第三极

　　我对这部央视高调出手的涉藏纪录片很失望。藏区有亘古的自然之美、深厚的宗教文化和独特的风土人情，它承载了太多人的崇敬与向往。作为一部致力于展现藏区人文与自然的纪录片，《第三极》不知所云，既没抓住藏区的灵魂，也未触动观者的内心。 　　在2014年的预告片发布会上，导演曾海若说：“一年多的漫长拍摄过程里，我……总是感受到它（西藏）的日常与熟悉。”然而，获得了高投资的摄制组自然不会割舍宏大场景和秘境传奇。再者，央视出手之涉藏纪录片必是鸿篇巨制，而国务院新闻办的策划又更添了一层政治和国际传播的色彩。 　　于是，在这层层期盼与重任之下，我看到了一部制作精美（比如它是4K高清）却主线杂乱、叙事浅薄的纪录片。它就像一道“乱炖”——各式或精或糙、可有可无的食材一勺端，估计因为海拔高所以也没怎么炖熟，而“藏区”这一主题如同起锅前加的一块酥油，成了这道菜唯一的卖点，那神圣的六字箴言被悄悄压在了锅底。 　　论厨艺，我自然是比不了掌勺大师傅，但这并不妨碍食客对菜肴挑剔地评头论足。街边烤串之流我也懒得评，米其林的菜品才值得我们挑剔。正因为认可《第三极》编导之敬业、摄制之艰辛、情怀之广博，我才惋惜它竟有令人失望的水准。 对宗教信仰欲言又止？ 　　离开宗教，藏区便无从谈起。《第三极》讲述的所有藏区故事都试图让观者被藏民的内心世界所感动，却又刻意回避了宗教对藏区精神文化起到的决定性影响。于是，我们看到了桑杰喇嘛在珠峰下独自守护寺庙，看到了次旺和同乡们虔诚自律地转山苦行，看到了藏区牧民对狼崽的怜悯……但看不到他们为何做出这样的选择。当宗教内涵被过滤，故事们就没有了灵魂，只剩下碎片式的猎奇。 　　在《第三极》的花絮片中，编导谈到了拍摄僧侣制作坛城过程时对宗教内涵的取舍：“我们不去谈更深层次的宗教层面的含义，它（坛城）几乎可以做任何事情的比喻，就像我们拍摄的每一天一样。”对不起，这层宗教含义的窗户纸不捅破，我对坛城就只能一知半解，更无法体会其背后的宗教含义如何影响着藏区的每一天。 　　坛城沙画浓缩了藏传佛教最核心世界观——僧侣们极尽辛苦之能事用一掬掬细沙捻撒出一个圆满的佛陀世界，仪式结束后，这大千世界又被毫不犹豫地瞬间摧毁。在创造与毁灭的轮回中是永恒的无常——这正是藏文化宽容、慈悲、宁静的根源所在，也是《第三极》中所有藏区故事背后的精神答案。 　　《第三极》躲不开宗教，但又选择不深入宗教。这也许不仅仅是编剧在技术层面的取舍，还有意识形态的压力。在这个不能把宗教放到主流媒体上讨论的社会里，舍弃“信仰”这一藏区的灵魂，也许是无奈之举。 　 “中国故事，国际表达”？ 　　《第三极》播出后，屡屡被媒体引用的一句专家评论是这样说的：“以讲故事的方式，从小切口切入，引人入胜。”可这正是我最不喜欢的地方。 　　官方出品的纪录片近年来总担负着政治、文化外宣的责任，创作团队当然也希望制作精良的纪录片能杀入被BBC、National Geography和Discovery等巨头垄断的国际市场。为了让中国纪录片走向世界，“中国故事，国际表达”的小切口叙事方式开始流行，甚至被滥用。 　　《第三极》试图通过一个个独立的小故事来讲述藏区——230分钟，30多个故事，分成五集正片。事实上，用平均6分钟左右的时间讲述一个故事是很难做到叙事清晰、深入浅出的。短故事们蜻蜓点水地涉足了各式博大主题——人与自然、人文情怀、亲情爱情、宗教哲学、文化传承、精神坚守……五彩斑斓，浮光掠影，贪多嚼不烂。 　　切口是小了，但串起故事的主线也乱了，有那么好几次我都以为是穿越到了《动物世界》或者《舌尖上的中国》呢！五集正片试图给故事们分类，却显得如此勉强无力，我都替导演头疼。例如，为了把《上善之水》一集充实起来，藏香、辩经和坛城被生硬地塞进了“水”这条主线，逻辑是这样的： 　　藏民次仁多吉用“水”车打木泥制做藏香；藏香主要用于供佛；（话题一转）敏珠林寺的主持当曲丹增是寺内藏香传人；制香是寺内僧侣的课外活动（此处偶遇辩经）；众僧在香火缭绕中念经时丹增喇嘛提着桶去山上找沙子；沙子用来制作坛城……一场凌乱的串接过后，浅薄的故事与“水”已相去甚远，更别提“上善”了。 　　中国故事，不能为了国际而国际。无论我们的纪录片用何种结构叙事，深入关注故事本身才是最大的魅力。 用生命换来的镜头留不留？ 　　“（全球）首次在海拔5000米以上湖泊冰潜拍摄”一直是《第三极》的一个宣传亮点，所以首播前我充满期待。当我在第一集羊群过冰面的故事中看到了短暂的冰潜镜头时，并不以为这就是传说中拿命换来的画面——说实话，那冰下景色无奇，更重要的是这些镜头既没能渲染气氛，也无助于情节的展开。 　　直到在接下来的影片中再未看到冰下画面时，我才讶异到冰潜摄影师的冒险竟是如此可有可无。向着那湖中小岛的丰盛牧草，堆村的羊群冒险穿过冰面，“为了更加立体地表现这个场景”，摄制组使用了冰潜拍摄。然而，冰下的情形无法预料，拍回的镜头“全景就是草……透明度有限”。导演也许应该意识到这样的镜头无法完美服务于情节，但珍贵镜头难自弃，只好草率而突兀地把它们剪进影片了。 　　《第三极》的总摄影师孙少光曾说：“不炫技，尊重故事才是好的纪录片摄影。”可是，也许身处极端环境、设备高端的摄制组也难免技痒。当炫技和叙事冲突时，抉择不易；当“全球首次”这个名头摆在面前时，抉择更不易。 结语 　　关于《第三极》，我还有很多想吐槽的地方——它的观点、解说词、剪辑都有硬伤。我原想针对技术细节写更多篇幅，但终究觉得多说无趣。毕竟，连“信仰”这一藏区的灵魂都已经被意识形态淡化了，故事的结构都混乱了，别的问题也都不重要了。《第三极》中的许多硬伤源于我们这个转型社会的弊病——媒体和艺术在政治和宗教上的审查与自我审查、我们想说国际语言但又尚未摆脱思维定势、我们想被世界承认的欲望…… 　　无论如何，《第三极》仍是目前国内大型纪录片的佼佼者，这里能看到一群纪录片人的坚持和努力。艺术从来就是在寻求突破自我和社会的束缚。在这个并不那么好的文化环境下，艺术家需要自我救赎。 （2015年4月 于北京）

