离婚

I just don't know a lot of things. things are interesting. I don't know. many things have happened. I have studied for a long time. this time,this life I work for art,that also means I live in art. I talked with mom last afternoon. she told me do not be so much Worry--things really are coming better. she told me she will spend more time to play games with me if time can come back. I don't know--I just don't know what to say.

老李对太太的最佳幻想很诗意：朴素、安静、独立，能不言不语的明白自己。 我印象最深的情景之一： 一晚，他给乡下来的太太念书：没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人，今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的，路上只我一个人背着手踱着… 而此时的李太太也许压根就没有听，只见她不由自主的去给熟睡的孩子盖被子，老李一副不满又无奈的模样斜着眼睛瞅她，等太太坐回来，他才又接着念：天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静，爱群居，也爱独处，像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉得是个自由的人，白天里一定要说的话，一定要做的事，都可以不理，这是独处的妙处，我且受用这无边的荷塘月色好了。 念完了，老李回过头才发现太太那么的心不在焉，她一直在盯着冒烟的水壶，着急又不敢动弹，终于，她逃也似的走开，忙活着给孩子缝裤子去了

看了原著，深深地被老舍入木三分的描写折服，正好看到有改编的电影，想看一下书中的人物被包装到荧幕中是怎样的一番景象，但看完之后还是有点失望的。

看书之后，影片肯定都能看懂，可如果单看影片，却只是书中片段的集合，原著因为有心理描写和景物烘托显得一气呵成，但影片中没有交代没有表达，只剩了一些跳跃式的对话和场景的转换，看起来支离破碎、不明就里。

最大的看点莫过于看到了那么多老戏骨年轻时候的样子，不过郭冬临的出场我是真没注意，最后看字幕才看到，看评论才知道是包外室归来的马先生。自我感觉演得最自然的是李明启老师饰演的张大嫂，很有老北京人家长里短的烟火气；最贴合原著的是丁嘉丽饰演的李太太，在那些歪瓜裂枣里真的有一种不加修饰的美，尤其是被小赵坑了第一次出席全科聚会的那场戏，孩子磕着后打地的那一场让我一下子回到了自己的家乡，很生动。两次科里的饭局，也是我觉得影片中还原度最高的场景。

最后，吴太太、邱太太来家中做客，老李的那两句反问“你也不离婚了”，算是很好的点题，归来的马先生和马少奶奶在窗户纸上的剪影，暗示了他们也不离婚了，折腾了一圈，老李发现生活没有那么多明显的做或不做的界限，对浑浑噩噩的官场和城市生活心生厌倦，带着并不由衷喜欢的妻子、两个可人疼的孩子回到了乡下。城里的衙门、科员依然表面和气、互嚼舌根地生活着，不知道老李回了乡下，是否真的就能放下了那些文人包袱、享受田间地头的清淡日子。

这是一部好电影，1991年上映的，已经可以称作是老电影了。30年后的今天，再想拍出这么还原老北京风貌的电影怕是难了。

感谢老舍，感谢林海音，因为他们的生花妙笔，才让我这个90后的山东孩子对老北京如此向往。看看电影里老北京人的生活吧，有点钱的住独门独户的小院，没钱的挤大杂院，见面就问“吃了吗”，一家打孩子，一院子的人都出来劝。住的虽然窄瘪，人心却近。小孩儿们光着脚丫满院跑，扎着羊角辫，穿着红兜兜，逮蛐蛐，捉水牛儿。东屋奶奶给做双花鞋，西屋大婶送个红萝卜。虽然都不值钱，情义却重。

这部电影最大的优点是把老北京世俗化的平民生活拍得热气腾腾，缺点是受时长限制，无法把老舍先生原著中精彩的细节、深刻的内涵和微妙的心理活动一一展现，让人看得不过瘾。老舍的文笔多么厉害呀，一句台词就够人回味半天的，电影只能走马观花了。

男主角是赵有亮演的老李，真像是活生生从书中走出来的，比葛优还适合这个角色。他的形象儒雅，一看就是个有文化的人。他特别适合演这种有点儿小追求却没什么大本事，在婚姻中苦恼挣扎的知识分子。比如《孽债》中的沈若尘，《难舍真情》中的汤开元。

《难舍真情》这部电视剧可谓是现代版的《离婚》，或者也可以叫“离婚后的老李”。赵有亮在剧中演一个不很有名的小说家，和没文化又爱妒忌的妻子渐渐失去了共同语言，最终离婚。虽然娶了年轻貌美又有共同爱好的新妻子，但经济上的压力、对前妻所生女儿的关注和愧疚，又成为了他新的负担。

不离婚不快乐，离了婚就一定幸福了吗，老李的痛苦和今天人们的痛苦也是差不多的。即使恋爱婚姻自由了，理想的、百分百满意的先生与妻子也几乎不存在。婚姻就是两个有棱角的人慢慢磨合，磨合得差不多了，这辈子也就过去了。

