路易十四的死亡纪事

看了《路易十四的死亡纪事》，体验了一场物理般的死亡感受，这样细致的观看死亡过程所带来的平静是成埃落定的感受，心如死灰好像所有的激情都没了。但这种终结感就是死亡么？起码我不会只展现死亡这物理的一面而放弃去观看它荒唐的那一面。 -------------------------------#¥%@#¥……！¥#……！¥%！¥

他的脸上都已经有了死亡的阴影，听闻她的小花园还自以为是地笑了笑

它来自于姚寓泾的小说站

当卢米埃尔的火车进站时，下面的观众是惊喜的。应该不是为现实而惊喜——火车早已经不会让这些见多识广的观众们欢呼雀跃了——他们是在为屏幕上再造的一块现实，这个倒是他们第一次见识到。

卢米埃尔亲手创造出这个东西迅捷地脱离了他的掌控，电影不再是现实，它发现了自己有一个更为广阔的去处——讲故事。

《路易十四的死亡纪事》，不论人物抑或环境的设置，走的都是故事的路子，在这种掩护之下，它讲述了一个现实，一个人最终是如何一步步走向死亡的现实。

每个人终究都会有的最后那段日子，一五一十地被展现给了我们看。

这样的现实不是让人看到火车进站时，满怀着惊喜，也不会是迅速地适应，感到无趣。

这样让人不适的电影也是同样地脱离了卢米埃尔的掌控。

说一说《死亡纪事》里两处的不现实，或者，称之为故事的伎俩。

一是关于病情的争论，仿佛人的死是因为诊断出错了，如若诊断对了，死亡就会远离，这实在是一场虚幻的导向啊。

二是来自于周围的阿谀，指着一贵妇人说她的小花园是十分的可爱，人自以为是地笑了笑，他以为可以下床走两步就是好转的迹象，而我们在回想起这样的场景时，是会发现他其实那时已经是面带死色，这种对过去（死亡）拥有审视的资格，而不是如真正在的死者全都是从无回头之路可言一样，都是故事的伎俩啊。

路易十四（法语：Louis XIV；1638年9月5日―1715年9月1日），全名路易·迪厄多内·波旁（Louis-Dieudonne），自号太阳王（法语：le Roi Soleil），1680年更接受巴黎市政会献上的“大帝”（le Grand、路易大帝）尊号。是波旁王朝的法国国王和纳瓦拉国王，在位长达72年3月18天，是在位时间最长的君主之一，也是有确切记录在欧洲历史中在位最久的独立主权君主。

路易十四登基之初，由他的母亲奥地利的安娜摄政，直到1661年法国宰相红衣主教马扎然死后他才真正开始亲政。在红衣主教阿尔芒·让·德·普莱西·黎塞留和马萨林的外交成果的支持下，路易十四在法国建立了一个君主专制的中央集权王国。他把大贵族集中在凡尔赛宫居住，将整个法国的官僚机构集中于他的周围，以此强化法王的军事、财政和机构的决策权。他建立起的这一绝对君主制一直持续到法国大革命时期。

在他亲政期间（1661年―1715年），法国发动了三次重大的战争：法荷战争、大同盟战争、西班牙王位继承战争，和两次小规模的冲突，使他在1680年开始成为至高无上的欧洲霸主；后两场大战对上荷-英-奥的三强联盟，大同盟战争因双方厌战而和解，西班牙王位继承战争最后由法国王孙继承王位，但战争负担使他亲手缔造的伟大形象（大帝）的超高民气在晚年丧失殆尽。

天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也 。《路易十四的死亡纪事》将这样一个居于时空交叉点的男人放大到他的面目、瞳孔的细微变化，天地人，人似乎永远处于艺术表现的中心。正是油画般的稳静扭转了电影艺术从静到动的发展主趋势。电影人们不但爱看，还想看清。可惜它们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。 《鸟的歌唱》里人在天地中可以只是一个像素点，《路易十四的死亡纪事》中人在城堡里又可以是铺满奢华床的最硕大蓬松的假发。通于一而万事毕， 无心得而鬼神服。于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。鲁迅的《死火》与《墓碣文》不知道能不能为我们理解塞拉的“死亡纪事”打开一扇门，因为在塞拉的作品中形式极大内容极空，又或者不是空而是“无心得”。 西班牙系列观影开启于《一条安达鲁的狗》和《黄金时代》，盛世乱世沧海桑田最能体现一个国家民族的气质和品格，当路易十四的爱犬向他摇尾告别的时候，欧洲几代霸业的更替都见证了“黄金时代”的陨落，某种意义上来说《堂吉诃德》就是对于西班牙黄金时代的回响。当路易十四摘帽谢幕之时，必然死亡的现实的过程伴随着反思天地时空的蛛丝马迹，灵魂附于躺着的身体之上梦见自己死的情境。 只看见眼前仿佛有火花一闪，我于是坐了起来。（《死后》） 不是缓慢叙事，不是游逛，甚至不是胖胖的仆人，恰恰是躺卧构成了塞拉的特色主题与形式。葛优躺风靡一时，绝不是什么巧合而是时代特征，无助的人们随时都在怀念大地。人们空怀雄心却毫无作为，寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨，新浪潮翻滚过后塞拉是否有这样的心境，刚好未赶上一个伟大时代而又感叹另一个伟大时代尚未开启。路易十四告诉自己的孙子，不要学我大兴土木，不要学我四处征战。 如果《鸟的歌唱》中没有看见鸟而觉得莫名，这次在路易十四的床前就有一只笼中鸟在翠鸣，但它又仿佛像路易十四病中痛的呻吟。无论是医师们的小心谨慎，还是新兴阶层的无知拓新，无论是科学技术的经验可靠，还是神父信仰的荒诞与意义，这些刀光剑影在画外音面前仿佛都是小事。生命无所依凭则必陷于宅的空虚，窗的极远处有想念的人想念的地方想念的声音，意大利歌剧声由远到近的回响，鼓舞了生命最后一次顽强的战斗。 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经腐朽。我对于这腐朽有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。（《野草》题辞） 我躺着，我愿意，我踏实。