带你去见我妈

春节前，鄙人很不幸地浪费了珍贵的四十二块钱在电影院看了一部年度烂片《带你去见我妈》。如果豆瓣能打负星，我一定给他打负五星。但是豆瓣评分竟然是7.6，有奥斯卡水平。打开百度。百度百科说，这是一个感人的事迹！

这绝对是一部教科书级别的大烂片。

一、教科书级烂片：失败的再现

《带你去见我妈》讲的是一个杭州姑娘随着男朋友到潮阳老家见男方家长的故事。题材原是很好，电影却拍得非常烂，连故事都讲得不完整。

大团圆结局之后，电影仍然给观众留下许多疑问：为什么上一秒还在骂男主神经病的女朋友，突然愿意接受求婚？为什么母亲看了一段《今日视线》，就突然态度大转变愿意接受外省的离过婚的女孩子当儿媳妇？为什么见证过所有的繁文缛节和不合理的家庭分工，被嫌弃甚至可以说被羞辱之后，一个优秀的杭州姑娘仍然愿意克服一切困难嫁到潮汕？这些都是很复杂的现实问题，而影片的叙述完全忽略了。

法国著名的电影理论家，被誉为“电影的亚里士多德”的安德烈·巴赞，曾经在《摄影影像的本体论》中提出，电影再现事物原貌的本性是电影美学的基础。

《带你去见我妈》因为不能呈现出逻辑通顺、有细节支撑的情结转折，无法再现事物原本的面貌，就诉诸离谱的剧情、角色个人意志的转变乃至去掉这个部分，省略掉纠结、痛苦、权衡，直接把不合情理的结局呼到观众脸上。这是一种失败的再现，是刻意的避重就轻。

这就是教科书级别的烂片，仿佛给在电影院坐了两个小时的观众上一盘新鲜的生腌苍蝇，苍蝇还在扑棱扑棱的那种。

但是这部电影的这些问题，导演没有意识到，喜欢这部电影的朋友没有意识到。为什么？因为他们与电影的思想一致吗？我不断揣摩这个问题。这是因为，在这部电影里，女性的想法是不重要的，她们只要用爱发电，想尽办法爱男主，替男主克服困难就好了。被爱的人有恃无恐，不知道爱有多艰辛，所以不觉得不合理。

二.《带你去见我妈》中的女性：子宫，工蜂，替罪羊的集合

“我想当爸爸了，可不可以帮个忙？”

这是电影中，男主角向女朋友求婚的台词。这句台词油得可以炸油扎粿了，油腻程度直逼云霄，大大超越了黄晓明老师对大宝贝老师的表白：

“Baby你完蛋了，接下来的日子你就等着吧，我从来没有对一个女人这么好过，除了我妈。”

虽然黄晓明老师演霸道总裁有些笨拙，但是至少他知道要对大宝贝好，而不是因为大宝贝能让他当爸爸。而我们的电影男主呈现出来的风貌，像一个健硕的一米八巨型婴儿，扑到每一个亲密的女人身前，拼命地吮吸和索要（找不到内裤也要向女朋友求助，看到这里我脑门上直接冒出一团问号，把电影院的灯都给勾下来了）。

如果说这句台词还不够体现什么，那么另一个证据在影片开头那里。母亲为男主安排潮汕本地的相亲对象，导演找了一个身形外貌不符合主流男性审美的演员来出演这个角色，并且在言谈举止上都做了丑化处理，大大地丑化了年轻潮汕女人的形象。为什么不敢选一个和女主角外貌相当的相亲对象？难道说对潮汕男人来说，最重要的是适合生小孩，让人有杏玉吗？如果选了一个漂亮本地姑娘，难保男主不会果断地放弃现在的女朋友。对他来说，女朋友硕士毕业，在深圳带领自媒体策划团队，事业有成，经历过失败的婚姻，都无足轻重，他想娶她是因为他想当爸爸了，她是一个装饰漂亮的子宫。

