旅程

藏在包里有两年的片子，原来是罕见完整的DVD版，没有像归类上说的如此魔幻主义，或者这就是建立在现实基础上魔幻主义与幻想主义的区别，唯独那段“下跪国家首脑会议”的讽刺表现手法却是超脱了旅行的现实感。“旅行从来不是让你去开发新大陆，然是在对外的探索中，更加明确自己是谁。”这句不是出自什么大家之口，是咱医院放射科的姜老师，在讲磁共振时穿插的小段子。

上帝创造的第一件事就是旅行，之后是疑虑和乡愁。――安哲罗普罗斯《尤里西斯生命的凝视》

马丁.卢卡的父亲离开了世界最南端的城市、他的家乡乌斯怀亚，去旅行了，开始一个穿越整个拉美的旅行。他离开了和他有矛盾的、可他依然爱着的前妻，离开了崇拜着他的儿子――马丁。之后在旅行中的所见所闻引起了他对整个拉丁美洲的疑虑，于是有了送给马丁的、对整个拉美旅行见闻的连环画。或许由于必然的乡愁和思恋，他寄给了乌斯怀亚的家人许多信，可都被马丁的妈妈、他的前妻烧了。

马丁，这个对所有学科都感兴趣，尤其是对神奇的拉丁美洲风土人情感兴趣的孩子，被父亲的连环画深深的吸引，决定也去看一看这个神奇的大陆，当然还有寻找父亲的目的。

于是他也离开了动荡不安、大雪纷飞的火地岛上的故乡乌斯怀亚，离开了那所不停的掉下伟人画像的学校、离开了亲生母亲与继父，离开了已经怀孕却堕胎的女友。开始了这段自己的旅行。

从被阿根廷政府出卖用以偿还外债的巴塔哥尼亚高原到几乎被洪水淹没的布宜诺斯艾利斯，从已经变成沙漠和有毒物品堆放站的玻利维亚到贫穷的安第斯山区，从秘鲁古城库斯克到亚马逊河，从巴拉伊索金矿到加勒比海海岸，从哥伦比亚到墨西哥。马丁遇到了总是开着大货车扭来扭去的残缺不全的拉美人，遇到了从智利来的船老大，遇到了布宜诺斯艾利斯的祖母与堂妹，遇到了不停击鼓以掀起“喧嚣的战争”的铁托，遇到了被利马大学生强暴的库斯克女孩，遇到了爸爸现在的巴西妻子以及爸爸墨西哥的同事；看到了“为了祖国而努力游泳”的阿根廷人和他们的总统蛤蟆博士，看到了外债重4.95公斤的秘鲁高原穷困的印第安人，看到廉价出卖自己劳动力的巴西工人，看到为了节约能源而“紧缩绷带”的巴西国民和他们的总统蝌蚪博士，看到哥伦比亚猖獗的犯罪活动，看到出席“下跪国家首脑会议”的各国元首包括拉美人亲密的朋友、美国总统“豺狼先生”。是的，在这块大陆和当前形势下，唯一保证自己安全的姿势就是屈膝下跪，因为站直了就要被飞弹打中，趴下又证明你已经死了。

马丁在旅途中遇到的那个总是一言不发的红衣女孩出现了三次，马丁问她：“你从哪来？”“你叫什么名字？”，“你为什么不说话？”。如果把那个虚幻的女孩看成是马丁自己，那他岂不是在进行一种自我的天问，在寻求一种人类最朴素问题的答案。是的，“我从哪来？”，“我叫什么？”……

而马丁最终的目的，他要寻找的父亲呢？对马丁而言找不找到父亲已经不重要了，因为在心中父亲已经早已和他在一起了。

导演费尔南多.索拉纳斯营造了一个幻想现实主义下的拉美大陆，许多的片子中的现实是基于导演幻想的，而片中又插入许多魔幻现实主义的传说与故事。或许幻想现实主义与魔幻现实主义的区别就在于前者是基于幻想，而后者是在现实基础上加故事。至于具体的关于幻想现实主义的内容可以通过博而赫斯的小说了解。总之，幸运的是，所有这一切我们在索拉纳斯的《旅行》和《云》中都看到了。

