流浪神狗人

电影看得人心情压抑，尽管结局美好，但是画面及配乐以及表演的氛围都是淡淡的、为难的、抑郁的。尤为专心注意到的，是苏慧伦出演妻子的夫妇。在一场突发车祸后，两人方才意识到生命脆弱而身边人需要珍惜，这个情节于情于理都是很恰当的，人嘛，都是麻痹的、自私的、所求甚多的，所以在生活中渐渐迷失自己、忘却自己想要的究竟是什么而得到的又是什么，在得失之间耿耿于怀，狠狠地问——你到底要我怎么样！你怎么可以对我这样！你都快要把我逼疯了！
难免应了歌词里的一句——这个世界谁无病。无病呻吟的并不是一颗需索不足的心或者爱与不爱，而是像静修所里的老师所说——每一个生病的身体背后，都有一个被困住的灵魂。这个世界这么匆忙，还有谁愿意停下来俭省自己的灵魂呢。直到——突然发生的车祸。
两夫妻在开车的时候吵架，因此减慢车速，后车超车后与货车相撞后两人当场身亡。于是两人在借宿的地方开始重新评价他们之间的关系和生活。
多么让人生恨的桥段！这个世界已经漠然到了不到生死攸关无人关心自己和他人内心的地步！多么让人生恨！
人们为自己的洋洋自得找了多少的理由啊，忙碌生病吃饭应酬功名利禄……至于那个什么灵魂，困住也罢逃跑也罢，灵魂又能值几个钱——如果不是是一场车祸或者其他的什么飞来横祸后侥幸活下来并且还能喃喃地对自己的亲人爱人说——我们回家好好过吧——这样的话，我们就这么碌碌地活着难道就永远也学不会珍惜了么？
难怪都说——大难不死必有后福，现在总算懂得了。
爱情也是这样吧，冲击之后侥幸没有消散掉的那一款，必有后福！

那些佛像，仿若每个人内心的符号映像,现场和记忆中的片段偶然,实质上都指向每个人的自我救赎。
无论是从预设到求证，或是践行自然，东西方在信仰方面的逻辑座标虽是迥异，但大多殊途同归，回归人之本真。

神与狗、人，在相互找寻的旅途，在流浪的心路上，是否可以重逢？

想起妈妈说的一句话:家家都有一本难念的经!
每个人都有不爽的事情。
有些事情菩萨和耶稣都顾不上。
只好靠自己！外加撞大运！
讲起菩萨和耶稣，
想起一个笑话！
菩萨和耶稣的区别是什么？

北京开始热了起来，在夏至到来以后，天开始越来越短了，热度却越来越高。我在地板上铺上凉席和毛巾被，席地而卧。风扇整晚的吹着，一次还烧断了线，我拆了又接好。想起上次断线的时候，还是去年这个时候和一个人争吵，争夺风扇的时候扯断的。一晃儿，又是一年，物是人非。

晚上，突然想起父亲。记得每次夏天回到家，天热的不得了，父亲会把凉白开倒在矿泉水瓶子里面，放到冰箱里面冰冻，等我回来喝。这是我记忆中为数不多的关爱我的生活细节。想想，还是很感动，毕竟再也没有了。时间匆忙路过，我们都是过客，能汲取的都是那段历程中的情感和记忆。正如电影《经过》中的一段台词所说，“人生缺憾，不过是茶余饭后的一场回忆罢了。”

说说，最近看到的这些电影吧。



《经过》 郑文堂
“这里有一个在山中的博物馆，她原来只是想暂时经过这个岛屿，可是，命运却让她留了下来。”这部电影一开始就打着台北故宫博物院的title，一下子让我们回到那个年代似的。其实并不是，原来它是一个现代的故事，却因为东坡先生《寒食帖》的一条线索，辗转出几个人物和相关事件，以及每个人物牵扯出的与《寒食帖》一般的情绪。也许，我也是因为有过这么一段经历，感慨《寒食帖》的那段时光里东坡先生的情绪，贬谪流放，贫病交加，借寺安身，垦荒自食，亲人离去，朋友相避。

