无尽
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剧情介绍
京都太秦，一个有着上千年悠久历史、至今仍依存大量古迹名胜的城市。在上世纪后半叶，多家电影厂及数不胜数的电影工作者在此留下足迹，驰名海内外的经典名作《罗生门》即诞生于此。电影产业飞速发展，与之配套的商业街也应运而生。然而随着大电影厂相继倒产，太秦早已不复悼念的辉煌。供职于当地大学图书馆的东出京子是商业街洗衣店的女儿，她的青梅竹马梁濑康太不愿过早继承家里的豆腐店，一心成为名闻全国的搞笑艺人，可是却不断遭受挫折，彼此互有好感的两人也因此磕磕绊绊。在此期间，京子结识了来自东京的交换学者榎大地。榎对这个质朴的女孩一见钟情，随即展开了热烈的追求。平静的太秦，略带失落和忧伤的爱情物语悄悄上演……\r本片由山田洋次携其担任客座教授的立命馆大学映像学部22名学生共同制作。热播电视剧最新电影二狗进城卧底警花跟踪 跟蹤隐形之人活死人之夜3D：复活莎拉的笔记本血性山谷
长篇影评
1 ) 生活大概就是这个样子的
这样一部片子，会很容易让人做深度的思考。将每一个人物，每一个镜头，每一个情节用力地思考，然后拓展，直到得出一个意义悠长的结论。虽然这部片子明明拍的是简单人的简单生活。 没有激烈的故事情节，没有复杂的人物关系，只是尽可能将生活在这里的普通人的生活原原本本地呈现了出来。不知这是不是导演的用意，他不想讲太多的东西赋予这部电影，他只是想让人们看看这条街道上的人是怎样生活的。所以，那些电影之后背景都被我匆匆忽略了。 每天吃饭，工作，然后年轻人认真地恋爱。他们就是我们平时走在路上会看到的人，曾经年轻，四处闯荡，然后等到明白了的年纪定下心来，认真生活。也许，他们也正是我们自己，我们也许就是这样子活着的。 但毕竟这是一部电影，梦想与现实的冲突，爱情偶尔的坎坷毕竟是要存在的。只是在这种生活化的环境里，这些冲突与坎坷也会变得自然而亲切，就像自己的哥哥或者姐姐某天心情不好一样。待一切过去，生活还是仍旧。 这样一部电影，静静看下来竟然没有觉得闷，实在是很让人欣赏。
2 ) 。。
清晨看到落日的情景是很有趣的。对赫拉克利特流变之说的功利解读总归会陷入困境，当然对哲人的理念作如是观总归也是无法避免的，再者如果套用此君流变的范式，“清晨-落日”的美就消失殆尽了，而代之以无常的苍凉、被缚的安然。 赫胥黎的演化论也好，达尔文的进化论也好，从物的“终始”角度来思考都是可以从流变中找到根源的，这种追溯完全可以用前苏格拉底时期贤哲们的思想对哲学史的反哺来做注脚。那么接下来我就不客气地将思想变迁、社会变化都套上“流变”了。 伦理学是第一哲学是成立的，但这个成立的伦理学是放进整体的、大写的伦理学的历史中的小写的伦理。城市中穴居的众生的伦理解读可以从黑格尔的法哲学出发，顾准对古希腊城邦制结合马克思主义的探索可以作借鉴。 日月山川是宇宙的造物，建筑是人的造物。日月山川立足混沌这一起源，是参杂理性和非理性的；建筑则是人类理性之流冲刷后留下的，因此可视作理性的堆积。而伦理学能处理的只能是那个堆积物，一者试问用今天的伦理去解决过往的争端有意义吗，二者再问今天的问题都无法解决又何处奢望建构一种伦理学去处理潜在的危机（甚至这种危机都是杞人忧天、痴人说梦）呢？ 总而言之，保安大叔的那三个问题不需要加上那么多定语，始终都是“你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？”
3 ) 古都的生存之道
時代之間，京這千年古都的氣慨陷入了當地人的血脈之間，從生活習慣上嚴守著這城市的風貌。一個城市若能吸引上千萬人慕名到訪，依靠旅遊業已承擔起城市的發展所需，其獨特之處，是有如親身走進了歷史長廊那不可違拒的魅力，萬城目學的書為其中佼佼者。某些政府刻意一朝一夕粗製濫而來的戰略旅遊點，可不及與之同日而語。所以有說京都人有高不可攀的氣焰，除來自久遠的歷史背景外，更彌足珍貴是他們自傲為京都人，不是從小就抱著「上京」心態的日本人，真正的「生於斯，長於斯」。