 天才的作品就是像《旅行》一样，是审美的、形象和元素丰富的、观念也如此深刻而且何等生动。《旅行》是对整个人类的一个批判，是对人类一切反自然、反人类、反文明现象的一个大批判。无论独裁政治、价值信仰的沦丧、殖民经济、文明传统的破坏、自然环境的破坏、人性的丑恶的一面统统在这一部电影中受到谴责。

      电影开头描写的是一个独裁统治时期濒临死亡的政体。体制专制的代表是学校，这里老师如同该死的政体的政客一样，一个个虽然貌似强大，但是已经脆弱不堪，丧失生存根基。所有的如同《1984》里老大哥类型的供人们盲目崇拜的肖像，一个个自行从墙上拍到地面，连同镜框、玻璃一起拍在肮脏看不清颜色的地面上，而“老大哥”类型的专制卫道士的脸也再无尊严，拍在满是灰尘和污物的水泥地上，所有的威严和虚伪的神圣都荡然无存，被砸碎的专制人物也就是一张废纸上印的画而已，谁也唬不住，实在是很可笑。骑马将军的雕塑中的马被人偷走，也是走向灭亡的一个象征，那个剩下的将军无异于一个玩具将军。新造的圣马丁像也在伪善的演讲和敲锣打鼓伪装的欢乐中如同纸糊的一样被风吹走了。这是国家走向灭亡的整个过程的开端。

     同所有的独裁政D一样，利用媒体作为自己的喉舌公然说谎造假，明着做无耻的事情。媒体中宣称的永远都是形势大好，哪怕暴雨和毁灭就在眼前，还是能笑着兴奋的报道天气大好。“真理部”尽力宣传想让人们相信——“未来一定越来越好”，“相信明天吧。”但事实上唯一值得我们相信的，就是每天耳闻目睹的现在和真实的历史事实。大量的失业、人才流失海外、独裁统治者的卖国、对环境和资源的破坏、对物种的屠杀、瘟疫的爆发、甘愿被殖民、沉重的赋税。。。。。。在这里没有法律，是人治，一个仅仅和独裁首领有关系但毫无建树的人都可以跳过民主选举直接做民生部门的总管。打着道德的旗号可以做任何独裁，。和中华renmin共和国多么的相似，人们过着何其惨淡的日子，亲人尸体的棺材到处在脏水中漂到不知何方，在灭顶灾难不预报之后发所谓的救灾物品，然后独裁者用老流氓式的逍遥口吻把自己包装成救世主来告诉大家一切都好的很，在被泡在洪水里的人们的破房子墙上都不忘记歌颂自己的丰功伟绩。当人们被迫生活在大便漂浮的环境，要靠喝糖浆才能缓解恶心感的时候，独裁者可以面无愧色的宣称借外债完善了国内的下水道排水系统；对低劣的生活质量中，土地被zheng府肆意买卖，变相敛财，独裁者们宣称经济危机是造谣，国内经济相当顺利；不是一个城市，整个国家都被洪水淹没，用简单的水位到脖子还是鼻子这种毫无技术含量的办法来宣传这场灾难政府完全可以预测。没有信仰、天大的谎言、作呕的世界、骗子、傻子、杂碎聚集的社会！独裁者们一边装做是正襟严肃治国的样子，一边已经给自己找好了后路，光着下半身随时用它的非人类的器官逃生。“纳拉”这号人物已经丧失人性，非人类的特征已经非常明显，表面上看没人去嘲笑和质疑它，但实际上“共同社”这种民间组织已经在积极的打破沉默，组织团结起来反对独裁政策。

       在秘鲁白人用枪炮和暴力打下天下，哥伦布登上新大陆，给独特宇宙观、人生观的印加文明带来了毁灭。同样在米共国中，西zang等少数民族独特文化，他们与众不同的爱与智慧的文明也因为侵略和统治需要而遭到人为破坏。

       如同爱不被家人祝福的初恋情人一样，他是如此爱拉丁美洲，以至于爱整个地球。因为如此爱这片人类的家园，所以不想离开。所以记录下它的一切，用电影、用文字、用童话、用涂鸦、用音乐、用歌声、用诗歌、用插画、用伦巴舞。他知道审美能力是人的最高能力，是真理的官能。男孩的旅行家爸爸除了画童话，还有条超现实的龙随身载着，他云游到过中国还是别的？“即使云游世界，最后还会回到这片海；在你的怀抱里不断彷徨，这片炙燃革命之火的大陆。”爱一个人，爱一片故土，这种感情流露的是如此动人。音乐家的抒情中，却又一只嗡嗡作响的无名昆虫打破看似唯美的一切，让电影充满了荒诞感和对一切观念的不确定感。怀疑一切的态度。

