赢家2011

整体不错，有待加强，主角在看到母亲住院时肢体动作和台词有些生硬，妻子陪伴王大利在医院的那段稍改一下会更好。
有几个很不错的地方，例如在西餐厅，王大利说出：“拆吧。”这两个字后的漫天飞雪，可以说这决定犹如雪花一样，因地心引力的影响无法改变，也代表着王大利的心情与这件事对肖央人生的影响。
主角演讲部分的剧情我非常的欣赏，现实生活的王大利与自己的灵魂，重复挂断电话与民工的善举，自己灵魂歇斯底里的呐喊，在急救室门口焦急的举止，大门被推开后的一瞬间“我失去了我们的第一个孩子。”的确有着很深的触动。
肖央和王大利在西餐厅不同的举动，与王大利说出的这句“有钱了才算是个人，现在这个社会，你地位比我高，我高看你，比我低，我瞧不起你。”功利性的社会的确如此。
肖央站在瓦房上的一个片段，冰冷的色彩基调，随处可见的瓦砾与破旧的挖土机组成了一幅寓意深刻的画面，似乎这栋房屋随时都可能被这庞然大物无情的摧毁,这样的悲剧人世间有很多,王大利饰演的角色在现实生活中正是诸位谩骂的那群人,但是在剧中,观众们有几个会对王大利产生反感?在现实生活中，我们有多少人拼命的努力，就是为了成为剧中这个自述“生活一塌糊涂的中年人。”。
家家有本难念的经,每个人都有着自己的难处,能够在西餐厅优雅进食的人未必就会比手握三根肉串当香火,坐在心爱女人身旁畅想未来的穷小子过得幸福,王大利的灵魂这样想,我们也这样想.
人生不如意,十之有八九,镜头转向一群儿童时,我相信所有观众的心中都会为之一暖,但后面的剧情却让人的心中有着一丝酸楚,是什么导致这个社会变得如此功利性?不是钱,不是权,而是人性中"恶"的一面,儿时的王大利被自行车砸到时,语带哭腔,但是面临着玩伴的嘲笑,"王小利"面带纯真的欢笑,我想,这纯真的微笑背后所隐藏的,或许就是王大利灵魂所发出的一阵不甘的哭泣吧,这幅画面让人有着一丝熟悉,这丝熟悉正是我们日常生活中每天带着面具与人接触所留下的记忆,你哭,人们便会笑,你只能让自己笑起来,心中却恨不得将锋利的刀子插入所有人的心脏.看似美好的事物并不一定真的美好,反之则反,儿时的王大利地位没有现在高,身高也不及成年的王大利一半,体重更比不上日日有酒局的王大利,但是他却能将一颗玻璃球塞到王大利的手中,相对比,他碰不到医生,碰不到自己的顶头上司,却能够握住这一颗玻璃球,说明的便是人们只要能够正视自己,用真正的眼睛去看待一切,那这个功利性的社会便不复存在了,看似美好的事物并不一定真的美好,反之则反,小朋友聚在一起的一幕看似美好,实则相反,王大利出车祸,看似是一场悲剧,实则因祸得福,能够正视自己,正视周围的一切,这便是千万人都无法做到的.当结尾王大利说出:"老婆,新年快乐."这六个字的时候,我想,这新年所指的恐怕不单单是春节，你懂的。

    只要你能用自己的真心面对一切，你便会发现自己身旁处处充满着幸福，如果你的身边处处充满着幸福，我想，有人妄想拿出五百万现金试图与你交换的话，你应该会毫不犹豫的对他说出一句：“去你妈的！”。



祝愿所有看到我所写的人新年快乐,也祝福肖央与王太利新年快乐, "新年快乐"。



     

