巴拉

   "对于这个世界,什么才是正确的"
   "也许,是对人类整体有利的"
   "不,是对整个的世界或者说宇宙,尽管我们如此渺小"
   "可如何去才是真相,这总是让人迷惘,一个问题总有太多答案."
   "你生活在都市中,你头脑的一切都来自于传承,你的某个想法来自某一本书,一个别人的提示或说服,来自童年经历,可在巨大的真实面前,这些都是局限而暂时的;清空所有概念和固执的偏见,纯粹的去感受,用心,也许,能够接近真实.永远怀疑,不要对任何事任何人抱持没有生命力的看法."
    这部片子中文翻译为"天地玄黄",在我看来则是让人类的故事,看完这部片子,突然明白了导演的用意,这就是人类生活的世界以及方式,这就是人类永远的精神追寻与失落——神的存在。
    抛弃身份，抛弃世俗的一切，抛弃既定的眼光，让心静下来，随着苍茫的音乐，隐隐雄鹰的啾鸣声，出现在眼前皑皑圣洁的雪峰，我进入了baraka的世界，屏息以待，呈现的一幕幕令我震撼激荡，平静虔诚的宗教生活，原始部族身着斑斓彩衣高声唱叫的舞蹈，草原上在雨中休憩的鹿群，都市中川流如血脉的马路，拥挤而忙碌的都市人群，批量商品化生产的肉鸡，流浪徘徊在城市边缘的拾荒者，恒河边的火葬，兵马俑金字塔还有水晶铸造的如天国般的教堂，最后是物换星移依旧永恒而神秘的星夜茫茫宇宙，所有一切，让我感到语言的匮乏，真正不可说也不可表。这就是这个多元的世界天差地别的景观。如今这个年代，书籍电影已经成为知识人类的快餐品，混淆的世界观让我们活在自己既定的模式之中，拒绝接受真实，什么是真理？我们高谈阔论，可扪心自问，有多少所得在于自我觉知，复制复制不知疲倦的复制，盲从崇拜，什么才是自己？也许从没真正意义上的存在过。中国先贤最讲悟道，也许在当代人看来，只觉得古人的道空虚，可是我从中看到了真诚，如果这个世界上还有一件肯定的事的话，一切都还没有答案，不要指望别人告诉你一切，因为这个比你为真实付出更多的人，比你有更多迷惘。你可以认为是单纯的剪辑堆砌，可是导演所能做到仅仅如此，想说更多想说更远，却远远说不够，即便说够，也没有答案，当然，根本说不完，什么科技文明带来的精神受困，什么原始迷信崇拜，什么没有神，什么共产主义资本主义，都不必说，也没法说完，只需睁眼看着真实的画面，听着敲击灵魂的音乐，千万思绪，刹那被截在心头，欲说还休，欲说还休。
    有多少人能够怀着悲悯的心情看待这个星球上发生的一切，无关对错，看到我们的迷惘与囚困中的挣扎？还有，本质上的平等。我想，导演正是此中一人。

1992年的“Baraka” 有个绝佳的中译名 “天地玄黄”

一直不怎么看纪录片这种类型 但这部作品实在是太精彩 完全而简单的把人震撼住 是任何剧情片所无法比拟的

主创的三人小组踏迹5个洲24个国家150多个地区 拍摄了这部96分钟的电影
你无法猜到下一秒会出现怎样奇丽的画面 整个观看过程是次异常鲜活的体验

*信息量： 从自然地理到人文，从宗教到文明变迁，从都市到乡野，从战争到和平，从历史到现今，每个镜头都在表达
*音乐：这部没有语言对白的电影，只依靠音乐来丰富画面，极其精彩，是这部电影最成功的一个成分
*画面：快速慢速的切换，出现的画面总让人体验到静止的感觉，像一幅幅摄影