工蜂是蜂群中发育不完善的雌性蜜蜂，注定要劳碌一生。这正如影片中的母亲，她省吃俭用，入夜全家人都休息了还在煮麻叶，煤气没气了是她换，做生意是她忙，做粿拜神是她组织。她攒钱的程度连丈夫都惊叹，怎么如此节俭？在劳动里，一些潮汕男人有种天然的置身事外的能力。

辛勤的工作为她换来了尊重，爱护，或者权力吗？答案是没有，这一切为她换来了罪孽，她是整个故事中的替罪羊。替罪羊其实是个舶来词。旧约中，以色列人通过祭祀，把自己诸般的罪孽、过犯，把一切的罪愆，都归在羊的头上。邪恶的西方人迫害无辜可爱的小羊羊。然而电影中的母亲也是这样被迫害的，孩子责备她管束太严，丈夫责备她没事找事，好像所有的问题都是她造成的一样。如果女朋友要求他过年在杭州，他自己的男子气概和尊严接受吗？被议论，他自己舒适吗？遇到问题就把自己妈拎出来，说“我妈不同意”，然后发挥自己站着说话不腰疼的本领，斥责母亲的“封建”。真是唱得一出好戏啊！

这就是《带你去见我妈》中的女性，是子宫，工蜂和替罪羊的集合。当然，中国的男女平等事业已经有了相当的进展，并且正在进步之中。看完这部电影，我不禁想问，在21世纪，这样一种性别观念和价值取向，真的符合社会主义核心价值观吗？于是我想建议每一个要嫁潮汕男人的姑娘，追问一下自己，是否能够成为一个潮汕好妻。

三. 错位的乡土电影：反思缺失的幻想之歌

谈完了最有争议的性别问题，再来谈一谈乡土问题。我在朋友圈说这部电影不好看，一位男性朋友表示，这部片子加深了对潮汕的刻板印象。确实如此。在如今的潮汕，有一些现象是存在的，但任何一种地区文化都有巨大的复杂性，潮汕文化在与现代文明秩序融合的过程中，碰撞出无限的张力和包容性。

电影试图用片面的意见代表全部的意见，用片面的想法代表全部的想法，伤害到了潮汕人的群体形象。其实不拜老爷不接男宝的家庭不在少数，男女互相支持分担家务的家庭不在少数，不组建家庭的也不在少数。在刻板印象的深渊之中（影片中其他家庭更封建，一定要接男宝），矮个里挑将军般地找出一个没那么封建（指：最终接受了离过婚的外省儿媳妇）的家庭，然后因为这种五十步笑百步的进步就变成感人的事迹了。哇噻，好感人哦！

不知道的还以为潮汕人家家有皇位要继承，汕头户口比北京户口加澳门户口还值钱，找出一家愿意接受外地媳妇的就要“谢主隆恩”。

另外，电影在呈现问题的时候，对问题的本质和背后错综复杂的社会现象缺少反思，仅仅呈现为一种私人意见的相左。为什么潮汕农村喜欢生男孩，男性心里没数吗？各位长这么大，在家庭聚餐的时候洗过碗吗？入宗祠的时候，看到过自己姐妹和自己并列吗？爸妈分家产，姐妹和你分的一样多吗？村里生女儿的家庭，不会被嘲笑欺负吗？入赘的女婿，不好吃懒做，不争冠姓权吗？

这些问题，这样一部好题材的电影是有机会去追问，反思的，但是《带你去见我妈》没有。电影假装问题不存在，假装整个潮汕全都是爱，只有一些思想不先进的坏女人在妨碍爱。这种浅薄的呈现简单而有害，让本不富裕的潮汕男人互联网形象雪上加霜。实际上，对传统的反思和批判，才是继承传统唯一的路。