最近才观看完《第三极》，很留恋，很向往，很安静。本来是带着那种观看一般纪录片的心情去观赏的，却渐渐地被吸引，无法自拔。总是回看一幕幕广阔草原，湖泊，沙漠……无言的喜悦，宁静保留在脑海中。专属于高原的动物和藏民们和谐的生活着，他们融为一体，相互依存，不再孤单，这是世世代代的相传，是自然的安排，是人类最本真的生活状态，所以生活在那里的人们纯朴，善良，勤劳，敬畏自然，虔诚地沿袭着祖先的传承。在最后一集的花絮中，正如导演所说，本来以为内心会感到十分震撼，但在拍摄完所有场景后，却感觉到一种人类的本真状态，很平和，很安宁。我想每一位观看过这部纪录片的人，应该都会有一些类似的感受。经过现代化建设的改革，我们在慢慢改变，渐渐丢失内心本真的纯朴。但，凡事无绝对，有利有弊，在进步的过程中，必然会有丢失，这是自然的发展规律。但可以从中探索出更适宜的发展方式。例如，藏医在古老的有上千年历史的山洞中利用电子产品研究藏药，帮助藏民。即使可以通过网络了解外面世界，他依然始终一人研究寻找药材，虔诚地完成自己的使命。…………西藏，神圣的土地，一直向往的西藏之行，还未实现，在观看完这部匠心巨制，更加向往。无论如何变化，我们都在自己的位置，履行自己的使命。

第三极 (2015)

9.4

2015 / 中国大陆 / 纪录片 / 曾海若

震撼人心的片段：

第一集里人们在路上碰到小虫子，把它们全部捡起来放在桶里，提着走向草地深处放生；

藏族妈妈捡到一只受伤的黑颈鹤，悉心照料它，看它不开心，天天留意要给它找个伴，后来出于保护它的心理，还是万般不舍地把它送去救助站，临别前怕它吃不惯那里的食物就背了一整袋麦子让它带走，交待救助站的工作人员要掺一点沙子让它吃，看着车子远去，她哭了，像在送别自己养育多年的孩子。

还有一个老爷爷在老伴走后养了一只羊，陪伴八年，把羊看作是去世老伴的转世。每天带它去转经，给它打扮得漂漂亮亮，它也默默蓄毛，两年间剪下来的羊毛就能给老人贡献一床上好的羊毛被。