很多静静的画面，就像那个日本人评价中国书画作品的感觉，静。静了，总归是会安心，有时间去反省过去，有时间去想想问题和憧憬未来。我不想去叙说这部电影的故事，其实也没有什么故事，只是讲到了一些人的一些人生时光而已，我只是觉得这是一部近来看到的最好的台湾电影。很多情节很舒缓，但却很感动和温暖。很多台词，简单却蕴含哲理。很多画面，清新也意味深长。片尾的时候，小时候的东横在远山中呼喊：爸爸，回家吃饭喽，长大以后的他又去山中呼喊，我也突然想到为什么自己会想到父亲。也许时间太快了，经过一年又一年，虽然我们长大了，却还在坚持着行走在这条路上。

导演: 郑文堂
主演: 戴立忍 桂纶镁 蔭山征彥
分类: 剧情
英文名：passage
语言: 日语 普通话
上映日期： 2006年 台湾



《夏天的尾巴》 郑文堂
放在一起说，也是因为导演是一个人，而且主要是他的女儿。比较典型的青春片，讲述年少轻狂和萌动美好的爱情。画面也够唯美和安静，色彩靓丽，微风轻拂，花开遍地。不过，整个影片的节奏感比较差，没有情节主线，人物关系比较零散，表达的情绪到位但是主题却不强。有点像学生作品，也有新闻说郑宜农对这部电影影响比较大，也许增加了她的个人表达。如果在一个基本无所事事的午后，可以凭此消遣一段时光。也由此，想到很早的，02年的《蓝色大门》。
 
类型： 剧情
片长：Taiwan:98 min
分级： Hong Kong:IIA
获奖： 金马奖最佳新人张睿家演男主角
英文名：Summer’s tail
导演： 郑文堂
主演： 张睿家 藤冈靛 郑宜农（导演之女）
上映日期： 2007年11月16日 台湾


《飘浪青春》 周美玲
同性恋题材的电影，导演的前两部电影是《艳光四射歌舞团》和《刺青》，也是同性恋题材，因为导演本身也是，并不避讳。《刺青》看过已经没印象了，两位主演倒是美女。这部电影分为相互关联人物关系的三个小故事（故事情节并无关联），每部故事都叙述了一段有点心酸的历程，也许同性恋的朋友们都是要经历很多人世间不平的事情。前两天，在msn上与一个很优秀的女人聊过几句有关的话题，我还是惊讶当前，很多人对于同性恋的认知的不足，不过也许是认知不多，相对来说，国人对此事的宽容度还是较大的。看过这类题材的电影也有很多了（蓝宇？东宫西宫？游园惊梦？），我倒是越来越不喜欢它，觉得很多电影在借此炒作，又或者没有说到重点。而能做好的，《断背山》算是一部了，还有就是《魂断威尼斯》。

英文名：Drifting flowers
导演：周美玲
主演：房思瑜、陆弈静、赵逸岚
出品：台湾


《盛夏光年》 陈正道
又是同性恋题材。一部完整故事，一段开始暧昧不清的情感，而后一段混乱不知所措的经历。我想所有人感觉到自己的性取向区别于其他同性朋友的时候，都会经历这样一段痛苦的挣扎。影片还是很细腻的表现了两个不同性格的男主角的成长过程，人物形象相当丰满和有性格，演员也表演得也很到位。张睿家这个演员可塑性还是很强的，在《夏天的尾巴》中诠释一个年少轻狂的中学生，和在这部电影中诠释一个矛盾的男同性恋，都表现得足够细腻。我想，他会像桂纶镁一样，成为台湾文艺片的台柱。