我在网上稍微查了一下蓝导演的履历，他十年前在华师读书，后来在广州创业，到香港工作。对于在外工作的潮汕人来说，家乡的形象或许已经模糊掉了，变成一个乌托邦。但大城市中产幻想中的潮汕已经与现在鲜活的潮汕相去甚远。这样一种对潮汕文化充满偏见的对待和逛动物园般的俯瞰和观赏，我作为一个潮汕人自认不需要，甚至很讨厌。抹黑潮汕，然后利用潮汕人对家乡的爱来售卖新鲜热乎的狗屎，令我厌烦。既然没有意识到城市文化之间的差距，以及其背后深层次的社会存在结构，用“封建”来概括自己的家乡传统，我觉得蓝导可以不要再拍潮汕电影了，拍一点广漂港漂电影会好得多。当然，从蓝导的才华来看，我更加建议他不要拍电影了，让这个美丽世界少一点烂片。

期待看到更好的乡土题材电影！

祝大家新年快乐！

这是一部没有明星的电影，电影里的各个主角要么是我完全不认识的潮汕演员，要么是纯素人，却演绎出了让我非常感动的情节。要说是演绎也好，真实再现也好，它就是有这么大的魅力，让我看到了身边普通人的爱情故事，也看到了身边普通人的家长里短，更加让我了解到了一定的潮汕文化。我虽然不是潮汕人，但是真是爱极了这部电影。

电影《带你去见我妈》从取材、剧作到表演、视听语言等等，全方位延续了“潮汕本土化”的创作路线，在潮汕风情的烘托下，树立出一个典型的潮汕母亲形象，讲述了一个平淡而又暖入肺腑的家庭故事。

泽凯跟静珊交往两年了，两个人在深圳一起打拼，相伴相依甚是幸福。但在汕头老家的妈妈，却不知道泽凯已经有了女朋友，不停地给泽凯找对象，甚至安排人跑到深圳来跟泽凯相亲。泽凯知道，要让妈妈接受静珊是很难迈过去的坎，因为静珊有过一段婚姻，所以迟迟没有跟家人介绍过静珊。但妈妈不停地催婚，泽凯不得不面对，最终决定跟静珊领证结婚，带她回家，跟妈妈坦白一切。

一个潮汕男人带一个离过婚的外地女孩回家见父母准备结婚的故事，一段纯粹的爱情面临家庭的考验，引发了很多文化上冲突的笑点，包括最终母亲接受这个离婚过的女孩做自己儿媳妇的一个感人的事迹。

《带你去见我妈》全片70%对白都是潮汕方言，主要演员全都是来自潮汕的本土素人；同时，在潮汕地区的人气乐队玩具船长主唱李奕瀚倾情加盟，用潮汕方言以及对家乡的热爱为电影里创作了首首真诚动听的歌曲。这样原汁原味的配置，让电影散发着浓浓的“土”味儿，然而正是这种最接近本真的“土气”，却让它风味绝佳。

羽蒙平常看电影真的是一定要看到有认识的演员，才会选择看这部电影，但是看到了这部电影的有关介绍，瞬间就被吸引了，即使是纯素人出演，我也看得津津有味啊。要知道我在广东呆了八年，广东就像是我的第二个家乡，甚至已经超过了家乡的地位。虽然经过这么多年的时间，我还是不会白话，现在勉强能听懂一些，但是我真的是很喜欢广东的风土人情啊。而潮汕作为广东三大民系之一，当然是不能忽视它的文化的。

当然，光是看这部充满了潮汕人文以及风土人情的《带你去见我妈》，就能学到一定的潮汕传统习俗知识了，实在是非常值的一部电影啊！电影中第一场把我逗笑的场景是泽凯带静珊见父母，然后一同吃饭的场景。静珊用着练习了已久的潮汕方言介绍着自己名叫“静珊”，而泽凯弟弟用潮汕方言“静珊”与“吃屎”的谐音，成功逗笑了全家人，也成功逗笑了我这个听不懂潮汕话的外省人以及一大批观众啊！哈哈，我现在有个习惯，就是看到悲伤啊或者搞笑的镜头时，我就会打开一会儿弹幕，想看看大家此刻的心情，这样的话一个人看电影也不那么孤独了。当电影放到这个场景时，弹幕一片片的都是“哈哈哈”的类似表达，足以证明这一幕确实很逗啊，当然也有一条弹幕是这样说的“只有潮汕人才能明白这个梗啊！”虽然我不是潮汕人，我也听不懂潮汕方言，但是翻译也翻译得恰好啊！