                                        想做人生的赢家，你行。

刚在优酷上看完筷子兄弟的新作品《赢家》，故事特简单，一句话概括就是一个事业有成的中年人在母亲去世，爱情消失的时候因为一场车祸灵魂出窍回顾了自己短暂的一生。片子取名为《赢家》可以很容易的看出导演想要表达的意思，怎样来定义成功，何谓赢家？片子中的王大利因为各种工作忙忽略了自己的老母亲，哪怕在母亲病危去世的时候也不在身边；也因为他挡不住饱暖思淫欲的冲动在办公室潜规则秘书，导致家庭关系破裂。重重的矛盾铺垫了车祸的发生，有些浪漫主义色彩的诡异一幕因此也就发生了，王大利灵魂出窍，检视自己的过去。片子采取倒叙蒙太奇的剪辑方式，把王大利一点点走上“歧路”的片段展现出来，同时表现了他如何在追求所谓“有钱人”的路上迷失自己，如何在追求所谓“赢家”的路上丢掉人格。

故事简单到不行，时长只要短短的30分钟。片子的价值观按说是在提倡积极向上的东西，但总是给人一种是为了迎合大众而刻意去宣扬某种价值观的意思。网络作为大众媒体的一种形式，网络文化也应该是属于大众文化的一部分，而大众文化一个非常重要的特征就是迎合大众的需求和好恶。因此，也就能解释，虽然这部片子是在积极的反思、迎合一种向上的价值观，但还是摆脱不了大众文化本身散发出来的媚俗。米兰·昆德拉说：“‘媚俗’这个词描述了那些想要不惜一切地取悦于最大多数人的人们的态度。要取悦于人，当然必须确认大家想要听什么，使自己听凭被普遍接受的思想的支配。媚俗就是把公认思想的愚蠢翻译为美丽的语言和情感，它感动我们，令我们为自己、为我们想到和感觉到的那些东西的平庸抛洒同情之泪。”

《赢家》迎合了当下网络文化中比较时兴的价值取向，以及社会主流文化所倡导的价值观。这并不代表其就是主旋律作品，而是试图用一种健康的、向上的理念感动观众。叔本华曾经提出过“媚美”的概念，并且把媚美分为积极的媚美和消极的媚美。所谓积极的媚美，是指那些貌似美好实则无聊，只是通过自荐来满足受众表浅的情绪需要的东西，特别是扭捏作态的有意煽情。那么，这部片子在我看来就是一部扭捏作态的刻意煽情片，创作者是浮躁的，他们只是在试图用一种好的东西让你感动，而态度却又是不真诚的，因此不会产生共鸣，也不可能像《老男孩》一样感动千万网友。

片子的剪辑费了一些心思，可是如果故事本身就有问题，那么就算你是爱森斯坦又能怎样？如果用优酷的话说，网友不太可能关注15分钟以上的视频内容，那么这部片子仍旧属于网络实验短片，虽然它被填充了30分钟。《赢家》在走一条老路，无论是舞美、音乐还是叙述形式都在走《老男孩》的路线，但很显然这部短片无法步《老男孩》的后尘。不断地抄袭、模仿成功案例的创作模式也是大众文化本身无法打开的死穴，如果优酷和筷子兄弟还是想就着《老男孩》东风继续创作类似的作品，只能是越来越力不从心，越来越浮躁，他们的片子也会很快就淹没在发达的数字洪流中。

那么，如此看来，筷子兄弟的《赢家》将会输在其大众文化属性本身，是想表达自己还是想取悦观众，这很重要。

陈丹青第一次到美国的时候，大吃一惊：街上的年轻男女，人人都长着一张没受过欺负的脸，那笑容绝不是某种高压下的矫揉造作，而是纯粹天然地发自内心。
至于我国国民，你们知道的，上下五千年来惯受欺负，危机中年自不免满脸愤懑，青春少年也是长期一脸苦相。

