必要的杀戮

阿富汗人穆罕穆德在一次自救中杀了3名美国人而被美军围捕。逃跑中，他中弹失聪，成了美军的恐怖分子俘虏，并被带到监狱受尽各种刑罚。在把他转移到东欧某地的时候，他侥幸逃脱。为了生存，他亲手杀了两名美军士兵，并开始在茫茫的森林雪原中逃亡。过程中他还手刃了一条军犬，抢夺了死亡美军的军服。对于一名土生土长的阿富汗人，又没有接受过所谓西式教育，他完全分不清美军士兵和当地其他白种人的区别，因此为了逃命他又杀了一名伐木工人。没有人烟的森林里逃亡首要的就是要活下去，但是皑皑的白雪此时在穆罕穆德看来不是什么新奇的事物而是毫无生机的绝望。他不得不吃蚂蚁，而后摘取不明果实，以致中毒；如果说偷窃垂钓者的鱼充饥还算是为了生存抗争的话；那么用枪抢夺新生婴儿母亲的乳汁就是连他自己都感到羞愧的事情。身负重伤又缺乏营养的他在森林里绝望，这是一名好心的聋哑农妇短暂的收留了他。帮他包扎、换衣，给他食物，最后还给了他一匹马作为交通工具。可是这所有的都没能改变他的命运--孤独的死去。。。

本片抛开政治，只探讨普通人在生命受到威胁的时候自我保护的手段，因此必要的杀戮就产生了。没有仇恨、没有偏见、没有政治信仰的不同，只剩下本能的求生欲望。然而在白雪皑皑的无人森林，此时此刻给人的不是美景而是绝望，为了活下来，似乎除了杀人、抢夺以外没有别的路可走。

本片绝对是电影中的另类，90分钟里几乎没有一句正经台词，剧情的表现全部靠演员的表情、动作，对于演技是巨大的考验。原始的音效、晃动的跟踪摄像、真实的表演让我们看到了普通人强烈的求生本能。或许有些人认为，影片比较沉闷，但是我认为这是非常值得一看的电影。

这部片子开始看着很闷，除了开始那段三个美国人被干掉之前哇啦哇啦的那一段之外，几乎就没有什么对话了...
之所以能够看完，是被片子的摄影(老实说，从没想过拍雪原能拍出这种味道)和残酷写实的剧情所影响的，一直有种冲动想看看这个穆斯林结局会怎样...
在看片子的时候，作为观众的自己仿佛上帝之眼般看着一个生命的痛苦、信仰、挣扎、溃败直至湮灭，不由得让人唏嘘不已...
若没有对古兰经有点了解，是读不懂这个穆斯林的举止的，忽而是冷血无情的杀手，忽而对天地间的动物怜悯有加，当他做了错事以后，也会痛哭流涕深深忏悔...
作为圣战的献身者，其宿命一开始就被决定，在其本人看来，或许一切都是不得不忍受之苦；在作为观众的我看来，他的人生就是一杯具，是的，他是个人，具有人的价值好坏判断，同时，他又被宗教的种种条款所限制、所禁闭，痛苦在所难免。离开家人的痛苦，做自己不喜欢做的事情的痛苦，违背教义的痛苦，在逃亡的过程中一步步的折磨他，以至于看到最后他死了，反倒松了口气，不用再这么痛苦了，尘归尘土归土吧...
那个哑妇的设定简直就是神来之笔，当她静静为他包扎完伤口，换好干净的衣服，然后推开房门，目送他上马离去的时候，真的是被震撼了。出于人性中的善，她收留了他一晚，尽到了人道，但是又平静的送他上路，仿佛不知道他很可能就此死去一样。
哑妇是聪明的，是人性的，尽管从种种迹象看，她没有见过什么世面，也没有受过什么正规教育，但是她知道自己不可能收留他，就像他知道她不可能收留自己一样；满足了人性中善的需求，尽到了人道的义务，然后让命运决定一切。干净、洒脱、没有内疚、没有欣慰，我想，这就是极致的人性吧，只不过在一个乡下哑妇的身上体现出来，导演还真是有点意思...
总的来说，还是值得看一下的，当然，受不了这种风格影片的还是不看为好...

