巴黎圣母院1982

这一版的改编，让我很不满意。被改后，1，剧情狗血了；2，逻辑漏洞出来了。

改编中，克洛德与爱斯梅拉达第二次见面，就初始庇护了她在教堂，可这第二次会面，就猖狂到想要得到她了。（这使得克洛德的性格没有展开，内心没有理智与爱情的抗衡）。接着，爱斯梅拉达不同意，她逃跑了，克洛德让卡西莫多去追回。（看似让原著剧情原回归了，但一看后面，就知道问题大了。这简直削弱了原著中爱斯梅拉达后来对卡西莫多受刑时送水的两人性格刻画。1，让艾丝美拉达的至善被削弱；2，让卡西莫多的最大感动浮于表面。爱斯梅拉达已然知道卡西莫多并非掳走她的主犯，因而送水动机也变了。 我现在终于知道什么叫“牵一发而动全身”了。情节一改，可谓大动干戈，人物性格整个都不对头了，剧情漏洞也百出了。

看了电影，想为雨果正名的心都有了！这部胡乱改的电影，人物性格铺垫全无、对于雨果想写的“不可抗力”四个字毫无表现、对中世纪人的愚昧发指漠然忽视……简直把雨果的名声都毁了。

剧情。雨果在原著中的逻辑性、对命运的层层堆叠，合力把剧情推到一个悲剧的巅峰。遗憾的是电影没有体现。 结局。原著结尾的震撼力，这一点我根本看不到！它把原著里最悲伤的结局居然都改成he了。这好比改编《红楼梦》把贾家又写活了。想像下，那红楼梦还会是最大的悲剧吗？）

结尾死亡的突兀让人总觉得还没结束，但卡西莫多的一生就这样荒诞的结束了。或许他早已听不见世上的声音却与代表秩序和时间象征的钟相伴，肃穆沉重，叮当的声响被他以珍藏的宝贝展现给爱斯梅拉达的时候是他对美的表达，美丑赤裸裸的呈现，爱丝美拉达的美成为各色男性竞相角逐的对象，暴露恶的契机。我想美的反面不全是丑，那丑的对立面或许也不只是美的存在，卡西莫多是矛盾又和谐统一体，正是卡西莫多的爱源于得到了唯一的善，所以他的美善在电影里才被中人的丑恶反衬地如此瞩目。

今天的圣母院

失火的圣母院刷屏了我的空间和朋友圈，这是法国人民的灾难，也是世界人民的灾难。但同时原谅我有狭隘的民族情愫，当年法国人对圆明园比此“壮观”百倍。

这部剧：

道貌岸然的圣母院副主教弗洛罗爱上了吉普赛女郎艾斯梅拉达，流浪诗人格兰瓜尔爱上了吉普赛女郎艾斯梅拉达，圣母院奇丑无比的敲钟人卡西莫多爱上了吉普赛女郎艾斯梅拉达。

最后，副主教接受应有惩罚，死在了圣母院。卡西莫多把艾斯梅拉达救进圣母院，议会令后，士兵闯入圣母院，卡西莫多送走她和格兰瓜尔，自己被逼越下钟楼。

多个版本的电影，动画，基本都是这个套路，非常尊重原著，哪怕是一向以真善美的结尾的迪士尼也宁愿让艾斯梅拉达死，也不愿她爱上卡西莫多。所以，以我愚见，雨果怕也是认为：丑的人不配有爱情！

卡西莫多：畸形儿，钟楼怪人，愚人王，名字意义为发育不全，弃婴，独眼，驼背，瘸腿，跛足，14岁耳聋，几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，难听而忠厚的声音！虽然外表丑陋，却心地善良，三番五次舍身救女郎。

