回溯迷踪

前阵子看了《回溯》（//movie.douban.com/subject/24712052/），经豆友介绍又跑来看了这部《回溯迷踪/回到过去》，都打着心理悬疑的标签，都涉及犯罪、创伤、心理治疗和虚假记忆，都有大牌演员，但都算不得上乘之作，相比澳大利亚的回溯，这部西班牙的回溯还要更差一点（总觉得两部片子的中文名翻反了，看情节，Backtrack应该叫回到过去，Regression应该叫回溯= =）。

故事很简单，艾玛演的少女指控亲爹性侵自己，伊桑霍克演的警察布鲁斯严阵以待，少女父亲出现疑似失忆症状，警察找来心理学家实施回溯疗法（其实就是催眠了），没曾想居然回溯到了另一个警察身上。案情日趋复杂，少女各种遭遇指向当时正流行的撒旦崇拜教，邪恶的教义、诡异的图腾、恐怖的仪式，使得小镇阴云密布，一个个或有关或无关的人深陷其中，直至布鲁斯冲破迷雾，拨云见日，真相大白……

这个故事要想立住和好看有两大重点，可惜这两个点在导演的手下，全都徒有现实的科学性，却欠缺戏剧的合理性。

首先，在于父亲、祖母、哥哥，甚至警察一众人所出现的一系列看似真实合理、其实虚假谵妄的所谓记忆（警察是梦境和幻觉）。父亲明明没有性侵女儿却承认有罪，祖母明明没有加入邪教却恐惧跳楼，哥哥明明没有遭受虐待却声称有过，警察布鲁斯明明耳聪目明却在强大的暗示下误入歧途。当我们事先已经接受了一个想法或者认同了一个故事，我们认定它是真实的，之后我们就会开启敏锐的嗅觉，关注、发现、寻找到一切可以证明它存在的证据，并在一遍一遍的脑补下将它们演练成真。甚至还会像布鲁斯一样请君入梦，不过是几道目光、几个电话、几缕风声，就把偶然看到的广告牌上的老太太都请到梦里来绘声绘色地上演了一出完美证实自己预言的撒旦秀。由此看来，我们的大脑是完美的仆人，它负责把所有的蛛丝马迹整合成一个有逻辑的故事，以规避让我们感到不舒服的不确定性，而此时别有用心的人，只需要扔下一颗暗示的种子、点燃一根想象的引线，剩下开花结果炸成烟花的事就交给无所不能的大脑了。

第二，如果说少女的别有用心是主谋，那么这个故事里催眠就是帮凶。影片结束的字幕里提到有大量类似的案件发生，当事人在接受催眠治疗后回忆起了自己早年曾受虐待的遭遇，而其中很大一部分被证实为虚假记忆。影片中布鲁斯在向父亲解释为什么他自己会认罪时提到：我们先认为你有罪，然后你也认为你有罪，最后你承认有罪这件事让我们更加确定你有罪，这是一个循环（大意）。催眠也是一样，那些治疗师们自己在接受训练的时候，他们的老师会告诉他们大多数小时候受过虐待的人长大以后都会忘记这回事，而他们出现某些心理问题正是因为他们小时候受过虐待，你们只要让他们想起那段创伤经历，他们就会痊愈。于是学成开业的治疗师们在临床实践中但凡碰到类似症状的病人，就可能有意无意地但同时也是善意地暗示病人，让他们回忆儿时的创伤经历。在催眠过程中病人受暗示性非常之强，他们会在回溯中制造出一段其实可能并不存在的记忆，而这段记忆又会反过来成为证明这一方法有效的证据，如此循环往复。后来有一个很酷的记忆研究专家，叫做Elizabath Loftus，她经过研究发现这种记忆不靠谱，就跑去帮那些被回溯记忆或虚假记忆告上法庭的人打官司，然后好些人就说她助纣为虐，她还因此受到过死亡威胁，逼得老太太还去买了把枪防身，后来不打官司了因为太多打不过来，她改去游说美国州法院制定一个规则，即提醒陪审团，证人的证词可能来源于虚假记忆，是不可靠的。大家可以去看她的TEDtalk，老太太超帅的~ http://open.sina.com.cn/course/id_1024/

