考评会上,得了60分,你可以说:哎呀,运气不太好,下个月我只要好好做,就能得100分的!这是一种自我肯定;另外一种想法就是:这次得了60,不要紧,我应该向那些得100分的同事看齐,如何做才能更接近100分呢。后者就是自我接纳。
自我接纳,有时比自我肯定要难,因为我们要有接受不完美自我的勇气。有一句非常经典的话广为流传:请赐予我平静,接受我无法改变的;请给予我勇气,去改变我能改变的;给予我智慧,分辨这两者的区别。
第二,他者信赖
大多数人认为信赖别人,就是相信别人,其实不然。相信这个词需要分成信用和信赖两个词语分别考虑。信用,是需要附加条件的。
举个例子:因为债务原因,需要向银行借一笔钱。银行首先根据信用系统,查询你的信用值,有无过往逾期记录等不良历史,才会放心给你借款。银行的这种态度并不是信赖你,而是信用分值起了作用。
而信赖就不一样了。相信他人是不加任何附近条件的。即使没有足以构成信用的客观依据也依然相信,这就是信赖。
就像这部电影中,拍摄最后一场戏时天空突降大雨,拍摄工作被迫暂停。到底该不该继续下去,幸一不知如何应对。恰巧此时,远处从雨中跑来的克大叔,却坚定告诉他,天不久会放晴。
可当时雨越下越大,怎么看也不像是要停的节奏。但是幸一无比信赖克大叔,提前做好拍摄准备,神奇的事情发生,大雨停了。幸一利用短暂的时间,终于完成了最后的拍摄。
想让别人信赖你,自己首先要先去信赖别人。如果不敢去信赖别人,最终就会与任何人也建立不了深厚的关系。虽然无条件的选择信赖别人,会有可能遭遇背叛,受到打击;但是只有通过他者信赖,对别人进一步加深关系的勇气之后,人际关系的喜悦才会增加,人生的喜悦也会随之增加。
第三,他者贡献
首先需要纠正一下,“他者贡献”的意思并不是一定要“自我牺牲”,“他者贡献”并不一定是舍弃“我”而为他人效劳,它反而是为了能够体会以“我”的价值而采取的一种手段。
我们每个人都需要在社会上工作劳动,他者贡献可以理解为工作和劳动,并不是赚取金钱的手段,我们通过劳动来实现他者贡献,体会到“我对他人有用”,进而获得自己存在的价值。
有的人可能会立刻反驳:工作就是为了挣钱,不付给我报酬,谁会去工作呢?没错,金钱是肯定我们工作成绩的回报,是对我们劳动的认可。但是有些情形下,即使没有高额的回报,很多人却依然选择为他人做贡献。
比如这次疫情中,那些挺身而出的医生和护士们,他们平时默默无闻,只是平凡的你我他。因为防控疫情,他们勇敢的冲在第一线,不计生死,不计报酬,这种精神不正是他者贡献吗?有时我们需要思考的是,不是他人为我做了什么,而是我能为他人做什么,并且积极地加以实践。
生活中的我们,就像是电影中的幸一,在人生低谷时,难免会自我怀疑,选择逃避。但是拥有了改变自我的勇气,人生才有了向上发展的机会。自我接纳、他者信赖、他者贡献,这三者是不可缺少的整体,有了这三条信念,过往经历将不会再束缚你。即使生活和工作中遇到困难和迷茫,勇敢选择接受和改变,才会雨过天晴,人生大放光彩。朋友,请勇敢踏出自我接纳的第一步吧!