【老男孩】

第一次看《老男孩》，我就想到了Mr.Children的《Kurumi》，这个MV是我中学时候第一次看的，现在再看依然十分感动，现在各大视频网站上还都有，我会链接在文后，个人觉得比《老男孩》拍的好。
《老男孩》的剧本情节明显取材于《Kurumi》（据说筷子兄弟自己也承认，据说），片尾曲也是翻唱日本歌曲《ありがとう》。其实早在《老男孩》之前，陈琳的《13131》（各大视频网站也有，请自行观之）就复制过《Kurumi》了，只不过陈琳的MV拍摄团队比较不争气，直接抄人家的（我认为是炒，郭敬明老师的粉丝肯定觉得不能算抄，因为世界上存在“恰巧”）都抄不好，所以这个MV没能火爆起来，反而在网上被网友各种调侃挤兑（事实上，调侃挤兑的也不多，因为很少人看过它）。当然，这也没什么大惊小怪的，咱一向擅长C2C，Copy to China，而且经常抄的很难看。

在我看来，陈琳的《13131》之所以没能走红除了制作水平和宣传力度以外，很大的原因在于“不合时宜”。《13131》是2005年发行的，2005年，奥运还没办，世博会还没开（因为没开，所以期望在），中国股市（到目前为止）最大最长的一轮牛市正酝酿着启动，房价还没像现在这么高到离谱，李刚和药家鑫还没成名，民众普遍对未来的生活充满希望和信心，哦，对，还有互联网并没有像现在一样的影响力和普及度，这个时候捣鼓什么《13131》，只能是一次矫揉造作的自我呻吟，砸不出什么大水花。
《老男孩》出来的时候就不同了，这几年国内是个什么状况想必大家比我清楚多了，80后无梦的一代开始缅怀青春，这些都成了《老男孩》能走红的基础。

说实话，每次看到《老男孩》我都为Michael Jackson老师叹一口气。就好像前一阵子来华的Bob Dylan一样，他们都是被善于炒作的中国媒体和跟风的民众消费的大众符号罢了。
杰克逊最红的时候，中国根本没几个人知道流行歌曲是什么。崔健那帮窝在北京的孩子可能知道，那是八十年代，他们在描绘中国摇滚美好的明天。其余的人，顶多是在“精神污染”的阴影下偷偷摸摸通过三洋收音机听听邓丽君罢了。而更多的人，连邓丽君都没听过。
迪伦就更不用说了，他最红的时候，咱还在文革呢。
乍一看现在网上那么多模仿MJ跳舞的视频，我还以为咱和美国人一样，都是听着MJ的歌看着MJ的演唱会长大的呢，但仔细想一想，09年之前你能看到几个这样的视频？
说到底，这些外国歌手对中国人的影响加起来还没有小燕子或者F4多。巧就巧在，MJ在09年去世了，欧美媒体开始感慨流行音乐的最后一个超级巨星陨落了，欧美这两年经济不好，MJ的死很容易现在这帮欧美中生代回忆起八十年代“鱼翅捞饭”的黄金时代。一时间，MJ的死成了一个绝佳的象征，象征着充满理想和激情的青春一去不复返。
这种追思蔓延到国内，就变成了停滞时局下苦闷年轻人宣泄失败情绪的一个出口。
想想吧，当老版初中英语课本里的韩梅梅和李雷都能成为一种符号，一种逝去的美好的象征，这是一代年轻人的集体感怀。
我想，频繁回忆的时代，一定是在当下出了问题。

【残酷青春】

刘瑜在《长达一生的青春》之中说：

有一段时间甚至有人为此类文艺作品起了个类型名称，叫做“残酷青春”。简直没有比这更无赖的词：什么叫残酷青春？老年残不残酷？残酷到人们都懒得理会它的残酷。童年残不残酷？残酷到孩子们都无力表达它的残酷。更不要说倒霉的中年，残酷到所有人的残酷都归咎于它的残酷。所以说到残酷，青春哪有那么悲壮，简直可以垫底。

她还说：

其实满世界都是这样的人……他们看透了世界之平庸，但无力超越这平庸。他们无力成为“我”，但又不屑于成为“他”。他们感到痛苦，但是真的，连这痛苦都很平庸。这世上有多少人看透人生之虚无并感到愤怒，这愤怒早就不足以成为个性。