*人物：所有出现的人物都是最普通的，他们面对镜头的脸一律的没有悲喜，默然，深刻
*自然：永远惊叹的美，超越一切
*城市：人类的城市是繁杂而快速变动的，人们如昆虫般布满空间
*工厂：一切都是机械化，工人，机器，还有那些流水线上被随意抛扔的小鸡
*文明：土著人特殊的仪式与咏唱，他们的肢体语言与鲜艳的脸
*历史：遗迹在背景的斗转星移中 变换光影
*信仰：都市里摇铃缓步的僧人，麦加朝圣的人海，恒河边的人群
*战争：被废弃的集中营，成堆的枯骨，平地上蔓延的硝烟与烈火


印象深刻的镜头：
在一片气流层上 群鸟如划过水面般飞过 远处云浪若隐若现
温泉中的一只猿猴 缓缓闭上双眼
妇女走过一片红花地 镜头上拉出一片瑰丽的梯田
树林中土著小女孩表情凝固的脸 与自然完美的和谐
一排旋转门 人群快速通过
日食

中国的画面：
人民大会堂士兵的身影 天安门广场
兵马俑群像和表情
桂林 漓江

记忆最深的就是成群雏鸡在流水线上被分拣，打标签，送到养鸡场，期间镜头穿插了人潮涌动的地铁线，日本的胶囊旅馆，如呼吸般流动的的城市车流。人创造了流水线，然而人也成了流水线上的产品，被加工，被打包。瞬间想到一幅漫画：高楼大厦就是一台绞肉机，我们一个个排好队往里面跳，被挤出来的就是一块块面目相似的肉块。
We are evaluated by the society in terms of success, without obeserving and questioning everything.

天地玄黄
天地玄黄，这是《baraka》的中文译名。
想到《千字文》里便有了这样的记载。
“天地玄黄，宇宙洪荒。”
祖先甚是聪灵。宇宙一词似乎便首先出现在中国人的字典里。据说，它从无中产生，像一个鸡蛋，突然在中间积聚的前所未有的力量下爆发，一分为二成阴阳、天地；时空却无限交汇融合。想到《山海经》里的盘古，想到《淮南子》，还有《老子》，想到古人关于“气”的玄妙而简单的论述。
还有这部《千字文》。
天，深青，谓之“玄”。
地，大抵是黄河流域的泥土的颜色，谓之“黄”。
“洪荒”是个什么年代？先人也不知道。好像近于佛教里“无始”的说法吧。
似乎可以辨明译者的深意。这自然只是一个适用于土著中国人的用法。但恐怕比起直译为《巴拉卡》来多些许情味儿。于是，当目光从静止的屏幕上移开，不禁要望一眼也许不再玄黄的天地，也许充斥着许多不安分因素的宇宙。
这里，自然不仅仅有我们这种“会制造并使用劳动工具的动物”。还有的，就好像那只猴子，闭着眼睛，很安适地享受温泉亲近肌肤，就好像那群飞鸟，从火山口的熔岩中掠过，就好像树叶，在寺庙的院落中很幽雅地轻轻飘舞，就好像，天地之间还有的其他大大小小的生命。我们已知的，我们不曾知道的。那亿万万曾经或者即将定居于地球的；还有其他可能曾经或者即将出现在宇宙另一个甚至几个几十个几百个角落中的。他们匆匆而至，又默默离开。他们互相配合着，好像在表演——那远比人类导演的任何一部戏剧精彩。
有时候，很感叹，怎么会有电视电脑电话这些东西，怎么会有轮船飞机火箭这样的玩意儿，除了奇妙，几乎找不到什么别的词语形容。
于是有人来纠正你，你，你的周围的，就是最微不足道的一枝狗尾草，还有，甚至只是一滴水，一丝光，一缕风，还有，宇宙的本身，时空的陵替，你们的存在，都不只是一个奇妙而已。
还有什么可以形容？
是，奇迹罢。
这一切，生命，本来就是一场奇迹。
再想想，玄、黄，最简单，近乎有些阴暗灰涩单调的色彩，却又丰富无限。
一直不知道“baraka”的真正含义。但想来，也许西人在截取这些画面的时候也是在讲述这样一个永远的主题。
舞 蹈
原始的部落。
虔诚的首领。
同样执着的人群。
用来说给上天的话语。
面向玄黄。
俯身。

