平清盛

这几年的大河和九十年代那会没得比，但这部戏的质量在近年也算是不错的，收视不至于惨成现在这样。想想看大概是以下几个原因吧：

画面脏。本来现在到处都不景气了，好不容易看个大河休闲励志带动地方旅游一把，到处都脏兮兮的，主人公活像要饭的，越看越填堵不是。

情节进展慢，需要一集不拉的看。纵观前几年的大河，全都是每集很鲜明的一个主题，比如阿江与这集智斗这个人了，笃姬那集解决了那个难题了，少看一集多看一集都不打紧，都知道是主人公高大全从小就不是俗物就是了。偏偏今年的大河像二十年前的大河一样，好多集情节都是连在一起的，两集没看皇帝都换三茬了。要知道以前看大河的都是些老人家，十集不看情节也是烂熟于心的；现在的年轻人估计义经的事情知道点，平家早年这几段连平家物语都没有的，没可能知道。

人物塑造的太立体太复杂，反而让观众望而却步了。我不是说主角平清盛，他现在除了一如既往地二逼之外我还没看出别的苗头。几个配角很出彩，比如西行，一边游戏人间一边自己陷入情网不能自持；比如鸟羽法皇，被绝世脑残彰子逼得脸时常扭成一团，算计自己儿子的时候倒是很坦然；还比如美福门院，把女人的阴暗演绎得丝丝入扣。最惊艳的还是松田翔太的雅仁亲王，表面上装疯卖傻，实际上大腹黑，平清盛相比之下就是个二楞子，难怪最后会被耍着玩。

不过最近这几集，西行出家，彰子脑残治好了，两大演技派基本戏份都差不多了，下面好像都是深田恭子和仍然干巴巴的玉木宏的戏份。这俩人怎么说呢，前一个演谁都是天真可爱，后一个演谁都是端着的千秋王子。诚然俊男美女，不过我想如果不是他们经纪公司给力，单凭演技也没法来男二女二大河吧。

要说松山在《守财奴》里彪戏那是相当好看的，怎么今年一如既往地一直在二逼着。是导演故意这么导？还是松山压力大，想走英雄主旋律？

不过后面还会有不少美女出来，成海璃子啦武井咲啦，对于我这种联明日香高工都能为了看美少女坚持下去的人，还是会追完啦。

以上

子 曰く
富と贵とは 是れ 人の欲する所なり
其の道を以てせざれば 之を得とも処らざるなり
貧と賤とは 是れ 人の悪む所なり
其の道を以てせざれば 之を得とも去らざるなり
君子は仁を去らば 悪くかに名を成さん
君子は終食の間にも 仁を違ぅ事なく
造次にも 必ず是に於いてし
沛にも 必ず是に於いてす


这一集里，藤原义清的决定，和这俩贵族念论语的场景，是我最喜欢的部分。

  其实我只是颜控又犯了而已。

  我说的这个炮灰就是左大臣藤原赖长，藤原摄政家之长的次子，平安时代的大学者，人们口中的恶左府。

  和很多炮灰一样，藤原赖长的登场也是足够的华丽。列席于鸟羽上皇赏菊宴会上的风华青年，眉目清秀又气度不凡。在一片谄媚与奉承之中，只有他一人始终冷眼旁观，略带不屑地执起纸扇拨去酒盅里的菊花瓣，淡淡地说一句，我可不想要什么长生不老，再举起酒盅缓缓饮下。举手投足间透出高贵与骄傲，那是真正目空一切的气场，那样的气场即使是后来的平清盛也不曾有过。藤原赖长确实有着骄傲的资本。生于大贵族藤原家，自幼深得父亲偏爱，被家族寄予复兴一族的厚望，自己又是才华横溢，是精通日汉学的大学者，年纪轻轻就官至大纳言。有能之人，特别是脸长得也不错的有能之 人的傲慢有时候有一种特殊的魅力，是其他人无论如何都模仿不来的，尽管会找来妒恨与非议，但也总能使之成为被迷恋的对象。或许正是因为如此，剧中的藤原赖长才会特别耀眼，并不多的出场却每一次都足够惊艳。