我深以为然。

说到底，“残酷青春”这个概念是从日本过来的。其实，整个东亚的文化生产线，基本上是日本影响台湾和韩国，台湾通过香港影响大陆，韩国直接影响大陆。
日本残酷青春的作品太多了，比较早而且影响力比较大的，毋庸置疑，是岩井俊二同学。
岩井俊二的《燕尾蝶》，《关于莉莉周的一切》等等（我还真觉得除了《四月物语》以外基本都是残酷青春题材的……当然他的电影我没看全）作品早就成了残酷青春代表作。
我有想过，为什么残酷青春这个东西会在日本起源，并最终感染整个东亚。
我得出的结论是：东亚这些地方的年轻人太苦闷了。
就说说中国和日本。经济上，日本自从被美国修理了一把，已经停滞了很多年，中国除了物价从来没停滞过，从实质生活水平上来说，这几年已经进入了某种程度的停滞甚至倒退状态；政@治上，日本很奇怪，非常奇怪，虽然他是公认的民主国家，但民众很少上街或者罢工，政坛平静地如一潭死水，这一点想想自民党能连续执政38年，首相年年换而不出现大的社会动荡就知道了，而中国的政@治现状就是你不可以说它的政@治现状……
多说两句日本，其实日本出现这种情况是很正常的。日本再怎么西化，毕竟根子上还是东亚泛中华文化圈，长幼谦卑，差序稳定，老人集团这些东西，是很难抹去的，新加坡不也如此么？
年轻人进入社会，发现经济停滞，政@治上也难有作为，难免产生失落的幻灭感，一个年轻人这么想，叫顾影自怜，十个年轻人这么想，叫深有同感，一千万个年轻人这么想，叫亚文化，一亿年轻人这么想，还是叫亚文化……没办法，是不是主流文化不是看你人多不多，而是看你有没有掌握最核心的社会资源，而在东亚文化圈里，这些资源都是在老头子手里的。若有一天你在那档每天晚上七点准时开播的节目之中听到要弘扬残酷青春文化，那它就成了文化，并将迅速成为下一个亚文化的靶子。

【五月天】

有一阵子，初中那会儿，我也挺喜欢听五月天，后来就渐渐不听了。
我想，那是因为我的成长已经到了下一个阶段了，开始面对着全新的BOSS，而五月天，还停留在“后青春期”，他所面对的BOSS，怎么也打不死，叫做“残酷青春”。
你们都知道，五月天崇拜披头士，但我想，永远18岁永远后青春期的他们永远也成不了披头士，不只是影响力上，更是乐队成长阶段上。
披头士刚出道的时候，基本和现在的偶像团体没差，四个挺帅的小伙儿，弹着吉他，唱着情歌，热情洋溢地，引来一众女粉丝追捧。而披头士之所以成为了披头士，关键在于乐队发展后期对于政@治，宗教乃至哲学的介入，1967年的《Sgt.Pepper's Lonely Hearts Club Band》让摇滚乐成为了一种（可以）严肃的艺术，是一张摇滚乐历史上留下名字的唱片。
披头士和同时代的年轻人是一同成长的。刚开始，大家就是对沉闷的战后社会秩序有点不满，想来点刺激的，做点想做的，但随着冷战，越战，第三世界民族独立运动的发展，这场青年人为主导的社会暗潮很快和世界局势乃至人类命运发生了千丝万缕的关系，越发严肃化，最终在1968年形成了一场席卷整个资本主义社会的社会运动。
而五月天，像是饱受青春期综合症困扰的孩子们的精神保姆一样，站在18岁的门槛上，一手梦想，一手爱情地给他们喂奶。十年之后，18岁们成为了社会人，成为了父亲母亲，回头一看，这几个快四十的人还在那后青春期呢。
不过不要紧，就算你28岁了，天天朝九晚五，还着房贷，像条狗一样，梦想早就成为幻想，你还是可以找到精神保姆的，去看《老男孩》嘛。
我想，这也是无可厚非的，后工业社会就是这样，存在即合理，有需求的地方一定会有供应。当年听五月天的你现在28岁了，但总还有18岁的孩子们在，他们和当年的你一样对爱情和梦想充满向往，对成人的世界充满失望和不信任，最关键的是，他们中的大多数和28岁的你们中的大多数一样，是实现不了自己的梦想的。这个时候，一个精神保姆的出现，告诉他们世界是残酷的但爱是美好的梦想是要坚持的有挫折也是要忍耐的，多好。
你可以想象，这是一个分工明确的文化抚养系统。十三四岁的时候，男孩子们有武侠片，女孩子们有偶像剧，告诉你们成长多好江湖多好婚纱多好，十七八岁的时候，有残酷青春有五月天有九降风，告诉你青春就是要和世界碰撞要坚持爱与勇气，二十七八岁的时候，有老男孩老女孩告诉你过去的都回不来了现在缅怀一下小小伤感一下抒发一下情绪也是不错的，三十七八岁的时候，有《赢家》告诉你人生不应该这样过钱不是万能的亲情友情爱情才是可贵的，五十七八岁的时候……不好意思，中国大众文化的发展还没到这个年龄段，过二十年我会告诉你答案。

