中国文物

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这章我起个名字：延续的中国世系。

由外国人告诉你什么叫OTT，什么叫中国的灵魂，虽然有点别扭，但仍然是温故知新的机会。

在上博看公元前827年的大克鼎，他看到如此体量巨大的青铜器，上面的花纹是如此繁复，他感到很惊讶。他是懂的，他知道在他刚打造出来的时候应该是金光灿灿的。

要记得他是为了解读中国人的家族观念，祭祖传统才来解读这件艺术品的。上海博物馆的韦心滢博士，用台湾话再解释这290字的铭文。第一段为膳夫克用美辞颂扬文祖师华父辅协周室的功绩，第二段记录克任膳夫以来受孝王的赏赐。

鼎装肉的这些食物香气就能够使祖先降临，虽然不被称为神，但是这些东西到现在中国人的基础习惯仍然有相通的地方。这就是所谓的祭器。这“膳夫克鼎”，为现存西周第二大青铜鼎，苏州潘氏家族捐赠，更让人联想起厨房里热气腾腾的感觉。我带学生去看祠堂活动，也是有这样热气腾腾的画面，而且是女人掌勺。

他要在湖南省的宝盖镇的廖家宗祠见证这一切。，参加了所有的活动，包括点香，磕头，吃宗族饭最后还看了家谱，在800多年后，弟一代女性开始被记入家谱。这是一种绵延不息的力量。外国人只能理解到这一层。

宁波万工轿，他又在博物馆看艺术品。上面的雕花可以让你研究一整天，范佩玲女士出来说这是两个家族的结合。陪嫁都是十里红妆。然后见证一对杭州小夫妻用所谓的唐代却扇礼来成婚，这是整个影片中剪辑最好的部分。

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这章我起个名字：胡写一气。

一开头就让人难受啊，到荣宝斋啊找了一个大忽悠教书法。再到沈阳找董宝厚看万岁通天帖。这个主持人阿拉斯泰尔，是目前我看到的中国文化类节目中文化水平最低的。有一个西班牙人水平很高。

在采访了一个年轻人做美术字之后，他们到故宫去看赵孟俯的秀石疏林图，由鲁颖女士讲解。

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这章我起个名字：在陕历博走马观花。

跟着叫黄效文的去登华山，用粤语念两首诗。然后到陕历博去看唐三彩胡俑。纪录片拍到这一集，已经几乎没有什么文化意味的东西了，纯粹是一个旅游片了。贺达炘给你讲唐墓壁画，那是在陕立博的负1楼。王欣教授给你讲大慈恩寺。还有壁画修复的实验室，张群喜讲这些要小心的处理，都是着笔不多的，没什么看的。

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这章我起个名字：中国货长什么样？

去看上博的元青花，陈洁说这些外销大盘是给穆斯林分享食物用的。又谈到了明晚期青花瓷器的装饰。又走马观花去看秦始皇陵兵马俑，走到了修复的高台上。李秀珍博士把弩机拿给他看，上面的数字代表组装顺序。刺绣专家于颖博士看明代的顾绣，韩希孟的作品，蚕丝可以折光，所以它一层一层的绣一直绣到满意为止，就像绘画中的收拾一样。然后主持人就去看织机了，有点迅速脑补的感觉，但是制作简直是太粗率了。

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这章我起个名字：继续瞎看看2。

到辽博看夏景山口待渡图，南派山水之祖，由黄伟利来讲解。杨泳梁是搞现代数字媒体的。

商鞅方升，铜权和半两。台湾女博士又来了

参观用三维扫描技术来做箭扣长城。

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这章我起个名字：继续瞎看看3。

大禹治水图，中国最大件的玉器啊。然后浙江省博物馆的王宁远带他去看良渚的炭化稻。顾幼静讲，良渚玉器上的雕刻。到马王堆讲漆器，也是走马观花。

坚决的非常郑重的吐个槽，还不如重新看，假如文物会说话呢。

1孔子祭祖 宗庙 鼎祭祀装食物 铭文 庇荫子孙 2汉字calligraphy 记录功能 书法美感 武则天《万岁通天帖》七人十封信 王羲之《姨母帖》 数字时代字体设计 赵孟頫《秀石疏林图》书画同源 3国际化cosmopolitan 华山在陕西西安附近 骆驼camel驼峰hump 唐朝 壁画mural 丝绸之路 佛教 唐三彩 大雁塔玄奘 西游记 佛像形象的改造 笑佛 布袋和尚 4青花瓷 白色黄金 兵马俑 独具匠心 流水线组装 丝绸 蚕丝折光很亮 苏州 刺绣 5秦 标准化 商鞅方升 控制粮食、税收 山水画 卧游 身临其境 逃离动乱 虚拟现实 科技 《不朽之境》 科技建模 长城修缮 无人机drone 6饮食 大禹治水保障粮食供给 清朝人口激增 玉雕 杭州粮仓 新石器时代治水工程 良渚 考古学archeology 长沙湘菜香辣 马王堆 西湖楼 社稷

