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剧情介绍
象人电影免费高清在线观看全集。
象人（约翰•赫特 John Hurt 饰）是一个天生的畸形症患者，他的脸长得就像大象的脸，因此而得名。象人一直被利欲昏心的马戏团老板利用，带到世界各地去巡回演出，受尽了非人的虐待。象人所经受的遭遇社会名流们都会感到不可思议，然而乐观坚强的象人却承担了下来。 直到有一次，象人遇上了年轻的英国医生（安东尼•霍普金斯 Anthony Hopkins 饰），出于怜悯和医生的操守，他与马戏团老板签订了“领养”协议后，将象人带回了医院作研究。在医院里，象人重新感受到了人间的温暖，而医生也在和象人的交往中结下了深深的友谊，他已经舍不得这位“上帝的弃儿”。但利欲昏心的马戏团老板带人又将象人抢了回去，象人的新生活是否就此终结？热播电视剧最新电影吹响悠风号剧场版：誓言的终章没有方向的家终归是家人末日杀戮金燕子乌托邦 第一季秋霜死亡塔（英语版）
象人（约翰•赫特 John Hurt 饰）是一个天生的畸形症患者，他的脸长得就像大象的脸，因此而得名。象人一直被利欲昏心的马戏团老板利用，带到世界各地去巡回演出，受尽了非人的虐待。象人所经受的遭遇社会名流们都会感到不可思议，然而乐观坚强的象人却承担了下来。 直到有一次，象人遇上了年轻的英国医生（安东尼•霍普金斯 Anthony Hopkins 饰），出于怜悯和医生的操守，他与马戏团老板签订了“领养”协议后，将象人带回了医院作研究。在医院里，象人重新感受到了人间的温暖，而医生也在和象人的交往中结下了深深的友谊，他已经舍不得这位“上帝的弃儿”。但利欲昏心的马戏团老板带人又将象人抢了回去，象人的新生活是否就此终结？热播电视剧最新电影吹响悠风号剧场版：誓言的终章没有方向的家终归是家人末日杀戮金燕子乌托邦 第一季秋霜死亡塔（英语版）
长篇影评
1 ) 他沒有名字
他沒有名字，人們叫他象人。
醫生無意中在馬戲團見到了它，那個被東主稱爲親愛的搖錢樹的，被一批又一批往它脚下扔硬幣或者吐唾沫的觀衆稱爲怪胎的——象人。鏡頭推近，放大，再放大，我們竟然看見了醫生眼裏奪眶而出的泪，而不是多數人臉上的恐懼，或是鄙夷。
東主喊道：“站起來！轉個圈！”我們被調足了的胃口似乎就要得到滿足時，畫面突然切換了。只能從醫生驚訝又同情的眼神中，揣測他的模樣。接下來象人的出現，若不是蒙著布，就是只顯出影子，旁人的表情如同鏡子一般，映照出象人畸形、醜陋的形象。直到護士的一聲尖叫，象人的臉才清晰地出現在我們眼前，他的驚恐，並不比那位護士少多少。
醫生從始至終都表現出友善：見到他的瞬間流下同情的泪，和他說話會用“請”之類的謙詞，稱呼他馬域先生，而不是象人。噢不，再想一想，果真如此么？馬戲團東主一臉壞笑地對他說：“我們互相瞭解，我們瞭解彼此如同瞭解自己。”；在醫學大會上面無表情地將象人當作活體標本呈現在衆人面前，和馬戲團東主一樣，命令他轉圈，用教棒指指戳戳；被人指責毫不顧忌象人的感受强迫他參加社交時，他振振有詞地說這對象人有好處。回到家中他開始反省，最後沮喪地對妻子說：“也許，我真的和馬戲團東主一樣。”。這話被一個激動的醫學會議成員說出來了：“你們就想通過他為自己沽名！”
