就是闹着玩的

首先纠个错，对白通篇河南话，不是汉语普通话。

作为一个河南人，可能会更加享受电影中语言的笑料，看过好几部李易祥的电影，基本都是他说河南话对白，很真，听着亲，而且有包袱，不像以前其他演员学说河南话那么做作（甚至有讥讽之嫌）。岳云鹏也是亮点，第一次触电有这个成绩很好，不过作为德云社粉丝，看他脸我就想笑了。
电影很土，土的掉渣，但是你能嗅出清晨田埂的泥土芬芳，我也不想给它捧上天 说是什么里程碑之作，因为它不是，它就是一部你真的值得看的能让你开心一笑，并且看后一个月左右都能想起来剧中对白然后莞尔的一部影片

     离开家乡有好几年了，乡音难改，乡情却越来越薄了。习惯了说着普通话，看看美剧，做一些不咸不淡的工作，过着脱离了乡土的生活。
     我一度曾为了自己的河南方言而感到有些不快，或者是因为网上黑我”“大荷兰”黑的不成样子，或者是因为同龄的老乡生活在大城市故一开口便是字正腔圆的普通话。回家回的少，电话通的也少，一口方言就变得不成样子了。
     看完这部电影，我想，如若不是土生土长的中原人，怕是很难理解这些笑点吧。电影的笑料层出不穷，很久没被这样一部电影所感动，为之笑、为之乐、为之次次回味了。我会猛地想起，哦，原来这个词在咱们方言里面表达得更透彻、更痛快、更“得劲儿”。一方水土一方人，咱是中原人，吃的是烩面，喜的是大蒜，爱的是梆子，没那些小资，没那些细致，却有这许多坦诚，许多达观，许多真挚。
    不知道你们那里有没有这样一种简单的面食？手擀面下水捞出，以姜、芝麻油、荆芥、紫苏、花生仁加大量的大蒜捣而为泥，与面拌而食之。甚简又甚是鲜美，未食过者难知其妙。离家几年，很少吃到了。我想起了贾平凹书里写陕西的那曲小调“八百里秦川尘土飞扬,三千万人民吼叫秦腔。来碗面喜气洋洋,没放辣子嘟嘟囔”，咱一亿河南老乡也不差这份豪气吧。
   看完电影，想回趟家，吃一大碗蒜拌面。

       可能不熟悉河南话（或者说是中原方言吧）的观众并看不出什么笑点，但作为中原腹地许昌地区的一个河南人，这部电影里的河南话是我所看过的所有电影中最标准的，里边演员的状态一点不装，看过去就是真真，而不是演，所以，想学河南话的或想了解河南人的观众，可以把这部电影当做了解的“入口”，错不了的！
    影片中也有暗讽的地方，“王三平”我觉得貌似就在暗讽“韩三平”；还有“副乡长审查“那一段，直指中国的审查制度极其荒谬；加之反映农民各种难处的“卖东西那一场”，真实情况就是这些，只不过农民现在不只被“明抢”还被“暗夺”，最后的结果只能是“挣得还没有交的多”。
最后，看过电影之后，我明白，这部电影只是大众化的，甚至可能只是“河南大众化的”，这部电影本身也就代表着河南人。我们不奢望本电影能引起多高反响，因为它本身就不是一部大制作，就像祖祖辈辈的河南人就一直干自己的事就好，即使自己有能耐，甚至会让外人惊讶，本身并不会当成什么事，就如“选演员那几场”！
    电影能感动的只是能懂他的人！

头一回，憨直的乡土味还能压住做作的戏份，第二回，实在让人想“曰”（第三声）了，村长是唯一能压住阵脚的，其他人都不徐顾自己是演啥了，支离破碎的剧情，蹩脚的喜剧桥段，有几处有点像要擦出火花的样子，可惜还是灭了。对于农民遭受的一些不公正对待想要控诉控诉什么，很快又转到狗血的口号去了，那个“青倩”要是能有点演技也许能把人对她名字的注意力分散开去，可惜看完后只觉得更是扎眼。除了村长没有一个谈得上表演的，有才从第一集就是用力过度的，看过他的刘跃进，鸡犬不宁，很难让人吐槽罢了。于谦这样有名无实的，除了装饰卡士名单毫无裨益。地道的烂片，垃圾堆里虽然有几个易拉罐，也就是几个而已。这种打着老乡牌，却在制作上偷工减料、粗制滥造的电影，不能作为河南的形象代表。

    《就是闹着玩的》并不是一部农民拍的电影，但它确是一部从农民，从大众出发，以致会使人误以为由农民自己拍摄的电影。
    它幽默，里面有一些旧有的幽默模式，也有新鲜够味儿的原创幽默。我比较喜爱的几段：人们争先恐后地向“有才”投递剧本时，大头说“蔡导”“息影”了，人们问“息影”是啥，“息影”就是歇歇，歇到啥时候，大头说“歇到恶心了呗”。叶子和有才从水里上岸，围着杨树叶子，在大路上跑，活像亚当夏娃的造型。于副乡长审核节目，有才将唐诗按于的意思改成了：日照香炉仿佛生紫烟，遥看瀑布好像挂前川，飞流直下大概三千尺，疑是银河最起码落九天。由河南方言本身构成的幽默“信球八叉”。村晚选拔亮绝活时变魔术的人：“左手空空地，右手木一啥……"
       它生活，它提炼的是大众生活里最健康的那一部分。绿树青山仿佛影片中的农民未曾失落的健康活泼的人性，当他们涂着红红的脸在绿色的庄稼里现场演绎《在希望的田野上》的时候，我第一次觉得这首歌真好听，这些人好健康，我已好久没有见过这么靓丽的生命，这么靓丽的人群，我好久没有笑得这么放肆这么放松这么舒坦这么健康过。它生活，它展现那些健康的东西，也不避讳那些阴暗的面面。社会流行的东西在这些农民身上都有，在这个村落都有，它展现的好戏是让大家看这些农民怎么来处理，怎么来选择。
    它深刻，它展现现实和理想，利益与选择。在社会的所有一切贞操于利益面前都可以做出适当的让步之时，人们早已不知还有什么不能让步，也不知道让步的底限还是否存在，但当这群农民在村晚植入广告与节目质量有所冲突之时，他们决定不能做出这样的让步，村晚讽刺了春晚，在村晚中，人们终于体现了自己的选择权。它展现最普通的人也有艺术的要求，艺术的才分，最重要的是：他们要，而且能够创造自己的表达方式。他们具有艺术感，聪明，勤劳，而且可以自己表达，自给自足者，官方只需配合即可，不需要布置一些对他们并不感兴趣的人来为他们创造傻蛋节目。
    它的幽默是对生活的赞美，也是对生活的颠覆，它的深刻，并不来自深刻命题，而来自简单直接，恰恰触动社会最敏感最复杂的逻辑，但它没有任何的危险性，看完，你只会觉得放松，并希望好好活下去。它将河南话说出了价值，河南话终于超越了小品舞台显土的意义，显示了它对构造一部含义丰富的电影语言的完全胜任。
    最重要的是，它告诉我们：所有的东西，所有的事物的出路，都是不等不靠，自己为自己创造——艺术也是如此。