你问我，这些话难道不对吗？
对，当然对，因为太对了，所以意义不大。
总有些话是道德正确的，比如说每个人都要爱别人，比如说钱不能给你带来所有你想要的，比如每个人都应该全力追求自己的梦想。
这些话就像万金油一样，无论是当做自己的观点，还是反驳他人的论点，都是一击毙命，也许暴击。
我忍不住想到了成功学中的那些经典观念：你要追随自己的内心，保持身心平衡，审视自己的人生……
这种高瞻远瞩视野开阔的话基本是等同于废话，但偏偏有很多人会去喜欢。也许他们根本就不会也不知道怎么去实践，只是听了之后觉得有所收获，好像自己获得了提升，由此产生了一种虚妄的满足感。
我想，这是没有办法的事情，我国国民的惯受欺负不仅仅是经济物质上的，更是精神思想上的，我们的教育，我们的环境没有告诉我们怎样去独立思考，没有告诉我们怎样去实践行为，它只是一味的鞭打你，让你顺从，并在你受伤之后给你提供一些安慰剂来安慰你。

【读者】

有人说，不要看不起《读者》这样的杂志，它毕竟给许多中国人提供了精神支柱。
我想，的确如此，但又总觉得，有些难过。
我们似乎总是崇拜苦难，认为苦难的才是高尚的，才是值得赞扬的。就连王朔这样写小说时放浪形骸的人，也会在《渴望》（没错，《渴望》的编剧是王朔）之中塑造刘慧芳这么一个含辛茹苦忍辱负重却又百折不挠的女性形象，因为他知道这种文化基因已经深藏在我们民族的身体之内。
我们看《读者》，看到那些寓意明显的小故事中的人们在受苦，在忍耐，十分同情她，又或者在平淡的生活中坚持善良，坚持奉献爱，好想拥抱她，归根结底是在同情同样可怜的我们自己，是在拥抱同样平庸而善良的自己。发一段感慨，掉几滴眼泪，抒发心中的苦闷情绪，平日里的惯受欺负也得到了片刻的抚慰。
每次看这种文艺腔的东西，无论是文字还是图像，我都有种略微愉快的受虐感，希望自己在感动和缅怀中好好爽一把。说到底，是斯德哥尔摩综合征。

我总觉得，真正的好作品，是不那么直接的，是一种隐忍的表达，一种深层次的渗透而不是表面化的宣泄甚至强势插入。如果你的作品够优秀，那就不需要像《赢家》一样生怕观众看不出来你想贩卖什么，而非要最后明明白白地写上字幕：当我们懂得珍惜平凡的幸福，就已经成了人生的赢家。
在这一点上，内的导演和演员水平明显偏低。冯小刚拍《唐山大地震》，就非得让徐帆老姐姐像当年的倪萍一样扯着嗓子鬼哭狼嚎，嚎的我心在滴血肾在颤抖，差点忍不住要暴走。而侯孝贤拍《童年往事》，一组长镜头，不多说话，也不给你明显的符号暗示，却让你整个心都蒙上了悲戚，不重，但雾气般难以散去。因为他的剧情铺垫，镜头语言已经提供了一个强大的场。