  在剧中藤原赖长无疑是一个反派。三番四次地给平氏带来危机，是平氏争取上位的重大阻碍。但对藤原赖长从来不会有以往对反派那样恨之入骨欲除之后快的感觉。他身上始终有一股凛然的气息，使之不同于平庸的反派们。毫无疑问地他是一位忠臣，从不曾献媚于上皇，可以为了进一句谏言等上一整天。并不执着于自己的官位，在得知即将升任内大臣时也毫无喜悦之色，一心只想着要肃清朝政，整顿朝纲，恢复旧制度下阶级分明，众人各司其职的理想世界。他也极富才智，可以凭借一只酒盅，一枚钱币，就推测出平氏暗中与宋国交易之事，调查清除后一项项的证据条理清晰地逐一出示，让平清盛也无言以对，只觉得“多说一句就多暴露自己的浅显无知”。能够让那个气盛并情况的平清盛认识到自己根本不具备和强大的人对抗的能力，全剧中也许只有他一人。可以说无论是学识，智慧，对政治的用心，还是把握政治的能力，藤原赖长绝对不逊色于他最大的对手信西。只是两人所追求的是截然不同的事物。信西想要推行新政，力求改革，而藤原赖长则想要恢复旧时礼制。想要破除规则的人和想要修复规则的人，历史往往更青睐于破除规则，向前迈进的那一方，于是藤原赖长悲剧的结局总有些早已注定的宿命的意味。

  藤原赖长的悲剧很大程度上是因为他的刚愎自负。在平安时代末期动荡不安的年代，维持已久的脆弱的权利平衡即将崩溃，各方势力蠢蠢欲动，天下大乱已是无法避免之势。在礼乐崩坏的乱世之中，他所追求的那个等级分明，人人谨尊纲常的世界注定不可能到来。自负的他看不到，或者是不愿意看到世界注定将要发生的改变，只是一味地努力构筑他理想中的那个世界，不听谏言，拒绝妥协，不息使用强硬甚至卑鄙的手段，为自己无故制造了太多的敌人，连一向器重和纵容他的父亲都认为他“玩得太过火了”。可他仍然固执己见，“无法赞同我想法的人，我不愿与之交谈。” 这如孩童一般的任性最终将自己置于众叛亲离，孤单无依的局面。终于在保元之乱中大败于后白河天皇，仓皇出逃。在被亲生父亲拒之门外，无处可去无人可依的绝境中，狼狈地，绝望地结束了自己的一生。

  当动乱终得平息之后，信西，藤原赖长生前最大的政敌，再一次来到已经面目全非的赖长家中，在废墟之下找到了他的日记。恶左府最后留在人们心目中的形象是一位正给予儿子训诫的严厉却又和蔼的父亲。“切勿追求衣裳华丽与家臣数目。忠诚勤政，即使为世人所嘲也不以为耻。尽忠尽职，断不可图他人回报。要尽职尽责，尽职尽责啊。”说着这番话的恶左府语气平静，眼神清澈而真诚，透出一贯的凛然与不可动摇的坚定。而后他起身，走到廊下，望向天边的流云，“我死后，如果你们仍然眷恋着我，就去朝廷看我吧。我的魂魄一定会长久地流连此地。我会在那里看着你们建立一个美好的国家。” 这平静而又淡泊的眼神，这真挚而又坚毅的信念，绝不会是一个逆谋犯上的乱臣贼子所有。信西在那一刻也久久地沉默。他是清楚的，藤原赖长是一个一心只念朝政，绝无半点一己私心的人。他毕生的理想也许并不在复兴藤原摄政家，不在取得摄政之位，只想施展一生所学，建立起一个他所想要的美好的国家，就是这么简单而已。

  藤原赖长若生于一个平和安定的时代，凭他的才智与学识，他的公正不阿，以及那一份将全部心思投入朝政的热忱与执念，毫无疑问他会成为千古传颂的贤明之臣。无奈的是他处于一个与他的理想背道而驰的动乱之世。生不逢时的无奈也许是每个炮灰都无法逃离的宿命。

  上天要成就一个人，并非易事。一个新英雄崛起的时代总是在建立在另一些人的覆灭之上。而那些成为英雄诞生的炮灰的人们，在被贴上失败者的标签的同时，也总有一些值得被记住的理由。

其实我是因为松山研一的这张海报追的这部剧，看完觉得平清盛好帅气之外，倍感岛国人民的奇特。与本国的朝廷戏相比，岛国的政治阴谋简直弱爆了，逆反失败还能保全性命，和死对头心心相印，最奇特的是亲兄弟会吃醋反目，妻妾之间却很少争风吃醋，不禁赞叹岛国妇女的高风亮节。
另外最感慨的是岛国人民尊崇强者，不同情弱者，若是强者，哪怕是仇敌都不胜荣幸。

