西藏天空

最近的排片竟然把《西藏天空》和《超级骇客》这两部站在不同宗教角度探讨三大哲学问题的片子排到了一起，公众评价都不高，但我终于在时隔几年后在豆瓣上给出了两个五星，影片本身确实都有太多的不完美，可是面对这样的题材，导演编剧演员真的已经尽力了。一部讲西藏的电影，在大陆想要公映，一定要做出一些牺牲。同样的，一部囊括近几年来各种引发宗教伦理冲突的科学探索的商业片，在美国商业市场想要不被分级制度卡住票房、想要不被宗教界封杀演员导演，也只能隔靴搔痒。

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                忽略掉历史的大背景和明显被阉割掉的很多启发性情节，单纯从佛教角度来看，《西藏天空》通篇其实都在讲“我执”。按佛家说法，每个人来到这世间都是因着一段缘法，此生的果是前世的因，此生的因酿来世的果，缘法不灭，因果不歇，而这缘法归到尽头就是宇宙中的大智慧，集大成的修行者可以跳出自身缘法的束缚窥得宇宙的智慧，形而上才是所有形态的最终模样，这是所谓的“诸法无我”。但得大智慧的毕竟是少数，世间众人则都因着“我执”的束缚而被困轮回，人行邪道，不得心安。佛法讲“诸漏皆苦”，每个人都有执念，终其一生，多哲活佛和杨医生都在执着于信仰的同质性，央金执着于身份的沟壑，丹增和普布则为“身份”的我执困扰半生。影片的尾声部分，丹增和普布都老了，去求小活佛解除自己的名字时，小活佛说：你的心里解除了，那便是解除了。这正应了佛法修行讲的“放下”，可惜我们终究都是红尘俗世之人，即使知道放下之后会有大的因果福报，却都舍不得抛下一时的喜乐甚至是苦痛，我们陷入不同形态的“我执”，只是因为找不到自己存在的本源依据，于是不停得借着“他人”来支撑证明着自己的存在。我不想去探讨影片本身的历史叙事，不想探究这里的是非对错因为我们的所见无非都是别人想让我们看到的，我只是疑惑一点：当一个人没有信仰，不信来世，不信忌惮因果，又有什么能遏制住他今生作恶的冲动呢？

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               《超级骇客》在美欧等基督教为意识主导的国家受关注度和热议度远高于中国，并非中国人不聪明、看不懂，而是这里意识形态上的违和已上升到了宗教层面，而国人大都是没有宗教信仰的。大概这也是为什么地下实验室的核心技术人员是中国人——有宗教信仰的科学家做不了这样的实验，最后恐怕都要站到那个反科学的组织一方。基督教讲世间万物都是一个共同的造物主创造的，每个人都是上帝独一无二的作品，归根到底都是同父，大家着这活着的时候相亲相爱信任敬重这个父亲，死后就可以上天堂永伴他左右。而《超级骇客》里那对科学家夫妇做的事情无异于再造一个“神”，科学家自己当了上帝，这像极了《天使禁猎区》里最后揭示的“天父”——一台有自主意识的超级电脑。人们对未知的恐惧自古就存在着，这根源我猜想大概就是人们的“自主意识”不能把握和操纵“未知”，未知始终无解，最后有了宗教。宗教组织反克隆反人工智能反纳米技术和转基因过度应用，这中间隐含的是对宇宙多少年来呈现的一种自然规律的尊重甚至是恐惧，把那双看不见的手当成世间唯一的审判者总归比把自己的性命放到一双看得见的手里来得让人放心，因为你永远不知道当一个人掌握了可以跨越天罡伦常的权力时，他会做怎样疯狂的事情，说到底还是“性恶论”的一种体现吧。由我心见他心，他心皆为我心折射。

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   能引人深思的电影怎能不叫好电影呢？虽然这里肯定有个人主观的东西在影响观感，但至少还是推荐喜欢户外风景的去看看《西藏天空》，里面的很多景色就算去上十趟八趟阿里都未必有这缘分看得到，就当看部风景片吧。

2014-4-20

电影给人惊喜，比预期的好看太多。一个爱与恨，释怀与救赎的故事。

从2位主角小时候的事情就很觉得感动。小普布一心保护小少爷，而小少爷也救了小普布，我不知道小少爷为什么会头痛那个晚上，什么罪罚转移的事怎么可能，但至少保住了普布的命。而少年内心的澄澈也与西藏的天空一般美好。他们的心里都是充满爱的，哪怕有等级之分。

长大了就不同了，少爷是受过高等教育的绅士，却拜托不了封建思想的束缚，会因为普布也叫着自己的名字而不爽。普布则是完全的，从内心的仆人感，把自己头脑中的淤血带来的头痛认为是自己的罪孽。

杨医生是个神奇的出现，真的是如神一般，几句话可以点醒少爷，这当然离不开少爷是受过高等教育的缘故。她是充满爱的角色，哪怕是因为普布不幸流产，面对少爷的道歉她内心对普布也是有恨的，但重新面对普布，还有少爷的女儿，她表现出了痛苦又释然，把悲伤留在了自己的心里。后面对普布说出了自己的质问，看到他的歉意，似乎就释然了。

少爷似乎从活佛过世前对他的回答中得到救赎，他释然了，不在乎普布依然有他的名字，不在乎他曾经的显赫家世，不在乎普布对他的追逼。他勇敢的面对自己的内心，追求自己的爱人，帮助建设，并且去帮助普布救赎自我。