电影讲的是在深圳打拼的儿子带着谈了两年的女朋友回家见父母的故事。这个场景真的很熟悉啊！都说潮汕人排外，一般女儿不外嫁，儿子也不会娶外省的。刚开始泽凯跟母亲说静珊是外省的时候，母亲并不同意，希望他找一个省内的。其实我一直很不明白，不希望女儿外嫁情有可原，但是儿子娶外省的，好像也没什么大不了吧！我分析了下，可能出于以下几个原因，不知道分析得对不对，也希望有潮汕读者能够多多指教：1、母亲希望能跟儿媳有共同话题，最起码沟通无障碍，用了一辈子的方言，说不利索的普通话，这都阻碍着上一代人与下一代人的沟通（电影中也有提及）；2、不管是嫁女儿也好，还是娶媳妇也好，如果是省内的，大家知根知底，来去也方便，感情不容易发生大的问题。

暂时总结出了两条原因，可能我还是太年轻，所以并不明白这些不希望娶外地媳妇的父母的心情，但是电影中的这个母亲真的是演得太好了。她也让我想到了自己的母亲。心情好的时候，她会跟儿子打闹，她会不留情面的说自己的儿子小时候长得像癞蛤蟆；她会风风火火的骑着电动车带着儿子儿媳穿街过巷；她会非常有经验的操持着重大节日的拜神仪式以及准备食物的过程；她很有威严，家里大大小小的事情都是她拿主意；她很勤俭，会在不经意间拿出一个存折准备给儿子结婚；她会像普天下所有操碎了心的老母亲一样去给儿子儿媳求平安符；她会在跟儿子赌气时还是会忍不住拿着一堆吃的去看儿子；即使再要面子，但是为了儿子的幸福，她也愿意去改变她的想法，成全儿子的幸福。试问一下，这样一个母亲，有谁不爱呢？我是爱了！

1月4日起，影片《带你去见我妈》陆续在汕头、广州、深圳三地举行首映礼。受邀到现场的媒体、影城负责人及各个观影团的影迷，不论是潮汕本地人还是语言不通的外省观众，在观影之后都给予影片很高的评价。不少本地影城负责人承诺上映一定给予最大支持，媒体人则表示这部影片值得让更多人看到。特别是影片中妈妈的形象塑造，真实自然、深入人心。不少观众都表示在剧中妈妈身上看到自己母亲的影子。更有现场女观众喊话饰演妈妈的钟少贤老师，“阿姨，你真的很像我的妈妈。”“那你就叫我妈妈吧。“钟少贤老师温柔回应，感动全场。

这部电影讲的不仅仅是潮汕人的故事，更是身边很多人的故事。没有撕逼，没有非常浪漫的爱情，但是它就是很打动人，或许正因为它的不加修饰，才让它显得这么真实！

《带你去见我妈》是一部素人感和练手感，铺陈笑料痕迹都比较明显的片子。但这不妨碍，它是这个年头，值得被评点的电影。

有人吐槽这个电影片名烂，强化了它的网大气质。不过，如果是了解到导演和制作班底有个前作，叫《爸，我一定行的》。那么，今次这样一个片名，也挺好理解。

前作基础上，《带你去见我妈》的开头与结尾，都变得更有模有样。像开头，真有那么一些仿《步履不停》打头的意味，以下厨翻炒、开工准备的短镜头，串起了电影最大的冲突事件：回家。回家，意味着团聚，见父母，上桌吃饭，大家各有心思念想。

