剧照
剧情介绍
迈克尔．柯杨尼斯导演的经典作，故事背景是希腊的克里特岛偏僻的乡下地方，年轻的英国作家艾伦．贝斯已很久没有执笔为文，当他碰到深具智慧的希腊老农民安东尼．奎因，看见他自由自在地全心投入生活之后，决意重新开发祖先留下来的文化宝藏。全片制作精致并富娱乐性，安东尼昆的演出更是神彩飞扬，将两个不同阶层和个性的男人之间的友情拍得十分动人。曾获奥斯卡黑白摄影等三项金像奖，后来并改编成百老汇舞台剧。热播电视剧最新电影美女与男子维拉·德雷克阿兰胡埃斯的美好日子临终千言战友2008南溪河畔莎拉的钥匙新兵训练营美国国家公园之旅英雄再临王牌情敌忠爱无言超乎想象生死一线1994新加坡版国王与王后二蛋狂奔是，首相第二季R2B：回到基地变相怪杰流汗吧！健身少女X战警：第一战（原声版）一飞冲天1952深夜食堂2019隔壁房间飞行员小姐寻找满月
长篇影评
1 ) 故事背景
迈克尔．柯杨尼斯导演的经典作，故事背景是希腊的克里特岛偏僻的乡下地方，年轻的英国作家艾伦．贝斯已很久没有执笔为文，当他碰到深具智慧的希腊老农民安东尼．奎因，看见他自由自在地全心投入生活之后，决意重新开发祖先留下来的文化宝藏。全片制作精致并富娱乐性，安东尼昆的演出更是神彩飞扬，将两个不同阶层和个性的男人之间的友情拍得十分动人。曾获奥斯卡黑白摄影等三项金像奖，后来并改编成百老汇舞台剧。
2 ) 百老汇歌舞剧
迈克尔·柯杨尼斯导演的经典作，故事背景是希腊的克里特岛偏僻的乡下地方，年轻的英国作家艾伦·贝斯已很久没有执笔为文，当他碰到深具智慧的希腊老农民安东尼·奎因，看见他自由自在地全心投入生活之后，决意重新开发祖先留下来的文化宝藏。 全片制作精致并富娱乐性，安东尼昆的演出更是神采飞扬，将两个不同阶层和个性的男人之间的友情拍得十分动人。曾获奥斯卡黑白摄影等三项金像奖，后来并改编成百老汇舞台剧。这是一部饶有风趣的影片，观看它是一种美的享受。影片稍微长了些，但人物塑造极具魅力，把希腊人的纯朴和率真表现得淋漓尽致。奎恩获奥斯卡最佳男主角。该故事后来被改编成百老汇歌舞剧
3 ) 茶酒同饮等于茶π？
“人生遍布麻烦，只有死了才能一了百了，所以要摆脱束缚，直面麻烦。”这是佐巴的人生格言，换句话说，佐巴就是一个用生命在花样作死的油腻中年人，或者老年人（参考酒吧女子称呼他“爷爷”的场景）。
年轻作家Basil是一名美国和希腊的混血儿，他已经个把月没写出新作品了，他决定到希腊克里特岛开始自己的“淘金”之旅（他爹留下的祖产上有褐煤）。在一家小酒馆，Basil和佐巴相遇了，他们的第一次合作就是男主妥协喝下了第一杯“朗姆酒“开始的。从那以后，两个性格迥然不同的人就在希腊的克里特岛开始了自己的”美国梦“。
和大多数外地人一样，在陌生的地方陌生的国度总会使人过度拘谨，更何况把去全世界其他地方教英语都当做是支教的美国人。Basil正是那样一个在陌生国度旅居的美国人，他惊讶于一上克里特岛就奔走相告，蜂拥而至的岛民，不敢直视酒店老板如火的热情，不敢面对自己对俏寡妇的爱慕，甚至连“左巴舞”都大惊小怪不能容忍。
而佐巴，他是一个坦然豁达，乐观潇洒且有深邃洞察力的人。当兵跟土耳其人干仗，大儿子早夭，也许最终还落得妻离子散（推断自电影后半段他和酒店老板订婚的片段），望空心思想要赚钱。他坦然到拿着老板买材料的钱睡5星酒店，还要给老板写“用户体验”，豁达到被老板坑骗，还欣然和当了四次寡妇的酒店老板娘订婚。但最重要是他对待生活积极向上的态度。他鼓动老板大胆表达爱意，为救俏寡妇挺身而出，在“未婚妻”弥留之际，还为她拔火罐，在发财梦彻底破灭后，还依然就着烤羊腿和朗姆酒疯狂热舞。从最后老板要求学习“左巴舞”的这一点，可以发现他已经被左巴感染了，并且有将左巴行事风格传承下去的潜力。
4 ) 2个widow为什么一定要死呢？
1 为什么那个boy交出情书不被回应就自杀了，所以大家就那样对漂亮的黑衣Lora？难道杀人不偿命吗？拿到古代中国也不关寡妇的事呀。不过boss是有点太懦弱了。寡妇不能再嫁吗？那个France widow不是嫁过3个人吗？
2 为什么France widow病的快死了，全村的人就都跑过来分人家的东西，希腊没有物权法吗？为什么因为frank，就没有葬礼呢？
音乐真的很好听，有机会去希腊的话，我一定要学习一下他们的dance，真快乐
5 ) A praise for madness and unreasonable optimism