有些读者骂老李窝囊懦弱，其实仔细想想，我们还不如老李。人家还有点追求与理想，在30年代那个黑暗的旧中国，他还有救国救民之心想去革命，想摆脱衙门里庸俗的应酬，无所事事、白食俸禄的不甘，想追求自由平等的新生活。今天的我们连这点追求都没有了，明哲保身，莫问国事是上策。

现代人，几乎个个是张大哥。迎时吃喝，把肚子当成宇宙的中心。只要肚里有了油水，生命也就有了意义。夏天，零嘴有鲜藕、鲜核桃，冰镇的碧螺春；冬天，是热气腾腾的涮羊肉，一定得配着卤虾油吃，还得买北平最好的。那是怎样喜气的一顿饭啊，馋得老李筷子都拿不住。

像张大哥那样有啥不好啊，有吃有喝有穿有戴有儿有女，还有三处小房，多滋润呐。还追求啥呢，还离什么婚呢，连苍蝇都知道找个粪堆取乐，何况我们人呐！

人活在一个时代里，一生都要面对怎么与这个时代默许的价值观和谐共处。表面看来，是自己做了很多选择，实际上背后是一些看不见的“规训”在做推手。

无论什么年代，最吃亏的都是那些没有野心和欲望的人。这些人对需要通过人与人的竞争而得到上升机会的事情不感兴趣，更不愿意为挣得一点钱财而费尽心思。

不仅如此，他们甚至还期望让生活有一点「内容」和「诗意」。这样的人，每个时代都多少存在着，也毫无疑问一边犹疑张望着一边被迫妥协着。

在现代语境里，追求诗意更像是一种不合时宜的叛逆。这种“背道而驰”的愿望让最后这点诗意，都变成了失意。

如老舍先生所说：“这世界不断要求所有人妥协，苦闷哪分什么时代。”

上世纪三十年代，老舍先生就写了这样一类人的生存故事，这本小说叫《离婚》。它没有《茶馆》《骆驼祥子》那么耳熟能详，但却是老舍先生自己最满意的一部作品，它的价值是远远被低估的。

老舍的很多小说都改编成了电影或者话剧，但这一部同名电影《离婚》直到1992年才被拍成电影上映，影片讲述了上世纪初一个苦闷年轻人的故事：在北平机关单位工作，与单位和家庭生活都格格不入又不得不融入，还心怀“诗意生活”愿望的小科员。这个人就是——老李。

老李是那个时代有思想有学识的精英，他看不惯机关单位里那些虚情假意、溜须拍马的同事，他怀疑形同虚设的机关单位存在的意义，他心心念念那点说不清道不明的诗意的美。

他要的诗意，远不是现实意义上的阳春白雪。

身处过去那个包办婚姻的年代，他娶了乡下的一位妇女，生了一儿一女，他去北京工作，儿女家眷生活在乡下。

他苦闷，是来自对婚姻的思索：我的苦闷，不是由婚姻不得意而来，而是这个婚姻制度根本要不得。我并不想尝尝这恋爱的滋味，我只是想追求一点点诗意，我要，哪怕是看一看她，一个还未被实际教坏了的女子，朴素、安静、独立，能不言不语的明白我。”

他需要的是能够在精神层面与他交流的良人。这点理想落到世俗生活里，变得摇摇晃晃。

世俗的力量是强大的，它可以压倒一切。

而把老李带入世俗的助推者，正是在这世道里混的风生水起的——张大哥。

张大哥是怎样一个人？

电影的开头，伴随着留声机流淌出来的欢笑声，一对新人敬拜着介绍人——张大哥。

他是老李的同事，在衙门里财政所做事，他一生都在为毫不相干的人忙碌，大家敬重感激他，个个称他为大哥。

他充当热心的社会稳定建设者，他这一生要完成的神圣使命：做媒人和反对离婚。

在他眼里，自由恋爱和离婚是这世间不应该存在的产物。

张大哥说：“我呀，总觉着，人呐，只要娶个好媳妇，他就不闹和了，要是家家婚姻都如意，天下不就太平了？这就叫以婚治国。”

他和老李是“上下”完全不同的人。一个瞭望星空，一个只看脚下。他觉察出老李有离婚的思想，劝说老李把太太和孩子接来，过一过真正世俗的生活。

这无疑加速破灭了老李对诗意的幻想。打从第一天起，老李就对不体面的李太太不满意。

她不懂礼数，不知道让帮忙搬家的人在家喝杯茶吃顿饭；她嗓门大，说话像是要全北平人都听得见；她不会打扮，穿着不合身的旧式的棉袄。

老李尝试着改变她：他带着她去买新布料，做新衣服，他晚上读书给她听。老李不明白，她根本听不进去，对她来说家务事要比听书重要的多。

老李在家里面对没有共同语言的太太，在单位面对一群虚情假意、阿谀奉承的同僚。里外都像是一个怪物，要把自己吞了去。

论学识能力，他比其他人都要好，但性格怯弱，又不太会说话，不会敷衍，又不敢拒绝。面对同事小赵对乡下来的太太的戏弄，只会默默隐忍。

现实里通常是那些不愿意违背内心玩儿表面功夫的人，得不到该有的厚待，还常受欺负。他们真实坦诚，平时也许沉默寡言，但到了关键时刻，他们会为了做正确的事而变得坚韧勇敢。