他在干什么？
主角在惶恐中拿起了武器杀死了三个美国人，就此成为了美国的敌人。他是什么人？他是恐怖分子吗？那么他是平民？他这么做的动机是什么？
之后的逃亡也令人匪夷所思，他要去往何方？他知道自己在做什么吗？整部电影极其凌乱和令人费解，却有非常好的特效和大量的演员、载具。有这么多的钱，干嘛不把故事想明白点来呈现给观众呢？
所谓的必要的杀戮又是什么意思？
讨论一个人为了生存的杀戮吗？
还是美帝国主义的嚣张气焰？
一个阿富汗人在阿富汗杀死了美国人，却被抓走的荒谬事实吗？
如果这是必要的杀戮，那么一开始他杀死那三个美国人是要怎么解释？也是必要的杀戮？
我没看出这里面的道德困境
那么这是在反应一个现实问题吗？
只是一段真实的事件
那我想知道为什么每个被他杀死的人都那么的白痴
他是见人杀人，见佛杀佛
这就是现实吗？
一个神话英雄却在最后神奇的死去
导演，如果你想把恐怖分子塑造成为一个英雄的光辉形象，请参考中国电影。

“那年冬天的一个晚上，我开车回家，险些从路上滑到坡底下。现在回想起来都有些后怕，要是当时真掉下去了，估计你们也就看不到这部片子了。”杰兹导演耸耸肩。
 
“我好不容易把车及时停住，突然迎面冒出来的车灯晃得我有些眩晕，那是一辆军用卡车。就在那一刹，我的脑子闪过一个念头。前几天我听说，距离那条路两公里以外的Szymany机场被CIA（美国中央情报局）借用了，他们要把从中东抓到的犯人带到这里中转。在这条通往Szymany机场的湿滑路上，车子很有可能刹不住就翻到坡底下去。如果不是我的小破车翻了，而是美国佬押犯人用的车翻了，兴许会有一个幸运儿重获自由，他将在心底里无比感激真主安拉对他命运的慷慨解救！于是，男主角的故事就这样开始了……”

一片白雪皑皑，气温零下三十多度，赤脚单衣的穆罕默德漫无目的地奔跑着。之前他还在审讯室里被施以暴行，现在的他多少有些精神恍惚。为了保暖，他毫不犹豫地射杀了一名路人甲，套上了他的衣物装备。为了充饥，他不忍心猎杀野鹿，竟去吃蚂蚁、啃树皮，抢走了当地居民刚钓上来的活鱼，强行吸吮着妇女的乳液。为了躲避危险，他砍死了紧跟不舍的军犬，锯伤了当地的伐木工人……
 
“我希望剥去他身上的社会性，只留下原始的兽性和生存的本能，这必然是一次野外的求生之旅，它比那些故意在电视上作秀的野外生存挑战要真实残酷得多！”杰兹导演兴奋地讲道。
 
白天奔跑，夜里睡觉，穆罕默德的梦境也是十分耐人寻味。在审讯室被打晕后，他做了第一个梦：一位身披蓝色长袍的阿拉伯妇女越走越远，自己在后面依依不舍地望着。画外音：“杀人的不是你，是真主安拉！”



伊斯兰教经典《古兰经》里就曾这样记述圣战：“战争已成为你们的定制……为主道而战的人将永远获胜，将得到真主的奖赏，为主道而战阵亡的信徒，比其余的信徒更得天独厚，他们用不着等到世界末日，就可以马上进入乐园……乐园有水河，水质不腐；有乳河，乳味不变；有蜜河，蜜质纯洁。”只要为主而战，杀死西方世界里的异教徒，就是对主虔诚的表现，非但不会受到良心的谴责，反倒鼓舞了信心。从此，穆罕默德便开始了自己所谓的“必要的杀戮”。
 
在第二晚的小木窝里，他编织出了第二个梦：自己慌张地望着四处乱飞的白鸽、昔日市场里的人来人往，那位妇女脱下了蓝色长袍，胸前的白布里包裹着一个婴儿。画外音：“我信奉安拉，你我的真主。世间万物之生死，都在祂（指代神明）的额发间，我主乃在正途上”。



一系列急促的闪回镜头，迷离地展示了穆罕默德以往生活的碎片，两次梦境中都出现的蓝袍妇女想必就是他的妻子吧。即便白天鼓起勇气顽强地与命运作抗争，但夜里心底的脆弱却以亲人的形象浮现在脑海里。
 
第三天傍晚他不幸被砍倒的树木砸晕，第三个梦渐渐出现了：审讯室里的军官冲着自己咆哮，脑袋被白布蒙住，只能痛苦地接受着他们施加的肉体折磨；自己迫不得已杀了军犬、杀了路人，过着茹毛饮血的原始人生活。画外音：“纵使你厌恶，战争仍是命中注定的。你难免会厌恶对你好的东西，也可能喜欢对你不好的东西，安拉知道，你不会明白。”



相比整个民族的伟大利益，个人则是卑微渺小的；面对无所不能的神灵，人类则是软弱无能的。为了本族人的利益，可以披着宗教的神圣外衣，牺牲小我，成全大我。而一方的道义在另一方看来却是一种被美化的杀戮，这便是所谓国家、宗教、战争的荒谬之处。