【赢家】

筷子兄弟以后会怎么样，商业上我不知道，作品上我不认为会出什么大动静。前面说了《老男孩》只是赶了个巧。虽然拍的不怎么样，但总比十一度青春里面别的那些莫名其妙的要好，以至于借着中国人都知道但都不熟悉的MJ都能红。有了《老男孩》愉快的尝试，和中国那些只有一部优秀作品的导演一样，筷子兄弟已经找到了一种自以为屡试不爽的法宝，我相信会一直用下去的。就好像《赢家》里面，既要有路虎这种看片子的人大多数根本就没有这辈子也不会有的好车，也要有穿着校服（这又是一个用烂了的大众符号）的王大力用力过猛的夸张表演，既要有并不算高超的华为手机的植入，也要安排霍思燕（又一个想红的主儿，《老男孩》怎么就请不到她这种带点牌儿的？）演一段中学时期的青春旧事。这并不是什么艺术创作，只是一种流水线生产罢了，就好像五月天再出专辑，大抵还是残酷青春美好爱情范儿的，《读者》再怎么出版，也无非是一些安慰剂似的心灵鸡汤。

有人说，你怎么就光否定啊，而且是否定这些道德正确的道理，有意思吗？
我只是觉得，这些表面上的苦痛实质上的自我宣泄，这些心灵鸡汤似的安抚，并不能解决什么实质性的问题。
每个国家的人都有青春期综合症，都有想不开的那几年，但为什么在今日之中国如此之严重，一堆二三十的成年人还要沉溺在后青春期残酷青春式的文化氛围之中自我哀伤呢？
一定是我们的现实出了问题，把这些最应该充满希望最应该干劲朝天的人逼到了狭小的虚拟社会，并在发现一个个和自己一样可怜的同伴之后互相拥抱相互取暖。
《赢家》的最后十分心灵鸡汤地告诉我们：当我们懂得珍惜平凡的幸福，就已经成了人生的赢家。
我无意细究这句话——细究也没用，这种话太道德正确了——但我不能接受这个答案，它太敷衍太开脱。什么叫平凡的幸福？我们现在的生存状况，生活在这样一个……（被合写）然后告诉自己，忍耐就是幸福，平凡就是幸福？
不，不应该这样，不可以这样，当我们这样欺骗自己，唯一的后果只能是我们的下一代，下一代的下一代继续忍受着这些……，然后他们再通过他们那个时代的五月天，老男孩，读者，赢家，来安慰自己：当我们懂得珍惜……
行动起来，是的，行动，起来，行动了才能起来，而不是唱两句起来就能起来的。

罗大佑在《未来的主人翁》唱片内页里写道：

酱缸里传来一股文阴阴的浓重酸气，我们没有时间去理会它了。该走的路还很长、很坎坷，这个世界仍然大得我们看不清楚我们最近的地平线。开阔我们的心胸视野吧！让我们一起努力，让后来的人更好走，否则，三十年风水再转以后，我们可别再听到我们曾经擡头问的那一句话：“这一大段时间，你们到底在干什么”而方法可能很简单，“只要你抛开一些面子问题”。

我喜欢这句话：青春啊，你在忍什么？！
我们不需要更多的残酷青春，不需要更多的老男孩，我们需要更多的实干家，需要更多肩负起责任的男人。
再见，老男孩，再见，五月天，再见，读者，再见，残酷青春。请允许曾经经历过你们的我向你们致以崇高的敬意。并在道别之后头也不回地离开。走向前去。