——感谢阅读——
参考书籍:《被讨厌的勇气》岸见一郎 古贺史健
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建国当导演底气不足,经常被欺负,大叔当演员气势压人,爱咋咋地,大叔更有导演气象。其实,现实中,建国和大叔都当过导演,各自拍过很二的处女作。
#日本电影周#好的电影都会在没有对白的地方层次丰富,役所广司和儿子默默吃的那一顿饭便是如此。也许所有笑点都是为了这一顿饭的安静,包含了多么丰富的细节含义声音。儿子什么都用海苔裹着吃,穿着和父亲一样的工装,电视里的声音如往常一样播报,但生活已经向前流动了。
带点冷幽默的喜剧片,又一次全场的笑声不断。很多有意思的搞笑设计,最后还略带着点温情以及父子关系的修复
简直有[那年夏天宁静的海]的气度,电影化程度极高,调度精湛,剪辑美妙,同时又是元电影,走得是独立制片的喜剧路线。看好冲田修一。本片果断旬报十佳。这次日展除了是枝裕和之外最好的一部片。
落寂的中年大叔爱上电影并之付出。笑料百出,调剂心情不二法门。役所广司大叔和小栗旬的化学反应太剧烈了!siff@影城一厅
完全不来劲。看到小栗旬那个造型就跌。谈话类温情类日系小品果然不对位。
构图极考究,从头到尾都是淡淡的,看似恬静平淡的镜头里,却蕴含着层次分明的内容。很多日本电影都给人一种四两拨千斤的感觉,看似漫不经心毫不费力,但故事情境和角色性格轻轻松松地就架构起来了。全片都是演技担当,小栗旬将角色的羞赧和自卑表现得相当出色。
siff@大光明;冷色调的清新治愈片,大叔萌囧起来不遑多让年轻人;何处不相逢,人际奇妙遭遇从此改变人生;细节铺设得好,如脑中幻音,如两人泡温泉的肢体语言,我们常常在不经意间影响着别人,同时也改变着自己,于是我们就成了那样的群体,成就了那样的生活,真好。
脱力大叔萌是血萌。坐在树上两脚荡来荡去,在温泉里横向移动,一举一动,让人爱到血崩。全是生活,比爆裂片类型片好看多了去了。
我用全柏木做了一把椅子送你,上面写着“监督”二字,片尾时它被安静的放在海边:你开始了身为导演的第二部作品的拍摄,我则修复了和叛逆儿子的关系。你闻,这把椅子,有一种叫做“改变”的味道。
喜欢役所广司第一次看样片时的表情。
所谓热爱,是你深更半夜不堪压力奔逃回东京,是我泡着温泉不知不觉演起了僵尸,是全村画着僵尸脸的冲锋陷阵,是老天也会被感染降下的一抹天晴。看着毛片里的自己慢慢绽放出笑颜,如同孩子第一次找到了心爱的玩具。今早穿什么颜色的袜子、拍戏时能不能吃甜食,所有迷信遵从热爱,爱得老天都会为你放晴。
渐入佳境的电影,建国果然是各种角色都能驾驭。不断出现的笑点化解了文艺片比较沉闷的气氛。
这样温情又清新的电影似乎是日本人最擅长的,自然,不做作,又笑点不断,感情看似很淡其实是藏得深。这样不善言辞,不善表达的两个人碰撞的结果真是又呆又萌,很适合时下的口味。细节很棒,只是节奏依然很慢,急性子估计受不了。 @2012.6.21 大光明 99
作为一部文艺片,笑点奇特,节奏典型日本片,搞笑的是冲田修一出道作就是无聊的僵尸片。
闯入一段原本不属于自己的生活,竟然像是一个暑假片
一半棄~
看完就开始下雨了啊。
和南极料理人一样节奏很慢,但是人物刻画很好。不习惯慢节奏电影的人估计会睡过去。很多日式的冷梗,拍得很有耐心。不推荐给非日影迷看,睡着的可能性很大。
广司叔依旧是演什么像什么,影片一开头的伐木和爬树场面就把我给镇住了。剧中他跟小栗旬之间的互动更像是补偿自己家庭缺失的父子情,而小栗旬则在此过程中重拾做导演的自信。整场戏的平淡基调就像是山村里的啄木鸟,不见其身,但闻其声。