圣河。
印度。
阳光的洗礼里。
密密的人群堆扎在混沌的
但最清洁的水里。
用它舒润肌体。
纯净
心灵。

寺院。
老妪。
端坐。
眼神透彻得一如少女的单纯。
却又依稀透着
奇异的光。
好像总结着
一般人
几生也看不到的东西。

僧人。
方方的步子
坚定地迈开。
鞋里
脚趾轻轻抬起
放下。
在一种节律里。
走在东京街头。
心无旁骛。

土坑。
万千个泥塑的生命。
一种奇异的殉葬方式。
祭奠一位杰出的暴君。
似乎没有人祭的残酷。
却是一场浩大
并且无比艰难惨烈的工程的
胜利品。
历史到底选择了一种
特殊的
记载方式。

巨大阴冷的房屋。
排列整齐的头骨。
惊恐的双眼。
寂寞的哀号。
历史的记忆
停滞在那些
也许不远
却恍如隔世的瞬间。
人流。
霓虹街景。
车辆来回，穿行。
地铁站的轰鸣。
忙碌迷离的眼神。
人们裹在风衣里，更裹在嘈杂的喧哗中。

加工厂。
车间。
长长的流水线。
小鸡
只是一件产品。
与机器下的食品服装电器无异。

温泉。
慢慢蒸腾着热雾。
温润潮湿的空气。
猴子
悠然
闭着眼睛。
依稀可见的
还有水气中升起的太阳。

火山口。
熔岩
滚烫。
飞鸟掠过。
在很高的天宇之间。
翅膀震动着。
飞向天堂。
很高很高。

风。
云。
变幻。
无边的天宇，
青灰的色彩。
高高的，不可及
却似乎实实在在游离
于我们身边。

雨
水柱从天而临。
很儒雅
或者很狂躁地演奏。
在叶与叶之间
流淌。
所有的
被洗涤了的
还有
等待接受沐浴的。
一时间
都洁净无比。

河流。
好像没有目标地奔跑。
却一直向着海的方向。
或者是安静地
无声无息。
或者是很狂野地
嚎叫。
用自然赋予它的
最原始的力量。

山。
没有规则的形状。
却像是虔诚的教徒
一直坚守在同样的坐标。
有水与风
在它们之间
叫喊它们的姓名。

太阳。
其实并不刺目呵。
很泰然安静地
看它。
中年的太阳。
还有
后半生
更多的精力。

宇宙。
承载着每一元素每个细胞的重量。
已不再混沌。
150亿年。
这个年轻的生命
在每个充满魅力新奇的瞬间
张扬
无限生机。

仪态万千。
或者坐着。
站着。
走着。
跪着。
躺着。
闲着。
不同的生活状态。
同样的玄黄中
舞蹈。

脚 镣
首先想到的是其他，我们知道或者不知道的。知道一些的知道不多的。其他的生命。
它们中的一些被我们这些所谓的“万物之灵”所谓地支配着。比如那些荒芜的原野，还有无奈的森林；再比如，那些在跟死亡赛跑的珍奇的动物，还有，被我们玩弄在手掌之间的生命。