第二集里为了制作佛像的蜂蜜，人们不惜冒着生命危险去采喜马拉雅山悬崖边的蜂巢，只为了这种蜂蜡制作的佛像皮肤更细腻有光泽；

狼毒草有剧毒，却被智慧的人们用于制作藏纸，这种纸不易被虫蛀，搭配古老的雕版印刷后制出的经书能传承百年，供信徒传阅；

治沙是一项浩大的国家工程，水管经常被沙子堵住，也不妨碍聪慧的人们用小树枝围起一个个小方格，在里面撒下灌木种子防御风沙，在高空鸟瞰，这些方格像是沙地里的一幅画；

用来制作屋顶的阿嘎图不被看做是泥土和石头，被藏民称为大地的精华，制作的时候人们集结在一起唱着歌欢快地锤击地面，甚至要根据年龄分成不同的组分多次敲打锤击，这样的过程要持续七天八夜才能完工，真可谓千锤百炼，经由人们的捶打敲击制成的屋顶有一种超常的黏性，即使支撑屋顶的柱子断裂，屋顶也不会倒塌。

看的过程忍不住一直截图，实在是每一帧都美如画🤩

布宫夜景

第三极腹地

圣湖

喜马拉雅

勤劳的人民辛苦劳作

璀璨星河

御沙卫士

大地方格

治沙人

沙漠里的绿意

打阿嘎

终于填了七年前的一个坑，小学时代不知是先听了许巍的第三极再有兴趣到同学家看了几集纪录片，还是因为去同学家无意看了纪录片而听了第三极，这些都已不得而知了，以一生未解之谜的方式，包着那个纯净的时代，带着再也不能实现的去小学同学家放学后玩耍的约定，藏起来了。 从小就对纪录片感兴趣，但真正系列观看的，少之又少，看这部第三极，可以算个开始。 首先，要对拍摄组的艰辛工作致以敬意，当我听到“一年的拍摄时间”时，真的是震惊啊，一年啊，人生又有多少个一年呢？感谢他们的投入，用极大的热情记录了西藏的风土人情。他们的拍摄条件也是十分艰难的，高海拔，低温，多变的地形，危险的路途，还有蚊虫叮扰之类的小困扰，都成为了他们拍摄的阻碍。在无人机、摄像机都可能发生故障无法工作的情况下，他们依然坚持下来了，真的是极其不易，再次向他们致敬，你们的工作，与纪录片拍摄者们一起，共同构成了现代人类知识创造的有生力量！ 然后，再谈谈这部纪录片呈现给我的西藏带给我的感受。 人，真诚，善良。感觉西藏人也许是我见到过的最纯真的人类了。他们真诚地笑，虔诚地信仰，认真地生活，一切都令我羡慕。 人与自然，和谐一致。有好几处，令我印象深刻。用被狼咬死的羊喂食走散的幼狼，小灰灰诚不欺我！他们真的用行动做到了众生平等。牵着羊转经的老人，他们互成为双方生命中不可缺少的组成部分。画师停下手中的工作，带领学生救一只被咬伤的黄牛，这也入了神圣的画…… 还有作品的配乐，完美。 整体呈现很好，引起了我想要去西藏的向往，还有，童年加持，必须五星。

千山之巅，万水之源，这里是世界的第三极。

壮丽巍峨的雪山、大气磅礴的云海、清澈圣洁的湖水、一望无际的草甸……高原的美景赏心悦目，让人叹为观止、如痴如醉。

但真正打动我的，是高原的人民，是人与人和气融洽、人与动物和睦相处、人与自然和谐共生的关系。

一个女人，收容了一只断腿的鹤。临别之际，她流泪了，担心它吃不惯救助站的食物，拿出一百斤小麦为它送行，还不忘叮嘱，“喂它时记得掺点土”。

一户牧民，家中的羊刚被狼咬死了许多只，但在外出之时，看到一窝狼崽被冻得奄奄一息，却还是毫不犹豫救了下来，带回家里，用被它们同类咬死的羊喂养它们。“只要是生命，就应该被拯救。”

一位藏民，前往参拜被誉为“神山之王”、“世界的中心”的冈仁波齐。他选择用藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式——磕长头进行朝拜，绕着海拔近6700米的神山，三步一拜，朝行夕止，用整整一个月，完成了自己的朝圣之路。“他的表情不见悲喜，只有平和，平和得就像是西藏的天空，一尘不染。”

一座寺庙，数十位僧人用各色的彩沙，精心建造坛城，那是佛的居所、佛的城市、佛的宇宙。耗费多时，终于造出一座色彩斑斓的城市。然而，萨嘎达瓦节当天，坛城在一分钟之内被摧毁，不断变换、消失，沙子变回了沙子，又一个轮回，一切归于尘土。“可以辛苦地拿起，也可以轻松地放下。一次次被抹去，因而一次次建立。”

这里是世界的第三极，这里有世代居住在此的可爱的人们。他们心中有佛，所以所见皆佛。