A most absurd and extraordinary story. Two women have died. One died of the direct consequences of the writer’s so-called “get rid of the rope” behavior. The other died happily because of a lie. People died, business failed, this is life. But Zorba still chose to dance. After all these failures, deaths, and the sorrows and disappointments that came after, Zorba still asked his “boss” to have madness. What’s the point of madness? But also, what’s the point of doing nothing?
After the death of the French woman, the villagers came to feast on her belongings, just like vultures feasting on dead bodies. A stranger’s death means nothing to them, and they can rightfully “execute” a widow just because she let a man into her house. If this is Crete, then it surely destroys all of my fantasies about Greece. The people there are like people anywhere, naive and cruel, lacking courage and full of greediness. But they would sing, and dance. And they believe in God. Now I know why they are so welcoming to vistors. They want to get their own good.
After the witness of tragedies and the failure of business, the writer may have something to write. Or he may have some new insight about life. What is it that books can teach us? Surely they cannot tell us why people die. But they can relieve the pain of loss. Life is damn like that. You either deny it, or you dance through it, watch the ruins of your ambition and say, isn’t that a grand crash?
Everything will be fine. We are on a great journey so just enjoy it as far as you can.
6 ) 一部电影，一篇小说，一个民族
“卡赞扎基斯是谁？”我不解的问道
“就是写希腊人左尔巴的作家啊”
陈睿随后开始滔滔不绝的向我介绍了这本现代希腊文学之父，有“希腊鲁迅”（可能是中国人册封）之称的卡赞扎基斯的最著名的作品——《希腊人左尔巴》，给我的印象是描写了一个招摇撞骗的老骗子的形象。
时间一晃，一年又即将过去。从书城买来的译林出版社《希腊奇人左尔巴》（不知道为何译名会出现俗气的“奇人”二字）已经在我的书橱里尘封了一段时间，塑料封皮始终都没有被撕开。从Verycd网站下载的同名电影，由于始终没有中文字幕，已经在我硬盘里逗留了近几个月。直到最近，当我开始整理希腊行的DV时，我才终于开始打开播放器，完完整整的看了一遍这部荣获三座1964年奥斯卡金像奖（最佳女配角，最佳摄影和最佳美术指导）的电影《希腊人左尔巴》。
虽然仍然是黑白电影，但一开始看到那片大海和那片岛屿，我的思绪就又回到了克里特岛，但随着情节的深入，我越来越被电影本身，特别是被左尔巴所深深吸引住了，直至落下帷幕，我陷入了沉思。
作品的人物刻画和故事情节与我之前想象实在差别很大，但我却终于理解了为什么卡赞扎基斯被誉为“希腊鲁迅”，因为我从左尔巴的身上看到了希腊民族的特性，就像能够从阿Q身上看到中国人的特性一样深刻。
我们知道，现代意义上的国家希腊是直到一百多年前才终于从奥斯曼土耳其帝国的400多年统治的阴影下挣扎且独立出来的——人们熟知的伟大诗人拜伦勋爵正是把生命献身于希腊的民族解放运动的途中——而作者的故乡克里特岛，更加是直至1913年才最终脱离了土耳其苏丹的统治。由于刚刚独立，整个国家和民族处在一穷二白的地步，但更加急迫的却是需要恢复因长期被奴役和压迫所蒙蔽和所愚昧的人民的心智，正是在这个意义上，卡赞扎斯基的作品《希腊人左尔巴》才显得是那么的重要和精彩。
