离开雷锋的日子

20年后看一遍，对自己还是种升华，习大大领导的政府越来越接底气，学雷锋也是一种情怀。
看到豆瓣政治绑架和道德绑架的评论太多了，忍不住写了个评论。其实不昧心的说，写这么多负面评论的人现时生活中会不会很自私？
有时候真的很讽刺，当学雷锋变成某些人嘲笑讥讽的话柄，其实就是《离开雷锋的日子》里讥讽的老人的家属，得罪了的站长………现在社会也一样，做好事太难了，就像小品的演的一模一样。每个人都变得越来自私，勤劳的中国人也会变得像美国佬一样，苦累活都要雇佣墨西哥、巴西人来干，本地人宁可吃政府低保，也不愿意干活。
雷锋不是虚构的，乔安山也不是虚构的，雷锋和我们一样也是个平常人，但作为一名解放军战士，他确实做得很平常。就像现在部队里的小战士，大部分都热爱帮助，热爱祖国，热爱人民，保家卫国。
虽然是政治需要，也是道德品质，还是大多数人向往的。
大了说，当洪水经过，地震经过时，湖南湖北江西四川的人民最能理解，雷锋还没死，人民子弟兵还在。
小了说，这是人生向上的态度。遇到车祸就躲，遇到小偷不帮忙，遇到色魔没勇气，这也是鲁迅笔下的麻木不仁。连给自己家乡捐款都要思来想去，以害怕捐款被政府挪用为由给开脱。我真不知道这是不是自私。
或许我写这么多，不免还会被很多人不认同，但向上总是好的，世风日下，麻木不仁的社会都不是你我希望的。

10年前，我看这部电影，非常的感动；10年后的今天再看，我依然感动。

但是今天，有很多年轻人再看这部电影，居然觉得荒唐可笑。。。可见如今的道德已经沦丧的何等地步了。。。

有些事情是没有改变的，比如善良，乐于助人，桥鞍山当年的话“现在的人怎么就认钱呢”如今仍然响彻我们的耳边。现在的人更认钱了！

10年前，汽车看到路边被撞倒的老人，不愿伸出援助之手，如今更是如此。中国改革开放这些年，得到的是经济的发展和无知的丰富；但是失去的也很多，比如环境的污染。我觉得更重要的，是人们品质和道德的沦丧。这种损失，是更加难以弥补的。。。。

这部电影给我们留下了一个美好的回忆，让我们记得，曾经还有那么一个年代，还有那么些好人。

今天很偶然地被组织看了离开雷锋的日子这部电影，撇开现在热议的雷锋事迹真假问题不谈，这部电影对于当时以及当时可预见的未来的日下世风的批判和预言还是可圈可点的。肇事逃逸、栽赃助人为乐者、拜金向钱、关系后门等等等等，早已存在的问题现在还在恶化，中国是一个大染缸，黑色的大染缸。愿人心向背，公道永存。

乔安山，雷锋的战友，与雷锋一起入伍，他们同在一个班，同驾一辆车。1962年8月15日，两人执行任务回来，乔安山在倒车时，无意中撞倒一根木杆，正巧打在指挥倒车的雷锋的太阳穴上，经抢救无效，雷锋牺牲了。自此以后，乔安山以雷锋精神为楷模，在上世纪80与90年代，依旧在市场经济变化的浪潮中坚定地以雷锋助人为乐的精神为自我激励，传承着雷锋的精神衣钵。

《离开雷锋的日子》即是记录乔安山这些学雷锋故事的电影，不同的是，这部电影反映了在文化大革命之后，经济浪潮扑面而来之时雷锋精神与改革初期金钱至上及盛行的利己主义之间的冲突。

雷锋生于1940年，殁于1962年。1963年3月5日，毛泽东号召“向雷锋同志学习”并为此题词。同时期大多数领导人都对雷锋有题词，其中以当时身为副主席的林彪的题词最为突出“全军同志都应当学习雷锋同志的榜样做毛主席的好战士”。雷锋日后更是成为影响一代人的楷模。雷锋日记和关于雷锋的电影在当时罕有中国人没有读过或看过的。

但也有海外的史学家怀疑，《雷锋日记》是造假或是被大量编辑和篡改过的。包括雷锋的事迹近年也遭到一些人的质疑。这些怀疑有其合理性,雷锋的日记的确超过他的文化水平，他的一些事迹描述也的确存在不合理或前后矛盾之处。另外，雷锋之所以会在牺牲半年多后被举荐为全军甚至全国的模范，也可能与当时把持军队权力的林彪向毛表达“无限的忠诚”有关。这个时间正处在毛的文化大革命的筹备阶段，3年多以后，文革爆发。

