比克拉姆：瑜伽、大师、性侵犯

这部片子让我反复想起某东被指控性侵时weibo上好多人的发言。多数声音说jingyao是为了钱，不然为什么没有立刻拒绝，为什么还带他去自己公寓，为什么去那个酒局。

我逐渐觉得每件事情每个人都有很多很多面，是很多因素形成了一件事。做决定的当下，头脑中一定不止一个想法。这个里面一个受害者Sara说：“我挣脱了他，但我甚至离开时还和他道了晚安”，还有一位受害者也说：“他强奸完我之后，我还去亲吻了他的额头”。我粗浅地认为，除了他们需要靠Bikram的许可证来经营瑜伽馆之外，还有对他的信仰和信赖。当然，瞬间的情感一定是非常复杂的，我只能揣测其中的几种。

但无论如何，拒绝就是拒绝，就算一个女人很爱一个男人，当她拒绝他的提议时，no just means no，就算裤子都脱了也不行。我想这是一个基本的常识（虽然话有点糙）。

起了这个名字的原因是一次看到一个博主写她会把很多事情存在大脑的C盘，就像电脑那样给大脑分区。D盘是她身体和大脑运转的核心，里面full of她从人生中或者从书中悟出的生活道理，这一部分是没有任何人可以撼动的，只有两个人能进入她的D盘，她的母亲和儿子。因此她几乎不会因为任何人而崩溃。我觉得这是个很好的方法，因为当一个人过分信仰另一个人的时候，当你把自己的人生观建立在某个人之上，神化某个人的时候，你的世界观太容易因此崩塌了。就像影片里的Jakob一样，就算你知道他犯下大错，你的道德常识告诉你这个人是不好的，可你的人生建立在对他的信赖、依赖、感激和爱戴之上（他形容B是，自己的父亲），整个人会因此而陷入巨大的自我矛盾之中。一些哲学，知识和经验，构成的世界观才是牢固的。当然这个过程需要丰富的知识背景和对自己莫大的信任，我也在路上慢慢探索。

希望你我都能找到治愈心灵、保持平静的方法，但别把重心完全移到那上面去。路有千千万万条。我们的终点是自己，不是路。

整个片子给我深刻印象的是每一个被采访者所处的背景以及他们的穿戴，都透露出瑜伽真的让他们挣了不少钱，过上了体面的生活。每一个人参加一万美金的课程不过是想在这个热潮中分一杯羹。所以很多人即使知道真相也惧怕去戳穿，因为自己还要挣钱嘛。片中对瑜伽的盲目狂热不禁使我想起了气功热。有多少人是真的相信，又有多少人是因为利益而自我禁言，没有人说的清楚了。

“麻雀虽小五脏俱全”，邪教要素一个不少，我们把这只阿三解剖一下：

1.教义，要搞邪教得让大家信点什么东西，比如传播真善美，修炼进天堂，不要钱治病，练功得健康，或者“内裤瑜伽，包治百病。” 要塑造共识，只要相信他的26式，通过本次课程，就能治好百病。

2.教主个人崇拜，不许质疑。告诉大家I’m the one，鱼肚子里弄个纸条，或是神给托梦了，或是“内裤瑜伽，为我独创，信我才能包治百病”，心诚则灵；

3.封闭环境，搞9周的酒店封闭课程，切断了外部信息，为洗脑创造条件；

4.心力交瘁，通过高强训练，把学员搞的筋疲力尽，体力不支时精神就很脆弱，更容易被洗脑；

5.连捧再杀，就是把崇拜他的人树立成榜样，集体喊口号，It’s my way or the highway，强化群体认同；羞辱部分学员，打击其自尊，强化群体认同；抽空理性，不允许理性思考，煽动狂热情绪。