我必须承认，在有些时候，铁和血的笼罩下的玫瑰和诗篇会是那么的孤立无助，就好像在影片中，当我看到美丽而坚强的女寡妇终于被愚昧的村民割断了脖子的时候，当旅馆里法国女老板还没有咽下最后一口气、被贫穷压迫的村民们就已经开始蜂拥哄抢起她的财产，男主人公和左尔巴以及我都是那样的无助和绝望。但是当电影最后，男主人公终于被左尔巴的一往无前的热忱和率真所打动，面对辛辛苦苦但又被毁于一旦的工地，两个人动情的在海滩上欢快地跳起了舞蹈【这种舞蹈已经随着这部电影被命名为“左尔巴舞”】，我想起了那句话：度过寒冬的花苞才能绽放出最美丽的花朵。
据说，我所崇拜的李敖也曾自诩为“中国的左巴”，个性柔弱的、理性的、瞻前顾后的、而又一直压抑着自己的男主人公最终被一直在寻求终极人生意义和价值的，爽快的、率真的、重义气、爱肉欲和幻想的左尔巴所打动，可见它对于现代社会上的我们也很有意义。
佐巴让我想起了公无渡河的故事，都是走向人生尽头的年纪，对生命的看法却截然相反。一个在余生之年不停地释放精力，甚至能反过来感染年轻人。而另一个则全力以赴投河而死，好像突然明白了生命是怎么一回事，同样感人。我只希望我的晚年不要一潭死水毫无变化毫无激情，死和生，同样都可以充满激情地进行
年轻的寡妇死的时候，一度有点愤怒，难以接受这样的主角人设，之后才明白另一个老寡妇为什么一定要结婚的行为，看到最后的舞蹈，明明看起来很欢乐，却突然觉得这是最悲伤的结尾了。爱情没有了，存款没有了，事业又回到了原点，还有两个性格并不讨喜的男人，不过他们学会了换一个角度看待问题，突然学会了自由。和当年的意大利电影一样，这部希腊电影也拍的非常的好莱坞，不过对于希腊的影迷，这部电影里的人物形象可能就没有那么友好了，总觉得那种丧失理性的自由和浪漫都是虚假的，连理智的作家在生活面前都丧失了理智，他以为疯疯癫癫的活着就等于自由。
“生活本来就是一场麻烦，只有死不是。” 两个女人死了，生意泡汤…两个男人在“麻烦”和“死亡”中学会了“自由”。“你见过如此精彩的撞击吗？”——对他们而言，能够做这么一场“梦”已经知足了。ost的乐器和风格和the third man很像。
断断续续的看。每次音乐想起佐巴开始舞蹈，心里之前的那点小火苗总会比之前旺些。
男人跌到底谷还能靠跳舞、搅基延续生命，女人就要被赶尽杀绝，用一命换一夜，看完对生活失去信心，没有人真的爱女人。佐巴是希腊阿Q，代表民族精神里生命力的几个面，能给垂死的、被害的女人们一点温情和支持，还把妓女当公主
曾获奥斯卡黑白摄影等三项金像奖，后来并改编成百老汇舞台剧
@欧盟影展2018 | 强忍着巨大的愤怒和恶心给了四星。残忍至极，几度使人如坐针毡。来了两个男人，以死掉两个女人和一个年轻人的代价探索“自由”。寡妇戏难以忍受，想杀光在场的所有人，给法国女人的假许诺及其死亡也很可怕（看过安哲的《重建》和荷索的《生命的标记》和《最后的话》再看完这个，对希腊乡村的黑白疯狂印象更深了
最难卒读的是女人们的章节，尤其是霍斯顿夫人的：观众和作家一样，认识她的时候不吝于讥笑、蔑视，转而开始了解、同情，然后冷眼旁观她走完最后的一程。尤其是夫人死前一幕，实在是too hard to lay eye on：黑压压的老村妇如同秃鹫一样，围绕在将死之人的床前。大家都翘首期盼着这个异乡遗娼咽气的一刻，彷如世上最热烈的庆典，房子就被啄食得一干二净。只有疯狂的佐巴能可怜可怜人，疯狂的又是谁呢。总之有点太残酷了，看得很难受，但是是一部无与伦比的佳作。另，奎因和哈维尔巴登真的像！！！# 欧盟展
Anthony Quinn Zorba is great，电影配乐用希腊乐器风味，黑白经典
#欧盟电影展# 11.2于保利。十分人性。穷乡僻壤出刁民。但不喜欢结局，但很好地被唤起了情绪，十分愤怒。不过相比上一场的影像之书，该片显得太传统了。读书太多的人，头脑过于发达，四肢却容易丧失行动力。“言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”我在想读的书越多越不能适应社会，那么读书还有什么意义，是否真得要“丢掉书本上街去”？
理性的消解，观念的同化；粗鲁的愚民，无耻的强盗，豺狼与土狗进驻了理性的殿堂。善恶对立分明，人性残酷无情，或许只有心底永保乐观与浪漫，才能终得自由；无力改变现实的残酷，只有尽情的起舞。最伟大的喜剧往往都是悲剧！豆瓣影视标记第3700部。
"I spit on their agony." "A man needs a little madness, or else he never dares cut the rope and be free."
