量子
缺集或无法播，更换其他线路.无尽
缺集或无法播，更换其他线路.非凡
缺集或无法播，更换其他线路.剧照
剧情介绍
因为一件大事，让四个原本不怎么来往的姐妹聚在了一起。三女儿泷子（深津绘里 饰）请来私家侦探调查到自己70岁的父亲有外遇了，更生下了孩子。姐妹们都十分震惊，另一方面又要向母亲保守秘密。可事实上，四姐妹都有各自的生活问题。 大姐网子（大竹忍 饰）是一名守寡的妇人，却与有妇之夫恋上，更被对方的妻子发现了；次女卷子（黑木瞳 饰）婚姻生活也不太幸福，她一直怀疑自己的丈夫有外遇；三女泷子则一直未婚，虽然有恋人，但两人的感情并没有进展；至于四女咲子（深田恭子 饰）与一个毫无名气的拳击手同居，对方要赢得比赛才与之结婚。 四名女儿都各有心事，努力向母亲隐瞒真相，不料母亲还是知道了，受刺激后晕倒在地。热播电视剧最新电影午夜巴黎2011节哀顺变第一季桃花劫逃狱金刚断魂枪干物妹！小埋OVA百分百出品高智能方程式赛车 OVA1 DOUBLE ONE初见纸牌人生寒蝉鸣泣之时·业禁止吸烟2019纸画皮黄金七令之罗刹风云不平静的日子幻想嘉年华 EX Season导演不让说追龙（国语版）动态漫画·斗罗大陆3龙王传说第三季双月之城致敬大师：单口喜剧传奇烹嘻哈星节奏 第一季茉莉花白色婚礼1989公平竞争2023世界之战第二季
长篇影评
1 ) FIFF23丨DAY5圆桌《宛如阿修罗》：姐妹就是要边撕边爱，撕了都要爱，不淋漓尽致不痛快
主持人：@我略知她一二
助理主持人：@子夜无人
场刊嘉宾：@阿斯巴-甜、@消亡之人、@脏脏豆
主持人 我略知她一二
大家好，欢迎大家来到第23届法罗岛电影节无人知晓场刊圆桌的第5天第1场，我是主持人@我略知她一二，第1场我们讨论的电影是日本电影《宛如阿修罗》，在深入之前，请各位嘉宾先基于自己的场刊打分聊聊打这个分数的原因，简单说说自己对这个电影的感想吧！
场刊嘉宾 消亡之人
3分。有太多充满灵性的细节。母亲的演员是剧版的二姐，两个女人确证丈夫出轨时脸上同款的得逞的笑，母亲入院时姐妹四人的位置分布……也难怪散而不乱。
也构建起了一张层次丰富范围广大的人物网络，姐妹之间两两比对，从年龄身份到故事线都互为补充，母亲则成为二姐的老年写照，爱在矛盾与和解中生长。
只是，即便是一部将近二十年前的电影，设定更是在上世纪七八十年代，如此密集地出现原谅男人出轨的情节，还是看得人十分窝火……
场刊嘉宾 阿斯巴-甜
4分 森田芳光对日本人的观察与体会可谓是细致入微，从一个荒诞的闹剧入手，进而对日式家庭和婚姻进行阐释，最终达成日本女性与“阿修罗”概念的关联，真实贴切。
场刊嘉宾 脏脏豆
我的评分是2，开头略宗教气息的引入其实蛮吸引人的，不是有人说过一部电影伟不伟大看开头三分钟就知道吗，所以我抱有挺高期待。但行至中途日本女人的隐忍和温顺实在让我看得过于煎熬，结尾莫名的和气一团，无法给出高分。加了一分是给美丽的昭和时期服装。
主持人 我略知她一二
片名中的“阿修罗”是指印度民间信仰的魔族，表面上看起来好像是供奉仁义礼智信，但内里猜疑心却非常强烈，日常喜欢争吵，互相歪曲事实，而且又骗人家说他人的坏话。后来称之为怒吼生命的象征，争执不断的世界。在电影结尾借男人之口指出女人们就是阿修罗，对此你是否认同？导演是否有厌女之嫌？
场刊嘉宾 脏脏豆
我其实隐隐有一点这种感觉……也许是身为女性的直觉吧。何况影片中女性的争吵和痛苦的起源不都是由男性而起？那么阿修罗在的世界也是因男性同在罢了，只是说「女人们就是阿修罗」恐怕不太公道。
场刊嘉宾 阿斯巴-甜
我到不觉得是导演厌女，导演只是做一个主题的表达：普通日本女性聒噪的群像。因为这原来也有一部电视剧，相当于导演只是执行者，不一定是导演本身的意思。与其说导演厌女，不如说是当时的一种群体意识。
场刊嘉宾 消亡之人
不认为导演是厌女。也不觉得这里的阿修罗有任何贬义。内里的猜疑心确实，但片中女性的精神状态和彼此之间的关系一直是螺旋上升的状态，甚至越往后越有解放的趋势，男人们看不透也掌控不了女人了，才只能下一句“阿修罗”的断言
主持人 我略知她一二
只有解放的趋势，我只觉得女人真可怜。
助理主持人 子夜无人
小津才厌女吧（日常黑小津）。
场刊嘉宾 脏脏豆
就是整个社会大环境厌女。
主持人 我略知她一二
不过可怜之人必有可恨之处，@阿斯巴-甜 说的就是女人估计都自己不想觉醒，所以可怜也没用。
场刊嘉宾 消亡之人
宛如阿修罗，正是她们在一个充满束缚的世界保有生命力的方式吧，我觉得考虑到时代可以接受只有趋势。
场刊嘉宾 脏脏豆
我只是觉得日本人活得好累，要做出完美的姿态。所以会更擅长骗自己
场刊嘉宾 消亡之人
二姐打父亲那一巴掌已经是这部电影在保有真实性的基础上能做的最大突破了。
助理主持人 子夜无人
妈妈真正破防不是因为她知道了，而是因为她发现女儿也知道。
主持人 我略知她一二
二姐打那一巴掌也是在打丈夫吧，不敢打丈夫，来打父亲出气。永远不要去猜测女人。
助理主持人 子夜无人
她强装的体面在女儿们眼里只是一张画皮，于是才破防。
主持人 我略知她一二
那是不是可以认为本片只属于那个时代，放到现在来看已经过时了呢。
场刊嘉宾 阿斯巴-甜
如果从现在的角度来看，确实有些过时。
场刊嘉宾 消亡之人
我觉得女人对男人反抗的部分当然是过时的，但是姐妹之间的关系渐变的过程单独拿出来看依然是动人的。不断去撕破脸皮，揭伤疤，拥抱，和解。
场刊嘉宾 阿斯巴-甜
