量子
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剧情介绍
与丈夫离婚后，女儿以“跟着学京戏”为由将10岁的儿子京京（费洋）丢给了早年丧妻今独自在南方城市生活的老父亲（朱旭）。多年前，名噪一时的京戏琴师父亲因不满女儿婚事及对京戏的逃避，与之心生罅隙，祖孙两人初见尴尬之外，他对京京还有种莫名的怨恨。无意间知道女儿已同丈夫离婚时，父亲对京京愧疚之外多出怜爱，祖孙两人情感日趋正常。
祖孙两人渡江拜会也是独自生活的佛教徒莲姑（王玉梅），莲姑一席话让京京初识人生，心细的他也发现外公与莲姑早已相敬如夫妻。莲姑收到杳无音信40年的丈夫从台湾寄来的信件，外公一时心重如山，但莲姑并没等来她的丈夫而是听到噩耗，不久也重病不治故去。弥留之际，莲姑表示对外公多年的照顾不胜感激，并希望他能替自己超度。为了帮莲姑达成心愿，外公忍痛欲卖胡琴，这时，京京给了他意外的感动。
长篇影评
1 ) 一种追忆，一种和解
第一是通过民族情结。比如《黑骏马》，异族风情，广漠草原，朔风吹起情思。而少数民族一般都是经济落后与文化存留的合体，人物长大后远离草原就是摆脱落后，而《黑骏马》的歌谣就是留存心间的文化，这份存留到底有多大意义，或者，存留只是暂时的，而永久消亡才是必然的，电影不需要给出答案，只要勾勒出感觉即可。
第二种是通过女性。比如《香魂女》。女性问题是几乎是中国文化的一个缩影。虽然老早就有《新女性》这样的崇尚女人独立自由的电影，但女性的真正普遍觉醒在中国仍然没有完成。因为太多人心中有着自以为缠绵悱恻不可破碎的情结，女人是受侮辱与损害的，这天经地义，这样才顺乎生活情理，日子才能过得舒畅，虽然有着淡淡的压抑。《香魂女》中，人可以依靠香油改变经济，但内心的改变却有多难。
第三是通过老少对立。老少对立在电影中是个常见题材，如众所周知的《偷自行车的人》，如《菊次郎夏天》，但在中国某些电影中却内涵独特。如《心香》，一个老人是丧偶的，又固守着实际上已经边缘化的国粹京剧艺术，另一个老人一边守望着海峡对岸的夫君，一边默默等待着自己的死亡，两个老人可能有爱，却无法说出，最后只能任由死神带走一切，而孩子是率性的，两个孩子的相识也是通过京剧的脸谱，但一个孩子承受着父母离异的痛楚，而最终两个人还是面临着别离，老者老去，少者成长，指称着衰老蜕变中的传统，和标新立异却不无迷惘的现代。现代中国要成长，必须摆脱传统，却又得留念着过去的辉煌，这是一种集体无意识的矛盾。
无论形式怎样，最后都无一例外采取了和解的方式。对立的双方，谁都不能碎裂消亡，又似乎谁也无法取胜，最后呈现的只是一种中庸味十足的和解。如《心香》中最后，孩子也唱起了《打渔杀家》，并且和老人一起把背影留在夕阳流水中，人离开，留下的是对老人的记惦。
这可能是中国文化的本质，也是很多中国艺术电影的精神实质。
它令人感动，但平心而论，只有打破这种和解，只有肆无忌惮，国产文艺电影才能保持生命力。
2 ) 心香