電影以半紀錄式手法，邀請了當地商店街的人合作，不但刻劃了引領日本經濟起飛因素之一的職人文化，更於字句間承載了視國為家、同舟共濟的生活態度，相似於六七十年代的香港精神。然而其出發點卻南轅北轍，一見於人情，一見於苦難，所以京都的城市面貌才得以於跟著走來的時代，繼續靜寂的活下來，如康橋般滿載回憶。
職人文化旁邊，坐著嚴謹認真等形容詞，是扛起了就一輩子，永不言敗的修練精神，雖與藝妓及相僕不同，但不免教人憶起他們從小修練為命的片段，沿著嚴謹的階梯，攀到頂鋒之間，是血與淚的步伐。但有一點與我們預想的不同，雖然電影中男主角也曾於夢想與承擔祖業間左右徘徊，然而一旦下定決心，他都會像父親一樣，為城市為國家為傳統奉獻生命。紀錄片段，訪問了幾位老人，他們不約而同以自己的工作為傲。雖然日出而作，了無私人空間，但為城市的人提供服務，就像一朝醒來，為兒女作早飯一般，是偉大的工作，一位更笑言，能為《羅生門》黑澤班的人造飯是榮耀。
這個城市這條街道，是一個大家庭。他們付出一生，為的是城市的人人，為的是城市風貌不但活於三角屋頂，更活於下一代的心上，如女主角就是一個這樣的人，一個理想伴侶的形象，則到今天也未從幻想脫離，逃到現實世界的形象。
現代的衣領下，藏著老時代認真的態度，連愛又嚴謹得教新世代青年反胃。女主角與研習古文的男子一樣都懷著一顆忠誠於己、不矯揉造作的心，由女主角的打扮、不願離開京都的志向與尊重甚至愛好職日文化，至該男子熱衷古文、以詩表其志，到一談起愛就認真得忘見一切的行為，現代的人看來，這一切都是女主角所謂「過於認真而來的惹笑」，但我相信這卻活現在不少人的心上，只是時代變遷，生活節奏轉變，我們不敢再提起純愛，不願再太認真的生活罷了。看著他們害羞但態度嚴謹的談情，與電影於鐵路間建築起的情愛，不禁想起不少以新幹線為題，分隔兩地的愛情故事。這彷彿就是昭和與平成的連結，像三谷幸喜《黑幫有個荷里活》中現代建構了老時代生活習慣與情懷的反差效果，勾起了對過去的追憶與不忍時代走得太遠的無奈與悲慟。
這一切以現代視角去描繪往日風貌的光影片段，不單單是紀錄，更是對一堆內心半點沒有進步，性情可以說是老掉牙的人的一點心靈填補。他們走過老街，禁不往要憶起那個未曾經歷過的光輝年代。往往總有些人如我感慨自己的壯年何以不在八十年代，靈魂錯誤走進了不合身的軀殼，生活在慘不忍睹的時代。若我們這些人看到一些傳統生活態度隨建築物歷久不衰的走下來，城市的凝聚力就樹根緊緊抓在孕育自己的土壞之上，難免會感慨自己活著的城市，一切都變幻得太快，人的心也異化得太變態，我們統統都忘記了，是自己不豁然，討厭變幻，才異化身邊一切，活在過去。
但事實若何？是我瘋了，還是城市救不了？且看所謂本地老一輩的精神是共患難、共富貴，還是一朝發達，各自飛？我們的人情於苦難之後，演變了一個怎樣的香港出來？且看維港那堆沒有感情的建築物，或許會找到答案。
4 ) 电影之“道”
原因是美国片这几年太吵闹，用高晓松的话说，就是用力过猛。
日本电影也有可能会让一些人觉得过于委婉甚至于做作，但无论如何，日本电影是大师云集的，这点，从比例上品质上是远超我国的，必须承认。
日本关于很多东西，都要讲“道”，电影自然在其中。
这点看起来有点偏执，但对于艺术本身来说，就是一件好事。
艺术若有所作为，前提条件是与众人不同的偏执，
当然，不是所有的偏执任性都能叫做艺术。
整体感觉来说，
也可能是由于我看到的还只是比较很少的一部分
那权当我管中窥豹好了，
日本电影给我的感觉是不是特别势力，没有把票房之类的过于不择手段。
我国八十年代也有过类似的牛人。
就是，我就是这样，我就把我的东西做成这样，你爱看不看，我不会因为你的喜好改变自己去顺从。
这点很重要。
我们现阶段，自然在技术和其他相关的方面和好莱坞是没法比的，但是如果我们连起码的情怀都放弃，寡廉鲜耻的为了票房不择手段的讨好观众，不择手段的吸引观众。
这样的情况不会持续太久的，
请做电影的人们不要把观众当做一无所知的傻子
不要用垃圾来糊弄
请尊重自己，商业化无可厚非，但是电影要有起码的品质，优质的导演，编剧，演员，，，，