嗯嗯。但我觉得也不一定是无法离开，而是囿于外界眼光或者过去的观念，觉得这样过下去也可以（当然，客观确实存在无法离开的。但这部电影中的感觉并不是无法离开男人）。
场刊嘉宾 脏脏豆
她们问题的根源在于认同感都建立在别人的认可上，而不像男人是向外拓展和自我肯定的。就像四女儿挽回前男友靠的是为他延续子嗣，她的荣耀来自于她男人的成就。
主持人 我略知她一二
我还是觉得擅长掩饰的女人太累了，我更喜欢把自己放在首位的人，不管男女，这算自私吗？
场刊嘉宾 消亡之人
当然不算，人不为己天诛地灭。
场刊嘉宾 阿斯巴-甜
脱离主题上的龌龊，技法上还是挺厉害的。
场刊嘉宾 消亡之人
二姐和母亲的对照关系也很明显吧，我看短评里写母亲的演员就是剧版的二姐的演员，也查证了一下确实是。
主持人 我略知她一二
因为只有她们两个人的家庭是"传统"的完整家庭。
场刊嘉宾 脏脏豆
我开始还以为这个故事会像《红楼梦》一样是万艳同悲的剧情呢，没想到三姐还蛮幸福的
助理主持人 子夜无人
这片在日奥提女主的居然是大姐，好迷惑，是按咖位来的吗。二姐直接没提，三姐拿了女配，妈妈提了女配。
主持人 我略知她一二
我刚刚也才发现，我觉得演的最好的是二姐，而且她更是女主角。大姐只是人设有突破。
场刊嘉宾 消亡之人
为啥不是二姐。好奇怪。
场刊嘉宾 脏脏豆
二姐演得更好吧，而且更符合「阿修罗」吧。她去酒店找她男人遇到情人时候那个面部表情太绝了。
场刊嘉宾 阿斯巴-甜
对，她的家庭和父母的家庭算是一个映照。
主持人 我略知她一二
电影中大大方方展示男人的“出轨无罪论”，而且明晃晃的“boys help boys”一个出轨的男人为另一个出轨的男人辩解，你是否觉得不适？你怎样看待这种被导演行云流水输出且奉为圭臬的价值观？
场刊嘉宾 消亡之人
当然是觉得不适的，但确实没觉得导演在输出这套价值观。我觉得单纯的展现，批判，输出是三个区间。
场刊嘉宾 脏脏豆
不适，但是我有点看不懂导演是真的认可还是拿出来嘲讽这个价值观，毕竟最后落脚点是女性的「淘气式」反抗。
场刊嘉宾 阿斯巴-甜
是，现在看来会有不适。尤其是如此直白的说出轨无罪。导演还是一种客观呈现的感觉。
主持人 我略知她一二
我觉得导演至少没有批判，他可能认为这种事是很平常的。
助理主持人 子夜无人
因为男人就是这样的，展示不等于支持，强行编个完美男人才假。
场刊嘉宾 消亡之人
真的输出这种价值观的一分都不会给。
场刊嘉宾 阿斯巴-甜
对，我觉得如果加上批判我会觉得说教味太浓了。
助理主持人 子夜无人
男性在这方面就是有天然的默契和同盟感，想想那些帮着一起骗人家女朋友的男性同伴，太常见了。
场刊嘉宾 消亡之人
从一开始二姐老公就在这么干了，三姐老公算是唯一一个偏正面的形象吧。其实开头也很有意思，二姐老公一直在边角处，直到三四姐打起来，他就突然介入画面开始控局，我觉得男性力量的这种介入片中也有很多展现，但他也一直劝三姐不要追究惹。
场刊嘉宾 脏脏豆
四姐妹在一起狠好。就像影片结尾她们和其他人在另一个空间一样。二姐老公真是臭不要脸到一种境界惹。
主持人 我略知她一二
三姐丈夫刚去他家的时候，说自己调查老丈人，那个赔罪道歉哟，我呸死了。
场刊嘉宾 阿斯巴-甜
正是过去男性力量的绝对优势才形成女性会附庸于男性的局面。也是这部电影价值观的内在逻辑。
场刊嘉宾 脏脏豆
我想知道为什么？女性世界是阿修罗，男性世界是大团结。
助理主持人 子夜无人
因为女人更高级，高贵的人总是不合群的。
场刊嘉宾 消亡之人
空间上还挺讲究的，感觉每次四姐妹的站位、座位都很有意思。
场刊嘉宾 阿斯巴-甜
尤其是在医院的那场。开始二姐夫还在，然后默默退出。
场刊嘉宾 消亡之人
四妹一个人在边上，其他三姐妹排成竖排又没有完全成一条线，会让我想起欢乐时光。像是一个可以变形的四边形在被拉扯。
主持人 我略知她一二
这种流动的变化也取决于四个人的情感关系，她们之间的感情也是流动变化的。
助理主持人 子夜无人
我觉得这电影比《海街日记》好就是，4个人完全是4种样子、4种困境、4种状态。《海街日记》四姐妹看似设定上搞了点区分，其实就是1种样子。
主持人 我略知她一二
这也是为什么世界范围内有那么多描写四姐妹的电影，三姐妹的话肯定会有两个一伙，另一个觉得自己被孤立了，四姐妹的话就很灵活，可以随意组合。
场刊嘉宾 阿斯巴-甜
这么说来，确实是这样，不过感觉日本拍这种四姐妹的格外多。
主持人 我略知她一二
大姐既觉得父亲的外遇辜负了母亲，自己却忍不住要在别人的家庭里扮演着破坏者的角色，你觉得她是矛盾的吗？谈谈你对这个角色的评价和理解？
场刊嘉宾 消亡之人
事情到了自己身上总归是不一样的，她其实有表现出这种矛盾，例如反复想脱离那段知三当三的关系，加上非常怕家里人知道。其实我觉得也不能说第三者就完全没有责任……只是很讨厌那种两女互撕丈夫高高挂起的剧情罢了。
场刊嘉宾 脏脏豆
其实我觉得外遇这种事只有在亲密关系承诺中那个人才需要负责，大姐是寡妇，不算破坏人家家庭，破坏家庭的是背叛自己家庭的那个人。
场刊嘉宾 阿斯巴-甜
矛盾，但控制不了。
主持人 我略知她一二
归根结底男人才是烂货。大姐其实出轨也是因为自己丈夫死了很久了吧，这辈子也过去一大半了，想做自己但又做不彻底。人都是老了才想起来做自己，但是自己都老了。
场刊嘉宾 脏脏豆
支持大家都乱搞，选择婚姻的请你对其负责。
主持人 我略知她一二
二姐尽心尽力扮演贤妻良母的角色却依然换来了丈夫的出轨，她保护家庭的完整和稳定的生活而对丈夫的出轨选择性视而不见，你是否赞同这种做法？如果是你会怎么选择？谈谈你对这个角色的评价和理解？