但似乎我们却不曾真正支配过他们什么。它们都是在每日的太阳的升落之中起来了，又安适地睡去了。事实上，跟它们中的太多相比，我们才是短暂无比的。
但它们好像也的确是被什么控制着的。鸟飞、水流，花开、风动，这些与等等其他更多的，在冥冥之中的奇妙的规则轮回中，也都是，一场音乐会里一个甚至半个音符，甚至是一个休止号，被规定好了的音符。他们很愉快，跳动；在玄黄的天地之间，舞蹈；在宇宙的某种奇妙，不可知的力量的支配中，戴着，脚镣。
又想到，我们。
用我们的舞姿，一群或者是很拙劣的舞者。
我们虔诚，或者是固执。
我们悠悠然，或者是忙碌。
比如，街角的僧侣，寺院中的大师，还有面向太阳许愿的部落群族，还有，印度河水中浸润着的每一颗渴望圣洁的心脏。
他们的生活在这样的信仰的光环中温暖无比。我们谁也不能说那是背负着什么负担，被什么羁绊着，无比沉重。因为当心中盛着一个有份量的砝码，行路的脚步会真正轻快起来。就好像踩着风。
但也许，那也算是一种意义上的脚镣。不是束缚住了什么。而是给了人一种依靠和寄托。不至于让步子倾斜到不知什么方向。有信仰的人们可以不在乎所谓的限制。最简单的例子，就好像僧人可以不茹荤近色。但日子却是没有修饰的泰然。脚镣可以锁住他的一些蠢蠢欲动的愿望，却为他打开了另一道其实一直只是轻掩着的门。
又比如，更多的我们。都只是无比短暂的一瞬间。即便无比骄傲无尚荣耀，甚至于几百年上千年以后还可以在某个角落意外拾到一页印有我们名字的残损的纸片儿。很早就有人向往有什么仙丹可以长生不老，也有人渴望有什么功名可以永垂不朽。现在看看似乎都有些可笑。如果说有什么可以教人安心的，也许是，某一天，我们可以很平静却壮烈地成为玄黄的一角。
也不仅仅是某个个体。就是所有这些所谓万物之灵的人类们，比起时空的轮回来，也都只是单薄不堪一击的小角色而已。
我们的确创造了很多。但跟天地宇宙相比，我们的创造力实在显得贫乏幼稚。
我们也试图去征服许多，就好像现在我们张口闭口要作主人那样。但在玄黄之中，我们永远只是被支配的一群。
我们的脚镣若有若无。有人想挣脱。有人流了血。有人的血洒在地上。有人不顾一切地狂奔。有人只是平静地走。
就好像，我们在这样一个特定的时间，降落在这样一个特定的地点，用特定的姿态容颜，做着特定的手势。然后，有一天，化成特定的空气，或者泥土。化作，玄或者黄。宇宙之中。