但我们从另外一个角度分析，雷锋所处的年代，也应该会造就他的思想。雷锋是贫苦农民出身，他对党的感情与忠诚应该是真实和不容质疑的。建国初期的巨变和第一个五年计划的胜利完成，也完全可能使得在青少年时期的雷锋培养起崇高的革命理想。这种在蓬勃发展年代孕育的伟大革命理想，完全有可能促成雷锋成为一个具有高尚品格的共产主义战士。

雷锋应该怀着深深地对“新社会”感恩的心态，我们可以合理地猜测，这种感恩的心态正是他乐于助人的一种原动力。尽管也有人怀疑雷锋可能存在要荣誉这样的虚荣心，但这对一个20岁的年轻人而言并不是什么大不了的缺点，何况，雷锋所获得荣誉可能也更加促使了他继续去做“好人好事”。但雷锋日记并没有描述在大饥荒年代（雷锋死前几年，正是大饥荒发生的时间）的情况，这很可能是在编辑中被删除或是与当时军队的供给有保证有关。

乔安山所处的年代已经完全不同，旧有的价值体制已经被完全摧毁，几乎已经没有人再相信“雷锋精神”。乔安山救助车祸受伤的老头，差点被人栽赃；在荒郊遇到卡车轮胎被陷住，村民更是提出了1000块才能获得帮助的价码。但以我们现在的眼光来看，80年代与90年代，也应该是一个价值观摧毁之后再重塑的年代。雷锋精神中的一部分已经过时，至少它的营养已经不需要再从毛选中去获得，或是和平年代的所谓革命精神。但雷锋的人道主义精神事实上却在21世纪继续获得了重生。这种精神正是以人为本、相互体谅以及对生命本身的关怀。

雷锋曾经被神话成一个神，并且在政治舞台上任意地被曲解。但回过头来想，雷锋是既得到左派，又得到右派认可的一个人，之所以如此其实并不难理解，这仅仅是因为雷锋就是一个人，一个好人。雷锋的这种“好”是一种具有普世价值的精神，一种人道主义的精神。

假使《离开雷锋的日子》能晚拍摄几年，或许会注入更新的理解。去掉政治化的雷锋，他的精神也应该会更为长远。在中国改革30年之后，人道的精神已然在不断地复苏，它的本质乃是我们这个社会伦理道德的复苏。对于“好人”的理解，古代或现代，东方或西方，其本质本来也没有多少区别，正如人类对道德品质的相通的注解。

当年这部片子火爆的时候，叫好声一片。但在我看来，这完全是一部主题先行、矫揉造作的烂片。好在时间能证明一切，现在还有谁记得这个片子？还有谁？（龇牙）
 
不慎砸死了人，当然是需要自责一生的大错。而不慎砸死的是大人物，是否就更该加倍忏悔呢？——这种想法本身就把人的生命分出了三六九等，默认某些生命的价值比另一些更高。我可以背负我所应该背负的，我可以忏悔我所应该忏悔的。但是，于生命的本意之外，再强加给我一丝一毫附加的罪责，都是休想。
 
乔安山曾经和雷锋有那么密切的瓜葛，受到其精神的感召，终身行善，这当然是好事。但行善，不应该被视为赎罪之举。该背负的罪责可以一直背负下去，但做好事，就应该神清气爽的、快快乐乐的、兴高采烈的去做。就应该让大家看到，送人玫瑰、手有余香。就应该让更多的人觉得，助人乃快乐之本。这样才能感召更多的人互相帮助、互相关怀。这才是健康的社会氛围，这才是传说中的和谐社会啊！
 
因为撞死的是雷锋，所以就被绑上了道德法庭的十字架，终身行善，苦大仇深，不得解脱。我靠，这到底是何居心？这不是明摆着告诉大家，行善是一种惩罚？那大家岂不是避之唯恐不及，还有谁敢去做好事啊？这片子是不是故意跟党和政府对着干啊？
 
06年感动中国人物，居然漏掉了白芳礼老人，早已引起群情激奋。更为滑稽的是，一个为战友守墓N年的家伙居然入选了感动中国人物。我靠，我倒不想对他这种行为指手画脚。战友之间感情好，相互做点什么也轮不到外人说。就好比一对情侣情比金坚，什么殉情啦上吊啦守寡啦都是自由，甚至还很让人感动。但我实在看不出这种举动有什么可以让中国感动的。号召大家都去殉情？提倡大家都去守墓？这些举动在个人而言是自由，但私情岂可与博爱相提并论？我觉得吧，哪怕去守公厕守上N年，也比守墓对社会贡献大。
 
乔安山撞死雷锋，结果就此丧失了自由，不得不以行善的方式终身为雷锋守墓，这是悲哀。
而乔安山的守墓之举，居然很大程度上出于他的自觉，这是更大的悲哀。