导演: 陈正道
主演: 杨淇 张孝全 张睿家
制片国家/地区: 台湾
上映日期: 2007-01
语言: 国语
又名: Eternal Summer



《流浪神狗人》 陈芯宜
电影《流浪神狗人》试图去探究当前台湾社会人心与宗教的关系。三组不同的人物，他们的故事在银幕上交错进行着，同样是对当下困境无所适从者：患有产后郁病症的妻子，和面对情感无能为力的丈夫；酗酒的原住民夫妻，在努力戒酒振作过程中遭遇种种不顺；以及四处捡神像的瘸子罗汉脚，和流浪弃儿之间宛如父子的情感。在整个社会充满绝望、荒芜或放逐的环境中，假象着宗教成了他们最后救赎的力量；却相反在隐隐约约呈现了人心的脆弱，和宗教救赎的无能为力。对于宗教救赎的反省一直存在于人们心中，前两天还和一个朋友提及影片《密阳》，同样是在人心最无望的时候将一切寄托于宗教，但是，得到的竟是相反的结局。所以，我们到底需不需要宗教呢，需不需要神呢？

这部电影的英文名字很好，GOD MAN DOG，人类就像一面镜子，神和狗就是像镜子里外的影像，也许只有人才决定了，到底谁是神谁是狗。

电影里面一共描绘了四组人：中产夫妻，原住民家庭，赶庙会中年人，以及那个搭乘客运的小孩。当然还有很多其他配角，可能还可以细分。

想象里这部电影描绘的这许多组人当中，真正会看这部电影的，大概只有第一类吧。当然作者可能会说这其实是一组开放性文本。但给我的印象仍然是针对第一类人的。相比之下似乎也就第一类的麻烦最简单也最复杂，因为经济基础建立起来之后面临的问题很可能是直接且实质性的。

因为从电影觉出了这样的针对性，便觉得这部电影已经落了下乘。或者换个角度讲，这部电影似乎是将现实中的某类人的各种特性分裂了开来，一组人担当一二，承担着影片的发展。

但作者把这些个片段描绘的很支离很玄虚，所以还是很文艺的，不比他自己所写的那个影评那样说教。

我不知这是看到了影评的体会还是电影本身的体会。但对那个有针对性的受众，则是一直都体会到了的。

ps：丢佛像后发怒那段很搞笑

这部片子，淡淡的，不紧不慢的。
几张面孔，几对人物，几种生活。陈述着，展示着。
看到快一半，才意识到，
他们每个人，都在欲望的网里苦苦支撑与挣扎着。
我们何尝不是如此？

而信仰，只是我们求得欲望实现的另一种形式罢了。

青青，她想要爱，想要简单的生活，想要老公的温暖和孩子的平安，可是，她没得到。
于是她想到了信仰。然而，信仰也没能使他得到什么。
生活还是生活，生命多么脆弱。
当生动的死亡片段在她眼前展开时，才懂得生命的可贵，才决定好好活下去。
她之前一直不快乐。之后的日子会向好，如果要快乐，还需要努力。

阿雄，不快乐的男人。
公司要修度假村，不惜占据美丽的海滩，也不惜普通民众的房子和安逸的生活，他只是商业大潮中的一个小水手，船长不是他。他的事业与家庭，都没能得到很好的平衡。就连去疗养时，也是心事重重。
当那个价值一百万的清代古董被青送走，他咆哮着，脸抽搐着。
他是真的不快乐。
这是不是庸人自扰呢。
虽然他去拜佛，但他没有任何信仰。

莎薇，她的人生不是完美的，她的父母穷，她的哥哥不在了。
最初，她对散打生涯很迷茫，她说，我不知道我这样是为了什么。
她被强加了一种生活，教练要她得奖要她保送上大学，这种欲望压抑了她自己的欲望。
可是，这没有办法。在命运面前，人时常需要妥协。
在骗了一些钱之后，莎薇觉得没意思，生活还是步入了正轨。
到最后，6000块的玩具，让她满足，也让家人满足。
她终于可以回家了，她得到了内心的温暖。这个时候，她是幸福的。
虽然她没有信仰，她会越来越快乐。