第四晚，穆罕默德在梦中回到了温暖的家，看着墙上的清真寺绘画和夫妻合影，踏着阿拉伯风味十足的地毯，默默走过熟睡的妻儿身边，心里很不是滋味。画外音：“以安拉之名而战，用今生换取来世，凡是以安拉之名而战者，不管是被灭亡或战胜，都将获得极大的奖赏！”这里杰兹插入了一个闪前的预叙镜头，穆罕默德骑在一匹白马上大口吐着鲜血，极具预言性的残忍画面与家庭的温馨形成了强烈反差，更显出命运无常的残酷感。小魔鬼还记得第一次接触闪前镜头，是在韩国导演金基德的电影《坏小子》里，当亨吉和森华第一次去沙滩，一个貌似森华的红衣女人走向大海准备自杀，这无疑暗示着森华未来的命运走向，那个纯真的大学生森华即将死去，取而代之的是一个堕落低贱的自己。
 
在他行将就木之际，一位好心的聋哑妇女救了他。或许是出于人类共通的悲悯之情，妇女打发走了前来盘问的美国佬，暂时保住了穆罕默德的小命。可次日一早，妇女便送给他一匹白马，让他去林海雪原里自生自灭了。

结尾的死亡镜头凸显出了杰兹电影里一贯的艺术美感，反射着阳光的雪花大特写给人以冰冷宁静之感，随即切到一匹血淋淋的孤马在雪地上的空景，影片戛然而止。这时，坐在影院里坚持看到最后一刻的威尼斯观众，还是礼节性地给予了影片热烈的掌声，想必他们还在思考着我们的男主角究竟去哪儿了呢？真是“此时无声胜有声”，还有比这更残忍更美丽的死亡吗？



谈起片名《Essential Killing》（译名：必要的杀戮），杰兹本人是这样解释的：“人之所以要杀戮，是因为他要本能地活下去。我始终认为，如果把人类世界当成是动物世界，这样的杀戮就是自然法则，它就是必要的、合理的。不过相比穆罕默德为了活命而杀戮，美军现代化武器所造成的杀戮就显得荒谬至极了！”
 
在第67届威尼斯电影节上，评审团主席昆汀·塔伦蒂诺不顾违反往届评奖规则，破天荒地将评审团特别大奖和威尼斯影帝两个奖项同时颁给了该片，据说当时这狂小子还带头一个劲儿地为该片疯狂鼓掌。有趣的是，获得影帝的男主角文森特·加洛在片中竟然一句台词也没有，却依然凭借着出色的肢体语言和莫大的勇气完成了对角色穆罕默德这匹“困兽”的精彩演绎。


“我几年前和他一起出演过电影《情迷洛杉矶》，当时我就发现了他身上携带的野性魅力，正好适合本片里中东逃亡者的形象。直到后来我把剧本寄给他，没想到24小时内他便欣然接受了出演邀请。可我又担心他受不了严寒，而他却用一副不在乎的语气说自己出生在纽约州的水牛城，那里的冬天是出了名的寒冷多雪，想必他早就适应了低温的生活。”杰兹回忆道。当然，在文森特1998年自编自导自演的半自传体电影《水牛城66》里，便已经告诉大家他耐冻的事实了。同时，文森特也是那年威尼斯电影节的大红人，除了摘得影帝桂冠，他本人执导的影片《写在水中的承诺》和《间谍》也分别进入了竞赛单元和地平线单元，不得不说这位特立独行的忧郁浪荡男也是颇有几分才气的。


“当时我想在家门口的Masurian森林里拍摄这部片子，就像此前的影片《与安娜的四个夜晚》。因为自己年纪大了，还是喜欢睡在自家温暖的小窝里，不想东奔西走、风餐露宿。可我又不敢保证波兰的冬天一定会下大雪，最后无可奈何还是去了遥远的挪威拍摄，那里简直冻死人了！”杰兹压低墨镜微笑着。


——生命本就孤独，电影陪伴终生！

作者：小魔鬼
公号：二十世纪电影院

电影的表达方式有演绎与记录.演绎就是大家都知道这是一个故事,听导演讲故事,而故事就必须要起承转结,要有一个结局,要有解释,终究要大家明白这个故事.而记录就是刚好此时此地摄像机放在这里,拍下一切,而无需解释,这只是这个时间的记录,同零售店监察用的摄像机类似.而这部片属于后者.
用记录这个表达方式,是成部片的精妙之处,解决了很多问题,不为道德宗教纠缠,作为导演势必这让想,我只是想拍下我想拍下的东西,于是男主角只好一言不发独自去理行活着的义务,因为产生语言,就有了交流,这就不纯粹了,就不行独立一条筋多少有点盲目地去完成这部影片,这里多少佩服导演的勇气.
很多人都为这部片作很多解释,诠释,势必要挖些意义出来,大家都很不习惯一部无给出答案的影片,大家都不能接受只是这样而已,看完就算.我在看这部片时候,一直感受到导演在努力完成这部片,完成这影片变为一样很纯粹的东西,这部片意义所在并不是这部片所能表达的意义,而是意义就是这部片本身.