整体电影的故事是一个非常完整的故事，有头有尾，故事的整体非常的顺畅，现在有很多现在的电影都不会去在意细节，对于一些场景外的故事逻辑根本就说不通，经不起推敲。而《心香》给人的感觉就是故事很自然，整个剧情给人感觉都很舒服，虽然我觉得还是有一些些瑕疵。 京京和外公要分开的时候，外公似乎又想提让京京去学戏剧，但是珠珠在京京想要答应的时候拉了他的书包一下，这点特别打动我的是，外公在最后还是痛苦的，他生活的希望从莲姑变成了京京，他还有私心，还希望孙子能陪在自己身边传承自己的技艺，而珠珠的提醒就在于其实外公的悲剧就在于戏剧，虽然为自己钟爱的戏剧奉献了一生，但是戏剧是不符合这个时代的，坚持自己的坚持要付出的代价其实可能就是像外公一样，不会有一个很美好的人生，而不论京京怎么在这段时间喜欢上外公和莲姑，外公其实都应该明白不应该让孙子在身边和自己学戏剧了，因为可能让孙子幸福、不像自己这样悲惨才是一个老人家需要去做的
3 ) 曲水流觞，袅袅心香
是看不得现代人糟蹋东西，一如北海公园里画舫上改屏风隔断为五个福娃的宣传图。坐在这样的画舫上若是能有“画舫烟中浅，青阳日际微”的感觉就是大笑话了，很多这样的事情看得我哭笑不得心疼不已。
《心香》却不是这样，是把沉淀下来的东西，缓缓的，用漂亮的光线加以衬托，拈来成花。虽不是酒，却有曲水流觞的感觉，蜿蜒下来袅袅地蕴出香气，伴着京戏的喊腔，层层在心底散发出来。
无论是场景道具还是演员，能让人品到中国文化的深厚和可爱，以及传承的必然和重要性。
若是我也有那样一套房子，估计不再会搬家了吧。
4 ) 做为背景的城市
香港电影金像奖颁奖前夕，看到这样一部比美《天水围的日与夜》，我忽然发现自己的孤陋寡闻，17年前，大陆就已经有了这样的平民史诗，而且还拍得这样美入骨髓。
第一个老屋镜头，从老人侧面斜斜过来，金黄色的光线，背景幽深一片，立马坐起来。莲姑的模样和衣服，我知道了，这一定是部好片。
再怎么捧，宁浩的《疯狂赛车》还是叫人失望若干个点。没人比我更知道为什么。除了音乐夸张镜头喜剧，宁浩团队一定有一个十分熟悉重庆地理和人情的家伙，《疯狂石头》的背景，就是这样一个背江有坎，市井味道浓郁的老城。重庆丰富的俗世生活资源，包括搞笑简炼，讲求力度的方言，稳定存在了几十年的国企经济主体，和无数游手好闲，只干小破坏不犯大罪行的城市小混混，为电影提供了台词和剧情以外无暇言说的背景内涵。而一切精彩，都需要在这个丰富和协调的幕布上上演。
《赛车》却没能成功融合厦门的性格，那个城市的黑社会，江湖，外向和殖民历史，被电影不难不堪地煮成一锅半熟饭，任黄渤怎么努力都无法调味。
电影和做为背景的城市，它们之间的关系如此重要，在我看来就是一切。
与欧美尤其古希腊的国家小城邦大不同，中国的城市似乎总在电影和其他文化里若有若无。
《心香》让人想起很久以前的《雅马哈鱼档》，那时南方电影的朝气引领着一个时代。然而，正如南方人的后代变成了北方口音的“京京”，不知何时南方系被王朔的痞子流取代，继而大家都淹没在武打和黄金的洪流里。现在的电影院都放些港台风格恋爱戏，小成本，甜蜜蜜。不缺钱，不失业，不生病，没有了地理感和历史感，只有身上的布片，还能告诉你这是2009还是2000年。