当然，换言之，我不认为我们现在这种鱼龙混杂的局面会持续很久，我且期待着好了。
5 ) 认真讲好一个故事
对于日本电影，很喜欢的地方就是平静认真地讲好故事。在这个故事里，老人支撑起了生活的秩序，籍着对旧有时光的怀念，为生活着色。这种秩序，是在面馆的老婆婆身上，在洗衣店育有两个女儿的夫妻身上，也是在支持儿子有自己生活的豆腐店老板身上。因为它的存在，为子女的在不确定未来的试探中创造了空间，也是留下了退路。不管是父母的坚守，还是子女的前行，都带着一份对生活的笃定。
希望有机会能够再去日本，沿着这条路线走走。
6 ) 配乐哪里找
我觉得这部片子配乐完全在我的审美上 可惜音乐软件上都没有 急死了！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
即便这样一部电影，还是浓浓山田洋次温情与怀旧。
景色不错。平凡的人生孕育梦想和爱情。
知道了 雨月春秋 罗生门 都曾在京都太秦拍摄的，也是日本的一个影视基地了，片子里的那个怪叔叔说爱的方式有点疯狂，但很真诚，他那段很有劲，电影系学生在山田洋次的率领下 把大映街的普通生活拍的那么朴实
那样的人很少会被接受吧，过激而又突然。但她买过了票，虽然最后留在太秦，陪着一个无望的搞笑艺人准备成为豆腐坊主人（立命馆图书管理员多好哟T▽T）。京都小景太秦人情还是很可爱的。京都腔果然要出自京美人才有风味：）
日本青春版《廊桥遗梦》，京都太秦清新平静的恋爱小故事。拍出了“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”的惆怅。
白川静弟子京都太秦恋爱物语，古文字学者必看。。
真好看啊。山田洋次的大片场怀旧
《太秦遗梦》-太秦两家人平凡又平静的生活，非常具有生活气息的片子。没有了以往一众的老脸熟，看起来格外的新奇，甚至觉怀疑山田洋次只是挂个导演名而已。大映的摄影场倒闭了，可是周围的街道每天都上映着一幕幕的人间悲喜。
应该乘坐一次岚电
穿插其间的访谈令人印象深刻，世界总有或好或坏的一天，但是度过之后生活还是跟电车一样不能回头
淡淡的怀旧气息，轻如微澜的感动，执着与坚守，请记住这个世界有人曾疯狂的爱过你。影片最终没有滑入悲情，多么好。3.5~
向片厂周边小人物致敬的电影。从第一个镜头起，全片处处散发着暖意。空间的交待，情感的递进都细腻而富有层次。最后，并不美貌的女主角放弃精彩的人生选择了本土生活，完成了对社区传统的礼赞。纪录片风格的融入比肥彭好很多。
一路往前狂奔的人，也遗失了留在原地的幸福。这世上并没有如果，献给那些从未发生过的事情。
立命馆和深秋的京都。
山田洋次的《二十四城记》么这是。背景放在昔日大映制片厂的京都太秦，当地老人采访+三角恋故事，两部分并没什么深层关联，干洗店酷爱读书的长女，豆腐店想当喜剧明星的儿子，研究古汉字的书呆子东京访问学者，尽管知识分子的爱来的汹涌猛烈（他说爱的古字形是一个有明显心脏的人回头望，这跟《说文解字》说的不一样啊），但女主是保守古朴的（他因为豆腐店小哥看不起家族生意而生气，只会指责小哥忘了豆腐的养育之恩，却没想过以豆腐店的条件为何要生孩子，可见她的性格，所以她肯定不会跟知识分子私奔了），这个形象可能多少代表了京都的风气。电影色调沉郁复古，不像山田的常规作品，而本片其实是山田为自己学生们安排的一个大作业，在这种情况下，全片依旧洋溢着山田式的脉脉温情（比如女主在电车上哭泣时身旁路人们的反应），这点令人感动和佩服。
“所思竟何在，惆怅极浦外。”…很喜欢大叔在天台给女主讲“太秦”的“太”字来源、在图书馆蹲着身子回头表现甲骨文的“爱”字那两段。然而相爱不像文字演变那么顺理成章，一个人的爱注定只能是回望。回望是爱的某种姿态。
特典里山田先生和学生们的共同创作还蛮感动的
所思竟何在，惆怅极浦外；千里阻河关，将冯河飞盖。
前有小津，这个就给不了高分了。
居然是山田洋次的作品，一开始看到海报以为是动画片，原来是纪录片的画风。我们都在犹豫、选择、错过、失去中推进人生的轨迹。