普布，迷信思想让他不能像少爷一样洞悉很多事情，但是他内心是善良又无奈的，他感激杨医生，保护杨医生，又伤害了杨医生，他害怕他的一切善行给了少爷，自己会下地狱，他恨少爷出卖了他让他欺骗神明，他内心的恨在得知杨医生的情况而转变为悔，他渴望得到救赎，但其实，救赎只有自己内心的释然才能得到。就如最后小活佛的一句话。

故事发生在西藏有各种政治历史的细节，但我决定主线还是主角的情感线，觉得看完后自己的内心得到洗涤。

这部电影让我更了解西藏的历史，解放后当地人和汉人的矛盾，佛教，
但是因为长辈们对宗教的不合理理解和运用，让普布无辜的成为丹增的替身，一辈子都在为主人祈福，修行，而没有自我，普布不是没有自我，是被深深的埋在心里最深处，直到刘医生的到来，让他开始有“我”的概念。说道宗教，我觉得我们每个人对于宗教的态度要正确，不能盲目追随，有宗教是件好事，如果不好好认识它，就可能会对自己造成伤害，甚至成为一种诅咒，失去自我，所以我们需要研究他，认识他，像那些达赖错误的运用宗教，等于没有宗教，我觉得佛教的存在是让人觉悟的，不是借着佛教的名义伤害他人的，盲从很容易造成这样的局面，影片中，反共党，不分青红皂白就烧毁别人住处的，殴打汉人孕妇的，这根本不是宗教的本意，是有些权柄怕失去权力去伤害无辜的人，活佛在去世前也说道，仇恨是痛苦的延续，他自己也否认了之前的许多行为。
丹增也是在佛教的家庭环境生长的孩子，只是后来留过洋，接受了更广的教育，虽然他也是一贯的服从，但是对于“替身”一说，对于活佛的话是否永远是对的都产生了怀疑，人是要有怀疑精神的，这样就是一种进步。
另外，我觉得每个人要学会变通，普布的一生有时候觉得特别可惜，他是个善良的人，小时候他对很多事都充满好奇心，对主人照顾有加，让我看到小时候的他们有着非主仆关系的深厚感情---友谊。我一直觉得活佛和其他喇嘛灌输给他的东西，最后成了他的诅咒，一直箍着他，让他胆小懦弱，思想固执不化，别人对他的伤害很让我同情，但是一直活在仇恨和痛苦中也是他的选择，丹增性格和行为也有很多不合适的东西，甚至还强奸了普布的妹妹，最后被普布从山上踢下去，但是他最后忏悔了，没有仇恨普布，还决心回西藏做一名老师。他在性格上还是个积极，能变通的人，还有普布的妹妹最后也被丹增的真诚有点感染，强奸是事实，他也确实是喜欢央金的，回来的时候给他们母女买了很多东西，申称要照顾他们，如果我们一直抱着他是个强奸犯不放，心里充满了怨恨，不肯原谅他，自己同样会不快乐。

在林芝看的第一场电影。从看到不再是黑白照片的那时候的布宫周边景象就开始被触到某根记忆深处的神经，从头哭到尾。终于有部国内拍的像样点儿的西藏题材电影了。编剧非常聪明地把那些事件都串起来了，但还是不够完美。杨医生在文革中揭发普布、央金死去的梗尤其突兀。多哲活佛是那谁的代言人吧，喜欢最后小活佛吐槽没时间玩，解构老活佛的苦大仇深的梗。 59叛乱中普布的处境也是314中大多数僧人的处境，终于有人讲出来了。

大晚上看完了整部片子，突然感觉很释然，渐渐的松了一口气，影评绕了很多的圈阐述了一个宗教里最难解释的问题：我是谁？
这也是小仆人普布一直在追问自己的问题，导演用了各种技巧来诠释时代变迁背景下下人心的变化，我非常喜欢导演在甘赞落崖后用他在马背上的视角看整个西藏的镜头语言，这不禁让我想起来多年前那部同样讲主仆关系的《追风筝的人》和讲岁月流转的《活着》，我相信每一个人都能在这部剧里找到自己的影子。

我们活着是为了什么？是为了替比人赎罪还是还是为了替自己赎罪？历史在我们看来遥远而有深邃，但是我们都是能改变历史的那一粒沙啊！


很多去过西藏的朋友都说灵魂得到了升华，问他们为什么，他们只说那里的天空太蓝了，我想了很久，其实灵魂解放跟蓝天没有什么关系，有关系的是，你是否舍得和放下，普布每日诵经修后世，当他渐渐意识到这后世是为了主人而修时，他舍不得了，他也放不下了，他无力的想要要回自己的名字，但是无论时光如何改变，别人还是把他看成主人的替身~~只有四十多年之后，他在最后原谅了主人，他也是在最后一刻原谅了自己。

杨医生是整个片子里最大的智者，是她指出了：别人怎么看你是没有关系的，重要的是你怎么看待自己。



回想我们每一个，我们都在扮演谁？我们在别人的眼中又是谁？我们演了太多会不会变成那个人？没有答案，最后导演用戏谑的手法让一个小孩子当活佛宽慰两个伤痕累累的心灵，不过当小孩子说：“当活佛太累了，我都没有时间玩了”，我以为导演是想讥讽宗教，但后来小孩子正襟危坐，为二人解开心结，我才知道，所谓人生的箴言不用人教，无论是孩童还是智叟，其实答案就在你自己心里。


片子唯一的大爱是央金，这里就不透她的故事了，我只想说，勇敢的女人在任何片子里都有，央金让我体会了勇敢之外的坚贞。