按理说有了这两点，影片应该很好看，然而，作为一个悬疑片，本片的节奏真是一塌糊涂，一会昏昏欲睡一会着急忙慌，对于一切事件的始作俑者，也太过缺乏足够的刻画，使得背景一头雾水、动机含含糊糊、人物性格单薄失真，形成过程和解释逻辑欠奉，暗示很强大、记忆很虚妄这两大戏剧冲突的制造者也就失去了立足的根本，沦落到只能玩耍简单粗暴的装神弄鬼，白白砸了一手好牌。所以说，真实事件改编并不保证等于有了一个天然的好故事，可惜了两位不错的演员，两星。

这是一个悲伤的关于拯救和伤害的故事。

让人绝望的家庭。
酗酒的父亲，离家出走的兄弟，逝去的母亲，面目可憎的祖母。
破碎的家，没有温暖，没有关爱，徒有四壁的空间。
多少年，就这样默默的失落着，惆怅着。
以为自己的人生会有如何的不同，被情人抛弃的时候，看透了生活的真相。
如果不去改变，那么自己的一生也就是在这暗淡的地方潦倒的过完。
淡淡的失落惆怅就变成了浓烈的恨。
恨失去的，恨错过的，恨这个世界所有辜负了她的。
这个生如夏花的女子，她想要摆脱这样的命运。
于是，她策划了这样一场阴谋，让所有辜负她的都消失不见。

她报案，说被自己的生父侵犯。
上帝将他带到她面前。
看她自说自话的演着这出戏。

他是凌冽的警探，有着鹰一般洞察人心的眼睛。
敏锐而无情，时刻夹带着萧瑟，却又透着执着的温暖。
他不是看不破这迷局，只是在看到她的时候，失了心神。
她是那样的美丽，纯洁，弱不禁风，却遭受了如此的苦楚。
清澈迷惘的眼神中，带着伤痛和苦楚。
莫名的，他就是想要保护她，为她遮风挡雨。
为了她，他生出了许多执着的探究真相的勇气和决心。

案情渐渐的扑朔迷离，越查就越是让人心生恐惧。
邪恶是这样的无处不在，静静潜伏，观察，等待。
她只是一个羸弱少女，没有人守护，独立面对所有伤痛。
医院里，她惊慌的想要躲起来，却愿意，为他打开门。
她愿意，把最伤痛的伤疤，展示给他看。
当她察觉到危险潜伏，她想到的是，来找他。
因着他的探究，她要在教堂里，与亲人仇人一般会面。
她就坐在那里，面对歇斯底里的祖母，泪落如雨。
终于，忍不住，握住她的手，分担她的苦。


第一次看到17岁的她，盛放的美丽，带着一丝淡淡的落寞凄楚。
他尚且没有意识到，她已经悄然住进他心里。
尝试着去握住她颤抖的手指，却一下子被她躲开。
涩涩的感觉无法言语。
Angela ,多么美丽的名字。
见到她才知道，原来人比名字更美。
读着她亲手写下的字迹，他的心沉到谷底，没由来的怒气。
为什么，要让她独自承受和面对这些？
医院里，面对惊慌失措的她，他忍不住的温柔劝慰，鼓励。
看着她，坚强勇敢的站起来，把伤疤展示在自己眼前。
那份全然的信赖，越发的感受到肩头的重任。
这或许是个大案子，最重要的是，受伤的人，是你。
她就那样出现在警察局里，小鹿一样的谨慎惊恐。
送她回到教堂，她送的圣经，别样的温暖。
看着她面对家人的责问哭的梨花带雨，忍不住，轻轻触碰。
这一次，她终于没有躲开。
在她祖母出事后，看到她深深自责的愁容，忍不下保护她的冲动。
在她母亲的墓碑前，她落寞的愁容，深深刻入他的心脏深处。
握住她的手，告诉她，我相信你。

她泫然欲泣，靠上他坚实的肩膀，低声倾诉，现在我只有你了。
他的心，轰然坠落。
再忍耐不住，吻上她光洁美丽的额头。
是怜爱，是抚慰，是关怀，是迟到的温暖。
谁想到，她抬起脸，吻上他的唇。
那一刻，世界格外的甘甜美好，时光停驻。
他失控的吻下去，无法控制的想要更多，更多甜美，更多给予。