有人说，乡愁，是最高贵的情感。
92年，孙周就告诉我们，生活不只有上北京，下上海，团聚在大城市超级城市，一种方式。正在解体的宗族血缘，就像一根细细的红线，把游子栓心。他想提醒我们珍惜这些，还有那老戏，老屋，破烂却依然乘风行驶的老帆船，可是，看看影碟出版商是日本人就知道效果了。。。
我唯一想知道的，是那棵出现过无数次的，晨雾里美轮美奂的村口大树，是否逃过了拆迁的命运，是否还在。。。
5 ) 《心香》——延续与沟通是人类不灭的探索主题
谈起《心香》，熟稔的观众闻之欣喜，不知者亦闻之疑惑，然而，将其称为中国电影史上难得的佳品，也是不为过的。
在1992年第12届中国电影金鸡奖颁奖典礼上，《心香》连续斩获了最佳故事片、最佳导演、最佳男主角（提名）、最佳男配角（提名）、最佳女配角（提名）、最佳摄影、最佳美术（提名）、最佳剪辑（提名）、最佳录音等多项殊荣。
事实上，若论起老少温情的电影，《桃姐》、《天堂电影院》等与《心香》相比皆是有过之而无不及；
若论重构伤痕记忆的电影，《阳光灿烂的日子》，甚至是《芙蓉镇》等也皆显得更为出彩。
然而，《心香》恰如其名，有其独到之香。
“相识满天下，知己能几人。”
数年后，外公或许仍在锤炼京戏技巧之余怀念着逝去的莲姑；
而京京、珠珠早已长大成人，各自成家立业、阖家欢乐。
观众对《心香》人物后续“生长”的假设是不无道理的。
作为中国电影史上不得不提的优秀电影创作者，孙周热衷于发掘城市与边缘小人物的故事，他有很强的欲望去讲故事，也很擅长讲故事，借助场面调度把握镜头语言的技巧十分娴熟，早期的作品《今夜有暴风雪》、《给咖啡加点糖》、《滴血黄昏》表现得都较为出色，到《心香》逐渐形成了自己的风格。
尽管后来的《周渔的火车》在评价上不尽如人意，但这并不妨碍其探索的热情。
当然幸运的是，《心香》在电影史上的表现是十分令人欣喜的。
《心香》之香，在于它深刻实现了“1+1>2”的艺术效果。
在充溢着老少温情的情节与基调之间，诠释了旧与新的碰撞、融合。
在人物相识、相知、相愤、想离，体味、存续“情暖、心香”余温之时重构逝去伤痕记忆，修复人物心伤、情结。
孙周试图借助这一切要素的设计来探索人类不灭的主题——人类的延续与沟通。
要进入《心香》的主题，首先，需要进入《心香》的人物，寻找角色的隔绝差。
电影中有三代人物，除了几乎仅在人物对话中出现的京京父母，以外公、莲姑为首的老一辈与京京、珠珠为首的第三辈是电影着墨的重点。
影片中饰演外公和莲姑的演员朱旭和王玉梅是老一辈的表演艺术家，二人皆多次获得中国电影金鸡奖的提名，他们身上有很浓厚的舞台剧底蕴，饰演京剧艺术家游刃有余，很有本色出演的味道。外公和莲姑多年前便相识、相伴，虽无夫妻之实，但却有平淡真切的情谊，他们有好古之风，对传统的京戏、观音、法事等都有遵循之意，是传统礼、法、文化的延续者。但儿女的现代化情节和他们的传统思维隔阂已久，也造成了老一辈与中间辈“折磨”之间的伤痕记忆。
而京京和珠珠是尚未开拓的第三代，他们对于新旧事物的认识都还尚浅，保留着孩童时代的美好与纯真，他们和上一代的父母也存在格格不入之处。