祭祀方酋，膳肴佳酿，十里红妆，家连业合。这是中国人关于家族与祖先代代相传而来的民族传统，也是中国人对待意识形态和精神拓移的精神财富。这些古朴深邃的民粹文化千年不衰，延续今日，为现代华人带来精神寄托和民族气节，这亦是专属中国人凝聚的魂魄，也是给我们带来终生思考的，价值归寻思索的传统媒介。 文明宝藏惊觉醒，想象文明粹今朝 于记载中刻录，在现实中享受的文明宝藏无论来路还是归途终归属于中国精神和中国力量。象征权力结合的鼎物，延续家族传承的包办婚姻，这是来自中国人骨子里的守本和尊族观念。寻根究原，以面朝黄土背朝天的小农方圆为处世哲学的中国人，以土地为生活范围，以农业革命为认知科学，以人群集中劳作作为伦理道德树兴的管理依据，而后在之上成立管理机构，建立阶级统治，但在这全部过程中维系这一切的，便是土地给予人们的意识形态。纵观人类历史，在新石器时代之前，狩猎所带来的短期效益远大于农耕，但在土地的稳定性带来的认知革命后，内卷式疯狂的战争催发了土地的分割和豪取，各种文明形态也逐渐诞生。而中国人因在此过程中选择克己复礼，保全家族大体，勤劳朴素——源自中国人本性中的特征，也由此而成。而对于站在新世界广角处的我们，在继承我们的基础上，应如何选择创造文明？这关乎我们想象共同体的力量凝聚，也关乎世事变息的时代舆论。 蓝瞳初识千年文明，目经续扬万家灯火 途径万里江山，历遍万里疆色，全篇以外国友人的视角打开了中国文化瑰宝的世界。板块式的结构突出了中国文化的是大同性，包容性及普遍性，由上海博物馆等浩盛鼎物至湖南小镇的拜祖家习，由杭州万钱家财的艳艳红妆把中西婚礼的却扇礼成，无一不透露着祖先、家族这类实为血缘组成，虚为意识形态扩容的意识形态的集中和国家想象共同体带来的全民族的团聚力量，这是我们对传统文化应允继承的本分，但时代变迁让它焕然一新的，仍是中国智慧对传统文明高度见解的概括和创新。纪录片以外国友人的视角从大西洋的另一面揭开了东方世界的神秘色彩，更平民化的视角，更简明易懂的理念传输，塑造了华人群像和中国精神的基本形态，是艺术创造和文化塑造的双重把控。 古朴质感彰艺义，娴熟张力现意境 在美学价值与文化意义在双重结合下，极具质感的柔软光影，在艺术张力的加持下，给予人极大的视觉冲击。在视觉上，鼎物已被风霜磨平的硌面，十里红妆渐暗的金辉，高饱和度的色彩处理还原了千年古物的厚重历史和人文情怀的经久未衰。人们面对来自祖宗的馈赠和家族的大事，从心底溢出反映至面容的紧张与欢喜，由特写和近景细致的精致勾勒。而在听觉上，介绍文物时辉煌壮赫的音乐，表达民俗风情时中国乐器的大量采用，人们欢快愉悦的气氛被弦管二胡侧面烘托，以及根据剧情推进不同的时空地区的同期声，例如北京车流喧闹，杭州的静谧平逸，将地区民族特色反映而出，写照出家族的特色和祖先的共传。而全屏大量使用的音响元素，更为生活化的处理，亦让纪录片的真实性得到体现，加强了观众的代入感。在镜头和屏幕的柔软光影中，哲学意蕴在光影魅动中递进给出，丰富了纪录片的分量和阅读性。 方正和思佳的婚礼是时代新流和传统文化的结合成物，他们没有选择背叛，你没有选择完全受西洋文化的侵蚀吞并，不卑不亢间是中庸思想的朴素体现，而在时代迭达，只进不退的洪流冲势下，我们的文化自信该从何方体现？我们该如何把握继承传统文化？我相信给予我们土地般厚实，秩序的理性光辉的祖先，早已在千年之前与我们现为的艺术形态，当代家庭结构建立了某种古老的联系，而我们的归途和来路，无论十斤多久，仍在中国文化之中。