副主教：道貌岸然，蛇蝎心肠，面目丑陋，不折不扣的伪君子！虚伪、奸诈、好色之徒，表面上维护正义、保护弱小，实则道貌岸然、自私自利！

菲比斯：皇家弓箭队长，无情无义、到处寻欢作乐、轻浮浅薄，冷酷丑恶，虽然外表英俊潇洒、却是一个口蜜腹剑、风流成性的伪君子！

爱斯梅达拉：街头卖艺，美丽善良纯真，乐于助人，给卡西莫多水，以婚姻救皮埃尔，拒绝副主教克洛德的阴险交易……

皮埃尔：诗人，心地善良，勇敢正直，

小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

巴黎圣母院失火的消息登上了头条，巴黎圣母院的塔尖在大火中倒塌，天花板基本被烧毁，火势蔓延到两座钟楼中的一座。但主体建筑结构基本得以保留，两座钟楼也免于在大火中倒塌。建筑内部的碎片仍在冒烟，但石刻基本完好。消防部门称，一些内部结构仍有倒塌风险。 《巴黎圣母院》是一部音乐片，讲述的是美丽善良的吉普赛女郎艾斯米拉达的故事。艾斯米拉达天性热情奔放，就连巴黎圣母院的神父克洛德也为其倾倒。为了得到艾斯米拉达，克洛德神父指使教堂中丑陋的撞钟人卡西莫多绑架艾斯米拉达，没想到半路杀出的上尉菲比斯上演了一出英雄救美的好戏。 艾斯米拉达深深的爱上了菲比斯，然而后者却被神秘人袭击死于非命，而艾斯米拉达竟然成为了此案的凶手，被判处了绞刑。在前往刑场的途中，卡西莫多出现了，他救走了艾斯米拉达，将她带到了巴黎圣母院，藏在钟楼之内，悉心的照料着她，在此过程中，艾斯米拉达透过卡西莫多可怖的外表，看到了一颗温柔而又柔软的心。

看《巴黎圣母院》中，我们不仅会被吉普赛女郎的纯真感动，还会被哥特式建筑巴黎圣母院惊艳。想了解的朋友不妨回顾下这部经典影片哦~ 有网友说自己看《巴黎圣母院》看了10遍，这是一个影迷对电影的挚爱啊！很多喜欢电影的朋友不仅反复看电影，还会选择投资电影。随着国家政策的开放，及我国电影市场的井喷式爆发。数据显示我国目前是全球第二大电影市场，预计5年后会成为全球第一。2018年电影产出1082部，总票房609亿，观影人次达到17亿。仅2019年一个“贺岁档”，前后40天票房已经突破100亿元。

斯巴达国王列奥尼达，在夜色中艰难爬上祭司所在的神殿。他不得不请示祭司，因为祭司口中的神谕就是法律，这种法律的权威在斯巴达高于国王，高于一切，所有人必须服从。可是鲜有人知，神谕只不过是祭司的小把戏而已。列奥尼达将一袋子金币扔在地上，身为国王的他也要贿赂祭司。不仅如此，祭司还要选择斯巴达最漂亮的姑娘居住在神殿里。祭司们摘下披在头上的面具，狰狞丑陋的面孔上伸出污秽的舌头，肆意舔着躺在地上的姑娘。只能说，美貌并不总是带来好运，有时候反而会厄运连连。这一幕出现在电影《斯巴达300勇士》中，宗教是一种神秘的存在，这种神秘不仅将宗教和政治牵扯在一起，并且从宗教中衍生出法律，凌驾于国家之上。

宗教的腐败、堕落与黑暗，遭受迫害的美丽姑娘，这两个元素拼接在一起，让我联想起了法国作家雨果笔下的《巴黎圣母院》。在创作这部小说之前，雨果查阅了很多关于巴黎圣母院方面的建筑艺术、宗教、历史等资料，甚至可以这么说，对于想了解巴黎圣母院建筑艺术的人来说，《巴黎圣母院》已经不仅仅是优秀的小说，还是饱含关于哥特式建筑艺术的书籍。 　 雨果在有生之年见证了自己祖国的重大变迁：从拿破仑征战欧洲到滑铁卢战役，从拿破仑被囚禁在圣赫勒拿岛到波旁王朝的复辟。在浓重的历史背景下，雨果将历史的色彩描绘在了巴黎圣母院的上空，里面有路易十一的专政统治、宗教的严酷与腐败、人性的贪婪与恶毒、无辜民众的水深火热。所有这些交织在一起，巴黎圣母院不再是孤零零的教堂，更像是一部投影仪将中世纪的法国历史重现在幕布上，勾勒出一个个鲜活的生命，演绎着一代人的悲惨身世。而这一切，雨果用希腊文字“ANAKH”诠释着那个时代，如果翻译成中文，它叫做“命运”

当我走进雨果脑海中的巴黎圣母院，命运二字上面恍恍惚惚又看到了烟雾朦胧的两个字：不幸。命运和不幸结合在一起，永远留在了巴黎圣母院中。每一个石板。每一个雕像，每一级踏步都有不幸的人的足迹，而钟塔上的大钟一直在奏鸣，鸣音弯弯绕绕钻进了现代人的耳朵里。 　　你问丧钟为谁鸣，它为所有人而鸣。