小寒。欲望多得很。
想出名 想赚钱 想隆胸
结果被男人占便宜，结果去骗人钱，结果，胸没隆成。
她没有信仰，相信，她的内心也是无比空虚的。

必勇夫妇，最具代表的两个角色。
捡回破烂做好分类，开车送桃子，尝尽苦难。
可是夫妇俩勤劳又和善。他们一直在为某种理想，为相对更好的生活奋斗着。
必勇会为学生买玩具时多付一些钱感激念叨老半天；接到别人送的桃子时会拒绝说这一个要好几百块呢，结果别人这么做的原因是不再要他送货。
妇人本来就很穷，但看到流浪的阿仙，想都没想就把方便面都买了下来，勉强果腹的同时还想着可以抽奖。
除开必勇在为戒酒挣扎着信教，他们还是很幸福的。
但是车祸无情地撕破了平静的生活，撕破了信仰的无能。
律师说，反正你先不要认罪就对了，其他的先交给我。
妇人说，如果能让莎薇和阿布斯早点回到我们身边，就算是说谎又会怎样呢。
必勇又开始喝酒了，他自责，他说不上快乐，也说不上不快乐。
生活还要这样继续。
不过，孩子们都回来了，又中了一台跑步机，
这是不是一个转机---重归现实生活的转机？
我相信他们会好好活下去的。

牛角先生，残疾人，用庙会赚钱。
他收集散落在四处的被人抛弃的信仰，但又以此来解众生苦，弥补一些人们信仰缺失，并提醒他们：不管生活怎样，也不管你有没有信仰，神在这里，你还是要好好生活。
（“你这么热门哦，也会被丢掉。神不能不收啦，狗也不能不养啦，脚也不能不做，对不对？”）
他的钱被偷了，平静的很，也不挣扎牵挂，只是等着莎薇来送钱，然后淡淡说一句“还好你有良心诶~”就打发了（而青青的老公却是一个鲜明的对比，在他那里，青青的信仰被践踏着，这样一来，青青不管有什么信仰，但还是不快乐）
他被老板拒绝了，损失了一笔钱，却可以很轻松的用捡来的桃子和鱼安慰自己，语气里全是高兴和惊喜。
牛角先生，虽然收集了那么多佛像，也以此来谋生，但他也有可能不信教，他的内心已经足够富足，他只要简单的活着。而关于假肢，他并不急切去买一个新的。
这样看来，他几乎没有欲望。

至于阿仙，他轻松的活着，痛快的吃着。他也快乐着。
(PS:演阿仙的张洋洋长大了，没以前可爱了~~~牙齿都不整齐= =。
什么，你没看过他的片子？杨德昌，《一一》！）


佛像的镜头在片中随处出现。
当我们看着佛的眼睛与祥和的表情，我们是否可以在浮躁的社会和琐碎的生活中，用片刻时间将心静下来，洗净一些没必要的欲望？

宗教给人的力量到底有多大，不得而知。
我原来以为这部片子想告诉我们，物质上有保障的人才有权利信教（必勇不是最终放弃了信仰吗）。
后来我一思考，发现不能这么理解。
我觉得是，人首先要做的就是，让自己快乐起来，让自己的内心富足起来。
而如果你不快乐，感觉无限空虚迷茫，生活也让你提不起劲，感觉不到希望，这个时候，就算是信仰也帮不了你。有时候，信仰反而让你更加痛苦。
（阿冰问：“你的签怎么都是吉啊？”
牛角先生说：“签是给人家希望的啦！”）

人为什么会痛苦？欲望太多。
人为什么要信教？祈求解脱。
一切还是得从自己做起。
如果你受不了生活里的挣扎，那么就请你习惯挣扎吧。
这本来就是生活的一部分，怎么能够脱离呢。

片子的神来之笔是---
当阿仙和神明坐在一条凳子上吃包子被人赶跑，并被告知不能跟神明平起平坐，
而那之前，“神明”才刚开口说话，“下次有庙会就叫我，我需要装假肢呢！”
真是讽刺。
人快乐富足起来，的确会变成神仙。

《流浪神狗人》---神，狗，人
神最快活无虞
狗其次
人最惨