不同在于，这边的心结简单化了，似乎只有一个：儿子娶老婆，但复杂的现实问题，往往是千千结（譬如是枝裕和的家庭题材电影往往包裹更大的谜题真相）。

片子结尾，是儿子跟母亲去杭州，也是母亲第一次搭飞机。手机视频直出的方式，似乎暴露工于好传播的短视频体质，却也彻底扭转了整部片子的方向重点，即电影的英文名back to love。换言之，《带你去见我妈》的重心并非是“你”，而是“我妈”。母亲代表的旧女性角色，比新女性的女友吃重——这并非山雨欲来的婆媳大战，落水了你先救谁，而是一个年轻人尝试去读解爱。爱并不简单，爱，尤其是想要步入婚姻考验的爱，它很复杂。电影不少内容，类似于辛劳老妈，攒私房买楼钱之类的画面，只是提供给观众去判断。但根据结尾，不难揣摩主人公在心理大战后，大家彼此消耗，也有所成长。

《带你去见我妈》不是在讲如何克服家庭阻扰，更不是去拥抱传统婚恋观的斗争型电影。它只是争取一个抽离、直升的，最后飞机内的二人空间，去看待我们所熟悉，在社会新闻中被抨击的“繁殖恋”。

还记得PYIFF《气球》的映后交流，现场有个问题，指斥男主角行为做派，过于直男繁殖恋。不少观众，似乎越来越容易把被电影内容触犯到，当做是导演强行进行价值观输出。同理，认为《带你去见我妈》是在宣扬潮汕地区的父权价值，是如出一辙的荒谬。影片对潮汕地区当下时的写实，几乎到了原样复刻打副本的程度。可事实上，男主三十好几要带个离异对象回老家的困惑，在温州，闽南，或者广东客家粤西就无法成立了么？我认为，不是的。这片背景地方，还可以更大。

大家小楼，排队洗澡，三姑六婆，邻人嘴碎……借封建守旧的原乡潮汕，与搞钱神话的特区深圳，两代人无法消解与面对的亲情矛盾，在老妈怒打儿子的一幕中爆发。这太过真实。

“外省的”所代表的，是传统父母辈无法理解和主动接收的外面世界，是大城市与坐飞机。当年轻人操盘自媒体，他们还在笃信地方戏曲与拜神卜算，换言之，当年轻人自以为的“浪漫爱情”，撞上宗族神话的母巢大本营，就需要一些时间来缓冲的波折空间。

这部电影既是爱情vs爱情，也是神话vs神话，只不过，两组人马，都笃信各自的价值观念。原因无它，大陆四十年发展，走得太快太快，而传统宗族生息繁衍的那一套，根深蒂固了两千年（并且在大多数历史时间内被证明是有效的）。这部电影，就是提供一个理想化，尝试去解决问题的空间。这样的解释，并无法让代表新，代表摩登都市个人主义的新新人类满意，在他们看来，不把根深蒂固的一切砸烂摔碎，根本就是不够带种。主人公遇到这种事情，没有别的，出走。像百年前鲁迅先生的娜拉出走。

正是回顾过去一百年，我们却会发现，中国人站起来了，身板腰杆硬了，不顺眼，就砸它个稀巴烂，尤其在乡村世界，砸碎了太多，砸出来了一个巨大、失陷、难以消填的精神文化真空。这个真空不断像球体一样膨大、滚动，输充到大城市里，成为闪闪发亮的玻璃房子。而不少人也发现，即便抛开家庭因素，如何结婚，它都永远是个现代难题。换言之，阻扰年轻人的问题和痛苦，更多是精神世界的认知问题。理想化的那条出路，绝非经济层面的理想化，而是道德层面的理想化，是“在路上”，也是“几乎走到过”的人生旅程。