场刊嘉宾 消亡之人
取决于丈夫的条件惹，我觉得要有人能骗我结婚，我多半也会为他做牛做马（意思是结婚首先就不可能）。
场刊嘉宾 脏脏豆
肯定不赞同，现代女性有几个还会忍受这种事？主要是二姐没工作呀，那个年代吵架走了都没地去。
场刊嘉宾 阿斯巴-甜
我不赞同但我也不否定。如果是我其实也说不好。
助理主持人 子夜无人
男人出轨通常是离不了的，我几乎看所有电影，背叛家庭的父亲最后永远会被谅解，但如果是母亲就会成为一生的心结。
场刊嘉宾 消亡之人
容忍首先就不可能保护家庭的完整和稳定的生活，一种稳定的畸形罢了，带来的也是长久的痛苦和不断延展的裂缝。
场刊嘉宾 阿斯巴-甜
应该是直接去民政局离不了好像，要去法院判？
场刊嘉宾 脏脏豆
对于我来说，不爱我就是我这个世界的天崩地裂，别人眼中的幸福美满或者说安稳算个屁
主持人 我略知她一二
如果有孩子对方才不同意吧，又想让你养孩子，又不想孩子离开自己，恶心的男人。
助理主持人 子夜无人
其实婚姻真的很反人类啊，你当时宣誓说要忠诚的确就不是假话，但我坚持不了一辈子啊，一个人对另一个人忠诚就很难，狗都不一定做到。
主持人 我略知她一二
三姐看起来有些奇怪但却被导演赋予了真正的爱情——虽然爱人也是一个很奇怪的人，老实人才能获得幸福是不是导演的刻板偏见和爹味理解？谈谈你对这个角色的评价和理解？
场刊嘉宾 阿斯巴-甜
我觉得三姐值得更好的。
场刊嘉宾 消亡之人
我觉得导演想说的是，要永远接受爱人是残缺的。要么道德残缺要么身体残缺，自己选。
场刊嘉宾 脏脏豆
好浪漫的解释。
场刊嘉宾 阿斯巴-甜
有道理，算是一种戏剧化的夸张。
主持人 我略知她一二
这么说也是，但是电影不是最喜欢拍边缘人物的爱情吗，我和三姐这对和解了。
场刊嘉宾 消亡之人
我其实也不太喜欢这种电影，他们表达的无非是你迈入主流也不可能了，那祝你找个跟你一样的怪胎。
场刊嘉宾 脏脏豆
我觉得有人跟你一样奇怪很萌啊。她们俩应该不是像二姐和妈妈那样会为了所谓「安稳」而在一起的。
场刊嘉宾 消亡之人
是这样，可能最近对迪士尼意见很大吧，我觉得怪胎拍怪胎可以，但是现在很抵触贩卖怪胎叙事，用你高高在上的眼光看我还指望我给你送钱。
主持人 我略知她一二
子非鱼，安知鱼之乐。但是越老实的人越容易出问题，归根结底，男人都是烂货。
助理主持人 子夜无人
男人很烂，却实在好玩，就像炸鸡没有营养但确实好吃一样。
主持人 我略知她一二
四妹时髦前卫：婚前同居、未婚先孕、奉子成婚，她被导演赋予了太多叛逆的符号和最接近悲剧的结局，这种写法你是否会觉得对这个角色不公平？这是否代表了导演对新鲜事物的不认可所以要给一个几近毁灭的结果（虽然又给了一丁点的希望）。
场刊嘉宾 阿斯巴-甜
至少四姐是获得了自己想要的。我觉得情节里四姐悲剧的设定是为了给三姐和四姐的和解做个铺垫。
场刊嘉宾 脏脏豆
四妹很靓，最渴望爱，所以不会轻易放手，哪怕被这样对待。她是很有韧性的。但我觉得跟新鲜事物必遭毁灭没有关系，难道说二姐的婚姻就美满吗？所以更加是一种女性悲剧的呈现吧。
场刊嘉宾 消亡之人
四妹反而是唯一自由的吧，男人是她达成目的的工具。可能她在自己男人晕在床上之后脱光爬上去那一幕很触动我，我那时发现她其实也不怎么爱他，他是她通向一种合乎自己理想生活的捷径而已。所以他病倒了也不妨碍四妹用他的身体完成悼念的仪式。
主持人 我略知她一二
有人认为四姐妹的形象其实是一个女人的一体四面，你是否同意这种看法？
场刊嘉宾 消亡之人
很显然四个人都有着不同的矛盾之处，我觉得这就是导演抓住的，女人的“阿修罗”，但其实未尝不是一种生活和命运的公平，得到一些就失去一些，想要就抓不住，各人有各人的优点长处和残缺痛苦。我觉得女人确实和阿修罗一样，怎么可能只有四面，只能说导演抽取了四面吧，人都是和而不同的大道三千。
场刊嘉宾 阿斯巴-甜
部份同意，四面只是一个代表，可以说体现了女人或者人的复杂性。
场刊嘉宾 脏脏豆
那男人是单面体吗？
助理主持人 子夜无人
男人是圆柱体（不是）。
主持人 我略知她一二
你认为最后因为死亡而达成的一家和解是否过于牵强？你怎样看待这种和解？如果是你会怎样选择？我看的时候反正翻白眼了。
场刊嘉宾 脏脏豆
我狠愤怒不理解这种结局。死应该惊醒生的人，给予他们勇气去探寻真正的幸福和快乐，而不是又沉浸在虚假的平和家庭世界中。
场刊嘉宾 阿斯巴-甜
不太认同凡事都可以和解的结局，但可以接受。
场刊嘉宾 消亡之人
我觉得不是和解，是生活继续。
主持人 我略知她一二
但是生活没必要这样继续。
场刊嘉宾 消亡之人
四姐妹和解，然后在房间拿着母亲的笔嘲笑男人什么都不懂。
场刊嘉宾 脏脏豆
怎么有点精神胜利法的感觉呢……
主持人 我略知她一二
全世界范围内都有许多关于一家四姐妹题材的电影，不论是同为日本电影的《海街日记》，还是美国的多版《小妇人》，西班牙的《四千金的情人》，抑或是不是亲生姐妹的《小时代》、《欢乐时光》。你更喜欢哪种姐妹相处的方式，谈谈你的看法。
场刊嘉宾 消亡之人
《欢乐时光》各自可信的觉醒，道路分离又殊途同归，保有紧密的联系。
助理主持人 子夜无人
姐妹就是要边撕边爱，撕了都要爱，不淋漓尽致不痛快。
#FIFF23#DAY5的场刊评分将于稍后释出，请大家拭目以待了。
2 ) 阿修罗的苦功
还是以婚姻和家庭为题，森田芳光把向田邦子高度女性化的写作延伸了，更加入世，琐碎、热闹、沾污带秽，和小津的比起来，是另一种不洁之美。一家四姐妹，大姐丧夫后和有妇之夫不伦，二姐的丈夫背着她和秘书偷腥，四妹几经波折嫁给拳击手，后者却脑损伤变成植物人，只有在图书馆工作的三妹和一个笨拙的男人谈相对正常的恋爱，可后者恰好是受委托调查四姐妹父亲外遇恋情的私家侦探。