沽名、釣利，社會賦予人的高等欲望。人類面目生得再姣好，心靈也一樣醜陋粗糙。象人正是一個對立面，他的心比任何人都細膩、都敏感、都善良。可是愚蠢的“正常人”，站在他面前，居然還有一種居高臨下洋洋自得的鄙薄之意。象人的敏感比他的醜陋更悲哀。醫生說：“他是個白痴。但願他真的是個白痴。”
影片的主流，體現在它時時刻刻表現的平衡感中，有悲有喜，有惡有善。象人在醫生的幫助下，逐漸消除了對他人的恐懼，甚至開始像正常人一樣社交。他以爲別人樂于和自己交往，就和自己對別人一樣。在那個惡夢般的夜晚，瘋狂的嘲弄和侮辱粗暴地涌入了他的家，他的“家”。他再次被馬戲團東主帶走了。他又一次成了無名無姓的象人。
他最後還是被馬戲團的其他畸形人救了，帶著滿身心的傷，在人們圍逼的角落中絕望地大喊：“我不是大象！我是人！我是人類啊！”
當他重新站在醫生面前，當醫生緊緊地擁抱他，就象擁抱一個失散很久的親人一般時，這樣的情感才是影片中最爲真實的。
劇院看演出後，依然是那句：“站起來。”，迎接他的不再是嘻笑和鄙夷，而是滿場的掌聲，滿場的友好和敬意。
“知道自己被寵愛，我便得回了自我。”
他的建築模型終于完成了，角落中寫著他的名字：約翰•馬域。
這幷非一個溫暖積極的結局。一切都沒有改變。
“你能想像他過去的日子么？”
“是的我能。”
“不，你不能，我們都不能。”
我們這些漂亮的健康人類，何以能對此痛苦感同身受。無論怎樣，收起虛僞的同情，盡情地為自己完整的命運沾沾自喜吧。
我依舊稱呼他為象人，你們也一樣。
醫生無意中在馬戲團見到了它，那個被東主稱爲親愛的搖錢樹的，被一批又一批往它脚下扔硬幣或者吐唾沫的觀衆稱爲怪胎的——象人。鏡頭推近，放大，再放大，我們竟然看見了醫生眼裏奪眶而出的泪，而不是多數人臉上的恐懼，或是鄙夷。
東主喊道：“站起來！轉個圈！”我們被調足了的胃口似乎就要得到滿足時，畫面突然切換了。只能從醫生驚訝又同情的眼神中，揣測他的模樣。接下來象人的出現，若不是蒙著布，就是只顯出影子，旁人的表情如同鏡子一般，映照出象人畸形、醜陋的形象。直到護士的一聲尖叫，象人的臉才清晰地出現在我們眼前，他的驚恐，並不比那位護士少多少。
醫生從始至終都表現出友善：見到他的瞬間流下同情的泪，和他說話會用“請”之類的謙詞，稱呼他馬域先生，而不是象人。噢不，再想一想，果真如此么？馬戲團東主一臉壞笑地對他說：“我們互相瞭解，我們瞭解彼此如同瞭解自己。”；在醫學大會上面無表情地將象人當作活體標本呈現在衆人面前，和馬戲團東主一樣，命令他轉圈，用教棒指指戳戳；被人指責毫不顧忌象人的感受强迫他參加社交時，他振振有詞地說這對象人有好處。回到家中他開始反省，最後沮喪地對妻子說：“也許，我真的和馬戲團東主一樣。”。這話被一個激動的醫學會議成員說出來了：“你們就想通過他為自己沽名！”
沽名、釣利，社會賦予人的高等欲望。人類面目生得再姣好，心靈也一樣醜陋粗糙。象人正是一個對立面，他的心比任何人都細膩、都敏感、都善良。可是愚蠢的“正常人”，站在他面前，居然還有一種居高臨下洋洋自得的鄙薄之意。象人的敏感比他的醜陋更悲哀。醫生說：“他是個白痴。但願他真的是個白痴。”
影片的主流，體現在它時時刻刻表現的平衡感中，有悲有喜，有惡有善。象人在醫生的幫助下，逐漸消除了對他人的恐懼，甚至開始像正常人一樣社交。他以爲別人樂于和自己交往，就和自己對別人一樣。在那個惡夢般的夜晚，瘋狂的嘲弄和侮辱粗暴地涌入了他的家，他的“家”。他再次被馬戲團東主帶走了。他又一次成了無名無姓的象人。