正如滨口龙介带着契诃夫，又环游了一圈世界。这个俄国人曾说，三百年后，科学高明，财富丰饶，但一千年后，人们还是要说：

我多么痛苦。

而那个家，是善等待的

◆对我来说，既是电影，又是纪录片 片尾的用手机录像，画质与前片明显有差，真实地记录（我觉得有一部分是）妈妈的素人扮演者第一次坐飞机去杭州的过程，让我脑子里确切地蹦出纪录片这三个字。妈妈对乡邻街坊的询问平静应对，在机舱听到熟悉口音会寒暄“你是潮汕哪里的”，在飞机起飞会紧张、不敢看向窗外，会说下面的人好小喔，会问“等下飞机会稳下来不，能看到我们家里在哪里不”等问题。因为我妈也还没有坐过飞机，我好像就在提前预演她的第一次，也希望能够参与并纪录她的这个第一次，过于贴切。 是的，因为是本地人，跨开媳妇见婆婆的摩擦和磨合等套路框架剧情，我看这部片主要是看家乡，看自己。不无贴切的大家庭、庙会唱戏、算命；初一十五中秋等各种时节拜老爷，从年头拜到年尾，拜完后多的话都会各种亲戚走一圈，这个送一点那个拿一袋，然后就会出现推拉、反送、不接收、撒腿跑等经典场景。

◆戳人心的细节刻画 全片我落泪了好几次。 比如一次是在泽凯和女友离开后妈妈和奶奶的对话，妈妈担心儿子娶了个离了婚的外省人会让家里的名声不好，奶奶说“管外面说好还是坏，自己好才是好”。——我的奶奶也是！有些点比年轻人、中年人都开明多了，活了那么多岁，经历是宝藏，真不要以为是老古板。 后面妈妈补了是怕他们生的孩子以后不会说潮汕话，这些老一辈又不会说普通话，沟通交流就断层了，传统传承就断了。这一个我个人真的很能够理解，因为身边也有一些亲戚是异地婚姻，孙辈只说普通话，家乡话也不会说，我感觉到交流上有些表达在不同方言间不能够共通，也会影响交流的效果。所以我还是希望我有小孩的时候，我要教他说潮汕话！ 还有一次是在妈妈打算去深圳几天，把店铺交代给家小弟照料，临行前远望家里店铺，一个常客过来拿三只鸭“多少钱”“二百八”“昨日跟你妈定的时候说给我二百五而已喔”“阿叔，现在鸭很贵啊，我这个一只拿货成本都要到90了，不然我送点鸭翅给你好不“（这个话术实在是太熟悉太有亲切感了！），然后妈妈欣慰地跟摩托叔说走吧。——因为家里一般对小儿子都是比较呵护疼爱的，所以总是觉得长不大，但是其实小儿子是一直在成长的，只是没有那个被看见的时刻。

◆说说男主角泽凯 男主角就是有点痞痞的潮汕男子的形象，有点大男子，会打哈哈，会较好周旋于各种亲戚街坊关系，长大后经商做生意，慢慢懂事能扛一片天。虽然目前在全球化互联网化的进程中，潮汕男孩子的外表穿着性格等都逐步融合、呈现多样化、不再那么有地域性，但是确实我在这个泽凯的形象中看到很多老家的人的影子。

◆充满期望 刚开始看的时候我还在吐槽“糟糕，外地人看完对潮汕人又加强了刻板印象了”，但是看到后面就释然了：其实这部片把潮汕家庭作为一个基点讲外地媳妇与本地婆婆的关系，我相信肯定在很多其他地方也会出现片中描述的一些场景。虽然这个话题点属于老生常谈，但是从“潮汕妈妈”这个基点衍生开去，这部潮汕电影相对上一部做到了很多诚意和用心，我也充满信心，带更多“潮汕妈妈”去见世界！ 记得以前听潮语歌曲《胶己》看到一条评论：“我是潮汕的女孩，我不喜欢潮汕，但我又喜欢潮汕，我在潮汕生活不下去，但我又想念潮汕。”我对潮汕的感情，大抵如此。所以，将这部影片推荐给你，不论你是哪里人！ （目前已上线视频网站，若需zy，也可后台留言，我分享给你喔）

一.就像自己的故事，爱是唯一的答案！

从几个月前看到这部电影的宣传，就一直在等待上映，从来没有哪部电影让我这么期待过，仿佛就想在诉说我自己的故事。

是我的故事，但其实也是很多潮汕外飘游子的故事，我也很惊艳于狗哥对现实题材的敏感度。随着时代发展，越来越多的潮汕8090后往一二线大城市发展，不可避免地造就了不同文化之间的碰撞。和非潮汕地区的人成就一段姻缘，其中的难度只有经历过的人才能深刻体会。传统和现代，亲情和爱情，家乡和异乡，对于我来说，所谓的选择在于平衡多方的利益关系，不管路如何走，爱是唯一的答案。