有几个细节，因为特别特别不堪，反而让人记忆尤新。有妇之夫到大姐家私会，妻子绝望地找上门来，不求捉奸，只求看一看鞋柜，有没有难写，如果有，是几码。两个穿着和服仪态万千的女人，拼死抢夺那只鞋柜，最后从提包里掏出一把黑锃锃的手枪，对着眼前这对野鸳鸯摁下扳机，喷出来的却只是弱弱的一柱水，那气势极弱，像老极了的男人无力的尿液，又狼狈又哀切，我猜想这水柱的粗细与速度，应该都是导演精心的设计。
二姐怯懦，只能通过讲母亲的痛苦来说自己的痛苦，出轨的丈夫听到话外音，为求和好，奋力有手指抠破她的肉色丝袜，镜头非常黏滞不安，像极了森田芳光拍艺术片时期的特写，比如《家庭游戏》里充满吸吮之音的进食镜头，他极善表达人的动物性。
四妹是深田恭子演的，又天真又肆无忌惮，丈夫脑昏迷的晚上，她在病房与丈夫共枕同眠，老父在门外守护以防他人打扰，这样反道德与逻辑的情节，让我对向田邦子生出了一点害怕。这也是个热情过度的女人。或者，起码她懂这种疯狂。
只有三妹的故事让人轻松。私家侦探的公寓起火，她带着他回娘家暂住，满头大汗的笨拙男人，面对父亲说，虽然是我发现岳父大人出轨的，但希望你还是能把女儿嫁给我！只有在这个时刻，不苟言笑的、谜样沉默的父亲坦然地笑了起来。
修罗场在日语里常被用来形容地狱般的乱境。阿修罗是印度的神，表面上代表仁义，其实嘴碎、自私、嗜好阴谋，唯恐天下不乱。最近一些早上我都在晨跑。绕着小区深处的一个游乐空地，绕过垃圾桶，在停车场和花坛边跑。有那么几家人，总是在这个时候，拎一桶水，仔仔细细地洗车。那么耐心地反复擦拭，甚至需要返回家再接一桶，然后却只是坐进车里，出门去买两口袋菜回来，最后，还需要费力地绕过停在空地正中间的车，竭力全身而退地倒回属于自己的车位；就好像一场不那么令人愉快、但也不那么令人厌倦的苦功。所以那些阴谋阳谋，大约就是阿修罗的苦功吧，只是为了让生活就照原样过下去。毕竟在感觉到自己生命短暂的同时，看它发生在别人身上，又是那么漫长。
前几天在车上看到路边立了个蓝底白字的指示牌，“龙利山公墓”，箭头指向左边，可是左边是一排约莫新建的电梯公寓，一排一排，倒也像公墓一样闭厄。大约楼盘商向里面的住户兜售“高尚公寓”的时候没有看到这个路牌，住户们要到房产证的时候也没有意识到——但总有一天，当某个住户开着新买的车在公路上转弯准备开进小区大门的时候，他会注意到那个不算不醒目的箭头，他会本能地顺着箭头看过去，看见虚线的尽头稳准狠地指向那一面华夫饼一样的小窗口，指不定正好指向他所在的那一个，这个时候，我猜想，如果他来自森田芳光的电影，他大约会悚然立起身来，对着窗外啐一把口水——“他奶奶的！”；但如果他来自小津，可能只会笑笑，再开一个公寓和公墓之间的玩笑吧。
《彼岸花》里有个我永远也忘不了的细节：有这么一个神经质的京都旅馆老板娘，疑神疑鬼，又啰啰嗦嗦，啰嗦到什么地步呢？女主人在接待她之前，会事先去上一趟厕所。就是这么一个女人，她话讲太久，自己想上厕所的时候。路过主人家的长廊，会特意停下来，把斜靠在墙边的扫把端端正正挂回到墙上。这么一个把无序化归成有序的动作，像一个小小的仪式，像一个徒劳的努力，像一个无望的心愿，给我带来了无可计量的安慰。
3 ) 四种颜色的阿修罗
--------------------------------------
年过七旬的父亲竟有多年外遇，还生了十岁的儿子，四姐妹发现后想着无论如何要瞒住母亲。故事便从这里开始，引出四个女人，四种爱。影片的影调优美宜人，每个女人都有自己的色彩，不妨就借着色彩说起。
秘密之爱。大姐网子是个花道教官，四十五岁仍风韵犹存，守寡多年的她不堪寂寞，做了有妇之夫的情人。她喜穿黑色，都说穿黑决不会出错，其实黑衣也很挑人，有些女人能把黑色穿出艳丽之感，有些则只得一身暮气。网子的黑色和服上雪白的繁花紧簇，奔五十的人还当得起如花二字。黑色之外还有鲜红，娇艳欲滴的红，会情人的时候穿上，就换了个人。网子在四姐妹里最具艺术气质，忠于自己的感情，也活得最为潇洒超脱。
疑惑的爱。二姐卷子属米色——咖啡系。中性色，接近土地，大自然的背景色。它们不跳跃不闪亮不奔放，安静优雅含蓄，永远低调，永远为别人着想，正如卷子的性格与身份。一个人到中年的家庭妇女，超级贤妻良母，照顾妹妹的好姐姐，体贴姐姐的好妹妹，唯独没有她自己。卷子一直怀疑丈夫有外遇，又不直言相问，谨小慎微的善良又仿佛大智慧，让人心疼且敬重。
纯粹之爱。三姐龙子归深蓝色无疑。深蓝的制服，深蓝的套裙。即使休闲装穿到她身上也像工作服。但别忘了蓝色还有另一面，如我们目光的深邃宁静之下内心的波涛汹涌，龙子的爱只是于时间深处默默酿造，绝不滥表的激情以最为纯粹的质地暗地蛰伏。这样的女人因为简单而拥有快乐，因为纯粹而拥有力量。一旦遇到同样清透的他，就能成就一生幸福。
激情之爱。爱上一个拳击手已经不平常，再加上婚前同居、未婚先孕、奉子成婚、丈夫又变植物人。小妹妹关子的爱情曲折往复。她的服饰颜色也最多变，最热烈。都说激情靠不住，但谁也没在投奔激情的高速路上停了脚步，然而激情最后还是要落在实处，不然焰火过后，只留下满目疮痍的伤痕累累。
故事最后，大姐的感情剪不断理还乱；二姐发现情敌只是假象敌，丈夫其实从未走远；三姐新婚美满；小妹的植物丈夫也渐渐苏醒。只有妈妈安详过世，此时姐妹们才发现原来母亲早就明了父亲的外遇，一直默默宽容着，等待着父亲的归来——也确实归来了。