浪漫自由主义的最佳诠释，希腊人的剪影。出色的男人戏和配乐，四星半。
外观喜剧却拥有悲剧的内核，人生处处受阻碰壁何妨，只需舞舞舞就是，又一出结尾跳舞结束的无尽戏剧。作家的软弱彷徨，佐巴的放浪形骸，村民的自私贪婪，对立明显的人物刻画，双男主的差异及最终和解比较好莱坞设定，但偏舒散的叙事节奏则依旧是欧洲文艺片的路数。
很多时候，回应期望的不是希望，而是失望。影片是人生的实质，一点点的欢乐，很多的无助、绝望和痛苦，我们的态度不仅是要努力寻找那一点点的欢乐，还要有在不幸来临时能欢乐跳舞的无畏。据说原著作者有“希腊鲁迅”之称，怪不得。
无法理解佐巴的生活哲学，在我看来这不是疯狂而浪漫的生活智慧，而是成事不足败事有余……回到影片本身也并无多大趣味，长达接近两个半小时的电影令人非常疲惫。当然亮点也确实存在，一是法国女人的段落令人无比心酸，另一点是寡妇之死。佐巴也就在这两个情节上还有些吸引人的地方。
最淳樸的人們踐行著最本色的人性之惡，最忘情的舞蹈戲謔嘲笑著生活坎坷，左巴的笑容是多麼有感染力，左巴的形象是多麼浪漫多麼經典，又是多麼無力。不緊不慢的節奏很舒服；輕盈通透的影像風格，揮發出黑白攝影的最大魅力；被符號化處理的「烏合之眾」之誇張戲劇性與形式感；歡快美妙的音樂，襯托得悲傷更顯悲傷。
导演竟然是塞浦路斯人。这样的戏剧方式对现代的我来说太残忍了，脸谱化的克里特岛民和两个寡妇，抛开问题直接疯癫获取片刻自由甜头的佐巴和他的小尾巴boss。美貌本是人类的生命延续里最原始的美好 而在社会秩序分崩离析的年代里 这便成了人类发泄集体主义罪恶的牺牲品。
安东尼奎因到哪都是亮点啊，另一类希腊电影人视角下的克里特岛，希腊的回归移民和当地住民蒙昧的对比反映的是一个与时代的断层。
欧盟影展2018看得出自由和为自己做决定的话题经久不衰，时至今日影视剧依然通过塑造孤注一掷的角色继续传达。1964年的摄影、运镜与配乐虽粗砾，却已然成熟。（不过也说明近年来并没有多少突破创新）讶异无论从思想和观感都和去年欧盟影展的《自由广场》极为相似，借用荒诞表达了很多东西，具体能收获到什么，权凭观众的思想与阅历。神奇的片子！说起来妈妈咪呀和这片子太像了！欧盟影展不给翻译希腊语挺差劲的，虽然影响不大但有些部分还是会觉得云里雾里，希腊语不是中国观众母语，很难读懂唇语和呢喃。PS.到底是阿兰贝茨帅的穿越世纪还是当代审美归化复古🤔每次看老片子豆瓣上日常关注的影评人的短篇都感觉很神奇，观感完全彻底的不同！不是自夸，自觉比他们更懂得欣赏这片子。