生活是伟大的，他在点滴中拷打着我们的言行。我们所做的一切，在最初都看似正确，或是不得已而为之，其实都是我们的思想和行为方式说决定的。一言一行，不要以为生活会将他忘记，其实他什么都记得！想要成为赢家么，那“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话确实要牢记！

任贤齐有一句歌词：赢得了天下输了她。

这也许是筷子兄弟最新短片《赢家》的最好注释，虽然赢家说的是我们要珍惜平凡的幸福。

世界本没有输赢，就如本没有得失。选择就意味着放弃。

任何人的一天也只有24小时，做什么事情都是由你。

各自有各自的精彩，不必要用你的精彩衡量别人的精彩，更无须用你的幸福去断定别人是否幸福。

做好你自己，活出精彩，你便是赢家。

        人到中年万事休。就是说人到了中年，基本上每一件事情都处在下坡路的阶段，从那时开始你可能就要面对每天上级的训斥，回家妻子的抱怨，亲人的离去，孩子的渴望以及秘书扭动的屁股，怎样面对这些诱惑这是一个问题。
    
    王大利就是这样的一个中年人，事业算有小成，但是当他全身心的投入工作时，却遇到了许许多多令他应对无暇，焦头烂额甚至后悔莫及的问题。先是因为正在开会而没有接医院的电话，于是难产的妻子失去了第一胎；然后因为在千里之外不能及时赶回家，弥留中的母亲在没有见到儿子的情况下孤独地离去（这是最感人的一段，正在赶回家的飞机中，母亲的病情加重，王大利只能从手机的视频中大声地呼喊着“妈妈”，但是他的妈妈再也听不见了）；居民肖二宝抗拒拆迁，爬上房头誓死与自己的房子共存亡，这是王大利及时出现，宴请肖二宝并摆平了拆迁难题，但却因此而遭受良心的考验，当场拿起个啤酒瓶就往脑门上扣；因为工作的失误，致使老板损失惨重，老板当着大家的面把文件摔在他的脸上，呵斥道“马上给我滚”；因为经受不住风骚秘书的引诱，在办公实里正口时被妻子抓个正着；与妻子吵架，妻子一气 之下摔车而去，在追妻子的途中，王大利被卡车撞伤，弥留之际终于有时间停留下来回忆之前的美好生活和思考人生。
    
    回忆主人公的青春时代是导演肖央的拿手好戏，老男孩中的各种经典片段就足以证明他的实力，但是冷饭不能天天吵，吃多了还是会腻人的。追小女生这样的东西还是得有，没有狗血的泡妞经历的青春怎么能算是给力的青春，怎么能给中年人以刻骨铭心的记忆呢！
    
    时间就这样一点点地往前回移，先从91年的情书，再到80年代的无忧童年，这些美好的经历与现在的狼狈不堪和疲于奔命形成鲜明的对比，他想咆哮，他想呐喊，他想挣脱这样的生命，他想逃离这样的苦逼生活。
    
    当他醒来时看见妻子，坐在床边由于操劳已经沉沉入睡。他不忍心叫醒她，抚摸着妻子的发梢，追悔莫及，发出想重新做人的感慨，可是人生永远也不可能回到从前。
    
    我想现今广大的上班族和王大利一样，每天刷着电脑屏幕看贴吧露骨的直播，闲暇时莫不是抬手看表就是抱怨上司的苛刻，公司的待遇不好，或者YY一下老板的秘书，当大限来时就只能捶胸顿足，痛不欲生。在经历愤怒，怨天尤人之后定会夹起尾巴安静下来，看着下一波人也一样地经历愤怒，怨天尤人之后夹起尾巴安静下来，然后让时间来稀释这一切所谓的罪恶，或者说是责任！
    
    那何不从现在起就慢慢地学会从容，学会享受生活地点点滴滴，看见一颗弹珠，不是看见它平淡无奇的表面和与珍珠天差地别的质地，而是学会看见它里面金灿灿的光芒，这样的你就迈开了成为人生的赢家的第一步了....