老李就是这样。

张大哥的儿子被误以为共产党抓紧牢里，谁也不知道被关在哪里，连人脉广博的张大哥也无计可施。一个人瘫软在家里，没了儿子，活着没了希望。

这时候衙门里那些称兄道弟的邱先生、孙先生们，唯恐避之不及，谁也不愿意祸及自身。

只有老李，为了张大哥奔波，他跑去求平日里最恨的小赵，小赵的门路最广伎俩也最多。老李和小赵谈条件，一改往日的卑怯，为了救张大哥的儿子，甚至把自己全押出去给小赵。

张大哥帮别人一辈子忙，平日里周遭热热闹闹，身边都是围着要求他帮忙的人。可自己遇到了事情，其他人都不见了踪影，反而是两个最老实怯弱的人帮了他：老李救了他的儿子，丁二爷救了他的女儿。

张大哥的女儿秀真，丁二爷从小带到大，知道诡谲钻营的小赵看上秀真，担心年轻小又单纯的秀真上当受骗。为了报答张大哥收留的恩情。

他鼓起勇气，撒了这辈子第一个谎，骗小赵来到荷花塘边，把他推进河里，淹死了......

丁二爷，一个悲苦的老实人，寄人篱下，平日唯唯诺诺，他把这一生的勇气都用在了报恩上，这是他认为最值得做的事情。

那些没有勇气的人，他不会思考昨天发生的事情本身不合理，认为今天需要改变，而是为了延续昨天的习惯，今天发生的事情让人感到不适，要掰回和昨天一样，不能变。

为了省力，省心，最后大家都“混”成了一模一样的日子。

张大哥如此，老李那些同事的太太们一样如此。

张大哥的儿子一回来，他就立刻恢复了往日的神气，就像什么也没有发生一样，宴请了出事后对他避之不及的同僚们。

邱太太知道邱先生“鬼混”，嘴上坚定不移的说要和邱先生离婚，但因为没生孩子，心里没底气闹，又因为自己是文学士，自有包袱在身上，不能闹的太难看。闹到最后：大家混吧，不必较真了。

吴太太开始为了吴先生纳妾也吵着要离婚，责怪自己没儿子，堵不住男人的嘴。吴先生被辞了官，吴太太却到李太太面前搬弄是非，说是老李使了手段。最后，当吴先生在教育局谋的了职位，她竟高兴地跑到李太太那里去报喜。

吴太太不过是要一张饭票：“离婚，说的容易，离了婚吃谁的呀！反正我也想开了，不就是混吗？何必呢？”

李太太呢，她不解风情，还担心老李对隔壁的马太太动情，跑到马太太门前痛骂，又容易亲信他人，和老李吵些没来由的是非。她也害怕老李丢了官职，自己和两个孩子没了吃喝。

住在老李隔壁的马太太不一样，她美丽，纤细，又温柔，说话轻声细语，是老李“诗意”的具象。

她因为爱情，不惜和家人闹翻，和马先生结婚，但没几个月，马先生就抛弃她找了别的女人。老李以为她对他也有意，可最后当马先生带着那个女人回家，两人争吵过后，又回归平静。他意识到，马太太也一样回到了“不就是混”的生活。

老李不想过这种生活，自从有勇气反抗过一次，他变得更加无所畏惧，不再愿意踏进这混沌的日子里。他带着家眷和孤苦无依的丁二爷回到了乡下。

归根结底，老李所追求的诗意，是人能真实的面对自己，人与人能坦诚相待和一点生活的美感。

这是老舍在接近一百年前写的发生在北平的故事，他写的虽然仅仅是老李和他身边的同事以及夫人们的家庭矛盾，但这些矛盾却透露出那个年代市民个性里的通病，放到今天一样具有一种普遍的现实意义。

老李之外的先生太太们对待生活的态度是，敷衍、平庸和苟且。

在今天似乎看起来情况好了一些，但又没有太大的进步，我们活着活着，稍不留神就变成了故事里的某一位先生或太太。

我常常觉得不可思议，这个时代里仍然有相当一部分人为自己的人生做选择，看似合情合理，实际上根本经不起推敲。

怕惹来麻烦、怕被唠叨、怕被别人当做怪异的人，怕丢了一张饭票。活的没有一点骨气。

做一件事也不是先思考它理想应该怎么做，而是别人也这么做，就这样吧还能怎么样？我又能怎么样？

一百多年前因为太多环境的限制，很多人心怀诗意却无法实现，现在有了更好的环境，但很多时候我们却自己给自己加上了一百年前的枷锁和限制。

心怀理想和诗意，不是不接地气，这恰恰是更需要勇气的事情，因为要对抗的是平庸的大多数。

一直以来不都是这些有理想有勇气的人，让这个世界变得更美好吗？