他最後還是被馬戲團的其他畸形人救了，帶著滿身心的傷，在人們圍逼的角落中絕望地大喊：“我不是大象！我是人！我是人類啊！”
當他重新站在醫生面前，當醫生緊緊地擁抱他，就象擁抱一個失散很久的親人一般時，這樣的情感才是影片中最爲真實的。
劇院看演出後，依然是那句：“站起來。”，迎接他的不再是嘻笑和鄙夷，而是滿場的掌聲，滿場的友好和敬意。
“知道自己被寵愛，我便得回了自我。”
他的建築模型終于完成了，角落中寫著他的名字：約翰•馬域。
這幷非一個溫暖積極的結局。一切都沒有改變。
“你能想像他過去的日子么？”
“是的我能。”
“不，你不能，我們都不能。”
我們這些漂亮的健康人類，何以能對此痛苦感同身受。無論怎樣，收起虛僞的同情，盡情地為自己完整的命運沾沾自喜吧。
我依舊稱呼他為象人，你們也一樣。
2 ) 很奇怪的感覺
并不感受到大家所說的靜謐，平和的敘述，還有對象人的憐憫，我感覺到的更多的是一種人性的假意。那種文明社會的假意，那種原始野性的真情。無論從一開始那位什么夫人對他的一個吻還是最后觀眾們熱烈的掌聲，更多的是在告訴別人和自己自己還尚存一小粒同情心。就像象人苦苦營造一個好的形象後，在一剎那又變回原始的樣子一樣，人們也是在苦苦經營著自己的文明，然后在無數雙手之間又讓自己的文明與丑態表露無遺。當我看到象人在學那些上流社會的人一樣喝茶讀臺詞沾香水，都無不令我感到可笑。如果不按照這些去做，象人就真的不是人類了么？他可是這么想的。他就想通過這些方法融入去所謂的文明社會。但是沒有人告訴他這樣不對，因為沒有人知道這是不對的，也不知道我們又多不對。當看到象人看見鏡中的自我而感到驚怕時，不知又有幾多人也同時看到自己。
3 ) 去他妈的怜悯！
怪胎若要活得快乐，唯有降低对整个世界的要求。
这是我看过本片之后的直观感受。
大卫.林奇拍的片子基本上都是让观众堵心的，即使是他的这部主流代表作也不例外。
怪胎的人生大抵相同，不同的只是他们各自对待人生的态度。有的像弗兰肯斯坦博士造出的怪物，以牙还牙，把世人加诸于他的种种恶行悉数奉还；有的像加西莫多，终日藏身于自己的庇护所，避免和教堂外充满敌意的世界发生联系。象人和他们一样受尽凌辱，遍体鳞伤，不同的是他选择了融入这个对他并不友好的世界——也许这是因为他幸运地结识了善良的弗雷德里克医生。
但这种选择是否明智，我表示怀疑。
因为无论他付出多少努力，无论他如何声嘶力竭地对围堵他的人群喊出：“I’m not an animal,I am a human being!”，他终究不属于正常人的世界。他穿上剪裁得体的服装，在医院里彬彬有礼地接受各界名流的探访——但那又如何？他仍旧是一件稀有的畸形展品，逃离了阴暗龌龊的马戏团，他照样是被利用的工具。下层百姓拿他的丑陋寻开心，从而获得一点微不足道的优越感，上层人士的动机更不单纯，除了满足自己的好奇心，更多的是为了显示自己的高人一等的仁慈宽厚。
虚伪的善意，过分刻意的示好，比象人那畸形的躯体更令人毛骨悚然。
所以最让我难以忍受的场景，不是马戏团老板对象人的毒打，不是医院看门人对他的百般凌辱，而是美貌女伶那纡尊降贵的一吻，以及影片结尾，剧院里衣冠齐楚的绅士淑女纷纷起身为象人热烈鼓掌的那一幕。
“我一般不会给人我的签名照。”美貌的女伶对象人说——这是他这样遭遇凄惨的怪胎才能享受到的礼遇。
种种善意，不过是道貌岸然的绅士淑女作的一出人道主义的好戏而已。不同于弗雷德里克医生平等的友谊，女伶的吻、英国王室的特别关照、剧院里热烈的掌声，都更像是施舍给可怜兮兮的流浪狗的肉骨头。
