霍顿与无名氏

我很小的时候，总是若有所思地发出类似天问的小小疑惑，和很多小孩子一样，我会想，我为什么是我，而不是小红小刚小明或者Tom，Mary甚至蚂蚁飞鸟小花小草．我也会想宇宙无限大，＂无限大＂是什么概念，我总觉得宇宙以外还有某种深不可测的物质或者力量，这个世界难道就那么大么？

我一直不相信世界就那么大，我并不是唯恐天下不乱但是我真的相信除了人类，不管在什么地方还是会有生命．
我想也许我们所谓无限大的宇宙，对于那样的生命而言就是一颗浮尘，而我们世界的浮尘或者微粒里，也许还有个一个世界．

想了一些年以后，浪漫主义儿童期过去，现实世界的琐事就将我的幻想能力吞噬了．我不得不面对青春年少情窦初开，还有考试，分数，未来．慢慢地我不再独自去思考这样深刻的问题，我有更多的事情要想，想完了中考想高考，想完了高考想工作，贯穿其中的还有怎样使自己变得更漂亮优雅，怎样与周围的人相处，怎样学会独立坚强，怎样拍拖还有该选什么样子的男人将来结婚生小孩．

这是一个不归路，我知道我将来还会变得像任何一个中年妇女一样，有更多的事情要想，想着怎样孝敬父母，怎样维持婚姻，怎样教育小孩，怎样在人到四十的时候渴望自己风韵犹存又顾影自怜．

人生不长，原来最浪漫的时期是儿童，那种想象力，永远让自己艳羡．
所以看了《Horton Hears a Who》，二十一岁的我觉得深有共鸣，这迟到了十几年的理解万岁现在喊起来也为时不晚，幻想版童年呼啦啦再次展开，琐事浸泡下的夏天里，请让我变到六岁去丛林里找到Horton，跟他来一个同志式知己般的热烈拥抱．

我想我们每个人的小时候都发出过哲学家一样的思考，都对着镜子想过那些无疾而终的唯心主义问题，都曾经觉得自己异于常人而必定是一个天才儿童．但是天才儿童们长大了，就发现天才的只是儿童了．那些幻想能力和强大的浪漫主义能量在无所顾忌的时期里，幼稚但是可爱．

十几年后的我们永远望尘莫及，只能对着这部电影重温，微笑，怀念，和稍微感动．来一段短短的夏日清凉．

因为，我们都用想象力创造过这个世界．

偶喜欢这部动画片，胜过以往任何一部
看过后
会知道为什么当年伽里略会被烧S
会知道若以宇宙的视角来看待一切，nothing is impossible
会知道人生有那么一点小坚持，是多么的有意义

这不是一部让人轻松的动画。无论是在大象的世界，还是无名镇。一个声音老是充当着正义的一方，袋鼠说“为了孩子”，镇委会说“为了无名镇的百年庆典”，大家都可以把真相掐死在硫酸里。

火炬已经在中国大陆上奔跑，我们可以看到欢迎的鲜花和掌声，但千万不要忘记还有很多生命需要我们关注，很多事情需要我们去做，教育，医疗，孩子，流浪者，环境，食品，物价，房子，社保，。。。