这四个性格鲜明的女人其实也就是一个女人的四面，妖娆忠诚纯洁热烈，善变且永恒，自相矛盾又水乳相融，谁又能说清女人？更别提来自另一个星球的男人。“女人就像阿修罗。”从二姐丈夫的口中，又爱又恨的，说出电影最后一句独白。
故事就在这里结束。
（阿修罗——印度古诸神之一，男子形象诡异、骁勇善战，女子则俊俏妩媚、妖娆撩人。阿修罗虽也像诸神一样信奉仁义礼智信，内里其实猜疑心很重，欺骗善嫉、好争吵，频频引发天人争斗。）
4 ) 女人就想阿修罗～
先来解释阿修罗．最开始，印度古代的诸神之一．男子形象诡异，丑陋好战！女子则妩媚妖娆撩人．～阿修罗虽然也跟众神一样信奉仁义礼智．但是其内心猜疑心非常重，欺骗善嫉，好争吵，频频引发天人争斗．～估计，这也就是为什么，片子起这么个名字的原因了！
片子的主要内容是说，一个年过七旬的老头有多年外遇，他的四个女儿发现此事后，就商量着，先瞒着她们的母亲．故事就是这样，演绎出了她们各自这四个女人．各自的四种爱．最后，大姐的情感是条理不清．二姐，怀疑丈夫的外遇对象准备结婚．她的丈夫也从未有过出轨！三姐的婚姻美满．老四的病丈夫，也逐渐恢复．就在大家都趋想好转的时候，她们的母亲去世了．最后，姐妹四个才发现，原来她们的妈妈，早就知道父亲外遇的事情．却一直默默宽容着，等待着他们的父亲自己归来．不过，他们的父亲最后，也确实回来了～
电影最后一句的独白，就是二姐夫又爱又恨的说＂女人就象阿修罗＂来体现电影的中心．
影片的调子，优美宜人．女性色彩浓郁．建议女性同胞们留意此片～
记得，某女性杂志给她们四个女人，安排了四种颜色．我还记得大概．就用自己的话讲讲～
大姐是黑色，秘密的爱．她是个花道老师．４５岁的年纪依然风韵犹存．守寡多年的她不甘寂寞，做了有妇之夫的情人．她喜欢穿黑色，都说黑色不会出错，其实黑色也挑人，有些女人能把黑色穿出艳丽之感．有些则只能显得老气．而片子中的大姐，所穿的黑色和服上有着雪白的花朵簇拥．都快５０的人了，确实当的起用＂如花＂来形容．黑色出此之外，还有鲜红，嫩红的反差.幽会情人的时候穿上，就好象换了个人．这个角色在她们姐妹中出现是最有艺术气质的，终于自我的情感，活的最为洒脱．
二姐是米色，疑惑的爱．米色属于咖啡色系，中性的颜色，接近土地，自然的背景色．不活跃闪亮，却安静含蓄，透着雅致，一贯低调.一贯为别人着想，正如她的性格与身份．一个人到中年的家庭妇女，超级的贤妻良母，上面体贴姐姐，下面照顾妹妹．惟独忽略了自己．她一直怀疑自己的丈夫有外遇，又不敢直接去问，一直谨慎小心．又仿佛有着大智慧．让人心疼又敬重．
三姐是深蓝色，纯粹的爱．我也觉得她无疑就是深蓝色．深蓝色的制服，深蓝色的套裙．即使她穿休闲服，也象是深蓝色的工作服．这个颜色象征着大海，在目光和表面的深邃宁静之下，是内心的波涛汹涌．她的爱是在之下慢慢酝酿的．不范于外表的激情，却以最纯粹的质感暗自澎湃着．她这样一个女人，因为简单所以拥有快乐．因为纯粹而拥有力量．一旦遇到同样清澈的对方．就能成就幸福的人生．
老四，她是彩色的～为什么给她用这个颜色呢？！我觉得她应该是玫红色～透着亮色和灰调．～她爱上了一个打拳击的男人，而且婚前同居，未婚先孕，奉子成婚（我要这样，我妈早打废我了！），丈夫又受伤，变成植物人．她的爱情曲折反复，她的衣服的颜色也是四个姐妹中最多变，强烈的．都说激情是靠不住的．但是谁也没在奔向激情的路上突然打住过．最后，情感最终还是要落在实实在在的地方．
最后要说，飞蛾扑火．．．坐以待毙．．．洗心革面．．．回归现实．．．风雨过后，会有彩虹．～
再多贫一句，我挺妈喜欢看的～
5 ) 微笑的阿修罗
我去搜了一下。大概知道的阿修罗，是一个印度“神仙”，它非人非神非鬼非物，好斗。好一派自在的样子。就好像齐天大圣，跳出三界外，不在五行中。自由到没法说的地步。
这个电影在开头就界定了阿修罗，就是善妒善变，并用片名说，女人就是这样的。
女人是这样的吗？
这个电影讲的是一个家庭，四个女儿，三女儿无意中发现了爸爸偷情，四个女人就联合起来，想保护妈妈不被伤害。
影片最后，妈妈倒在爸爸偷情的女人的公寓外面，大家才知道，妈妈早知道。可是，她从来不说。她甚至曾经跟报馆投稿，讲了这么一段偷情的故事，可能是实在压抑不住，但也没人知道那个是她写的，直到她死后翻检遗物。这就是日本女人。这样的女人，既不善妒，也不善变。
她用一辈子的光阴，维护了她看似完美的爱，却在心里受着煎熬。只是默默地等着她的男人回心转意。把自己伪装的一派静穆。钱钟书曾经说，真正聪明的女人，从来不把自己扮成才女的样子。这位母亲的聪明在于，以一人的苦，维护了大家庭的甜。
婚外情，日本人好像乐此不疲。在他们的文学作品里，写此类畸情的蔚为大观。而且虽然普遍，但是作品里还是寄予了道德批判，最终也多是幻灭。本片里演二女儿的黑木瞳，演过一部渡边淳一作品改编的《失乐园》，就是演一个偷情的女人。在这部电影里，她是装作不知丈夫外遇的贤良主妇，那部电影里，却是一个饥渴的不贞妇人，最后和情人同归于尽。
在医院里无意中看到丈夫和那个女人在一起，那个秘书正在用手帕替丈夫擦嘴上的药。二女儿的反应竟是说对不起，关上门。再进来，一副很抱歉的样子。在母亲坟前，她问起丈夫，丈夫说，我从来没有背叛你。她微笑着说，我从来没有相信过你。外表恭良，话可不是一般的恶毒。那个丈夫走到丈母娘坟前，只是叹口气说，女人啊，就像阿修罗。
到底有没有出轨？片子里的所有细节都说明，这个男人的确在和秘书偷情。比如，联系约会地点，错打到了家里，意识到后惊吓地挂掉。给妻子买的衣服和秘书一样。可是他却不承认。说到底，即使女人像阿修罗，也是男人造成的。