6.锁定目标，找有诉求的软柿子，寻找那些想开连锁店的学员，抓住她们的诉求，性侵。

“真理是无路之国。人不可能通过任何组织、任何信条、任何教义，牧师或仪式、任何哲学知识或者心理技巧，来达到它。” ---克里希那穆提

不否认瑜伽和呼吸练习的意义。虽然我没有练过90分钟的比克拉姆高温瑜伽，但是美国遍地的比克拉姆瑜伽馆，为许多人提供了锻炼和调整身心的场所。我想，比克拉姆本人也是精通瑜伽技巧和教学手段的。不过，这里的本质问题并非比克拉姆是不是瑜伽大师，而是授课方式，以及课程体系当中的权力关系。

健康，是一种刚需，也成为商品化的重要标的物。在夸张地“销售健康”的同时，掺杂身心控制，并不难（“大师”的名头，就是常见销售话术）。缺乏权利意识，没有制度约束与公开讨论，再精妙的瑜伽，也抵挡不住性侵的发生。瑜伽馆，也就变成了被帝国主义笼罩的领土。

帝国主义不只是国际层面的概念。任何需要共享空间和资源的活动，都会产生权力关系。例如恋爱、家庭、公司和班集体。施暴者控制的也不只是能源和港口，有可能是情感、工资、知识和成绩单。

识别并应对日常生活空间当中的权力不平等，需要练习：为什么妈妈可以呵斥爸爸洗手时把台面弄湿？为什么爸爸可以临时决定一家人要出门参加聚餐？为什么老师可以在办公室扇学生耳光？可能因为妈妈定义了“清洁”的概念，并认为自己有权力使用情绪攻击来简化日常家务；可能因为爸爸用自己的时间安排定义了全家的行程，并认为自己有权力用他方便的方式来左右家人的节奏；可能因为老师把学生的身体作为教学工具，并认为自己有权力为了更好的教学效果打破师生间身体的边界。这些可能的答案，都可以激发进一步的追问。追问“为什么”，只有通过回答“怎么办”，才能让情况有所改变。而且“小剂量”的迭代式追问，更有利于面对宏大问题。而庞大的帝国和深重的罪孽，往往最需要的也只是长期不追问与不发声、不回应的平庸之恶。

追问、发声和回应其实很简单。如果感觉很难，可以慢慢练习。例如，一节瑜伽课要花200块钱，那真的很贵。那就说：“这个瑜伽馆的课90分钟要花200块钱，很贵。”如果瑜伽老师频繁说脏话，得问自己：“为什么他说脏话没人说他？”你如果觉得听着难受，完全可以说一句：“我只是来学习瑜伽，你说脏话不合适吧。”这些都是基本权利，而且很重要。这些小事，会带来连锁反应。我们逐渐发展属于自己的声音和对话，开始尝试用“安慰剂效应”这个词来为“瑜伽可以治疗癌症”提供另一种解释，开始让观念不限于“大师”的教导。

无论如何，都要感谢提起诉讼的女学员，以及参与录制的人们。我说“无论如何”，是因为比克拉姆是所有普通人参与塑造的，“大师”以为自己是皇帝，不管穿衣还是不穿衣，都不好看，但这些人都长期沉默，让“大师”保住了神的位置。虽说参与录制的人们都是权利之网上的节点，但也算承担了部分“独裁统治下的个人责任”。

附：

类似的报道还有《拨开云雾：山达基教与信仰囚笼》：邪教·记者·理性//www.douban.com/note/785655315/?type=collect#sep

I despise his wife. She would live with a cheating husband just so she can continue to drive Bentley. On a second thought, Indians are much better at selling their culture to “westerners “ than us. Can you imagine if tachi becomes cool and there are tachi studios everywhere? I also see the spiritual void, so big behind all our material processing.Spiritual void has is and probably will always continue to be the ultimate pursuit of humankind to fill.

#好剧推荐

《比克拉姆：瑜伽、大师、性侵犯 Bikram: Yogi, Guru, Predator》(2019)

阿三的骗术也是传奇；片中的表述也是很像大北京朝阳区近万仁波切现象类似，只不过阿三玩的更高级

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