被这冷漠世间深深伤害的身心，在她轻轻一吻中，骤然曼妙绮丽。

在这场对局中，他一开始就是失败者。
动心的人必定失去自我。
其实，如果能够，就这样为她沉沦在撒旦的世界，也未尝不是件好事吧。

牧师说，恶魔无处不在，总是会引诱，总是会等待合适的机会。
没错，每个人心里都有黑暗的一面，都有另一个渴望得到伸张的自我。
她只不过是释放了另一个自我。
他呢，谁又能说，他不是撒旦的追随者。

如果能够回到过去，是不是就会有另外一种结果？
不再有最后的伤痛对峙，不再有苦涩的诀别？
或许，她和他，可以有另外一种结局。

现在，她和他朝着两个相反的方向，越走越远。
只是，世界是个圆。
总有一天能够重逢。

在解读影片之前，允许我先说两个理论——唯心主义、唯物主义。

关于唯心主义与唯物主义的讨论，在百年之前还是处于纠缠胶着的状态，但随着近代科学技术的快速发展，生活水平在大量事物的发明与应用的基础上也得到显著的提升，正是物质的极大丰富，直接的促使了唯物主义在新时代的背景下战胜而归，这与农耕、冷兵器时代，唯心主义大行其道有了如同镜面般的反差。

而人们对于世界观认识的选择，由此可见并非是完全是站在真理的角度，仅是或者说很大程度上是与当时的社会水平以及社会对于某种观念的需要才来做出的判断。正是物质匮乏的年代，需要以心来观世界，以塑造神明来度过面前的苦厄；待物质富足之时，则需站在唯物的立场，更有利于推进时代的大发展。

不过世界的相对事物，往往是不会单独存在的，这有点类似中国的八卦阴阳调和理论，所谓有黑就有白，有恶就有善，从来都只是一个此消彼长的过程，不会说有哪一方会完全的灭绝。来观这个时代，现在是唯物为主，唯心为辅的一个常态，人们坚信所能看到的才是真实的，不会相信那些道听途说的离奇事件，基于这个认知，有人是无神论者，有的则信仰以基督教、佛教、伊斯兰教这三大教派为主的宗教，其中大部分信仰者也能辩证的看待信仰存在的意义，不是如以前的时代的人们全盘接受，而是相信神明存心中，而非是真神一般的存在。

根据真实故事改编的影片《回到从前》，就是处在由于心理暗示疗法的带来的唯心主义与唯物主义的主辅关系变化导致的社会恐慌的时期。就以片中安吉尔一家为个列来看当时整个美国的恐慌现状，安吉尔虚构了有邪教祭祀仪式的存在，然后由于当时正处于心理暗示的疗法在破案中的广泛采用，所以导致了其安吉尔的父亲、哥哥在在接受心理暗示疗法的诱导记忆时，在一定程度上都自行添加了本不存在邪教祭祀仪式的场景，而作为办案的布鲁斯警官、以及安吉尔的奶奶即使未直接的接受心理暗示疗法，但也间接的受到了影响，并频繁做噩梦疑神疑鬼。据后来的调查显示，当时的美国并不存在所谓的邪教祭祀，可见心理暗示疗法所带来的极度唯心主义，偏离了物质实际的一个基础，带来的影响是可怕的。

那么以此观之，唯心主义就一定不比唯物主义要好吗？显然站在现今的时代，是可以这么认为的，但如果将生活的轨迹往前追溯，比如还是农耕时期，这时的物质极度缺乏，若平民还是以唯物主义为主，则社会的稳态极不容易维持，相反唯心主义却能带来相反的效果，而大多宗教也正是形成于物质最为匮乏的年代。当然至今能存活下来的，皆是教人行善的宗教，而与影片相似的邪教在历史上也肯定是存在过的，但终究不能长久，而不论善恶，在一定的历史时期，都有着其特定的价值，是不能狭隘的否定其存在的一部分意义。

因此合理的选择适当的主义为主要思潮，才是确保人类社会稳步向前的基础，而并无何对何错的定性，以功利性的角度来看，两种主义只是两种具有不同功用的工具，而选择的依据，则是由目前遇到的矛盾与困难来决定的。