人生中就是有这样的诸多无奈。如果真像阿修罗那样好斗，来它个天翻地覆，气是解了，还有若干年后的那一幕吗——看着三女儿穿着和服忙碌的背影，父亲怔怔地说，你太像你母亲了，简直一模一样，然后老泪纵横，那时候，母亲已经不在，可是，她在这个男人心里，最终是留下了。
ps:在网上找到这样一段话：
其实每个人就是一个阿修罗，善恶存在于一个躯体中，美好丑恶，杀戮仁慈，嫉妒平和。而执著的程度就是决定善恶修罗出世的关键。
大修罗王执著于自己的救世所以不为佛（神），执著于自己的出世和清明，脱离了精神界的污秽所以不为人，执著于美好和善不想造业所以不为物（下三道），执著于无界限和无善恶无奖罚没有了是非观，所以不为天。
不是一般地好啊！
6 ) “女人就是阿修罗啊！”
电影的开头出现了以上的一段话，与结尾卷子丈夫的一句“女人就是阿修罗啊！”相映成趣。向田邦子是个有趣的作者，将女性和阿修罗的形象用日常故事联系起来，来描绘争执、拉扯、猜疑、表面的和平，但同时也写真正的姐妹情。故事发生的时间是昭和54年，换算过来正是1979年，日本社会和现在不同，还处于极端的男主外女主内、男尊女卑的传统状态。所以来看这部电影，要放在当时的时代背景下欣赏，如果一味以现代女权主义的眼光来看，那是无法讨论下去的，这是这篇影评的前提。
尽管出自一个娘胎，四个姐妹的性格却各有千秋。大姐纲子，日常总穿着优雅的和服、做着花艺的漂亮工作，丈夫早亡，膝下无子，虽已年过不惑却风韵犹存。尽管她是四姐妹中最年长的一位，却几乎没有表现出作为大姐该有的沉稳模样，性格反倒跟最小的妹妹有几分相似。虽然听到父亲外遇的消息时也决定和妹妹们站在一起做点什么，但她自己眼下的生活经历却没法让她理直气壮的当一个道德卫士——第一次在公园和父亲的外遇对象碰面的时候，与三姐泷子一贯胆怯的原因不同，她是没有足够的底气迎上前去与那个朴素的陌生女人正面相对，是因为眼前的女人其实就是另一个自己。纲子的偷情对象是雇主的先生，说来也很大胆，在精明的雇主老板娘眼皮子底下，两个人鬼鬼祟祟地在纲子的住处不时幽会。纲子的和式房间收拾的并不整洁，柜子里的物品也一塌糊涂，两人像小年轻一样穿着不像样的衣裳，邋里邋遢在走廊上奔跑嬉戏，潇洒地喊两份外卖，末了随意地把碗筷堆在桌上，这一切都并不像一个昭和年间四十五岁女人应该做的事。
雇主夫妇开除她的那场戏真是妙极。表面上和和气气，双方互相鞠躬言谢，雇主老板心里装着小鬼，东瞧瞧正宫太太的脸色，西看看偏房姨娘的眼神，生怕局面失控，活活演变成不可收拾的修罗场。在雇主老板拿出钱袋的一瞬间，纲子大约是不打算收的——收了这钱就再没这家的生意可做，和雇主老板说不定也就此一刀两断。可是老板娘再一推诿，纲子便觉察到，开除自己这件事多半是眼前这位作祟，这钱不拿白不拿。三只手同时放在钱袋上，好像三人间这种微妙的氛围和脆弱的平衡感，随时可能掉在地上打个粉碎。
然而藕断丝连，雇主太太最终找上门来，掏出一把玩具水枪把自己的丈夫从纲子的房间里逼了出来。战争时刻终于来临，在雇主先生跑出来跟纲子坐在一起的那一刻，在手枪里喷出的水落在纲子身上把她吓个半死的那一刻，雇主太太又哭又笑，这是她的胜利，也是她的失败。哀莫大于心死不过是一瞬间的事。
纲子的风流不羁跟她在家里大姐的立场显得很不般配，既不成熟稳重，也不正义凛然，自身充满矛盾：明明觉得父亲的外遇辜负了母亲，自己却忍不住要在别人的家庭里扮演着破坏者的角色。
二姐卷子则跟四姐妹的母亲最为相像。卷子的生活在四姐妹中最最“正统”。一间整天都打扫得井井有条的房子，一位有着正经工作的丈夫，一双青春正好的儿女，一个尽心尽力扮演家庭主妇角色的自己。丈夫是那种传统的日本男人，一旦踏进家门，便会自然地散发出不可一世大男子主义的臭味：大清早就对妻子催个不停，下班后妻子必须立刻送上茶水，吃完饭碗筷自己从不收拾，更是在岳母的病床前为岳父的外遇行为辩护。可是即使是这样的生活，也来之不易，卷子在意识到丈夫也不过是众多花心萝卜中的一个的时候，为了保持家庭的“正统”，不得不选择忍气吞声。她到底是什么时候发现的？大概她从来就对这些无处不在的蛛丝马迹心知肚明。丈夫无心的一句“还是家里的水好喝”，她便能觉察到世界上也许在另一个地方有另一个女人也同样在他进门的时候为他送上一杯茶水。
所以在发觉了大姐纲子和雇主老板的事情之后，卷子什么话也说不出口，被纲子称作“无声的挖苦”。卷子一边想痛骂小三，一边又觉得打了自己亲姐姐的脸。在父亲的外遇这件事情上，她也比其他人显得更加勇敢，却不坚定——还是在公园的那次会面，卷子大步往前迎向那个女人，临到头却只是点头致意，什么也没说出口，什么也没能拆穿。能够说些什么呢？明明连自己丈夫的外遇都不敢直面，又有什么资格去捍卫母亲的婚姻。
卷子的态度一直暧昧不清，充满矛盾。一方面对丈夫种种的不对劲无比敏感，一方面为了保护家庭的完整和稳定的生活对丈夫的行为选择性的视而不见。可是当她接到那个本该拨给外遇对象却错拨到家里的电话时，仿佛一直绷着的弦突然间断掉了，又或者是一直以来悬在头顶的乌云终于打击到身上，丈夫坐实了出轨的罪名，好像一个漫长的调查终于得出了结论，卷子无奈地笑着把桌上的东西推到了地上。小盒子里的纽扣散落在脚边到处都是，她的情绪也随之七零八落。
因为自己所处的境况跟母亲太过相似，卷子能够与母亲感同身受。与同为主妇的母亲单独外出，享受一顿久违的奢侈饭菜，和母亲不约而同走到父亲包养女人的公寓面前，卷子见证了母亲的崩溃时刻。在母亲弥留之际，卷子对父亲的反应最为激烈，抓住父亲撕心裂肺地问罪，甚至“大逆不道”地扇了父亲的耳光。