影片不得不提的点睛之处，在于以京京的儿童视角进入故事场景，这种故事的讲述方式类同于萧红的《呼兰河传》，将编剧、导演这类局外人的视角隐藏在京京的背后，形成儿童与场内外成人之间的视角、感触差，即使姑且抛开局外人视角，京京、珠珠与外公、妈妈、莲姑之间仍会形成不同的感差。
这种差别来自人类成长阶段的差异，来自不同辈人类生存语境的差异，这种差异会不可避免地永续存在，但或许这种差异也会在新的契机之下和解、重构，并非不可沟通。
可以说，电影以此始，以此止。
三代之间各有隔阂，但这鸿沟在导演的镜头下实现了跨代和解。
老一辈相敬如宾、互相扶持的生活状态给了京京很大的触动，这种深切的体会在莲姑逝世、京京寄信给母亲之时有了一个爆发，是一次几辈人旧时伤痕记忆填复的集中表现，在死亡与怀念面前，辈分的隔阂得到暂时性的平复。莲姑的死“被成为”了京京成长的触发点，孙周用了大量有意味的镜头给了京京成长的空间。
与《百鸟朝凤》过于明显的传统、现代文化对比不同，孙周的探索显然是更为温和、隐秘的。象征传统文化底蕴的京戏、胡琴、观音像与外公、莲姑相携相伴，而从城市而来的京京对京戏的热爱已然寥寥。正因如此，影片尾声时的京京的卖艺表演才更显出几分儿童与成人精神、信念可以相融、沟通的隐喻色彩，京京的成长与磨合，在此刻得到了最大的升华。
心香之香在于为新旧几代人寻找沟通与融合的契机，代际差异给老一辈、小一辈人带来了不同程度的伤痕记忆，孙周以爱、温情为名找到了差异的缺口，为伤痕记忆的重构，未来记忆的新轨书写创造了一个假设。
继续回到本文的开头，数年之后，或许爷爷随莲姑而去，但京京、珠珠都会迎来复旧迎新的日子，这日子必是有心香之余的。
6 ) 淡淡的哀伤，浓浓的心香
杨德昌在导完《一一》之后说一部电影等于三辈人生，心香也是，爷爷辈儿的，固执，朴实，外冷内热，父辈的人，接受了大多不成熟的西方教育，虽不知道京京父母为何离婚，但总之感觉很是浮躁，对于爱情的稚嫩，对于孩子的不负责任，对于父母的有欠孝顺......或许是为了赚钱吧，钱赚的疯了就会忘掉了很多本不应该忘了的东西，比如亲情，比如爱情，比如良知~京京这辈儿，天真，执拗，就像现在的我....我该算是幸运，有个完整的家，不知道导演安排京京所说的“结婚离婚，是必然规律”是黑色幽默还是对这一命题的深刻思考，但是总感觉里面有着很多说不清的有关希望希望，失望，渴望，绝望的东西...
这就是人生吧
呵
阿公和莲姑的爱情，姑且算是吧，他们的相守让我感动了很久，四十年的等待，对于我这类见惯了劳燕分飞的人或许只是个笑话，现在的爱情，是经不起两地分居和时间的摧残的，但是莲姑和那个压根没在影片中出现的台湾男人居然可以相守四十年，莲姑和阿公相爱四十年却没有结果，这份等待或许是就是导演要告诉我们的心香吧~两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮~心里很温暖，有人告诉过我，爱情就是占有，我那时很相信，但是在学过一段时间的导演之后，却发现最伟大的爱情叫做心香，叫做相守