说实话，这部动画让我忧伤。

    很多评论都说，看《霍顿与无名氏》，看出了深刻的政治寓意。然而看了这些评论，总觉得意犹未尽，挠不到痒处。
    《霍顿和无名氏》据说是讽刺麦卡锡主义的——但是如果仅仅看到讽刺麦卡锡主义，那么就不得不说，有点肤浅了。
    《霍顿和无名氏》中至少有六个阶级。第一个阶级是袋鼠，这个阶级是统治阶级，自认为，也被无知的愚民们普遍认为代表正义和公理，代表普遍意义上的正确，很多时候，代表被煽动得群众，代表麦卡锡主义者。第二个阶级，是霍顿，这是持异见者。第三个阶级是小老鼠，这是清醒，但不敢坚持，害怕群氓的一个阶级。第四个阶级，是猴子等群氓，这些都是愚民。尽管愚不可及，容易被煽动、但是它们是谁获胜的决定性因素，他们有投票权。这些群氓，没智力，有权力（抓住霍顿的武力。）。看看片子里面是如何刻画这些群氓的。猴子一开始出现，是打赌，往嘴里面塞香蕉，塞到最后，鼻子里面喷出来一只香蕉。还有香蕉机关枪。丫们尽做一些无意义，又很煞笔的事情。象美国的普通人。
    丫们尽管很傻，但是手里的权力，是真金白银的，尽管很多时候被利用，把这个权力拱手让给了袋鼠作威作福；
    秃鹫这阶级，咱就不多提了。最后，还有一个阶级，很多朋友都遗忘了，这就是无名小镇！
    无名小镇很小，前几个阶级，除了霍顿以外，都不承认它的存在，但是丫们做的任何事情，又都深刻的影响到无名小镇，一点霜冻，就成了扑天大雪；哈一口气，就冰化雪开，跌一跤，就是地震。无名小镇几乎没有为自己辩护的能力，也没有要求自己权利的能力——无名小镇是什么？是一个贱民的阶级。
    各位，先生们，女士们，你们觉得，我们是属于哪一个阶级的呢？
    考虑到无名小镇内部还自成阶级，那种辩论用玻璃盖子盖起来，不让普通人听到，用驴子的画诬蔑，用机器，把失败一方的嘴拉开来，表示高兴了，和谐了。各位，你们觉得，我们是哪个阶级呢？

    我不是想表达东方和西方的对立。也不是想表达，东方都是无名小镇。实际上现实社会里，无名小镇的市民，仅仅是我们而已，我们这些小人物而已。东方的大人物们，仍然是无名小镇外的阶级，很多时候一样意识不到我们的存在，而决定着我们的生死。
    西方，和大人物的每一个决定，都会影响到我们，油价涨、房价涨、经济紧缩、甚至于路边不许摆摊、……大人物考虑问题，要么从全人类，要么就是一个国家，或者一个民族，再不济，也得一个城市、一个区、一个街道，大人物很少考虑到具体的个人。然而大人物一个随意的决定，往往就影响到我们的一生，上山下乡啦、知青啦、现在的医改啦、改制啦、下岗啦、教育产业化啦、失业啦——什么时候，我们才能大喊一声“我们是存在的”！
    因为那是我们的青春、生活和生命！

因为一个晚上接连看了两部烂片让我无比愤懑就顺手翻来 Horton Hears a Who调节下心情，理由很简单，它是动画片，憨态可掬的Horton一定很好玩。
结果好玩是好玩，可还是把我给看哭了。
既然这样，还是从电影原著说起。原作者是美国人最引以为豪的儿童文学作家苏斯博士，他的作品被当作启蒙读物，成为两代美国人的童年记忆。原作出版于1945年，正逢麦卡锡主义肆虐，苏斯博士借大象霍顿之口宣扬民主思想。
响当当的反派角色袋鼠夫人无疑是典型的右翼分子做派，凭借一根长舌煽动着森林的宁静。与此同时，群众们往往是盲目和不知真相的，这种盲目的热情极为可怕，他们以最良好的初衷最善良的心灵做着最具破坏性的事情。
苏斯博士的原作太有预见性，他似乎在冥冥之中已经预见到在半个多世纪后一个东方民主国家也会发生类似的事情。或者说，历史是会重复的，历史是可以重复的。我们所做的只是在一遍又一遍的重演历史。
我却不知道为什么当看到无名镇所有的人用尽全力的喊出“we are here!we are here!"的时候眼泪掉了下来，是我太容易被感动还是这里面真的有种打动人的东西。
高兴的是电影清新幽默的风格并不让它沉重的政治隐喻显得臃肿，深刻中不失可爱，呵呵，算是老少皆宜。

    故事情节太过简单，基本没什么悬念。说教的意味太弄，比如集权，比如排除异己。在宣传上扭曲事实，只报道好的，回避坏的。里边也安插了一些笑点，但缺乏想象力，有点被挠痒痒的感觉。
    不知是不是受奥运会的影响，霍顿也学起了体育明星，游泳、跳水、体操样样都要秀一把。可并没有给本片添什么彩。
    故事由一个讲述者叙述也让节奏有些拖沓，显得不连贯。