“能原谅得了吗？能原谅的话为什么要站在那个人的公寓面前，母亲说不出，但是她嫉妒啊！气的受不了啊！背着妻子很享受是吗？”卷子的怨气此刻倾泻而出，是说给父亲，也是说给自己的丈夫。
三姐泷子，在其他人看来是个有点奇怪的人，是个扶着眼镜说话的老姑娘，是个做着无聊工作的图书管理员。讽刺的是，泷子在婚姻里的幸福程度胜过了她时髦大胆的姐姐妹妹们。泷子和胜又君相识的契机让人尴尬：胜又君是泷子雇佣来调查父亲的侦探，他笨拙迟钝、不会说话、缺乏自信，与人交谈时总是挤眉弄眼、神情紧张。他对泷子的追求过程毫无浪漫技巧可言——去泷子工作的图书馆，给泷子送上自己最爱的火腿面包，下雨天给泷子送伞，自家房子烧了居然直接提出去泷子家暂住。两个人一直别别扭扭，都容易紧张，都不会和别人相处，但这两个老实人最终却修得了最幸福的成果。这与四妹咲子花哨的恋情形成了鲜明对比。
泷子和四妹咲子之间，一直在暗暗角力。前卫的咲子看不起泷子活的像个过时的人，传统的泷子看不惯咲子跟拳击手男友婚前同居。影片一开始两人就针锋相对：泷子最早发觉父亲的外遇并开始着手调查，一本正经聚起四姐妹商谈，却遭遇到咲子的心不在焉。泷子把父亲的事情看的异常严重，而咲子觉得三姐私自调查他人隐私才是不干不净。在泷子的婚礼上，咲子却穿的花枝招展，好像她才是今天的主角，惹的泷子大发脾气。虽然是姐妹，却是180度大不同的两种人，水火不容。
究其原因，是源于父亲早年对待姐妹俩的态度。咲子受宠，而父亲的爱对泷子来说仿佛可望不可即。在泷子面前父亲不苟言笑，从没多看自己一眼，却倾其宠爱给咲子，嫉妒心和猜忌心油然而生。
“我当时想，自己的父亲不疼爱我，这么瘦瘦的自己，父亲也好任何人也好都不会爱我的。从那时候起我就很嫉妒咲子。”
只有缺乏父亲宠爱的泷子，一直住在娘家的泷子，能够用她细腻的心思觉察到父亲对母亲的背叛，也恰好得以更加理性的眼光来看待这件事，甚至冷静地雇佣侦探来做系统的调查。她和父亲之间微妙的距离感，使得她敢于对父亲做出隐晦的暗示。“我前段时间……看到你们了。”父亲听到这话立刻懂了，并且毫不吃惊，好像他一早知道泷子已经掌握了情况。与其说父亲和泷子之间比起父女更像外人，倒不如说他们之间存在一种不同于父女情谊的、有点陌生的默契。泷子和父亲的拉锯战在母亲去世后停止，“你和你母亲一模一样啊”，父亲看到穿着和服的泷子如此说道，两人的隔阂终于消除。
对于四妹咲子，泷子的感情很复杂。“我太懊悔了，阵内君（咲子的丈夫）出什么事就好了，咲子变成丑小鸭就好了，我曾经这么想过，没想到真那样了。姐妹之间真是奇怪啊，嫉妒心非常强，但对方一旦变得不幸，自己还是很伤心难过。”不擅长为人出头的泷子想到这些，鼓起勇气出面为咲子解决了威胁事件，两人冰释前嫌。在这个故事里，泷子才是最幸福的人，渡过各种风波，最终得以与自己和解，与父亲和解，与姐妹和解。
四妹咲子，不管打扮还是感情观，都时髦前卫，找的男朋友也是酷酷的拳击手。婚前同居、未婚先孕、奉子成婚，咲子的人生像停不下来的汽车一样飞速奔到三姐追不到的地方。但是昭和年代的女性，在感情里始终是怯懦的、卑微的，面对男友公然和其他女人厮混在一起，咲子还是和姐姐们一样，无计可施。
命运对这样洒脱的咲子很严苛，像过山车一样。拳击手丈夫拿到新人王，红极一时，又因为身体疾病，轰然倒下。咲子年纪轻轻，守着植物人一样的丈夫和婴儿，很是艰难，心理崩溃，沦落到去超市偷罐头。可一切倒塌之前，她从不告诉泷子自己的境况，因为咲子知道，自己在三姐眼中，一直是那个活的最得意的人。如果自己的窘境被她知道，那就是输的彻彻底底。姐妹俩一路较劲，真是活生生的阿修罗。
向田邦子笔下的人物，个个充满略显夸张的戏剧性，却又生动自然，令人着迷。而剧本里提前埋下的一个个小伏笔，也不由得让人拍手称妙。匿名投稿到报纸的一封信，姐妹间互相猜忌未果，到头来发现这是母亲无声的抗议。四姐妹各怀心思，她们的母亲也是个明白人，默默地投稿默默的藏起报社寄来的礼品，留下这篇小文章让小辈猜来猜去，悟前悟后。
“我觉得所谓姐妹，就是一个围墙上长着的小豆。结出大大的果实，到时机绽放的时候，生活也好，想法也罢，都各奔东西了。我们是三姐妹，如果没有婚丧嫁娶的话，很少聚在一起。但最近因为一次偶然的事件，我们大家都知道了。年老的父亲竟然跟一位女性交往着。年老的母亲什么都不知道，相信着白头偕老，过着平稳的生活。我们姐妹一旦聚在一起的话，就长吁短叹。我的丈夫也快要四十了。不掀起风波地过日子真的就是女人的幸福吗？此时此刻我在思考着这样的问题。”
电影里数次拍到打翻东西的镜头，仿佛在象征生活的风波不断。从第一次四姐妹聚在一起，泷子和咲子起了争执打翻了一盆油炸饼，到卷子见证纲子偷情丑态之后两人推来搡去打翻一碗鳗鱼饭，再到泷子婚礼上阵内晕倒打翻饮料，阵内因视力丧失内心狂躁打翻家里的花瓶，卷子确信丈夫出轨打翻装满纽扣的小盒子，母亲晕倒打翻一篮子的鸡蛋，生活中有你数也数不清的一惊一乍和争执沮丧，不停地推翻，又不停地收拾残局，再不停地重建。然而如母亲所写，“不掀起风波地过日子真的就是女人的幸福吗？”向田邦子的态度不甚清楚，但至少电影的结尾，卷子没有和丈夫离婚，父亲也还是那个地位崇高的父亲，生活以一种仿佛什么都没发生过的姿态继续着。母亲的做法，在四姐妹看来是一种智慧，至于今后是否还要躲过大大小小的风波，那不仅仅是此时此刻，而是每时每刻都要考虑的问题。