去他妈的怜悯！谁稀罕这种施舍！——如果坐在剧院里的怪胎是我，我大概会这样想，并且向鼓掌的众人亮出自己最长的那根手指，叫他们“Go f**k yourself！”。
也只有象人这样单纯善良的怪胎，才能毫无介怀地把虚伪的关怀和居高临下的怜悯照单全收，受尽冷眼的他并不奢望人们像他的医生朋友一样予以他真诚的关怀，善意即使是虚伪的，也聊胜于无。
他最终心满意足地在睡梦中死去，是因为他降低了对这个bull-shit世界的要求，仅此而已。
这是我看过本片之后的直观感受。
大卫.林奇拍的片子基本上都是让观众堵心的，即使是他的这部主流代表作也不例外。
怪胎的人生大抵相同，不同的只是他们各自对待人生的态度。有的像弗兰肯斯坦博士造出的怪物，以牙还牙，把世人加诸于他的种种恶行悉数奉还；有的像加西莫多，终日藏身于自己的庇护所，避免和教堂外充满敌意的世界发生联系。象人和他们一样受尽凌辱，遍体鳞伤，不同的是他选择了融入这个对他并不友好的世界——也许这是因为他幸运地结识了善良的弗雷德里克医生。
但这种选择是否明智，我表示怀疑。
因为无论他付出多少努力，无论他如何声嘶力竭地对围堵他的人群喊出：“I’m not an animal,I am a human being!”，他终究不属于正常人的世界。他穿上剪裁得体的服装，在医院里彬彬有礼地接受各界名流的探访——但那又如何？他仍旧是一件稀有的畸形展品，逃离了阴暗龌龊的马戏团，他照样是被利用的工具。下层百姓拿他的丑陋寻开心，从而获得一点微不足道的优越感，上层人士的动机更不单纯，除了满足自己的好奇心，更多的是为了显示自己的高人一等的仁慈宽厚。
虚伪的善意，过分刻意的示好，比象人那畸形的躯体更令人毛骨悚然。
所以最让我难以忍受的场景，不是马戏团老板对象人的毒打，不是医院看门人对他的百般凌辱，而是美貌女伶那纡尊降贵的一吻，以及影片结尾，剧院里衣冠齐楚的绅士淑女纷纷起身为象人热烈鼓掌的那一幕。
“我一般不会给人我的签名照。”美貌的女伶对象人说——这是他这样遭遇凄惨的怪胎才能享受到的礼遇。
种种善意，不过是道貌岸然的绅士淑女作的一出人道主义的好戏而已。不同于弗雷德里克医生平等的友谊，女伶的吻、英国王室的特别关照、剧院里热烈的掌声，都更像是施舍给可怜兮兮的流浪狗的肉骨头。
去他妈的怜悯！谁稀罕这种施舍！——如果坐在剧院里的怪胎是我，我大概会这样想，并且向鼓掌的众人亮出自己最长的那根手指，叫他们“Go f**k yourself！”。
也只有象人这样单纯善良的怪胎，才能毫无介怀地把虚伪的关怀和居高临下的怜悯照单全收，受尽冷眼的他并不奢望人们像他的医生朋友一样予以他真诚的关怀，善意即使是虚伪的，也聊胜于无。
他最终心满意足地在睡梦中死去，是因为他降低了对这个bull-shit世界的要求，仅此而已。
4 ) 《象人》
《象人》是大衛林區的第二部長片，出乎預料的精緻工整。改編自十九世紀的真實人物，一位外科醫生和一位畸形人的故事，這部片廠製作的時代劇採用了黑白攝影，減低了在場面上賣弄華麗的可能，一方面也是讓象人的畸形化妝更加可信之餘也不致過於駭人。大多是傳統的室內劇，演員細緻的演出和感人的情節，讓本片獲得奧斯卡的青睞入圍了八項大獎，雖然最後是空手而回。