养病的时间，总是有些百无聊赖。百分百会不务正业，反而会有些多愁善感。

佐藤义清说：箭矢，只有在射中靶心的时候才是美的；诗歌，只有在适合的情境下咏出才是美的。

真实的佐藤义清，是在友人去世后，感叹世事无常，选择了弃世。剧本里所写，就要浪漫了许多。午夜的樱花树下，他说：在任何一个时代，都要美地活下去是他的人生目标。可是如今世事，污浊不堪，再也寻不到美。不如弃世。

这样的创作虽是美的，但美的有些不真实了。如果说佐藤是个完美主义者，他吟诵花鸟鱼虫，吟诵世间一切美的事物和人。那么，无论世界多么糟粕，他也能发现美的。比如，映在污水塘里的月，会是美的；放在肮脏烤肉架子边上的小酒盅，会是美的；凉在晚风中的破衣裤，合着风摇摆，可能也会是美的。所以，我宁愿要真实故事里的佐藤，也不要剧本里这位心情如此脆弱的美男子。

美，有颜色之美；语言之美；动作之美。最高深的，莫过于心绪之美。《平清盛》这部大河剧，在我看来，已不想去追寻到底有几多真实几多虚构。反之，我更注重它所营造的美。那些历史上风云过的人儿，配上美的颜色，美的语言，便成了一幅幅最美的画卷。

在平安京的历史故事中，洋洋洒洒，我觉得美的，是两个人物：藤原赖长和后白河天皇（即雅仁亲王）。

藤原赖长，是我所能想到的世家子弟的代表。出身高贵，位高权重，同时又是当世著名文人。看到他，让我突然想到了曹丕。从某种背景上，我觉得他们有异曲同工之妙。只是，曹丕做了皇帝，藤原成了箭下亡魂。他的悲剧，在于选错了政治立场。错误的政治立场，在于他的孔孟之道。悲哉！悲哉！一切都要名正言顺。凡是污浊，要用强硬来涤荡，不留情面。如此看来，到底还是文人心性，或者说是贵族青年的倔强。在剧本里，我独爱他与高阶一起念《论语》的片段，仿佛世间知音难求，难抒胸意的感觉。

恰恰是藤原的这种心境，让我着迷。在这个人物身上，我看到了一种骄傲和固执的美。（如果藤原的灵魂能够知道我用“美”这个词来形容他，不知道他会不会发飙。。。）

后白河天皇的美，在于不美。从所有历史典籍中，我们都能看到，这是个一无是处的人。他的兄长崇德帝便说：不能文不能武，不务正业。哎，如果果真是这样一个无能之辈，怎么又能统治国家多年呢？这便是史书的罪过了。上周在西安的时候，我和Chris谈起中国历代史书，一致认为，若说真实，还是春秋战国时代的最靠谱一些。自唐以后的史书，都是要打上几分折扣的。日本的史书，也应是这样的。对那些矛盾的人物，向来史书是贬义居多的。后白河天皇，我想便是史书的牺牲者之一了。

这是一位酷爱“今样”的天皇，搜集天下“今样”歌曲，变成集子。也多亏他的搜集，今人才会有如此多的“今样”歌词记录。史书中还说，他的父亲曾非常怀疑他的资质。如此，剧本中便将这一点用一种“难得糊涂”的方式表现出来。个人认为，这样的表现恰恰增添了后白河的魅力，即“美”的所在。在素雅的背景下，总是一袭大红纱绸，以一种冲动放肆的方式冲入人们的视野。狂放的笑，狂放的举止，狂放的言语。让人忍俊不禁：这真真是个“疯子”。

写到这里，脑子里仍然停驻在关于颜色、言语、动作、以及心情的美感上。当然，真正美的，不是我们现在眼所能及的，而是存在于历史中，又被历史淹没的那些真正的人物和他们的故事。

    总的来说，《平清盛》连播至今，剧情上没有特别的强化处理，我觉得这反映了导演及编剧是尊重于历史的前提下去拍的。日本的大河剧在收视率上总是很有保障，很多日本明星也喜欢拍大河剧，即便是只有一个很小的客串角色。
  日本艺人把大河剧作为让自己演技提升，得到观众认可的一个平台。而如今在国内，纯粹的历史剧越来越少，即便是有也是被改的太过野史了。其实无非就是拍这样的剧不挣钱，观众宁可穿越万次，宫斗千遍也不愿静静坐下欣赏一部历史大剧。
  有点可悲，日本的历史很多时候会被中国自负的大国所嘲笑，但别人在努力保留着自己本国的历史并努力让更多人从大河剧中去学习，而我们只管在大片中视觉挥霍，却随手扔掉了历史的味道。