       人应该怎么样，人应该有很多选择，从一个地质工作者转行去做童话作家这丝毫没什么意外。人要懂历史，了解过去，人要懂人类学等各种社会学科，因为其中充满了奇迹和乐趣。没有创造力的人如同草芥一般。人要明了自己想做的事，去做自己想做的事，不要去为了满足其他人的愿望，而且为自己喜欢做的事和坚持的观念要付出巨大的努力和牺牲。 男孩玩着汤匙大声吸着喝汤的声音、巫婆一样的地理老师的课上某学生一个反胃的声音，妈妈的想笑不敢笑的怪异的笑声，其实每个人不一定有很清晰的价值观，甚至极力证明自己反对一种声音，但是其实很多下意识的行为已经暴露了一切，根本掩盖不住，逆转不了。


     叔本华把人分为2种——追求私利的务实派和自由的智性的创造者（艺术家、哲学家属于这一类）。对于前者，人类的不幸都可以作为他发财的工具。无论独裁者还是被独裁者奴役的人，无论破坏自然与文明的人还是被损害掉自然与文明的人。即使这类人摆脱了无耻政客、摆脱了经济、文化上的奴役，他仍然没有精神的自由。没有自由的人，戴着皮带束缚的人什么也做不了。

          人生是一段旅途，人类不断审视自己，再度出发而已。用心走自己的旅程，相信蒂多的鼓声，让“父亲”一样的爱和自由始终围绕着自己，相信自己的内心的声音。人类是冥顽的，我们还需要不断进化。面对独裁、面对屠杀、面对侵略、面对政变，面对自然和文明的双重破坏，即使希望根本就去向不明，还时不时有些畏惧，用尽所有自己的禀赋，用任何意义、作为、真理都永远填不满的废墟惨桓，做一个虚无的游吟诗人或者歌者能够更清楚的认识自己的人性，自己的爱，永远都有自己的精神自由。

                                                                                                   ——向费尔南多·索拉纳斯致敬！


（请尊重本人，不要转载我的文字！）

这就是那部小时候在黑白电视机上把我看傻了的不知道名字的电影，多年来我一直在等待它，原来它也在等我，在碟店看到封面的时候我就猜到了. 感谢上帝.
我看过的不算多的拉美电影都会是一个寻找父亲或者类似的什么东西的故事. 只有这部够得上史诗和天才之作的格，和它相比，《中央车站》这样的只能算是一个小品.
布宜诺斯艾利斯的那场大水在我的记忆里淹没了十好几年，从十来岁一直到现在，今天终于卷土重来. 好多画面我都还记得，甚至情节，还有感受和体验. 从那时候开始，我开始懵懵懂懂地明白根与寻根这个说不清道不明的事情，这是后来这条精神历程上的基本经验.
我不知道那时候中国的电视台为什么会放这样一个片子，反正不会早于影片拍摄的1992年，那是这个国家最灰暗的三年的最后，我记得那时候的高音喇叭鼓舞人民我们的年增长率达到了百分之五——在今天，这反而是不可能的事情. 应该几乎是同时，我从中学的图书室，一栋老苏式砖木建筑的人迹罕至的阁楼，偷到几本人民文学，从窗户扔下去，然后跑回后院找到它们，这意味着我遇上了巴尔戈斯·略萨的《酒吧长谈》.
一个少年，穿越整个美洲大陆寻找父亲，穿过全部的历史与现实.
今天的D商会把配乐的PIAZZOLLA作为卖点印在导演SOLANAS的名字上方，这没关系，我根本就不知道那时候我就听过PIAZZOLLA了，再一次接触到他的时候都是在本科毕业前后了. 片子里那个卡车司机应该是哈瓦那俱乐部里的某个老头，IBRAHIM？
王家卫一定看过这个片子，并且像《旺角卡门》剽窃马丁叔叔的《穷街陋巷》一样，用《春光乍泄》剽窃了它，“乌斯怀亚，世界尽头的城市”，就连主题都是剽窃来的——寻根！97敏感期香港人的根（原声也用的PIAZZOLLA）——真正伟大的电影总是具有源泉性的，供不如它伟大的电影剽窃.