京戏我听不懂，和无数无限趋近百分之百的同龄人一样，但是再看剧本的时候，里面那些含蓄蕴藉的典故，唯美的说辞却可以让你拍案叫绝，京戏的没落已成定局，但是影片中京剧没落的片段却让人心痛
阿公在用收音机听着国粹的时候，外面的人用公放唱的却是港台的流行乐，阿公这个当年名角的土地却跑到夜店里唱唱靡靡之音的小曲，不得不说阿公的表演者的演技很有张力，让你感觉到他在拿着钝刀子一刀一刀的割着你的血肉
京京被外公锁在家中看书，临家的女孩珠珠来找他时的一段是个亮点，考生们都笑了，包括我，但是囊袋里重新涌现那个画面的时候我却怎么也笑不出了~灿烂的阳光下，珠珠被画着脸谱翩翩的跳着”高雅“的芭蕾，而京京却只能在充满灰暗的冷色调的被反锁的小屋里打折筋斗，门德尔松的交响乐刺耳的响起，头脑中的慢镜头将这滑稽的画面演绎得十分的严肃，可笑耶？可叹耶？可赞耶？可悲耶？或许等我们80后90后成为正午的太阳时京戏就该下山了吧。呵呵~原谅我笑时的无知吧~京京，京戏，京戏！
这样的看似搞笑的镜头有很多，无一不充满了隐喻，印象深的镜头还有几个，但是很模糊，在太原买不到影碟，呵呵，有太原的同志知道哪有卖的记得留言哈~我要收藏....很珍贵的印象
京京和阿公的对手戏很精彩，前半部充满了令人心痛，充满隐喻的幽默，后半部确是温情戏，我的考场荧屏主要也是后半段，叫理解的天堂，很扯淡，呵呵~不废话了
有个镜头很精彩，似曾相识，京京在浴室里哭，水龙头开的大大的，企图掩盖自己的悲痛，在充满梦幻般蓝色的水雾中，阿公推门进来，将京京紧紧的抱住，觉得讲得很像我们80后，够自立，够坚强也够敏感，比想象中的脆弱
阿公卖祖传的二胡那段戏也很精彩，一身很中国很中国的衣服，干净，从容，就像朝拜前要辟谷净身更衣一般。使我想到海上钢琴师马尔克斯的那句“It is my life!”京戏是阿公的生命，却为了给莲姑，这个观音菩萨一般的女人和她的四十年等待超度将他祖传的宫里的二胡卖掉，配合着淡雅的京戏声，让我放佛看到了阿公的人生，人性的光辉会在这里狠狠地撞击你那有点干枯的心灵
本片有两段镜头展现了导演孙周的功力,龙舟的那一段平行交叉蒙太奇，和阿公卖琴时的那段平行对比蒙太奇，紧凑的节奏，高亢的京戏声，演员忘情的表演将整个影片推向了高潮，一切的一切十分的中国
~使人能想象到京戏的颠峰有多么的辉煌，京京穿戏服的样子，那些京剧舞台的动作显得那么的神圣，最后那段千帆过尽的画面更是让你误以为进入了天堂，神仙般的阿公，圣子般的京京，那个仰视的慢镜头已经深深的刻在了我脑袋里，久久挥之不去....
说实话，这两段戏词我是半句也没听懂，但朦朦胧胧的，我觉得我抓住了那些声音要告诉我的故事。就像《肖申克的救赎》瑞德在听费加罗婚礼时的感觉一样，“我根本不知道那个意大利女人在唱什么，但是她的声音穿过了高墙，到达了我的心里....”不一样的是，瑞德听到了自由的呼唤，我听到的是理解和人性的价值...很美...无以言喻
结尾时的景深更是漂亮，京京从景深中慢慢离开，银幕失焦，渐出...
有种水墨画的感觉，很中国，安静，淡雅，不带走一片云彩
全片充满了中国古典的气息~意韵深长~京戏，古宅，千字文，胡琴，脸谱，龙舟，千帆....