戴着脚镣舞蹈
舞蹈者的姿态似乎，并且应该一直是高贵的，即使是有脚镣紧紧拴着的时候。
看屏幕跳动的时候，看到太多迷离游移的眼神，还有一些，是带着坚定自信的表情。
好像又跟那些所谓的脚镣无关。
想到很多人在选择或者是被迫选择自己的生存方式。在不同的地方穿梭拜访。
举个很简单的例子，近几年好像愿意往外面跑的人越发多起来。
比如，有人选择去澳洲。
朋友与之谈及日后再聚的问题。说“回来以后……”如何如何。只是，也许，甚至不再会有什么真正意义上的“回来”。去那里，也不是想去什么名牌的学校，只是打算在那里过她剩余的大半生。开始她的全新的生活方式，她当然不会忘记她过去用来生活的房子，但她很快会不记得房子的盖法的。何况她也不需要。
而事实上，对于我们中的很多人而言，那座生活的最终寓所可能还没有出现。不一定是要离开这个国度，但也许是会到另一个属于他们的地方。我们的关于生活的所有的积累与尝试可能只是刚刚开始。不知道再过多少年，会浸没在怎样的生活状态里。就好像多少年以前不知道自己会降生一样。
我们一直不知道自己属于哪一座城市，于是不知道什么时候开始，人们走过很多地方，人们漂泊，也向往，似乎永远有一个没有被发现的天堂。比如去澳洲，在那里住很久，到老了，望很广袤的农场，很漂亮的海滨，说不虚此生。或者一直流浪，到过很多地方，看过无数风景。我也说，好像没有愧对自己。
我们这样走着，匆匆忙忙。在一副银白色的脚镣的光芒里。不知道自己到底属于哪一颗星星，于是，人们就迫不及待要为自己寻找一处星座。想想，星星，终日面对同一个宇宙，似乎一样发光发热，一样转动。却也又并非永远如此。因为今天的，此刻的光芒已经不是昨天的，刚才的那一丝。
再想到，所有这些，僧人也罢，部族也好；上班族也好，战死囚也好；飞行的鸟也好，待斩的鸡也好；风也好雨也好水也好，太阳也好银河也好宇宙也好——所有的，都在安分地扮演自己的角色，但没有谁可以忘记，我是谁，我是一个，怎样的舞者。
在很长久的所谓历史的隧道中，很多我们知道的以及更多我们不曾知道的在一幕幕交替着上演。脚镣冰冷的肤色，好像直逼我们的眼睛。然而，还好，我们都还是或早或晚或多或少的寻找到了自己的方向。我们便说，其实那条所谓的灰白色的链子是一直这样横在我们世界里的，因为宇宙玄黄天地，它到底是我们存在的根基，就好像没有河泥没有黄沙人类无法降临。但，只是，它不是，并且永远不可能是我们把我们抛至所谓理想生存境界之外的东西。因为，寻找到自己的方向，足矣。天地太宽广，时空太悠长。没有人可以真正到达所谓的彼岸天堂。就好像鸟儿不可能永远在八千米的高空遨游，就好像树叶不可能永远在六月里的青翠中生长。但决不会因此而抱怨，说是什么东西束缚了它们的手脚。
属于我们的瞬间，苍天留得太少。
但属于我们的时间，却又是始于“洪荒”的整个宇宙苍黄的时限。即使我们化作灰土。
属于我们的尺寸，大地给我们的不多。
但属于我们的空间，却实际是整个宇宙任何一片等待人去栽种的泥土。
戴着脚镣，却依然可以，必须，并且虔诚而愉快地舞蹈。

我有家、家有国、国有地球、地球飘浮在黑暗中，所以我悬于黑暗中。
我是谁？为何成为谁？
生死本无差别，若硬要强求，死更有意义，因生去留下灵魂，飘去黑暗。众生留下之灵魂终于黑暗。动物、植物、人，各式各样、千奇百怪，但终于黑暗漂浮。
爱因斯坦相对论之下，死本不存在，只是带给生的脉搏停止了，那么去研究脉搏就好了。生死也只是人类给死的状态起的名字。所以更坚信灵魂的生，非死。
灵魂若无法和肉体一同死去，所以是否有了宗教？
《BARAKA》开头结尾皆归于宗教，为何？
为何我开始接触基督教？我为我的灵魂。因为想给灵魂找个依靠。肉体似乎承载不了世俗的寂寞？
但看了《BARAKA》，我想还有最大的一点原因——人之渺小，天之无常。
自然瞬息万变，此时我在写日志，寝室室友在睡觉，美国的同龄女孩在上课?
光此时所及之地，就有多少寸土被照及，即有多少种肉体状态。但他们都渺小到可以被大海的某块面积转瞬一并吞没，于是，剩下的有灵魂的又漂浮于黑暗中吧。
我太渺小。但为何创造我？肉体上是父母所赐，抛开肉体，何来灵魂？从何而来？也许正是黑暗的力量。
黑吞并一切颜色，包容一切色彩，纵使千万个五彩斑斓的不同的灵魂想感染，也不足以撼动黑的外壳，我也不知黑是否有外壳。
也许是恩赐，也许是意外，我的灵魂依附在了这个肉体上。
形而上的不是现实的生存拐杖。
作为人在这个愈发胀裂，甚而将爆炸的地球上，作为一个渺小个体，由灵魂到肉体都极力感受这个黑暗下的地球、国、家、自己吧。
这样才不罔经历了人类创造的两种状态。