也許這是大衛林區如同許多年輕導演的歷程，在首部作一鳴驚人之後進入好萊塢體系，試著掌控較大型的製作和主流風格，同時也試著和其原本的個人風格取得平衡。象人這主題似乎符合大衛林區對現實生活之外怪異荒誕事物的偏好，但細看之下仍然可看出導演日後的一些招牌元素，如片頭片尾的夢境設計，讓象人以十分林區式的方式進入並離開電影。當然還有劇場的指涉，象入出身自馬戲團被人觀賞為生，但他在醫院試著活著更像普通人時，卻以另一種形式被人觀賞。
人們無論是好奇於象人的外貌或是想要探進他的靈魂，對於象人來說也不過就是從一個牢籠換到另一個牢籠，而他永遠逃不掉的就是他肉體的囚禁。差別在於不同的牢籠他扮演不同的角色，不管是扮演一個動物或是一個人類。象人初來到醫院費盡力氣才重新習慣說話的能力，他朗誦聖經，或是學習如何與人談天，甚至是唸莎士比亞的劇本，正面來看當然是他重新做回一個人，但當醫生開始質疑他自已和當初虐養象人的戲團老闆是否有不同時，這問題大概也沒人能回答。
當然再過度詮釋下去，可能所有的人都在演戲，世間萬物都是牢籠都是舞台，不管是為了名利或是為了良心或是其他無以名狀。戲團老闆看以純然的反派人物，但他也只是畸形世界的一份子，他虐待象人又極度依賴他，這種孤獨流浪式的共生關係加上馬戲團元素不免也讓人想到費里尼的《大路》。靈魂囚禁在內體、心靈、禮教、社會、世界，也許畸形的存在正提醒了一切秩序的裂口，不管你是窺見了真實還是黑暗還是其他種可能。
象人努力去觸摸這世界，他只能透過閱讀、和訪客交談，從窗外有限視野去想像大教堂的全貌。他的內心所依靠的似乎是源自對母親的記憶，但電影中的記憶像是來自於扭曲的惡夢。而電影最後，尤其是象人首度進入劇院，我不免又想這是否是另一種隱喻，戲劇之於心靈有如一次的逃脫與超越，也像是一場夢。於是結尾他決定和常人一樣躺下進入夢鄉，夢境中他看見了母親以及宇宙星辰，身體無法超越的，只能往夢境與死亡中探尋，這又好像是大衛林區式的電影夢境。
當然可能我對這部電影有點想太多了，因為這部片除了象人的存在本身外，表面上也可說是平靜無奇。但也許面對這題材，太用力去說些什麼也會顯得徒勞無功。
也許這是大衛林區如同許多年輕導演的歷程，在首部作一鳴驚人之後進入好萊塢體系，試著掌控較大型的製作和主流風格，同時也試著和其原本的個人風格取得平衡。象人這主題似乎符合大衛林區對現實生活之外怪異荒誕事物的偏好，但細看之下仍然可看出導演日後的一些招牌元素，如片頭片尾的夢境設計，讓象人以十分林區式的方式進入並離開電影。當然還有劇場的指涉，象入出身自馬戲團被人觀賞為生，但他在醫院試著活著更像普通人時，卻以另一種形式被人觀賞。
人們無論是好奇於象人的外貌或是想要探進他的靈魂，對於象人來說也不過就是從一個牢籠換到另一個牢籠，而他永遠逃不掉的就是他肉體的囚禁。差別在於不同的牢籠他扮演不同的角色，不管是扮演一個動物或是一個人類。象人初來到醫院費盡力氣才重新習慣說話的能力，他朗誦聖經，或是學習如何與人談天，甚至是唸莎士比亞的劇本，正面來看當然是他重新做回一個人，但當醫生開始質疑他自已和當初虐養象人的戲團老闆是否有不同時，這問題大概也沒人能回答。
當然再過度詮釋下去，可能所有的人都在演戲，世間萬物都是牢籠都是舞台，不管是為了名利或是為了良心或是其他無以名狀。戲團老闆看以純然的反派人物，但他也只是畸形世界的一份子，他虐待象人又極度依賴他，這種孤獨流浪式的共生關係加上馬戲團元素不免也讓人想到費里尼的《大路》。靈魂囚禁在內體、心靈、禮教、社會、世界，也許畸形的存在正提醒了一切秩序的裂口，不管你是窺見了真實還是黑暗還是其他種可能。