呵呵~该好好学文化课了~但是看电影，特别是看好电影是个上瘾的事情~不愿戒掉，哪怕3个月这么说短不短的时间
希望能上重大的导演系吧~随意吧~呵呵
一句话评价，是艾薇儿《innocence》的一句歌词
It's so beautiful,it's makes your wanna cry
节奏悠缓，但看得并不着急，难得。广东的老房子、老榕树、老街以及唱戏的老人，慢镜头都有滋有味，关于生死的追问抒情尤其动人。和同是朱旭主演的《变脸》有些重复，一个川剧一个京剧，一个女孩一个男孩，但这部在前嘛，而且同样不管老人孩子都演得好。
1.悲悼时光流逝，感怀生离死别；2.“相识满天下，知己能几人”；3.镜头里的光影弥漫着淡然的哀伤，幸有几抹温暖的人情在。
结尾不太好，把余味都冲淡了。构图和布光可以用惊艳来形容（碎掉的观音像，屋内外的共舞，老宅大榕树），配乐也是大气深沉，虽然南方城中城的那种深与静还没有被完全展示出来，但已经可以感受到光影里流动的生死、时间与难以名状的乡愁。
《心香》在经营传统文化与现代文化的这种对抗和冲突上显得没那么刻意
董桥书里推荐了好几次，终于看了。这个感觉是在广州拍的吧，趟笼、老荔湾那些巷子和屋顶、黄沙那边的珠江边、五仙观…京戏、台湾、隔阂，好看但不成熟更不完美。
跟友人都看哭了，不刻意煽情，就是淡淡地、缓缓地把现实呈现给你看，想到了小时候，那些记忆，我有把握地说会记住一辈子啊…光影很漂亮，小演员老戏骨都很赞，寥寥几笔勾勒清晰群像、事件、大背景，是导演功力。没有这种电影的土壤，是当下的悲哀。
京剧已成老朽，电影也要死绝了吗？
我太怕看朱旭老爷子的戏了，那里总是太多逝去。有阳光透进木窗的风景，冥顽的童真，共处一室转霎的相伴，回望往事后知后觉的察悟。像在看一幅染了重笔的时光油彩画，总会有那时人们绘制它的冥思透着光泛出来。
第五代的浓郁写意、台湾新电影的温厚写实、混乱的南北时空自洽在一处
一个导演，能找到朱旭老爷拍部戏，值了。。外公家那高阔敞亮的大房子，可把我欢喜坏了。。。。
当外公看见京京站在码头唱京戏的时候，留下了一滴眼泪，仅仅是一晃而过的镜头，却给我内心强而有力的震撼。
中国人该拍这样的电影。情真！动人！
相识满天下，知己能几人
一部难得的中国电影，难得在于其中立性。并没有预想的煽情和强塞观念，而是用细致构建的美学去打动观众。
朱旭老爷子真的是中华传统文化推广大使…《刮痧》、《变脸》、《洗澡》还有这部充斥着传统文化符号（京戏、龙舟、古文、胡琴、祠堂、观音、守候、慰灵、落叶归根）的《心香》，他总是担当着传统的继承者，不停地面临着新旧世代的断裂，却永远显露出那个心中秉承旧规矩的辛酸老者形象，在他身上我们总能找到自己长辈的影子而略去他们骨子里的陈腐，某种程度上这应该也算是记忆的美化。而此类电影也多采取传统且亲民的古老叙事方法，吴天明（伙同第四代）是拍摄此类电影的佼佼者，孙周很难有所超越，加之本子偏单薄又采用了稍显刻意的儿童旁白（不知为何国产儿童电影非常喜欢使用旁白，如《谁说我不在乎》），更是落了下乘。但本片的打光给人的印象非常深刻，加深了电影质感。并且京京这个男孩形象没有落入窠臼，写得算是可圈可点。拷贝状态不佳亟待修复。
老广州风情拍出来了，两小孩的戏比较有趣味，朱旭演得很棒，结尾俩人唱上去有些概念，我们处理这种题材始终后劲不足。
因为《孙子从美国来》而得知的《心香》。看完后想说：就演员的表演而言，感觉《心香》更胜一筹；不过，从故事剧情上看，我倒是更喜欢《孙子从美国来》。
片子哪儿都好，尤其是用光和人物，还有一条始终无法交合但意味深长的台湾线，但这个价值观实在是太保守了：从菩萨到京剧，流动的满是依依不舍，最后的无奈分别如果只从爷孙角度上考虑自然是极好的，但传统不是一个筐，所有东西的分别都需要“无奈”…可能也是政治风波之后文艺受到的影响吧。可与朱旭的《变脸》对看，一破一立。
功夫茶，赛龙舟；广东祠堂，吹拉弹唱；文化的传承，亲情的碰撞，倔强中坚守，含笑后离世。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
古韵悠然。