上帝也疯狂2

美丽的非洲大草原，依稀记得的音乐、听不懂的非洲土著语言、在荒野中邂逅的一对城市男女…这一切，构建了一幅极美的非洲画卷，也蕴含了某个人初恋的甜蜜回忆。
    Over…Over…看着都像令人喷饭的感觉，从不曾想过在人迹罕至的非洲大森林里能够上演这么诙谐的故事。
    高空中飞行的时候，飞机坠入云层，两人趴在飞机前窗认真的研究着目前形势，那股认真劲都能让人忍俊不禁；接着更来劲了，在两万五千米的高空，飞机引擎出现故障，在半空中停转了，，，于是接着在这样的高空，给飞机灌酒，然后接着飞。。。
    If you don’t bother them, they won’t bother you…反复被重复的一句话，中间穿插着各式各样甚至从动物园都没法见到的形形色色的野兽。。。让男主角若无其事的讲出来，显得尤其的有特殊效果。有只土狼看着这位美丽的女主角，让她悻悻不已：This one is drowsing at me!!结果呢，土狼对这MM叫了两声，让她误解为：“What’s so funny...”
另外给我印象极深的有那两个士兵，虽然身处非洲深处，却对日内瓦国际公约了如指掌，甚至还有随身携带的小册子：不许虐待战俘、要向日内瓦委员会提出诉讼、到最后的和解“OK, OK, I am your goddamn prisoner…”可恶的战争在这样的人性面前显得尤为脆弱。
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    总之这是一部非常值得一看的电影，当之无愧的经典。无论你喜欢的是什么类型的电影，看完这部，相信都不会让你失望！

影片最后是三张重叠的脸，历苏和两个孩子的，这三张脸的微笑让人动心。

他们来自非洲卡拉哈里沙漠，这是一片一年九个月干旱的地方。外面的人称他们为bushmen。他们对现代文化一无所知，直到外人入侵。在电影里面他们都很单纯，历苏看见死掉的大象，第一想到的是和其他家庭分享象肉；他可以为了寻找他的孩子四处奔走；他在找孩子找得心急如焚的情况下还要首先去帮助需要帮助的人；而且他可以很聪明地制止草原大火，可以把手放在别人心上跟人说话，还可以流泪...

霍布斯说自然状态是一片混乱，所以需要建立利维坦政府；卢梭却说自然状态是人类的黄金时代，是人类最幸福的时代，是人类的童年。我不知道谁对谁错，但是如果这部电影能够在现实里重现，我会像卢梭一样缅怀人类的童年。那个童年时代没有私有化，没有等级，更多的是家庭的温情和相互依赖。只是人总要长大，童年只能是过去，如果历史是进步的，那么私有化或者等级或者秩序则是进化的象征。就像现在，有国家，有民族，有法律，有产权，有官衔，有时间观念。我们的自由越来越从积极自由转变为消极自由，虽然有的国家还在“voting with feet”，连消极自由都没有。历苏的自由是饿了吃，吃了睡，而现代人的自由是“不超越法律的限制”，在历苏的语言中还没出现“法律”这个单词的时候，现代人已经在不断靠法律survive了。

当然，我不反进步，我自己也不愿意去过他们的生活，我更反感有些人以保护原生态为名义反对这些人现代化。他们说，现代化已经太多了，那些还没开发的地区要保护，那些地区的人要继续留在那里当古董。欧洲人也许就是这样看西藏人的吧，他们的心态都是这样---我现代化完了，我就要享受你们的未现代化并且要反对你们的现代化。这他妈的就是赤裸裸的文化殖民主义，你早年怎么没想到要维持这些地方的原生态，现在等你们哥儿几个把世界都分得差不多了，就开始叫嚷人权和无国界了，人家的民族国家还没像你们建设得这么好呢。我以前跟一群八国联军后代小孩argue的时候说，文化需要相互交流才能繁荣，在全球化的时代更是如此，政府不可能像保护一个博物馆一样去保护一种文化，那种文化是没有生命力的，那个所谓的“文化屠杀”根本就是扯淡。

虽然我总在很多场合都表现得很五毛，但是我真不是五毛。

我只是在想这个世界的多样性表现得越来越明显了，人与人的差距就真的越来越大了，人们也总是越来越用猎奇的东西去看待很多东西。我当然希望那个共同富裕的迷梦会实现，只是现实表现得越来越苍白，让我越来越不自信了而已。非洲是一个神奇的地方，可是如果我真的到了那里，我的理想主义之梦也只能破灭而已。Matt说做一个idealist很难，就像Jeff Sachs，不过据说他的新书中所体现出更多的是他越来越相信的权力。战争瘟疫暴政贫困不是像我想象的那种状态，我这种长在新中国的城市小屁孩对那一套根本不可能完全理解。肯尼亚索马里津巴布韦根本就不是那几条新闻，现实比我想象得要复杂要恐怖要无奈。