平实如同白开水，刚好在猝不及防的时候给你会心一击，公园里母亲看着女儿的眼神里的千言万语啊，很长一段时间我都会记得这温柔又充满力量的眼神。
天上人间如果真值得歌颂，也是因为有女人才会变得闹哄哄。PS：个人觉得比《海街日记》好太多。
前面陈述冗长 几度中途放弃 今天憋着看完才觉得 好！ 刚开始看这片子的时候 宛如修罗还在豆瓣 看完了人家早就注销了
任何时代和社会的女性，都有自己对待爱情的方式。谈不上对与错。虽然感情戏很细腻，姐妹情很感人，但是情感价值观真的很难苟同。如果父亲的情人没有结婚呢？如果深田恭子没有怀孕呢？也许真正让她们不寂寞和幸福的，其实是姐妹情。真正男女之间的爱，反而非常非常的淡漠。
日本男人女人都活得累死了。表演很豪华
看完心情十分复杂，可能是在婚姻和家庭的问题上，我骨子里是不认同这样的女性价值观的。然而仍然不失为一部值得观看的电影，森田芳光早逝还是很可惜的，不然可能发展处另外一种伦理层面的“家庭剧”，我觉得他比山田洋次更会透视女性心理，而他的女性比起是枝裕和的家庭剧里，又更复杂多变。
故事带有很强烈的向田邦子的女性观。读过几本向田邦子的小说和剧本后，能感觉她笔下的女性，往往是带着隐秘的坚忍。用比较庸俗的比喻，男人是石头，而女人是水，女人战胜男人的方式是用一种肉眼不可见的细腻与幽深，缓慢地侵蚀。这部电影里的女性也是向田邦子这个理念的延续。并不需要强求所有观众都一定能接受她的观念，但本身也应该尊重这样一种女性视角下的女性观。而作为导演的森田芳光，则在这个女性色彩浓郁的故事基础上，赋予了电影一种奇妙的黑色幽默感，从而让电影产生了一种反身自嘲的韵味，好几段戏都拍得妙不可言。但从我个人而言，依然觉得本片不如《饮食男女》和《海街日记》。四个姐妹情感状态与性格的设计，功能性过于明显，不够举重若轻，在风格化与生活流之间，没有做好平衡。还不如森田芳光用更加风格化的方式讲述这个故事。
神仙阵容，人物关系拍的非常细腻。四姐妹各有各的难言之隐，女人不愿将自己的难处讲出来，哪怕是亲姐妹也会担心被笑话、嘲讽和害怕被可怜的心情。戴着假面微笑，心里的苦都内向消化了……即使欧豆桑是仲代达矢我也无法接受在重病妻子床前难过说出的竟只是被外遇对象甩了这样的话。
秘而不宣又或难言之隐，家家户户世世代代，细腻又真实。这才是我心目中真正好的。
故事太岛国化了，四姐妹和父母都有故事，从另一种角度来说，女人们除了三女儿，情感方面都值得同情。然而，她们又都忍辱负重，看的很压抑。只有森田芳光才拍的出吧，家庭琐事让人看起来津津有味儿。
人人都有秘密，家家都有破事，这种关于家庭关系的电影也只有日本人才能拍得如此细腻和有趣。很舒服的电影。有些开心，又有点感动
时隔14年重看再加一星。好棒啊！还有说是<海街>前身的，有什么可比性呢？就因为都有四姐妹吗？真要比也是甩<海街>几条街。符号多，食物出镜率高：镜饼、鳗鱼饭、荞麦面、拉面、白菜，以及脚跟、丝袜…无不关联着琐碎难堪爬满虱子的日常。大竹忍，桃井熏，八千奶奶，大物女优里百炼成精的人物，举手投足都是色气和风情。
这两天看过的片子里最喜欢的一部，也是森田芳光所有片子里个人最喜欢的，母亲笑的那一刻被打到了！这绝对是影史上伟大的镜头之一了！关于家庭的那些事，森田芳光已经说绝了。
片首阿修罗的定义揭示让人汗毛鳞鳞，随着故事的推进慢慢变得温情，虽然有走题之嫌，但仍是合家欢的佳作
成年版的《海街日记》，同样是四姊妹的故事，却多了很多人生的况味。守寡、不伦、欺骗、我执，在这背后，却是一股说不清道不明的感情在流动。卡司极棒，不管是姐妹还是爸妈，演绎的丝丝入扣，比较意外的是大竹忍的妩媚与中村狮童的傻憨，真真多样人生。女人，真的是阿修罗吗？“阿修罗的孤独”
有太多充满灵性的细节。母亲的演员是剧版的二姐，两个女人确证丈夫出轨时脸上同款的得逞的笑，母亲入院时姐妹四人的位置分布……也难怪散而不乱。构建起了一张层次丰富范围广大的人物网络，姐妹之间两两比对，从年龄身份到故事线都互为补充，母亲则成为二姐的老年写照，爱在矛盾与和解中生长。而与女性的包罗万象相比，男人们虽也有或理直气壮或沉默认罪或抵死掩盖的多重出轨反应，却从一开始就亢壑一气，几个女婿争相为父亲打掩护，大概也是怕引火上身。只是，即便是一部将近二十年前的电影，设定更是在上世纪七八十年代，如此密集地出现原谅男人出轨的情节，还是看得人十分窝火……
天哪太好看了！大竹忍美到爆炸！那种风情万种又不动声色的姿态是怎么回事……语言真的塑造人的脸，日语是一种特别内敛不需要动静太大的语言，所以她们才有这种表情。比《海街日记》好看一百倍。
2004年左右，在日月光华BBS上因为“觉得《宛如阿修罗》没有XXX那么好”被howie老师批评。12年后，其实已经不太记得电影细节有什么了。四姐妹方面，觉得：大竹忍>深津绘里>黑木瞳>>深田恭子。对几次群像调度的镜头（姐妹会议和病房告别）印象深刻。导演擅长的“喝一杯清水”也出现了。
电影的色彩、摄影、置景就像四姐妹一样精精巧巧，一丝不苟，大美，森田芳光改编文学作品总有一些旧时代文人气息，和《其后》一样，浓浓昭和风，女人之悲苦就像是演歌里的始乱终弃，向田邦子这个故事有点林芙美子味道，放大了苦，就有些通俗剧，有些成濑巳喜男，还是更喜小津、是枝裕和克制和点到为止。
这次更好地感受到了森田芳光所挑选和所舍弃的情节的用意，在大银幕上效果很自然：发笑、惊愕、痛楚与无奈。遗憾取舍之间长泽雅美饰演的女儿的心意志向并未得到更多的展现。樱花雪真美，即便在变色的胶片上。父母家门口那条蜿蜒而下的小路，在暮色之下，有多少次的奔跑和心事都付给了落叶和售货机。