二.说说我自己的故事，明年要结婚啦！

未婚妻现在在杭州上班（不是杭州人），我在深圳。17到19年我们在深圳相识相爱一起奋斗，20年由于父母的反对，她离开深圳去往杭州。我们经历了半年的分手阶段，在20年的国庆，我们重新在一起，并许下了永不分离的誓言。经历了重重关卡，见了双方父母。我们定于明年过完年一起去结婚旅游。

回首经历的一切，真的感慨万千。潮汕地区的排外性，注定了父母辈很难接受“外省仔”。电影里的妈妈说了一句“家族声名在外，娶个外省媳妇被人笑死”，这是传统一辈非常典型的思想，甚至我身边不少90后的朋友也是这么觉得。这种东西没有对错没有好坏，我只是知道，活成自己想要的样子才是最精彩的。

三.聊聊电影里的一些细节！

1.钟少贤妈妈反对这段感情一个重要因素在于，怕以后和儿媳妇不好沟通，怕以后的孙子不会说潮汕话。这应该是现实中潮汕父母反对外来媳妇最主要的原因。在潮汕的很多老一辈都不会说普通话，这也是潮汕排外的重要体现。

2.“哪有父母不爱自己的儿女”，潮汕是个重宗族亲情的地区，听到钟少贤妈妈这句话，真的泪奔。潮汕妈妈一生基本都在为子女付出，真正印证了那句话“春蚕到死丝方尽”。这种强大的族群凝聚力不止于父母兄弟姐妹，也来自于在外地一句胶己人。

3.电影里的奶奶真的很祥和，我相信会让无数人都想起他们的奶奶。奶奶是非常典型的潮汕奶奶形象，真的爱了。

4.妈妈和泽凯吵架的那段演的真好，一个大男人都看哭了，情感流露很真实，现代和传统的碰撞。让我想起我对我妈说过，我喜欢就好，媳妇是要和我过一辈子，不是要和你过一辈子。

5.结局感觉稍微仓促了点，如果能把妈妈接受静珊的过程具象化点，多一些双方接触沟通到融合的过程，我相信会更好点。

目前暂时也只能想到那么多了，后面有想到的再补。

真的很喜欢电影宣传的那句话，爱是唯一的答案。

但我也希望借此平台对广大潮汕老乡说一句，能尽量找本地的还是本地的吧，其中的苦和心酸只有自己才知道，面对的压力和痛苦真的没经历过的人不会感同身受。

我经常对我朋友说，我也想找本地的，但缘分这种东西很奇妙，缘分到了，我们相爱了，我就会去抓住，我不在乎任何人的眼光，我是个自私的人，我只在乎我自己。

爱是唯一的答案！

一个想法，成为一部影片。一份爱，成为一辈子的牵挂。初心是为了把他母亲的形象搬上银幕，却又被素人的真实表演、朴实的话语、俏皮的插嘴，拔高了意境，意外的变得很好看。

他母亲的形象，其实在每个人的记忆里，在每个现实家庭里，都真切的存在。无论打是亲骂是爱，还是临行前担心的注视，以及见塔逢庙就祈福为潜意识行为，是她在多余的担心着家人的成长，把无法化解的矛盾，把想不通的问题，归结成一句：“泽凯，妈妈是不是很没用”，让人泪奔。

推开门，让快节奏的都市和缓滞的传统连接上，有人会把不解的东西视为人性卑微和旧习难迁，有人会把冒进的想法视为为洪水猛兽，老奶奶看得清，一句你可管他人哭与笑，自己过好才是真。但当局者迷，犯'冲'难解，越深挖越茫然，深入不如浅出，转身各自走陌路，人生多的是悲剧，但导演不能免俗，以为一切都回到爱上，就会让残酷的人生好像变回多彩。