看着哥哥抱着弟弟的那一刻，历苏抱着两个孩子的那一刻，我鼻子忍不住酸了。当时心情很复杂，超级复杂。有的时候童真不复返，就像已经不再处于童年时代的人类社会看着这些单纯的笑容更多的是感叹和怀念。但是，电影毕竟是电影，古巴战俘和非洲某地的那个战俘手拉手直到最后的和解也只是出现在理想主义者的眼中。

现实是结冰的。

幸福的原始人，当然是卢梭的yy，原始人食不果腹，朝不保夕才是真，要不人类何必求什么发展，永远原始而幸福多棒。
　　这部电影我也喜欢看，但我很知道它就是导演编剧(是同一个人)的yy,是对土人的yy和消费，是一剂麻药，导演受不了这个世界的真实所以要虚拟一个美丽世界以饷自己的软弱。而每一个喜欢这种yy的人，我也是其中一个，都是软弱的。

   我不知道拍摄这部影片的人们最初的目的是什么，我也从未去看过任何关于这部影片的简介、影评。但是我深深沉醉于故事之中，不是因为里面的笑料，而是那种纯，一种无法假装、无法复制的纯。

 

    故事为我描述了一段很简单也很惊心的故事：两个孩子走丢了，他们的父亲不停地寻找他们；偷猎者盗取大量象牙，一路疯狂躲避巡查者；两个水火不容的军人互相争斗；植物学家和女博士驾驶着飞机不幸误入沙漠，两人分分和和……这些原本毫不相干的故事，在编剧巧妙的结合下，紧密地联系起来，并且，为我们展现了一种人类最初的纯——单纯、纯真、善良……

 

    我永远不会忘记故事里的主人公土著人奇哥，他在自己孩子失踪的情况下，依然记得告诉别人去寻找那只可以作为食物的死象；他着急着找自己的孩子，但是，当他遇见在沙漠中脱水的植物学家，依然停下脚步，帮助他；他被枪指着，却毫不犹豫地夺下，因为那对于他毫无威慑力，那不过是根棍子；他在偷猎者报复性地放火想烧死所有人时，毫不犹豫地救了所有的人，包括曾经攻击过自己的另一个偷猎者；他在得知自己孩子的消息时，兴奋得几乎要跳起来；他在见到两个失踪已久的孩子时，幸福地奔跑，幸福地拥抱，幸福地流泪……

 

    奇哥，为我们展现的是一种人性中最原始的光辉，一种最简单、最直接的思想成就了一种最单纯、最善良的行为。

 

    我生活在这个纷繁复杂的社会里，每个人都互相防范着别人，甚至攻击着别人。我们总是用最复杂的思维思考着别人和自己，我们不停地在互相地兜圈子，渐渐地，心灵迷失了方向。我们迷失了自己……

 

    这样的我们活得很累，身心俱疲的累……

 

    在这样的迷失和疲劳下，我们迷失了自己最初的目的，最初的梦想。我们忘记了自己的心……

 

    曾经的我们可以为了下午少上了一节课而欢呼沸腾，曾经的我们可以为一句简单的祝福高兴半天，曾经的我们可以因为心仪的人路过窗前而心慌意乱，曾经的我们可以得到一包额外的零食而激动不已……那种简单、单纯的面孔，迷失在都市的丛林……

 

    我在The Gods Must Be Crazy II中看到了那种曾经的简单、纯真，那种可以毫不犹豫地伸手帮助别人，那种单纯的幸福。

 

    如果，我也回到那茂密的树林，感受最简单的花香、树荫，是不是也能找回那迷失的纯。在空旷的原野上、明亮的星辰下、涓涓的流水中，能否呼吸到那曾经的简单、祥和？……

 

    怀念~那种纯...

对片中两名不同国家的士兵印象深刻，
从开头的想俘虏对方，到后来的“I don't want you, you shitty prisoner”。 一切说到底不过是一场笑话。

如果说人类个体是自私的，那么作为集体的国家又何尝不是呢？

从小被教育要爱国，其实也就是要自私，现在想来还真是狭隘，不如一下子上升到爱人类，或者爱这个世界的高度上来的好， 这样多高尚~~