象人努力去觸摸這世界，他只能透過閱讀、和訪客交談，從窗外有限視野去想像大教堂的全貌。他的內心所依靠的似乎是源自對母親的記憶，但電影中的記憶像是來自於扭曲的惡夢。而電影最後，尤其是象人首度進入劇院，我不免又想這是否是另一種隱喻，戲劇之於心靈有如一次的逃脫與超越，也像是一場夢。於是結尾他決定和常人一樣躺下進入夢鄉，夢境中他看見了母親以及宇宙星辰，身體無法超越的，只能往夢境與死亡中探尋，這又好像是大衛林區式的電影夢境。
當然可能我對這部電影有點想太多了，因為這部片除了象人的存在本身外，表面上也可說是平靜無奇。但也許面對這題材，太用力去說些什麼也會顯得徒勞無功。
5 ) 象人——那心生莲花的悲悯
象人，形如大象的畸形人；象人，一场社会道德与人性丑恶的较量；象人，悲悯与仁慈的施与受。大卫.林奇这部《象人》里边畸形儿的造型，当然与《橡皮头》那畸形儿的cult是不能同日而语的。就如看起来似是而非的悲伤旋律，带来的音乐触感也都不一样。一个固然辛劳却仍旧有希望在那里，一个是绝望的，从头到尾，绝望扎根到底。
那心中的悲悯于何处开始？愚蒙初启？还是大彻大悲之后？不，不是的，是从他罩着头罩，蹒跚挪步入医院之时，心中的悲悯就一点一点涌动出来，汇聚在心底，慢慢汇成一湾柔波。在某个镜头、某句对白的那瞬间，柔波一点点溢出眼眶，滑落脸庞，仿佛那于其中受难、忏悔的人，是我自己。
那罩上细孔，像是这个世界所能给予他的唯一的窗口，细得旁侧艰难。他小心翼翼地藏起他的声音，他的灵魂，他是如此纤细至生怕发出一丝声响伤害众生。而他小心翼翼收藏的，却是如此珍贵的人之为人的根据，世界衡量物种的准则呵。他藏身于最底层的阴暗处，层层暗门仿佛通往地狱，揭开帘幕原来不是撒旦，是一个不被视之为人的人。他低眉垂目，生怕与谁谁的眼光对触就要杀人于无形。他是如此小心善良啊，站起来，转身，跳舞，他如笼内受训的大象，那么笨拙，却又温驯。那是他第一次与科德医生的相遇，相遇得那么处心积虑，却又节外生枝，幸好仍能柳暗花明。
他匍匐在众人脚下，那么低那么低，掩藏起他说话写字与阅读的能力，掩藏起他“虽然穿过死荫的幽谷，也不会惧怕”的勇敢，掩藏起他关于圣经诗篇第二十三节的虔诚与热爱。他颤巍巍地发出第一个声音，而后第二个，第三个……乃至与陌生人畅谈无异，然他却又是那么地谦卑，世界上的万事万物都仿若在他的眼中，如水晶剔透却又娇贵。他轻提轻放，经他手触之物均有如池上莲花开，一朵一朵，粉色于上，翠绿于下，漫池烟波，浮浮渺渺。而他依立于白玉阑干，似有若无的微笑随烟波浩淼。因此，他说，请原谅我——仅仅为着自己的，怯怯不敢言语。
因为慈悲，所以恋栈。科德医生的出现，无异于世间对他绽开的第一线柔光，于这柔光里，他看见人性的美好，温暖，不再是通往撒旦的地狱之路，不再是拳杖相加的痛打，不再是受人摆布的无思维生物。于此他心生美好，忏悔，与眼泪。那眼泪，在科德医生夫人的哭泣里得以进一步升华，可怜人的可怜命运。因为慈悲，所以恋栈，被马戏团主远渡他地展览生财，其他马戏团流浪艺人们将其偷偷救出来以后，他轮船、火车，跋山涉水再一次踏上恋栈之地——那间最后被赐予“你的家”的隔离病房。恋栈的，不仅是现世安稳，更是世人的仁慈、关爱和友好。因此，他常怀感恩。即使当他在科德医生口中证实自己，无药可医的事实时，他也是如此安静地，像在聆听一个别人的故事那般，平静地接受残酷却是意料之内的真相。
寂寞的慈悲。医院护士长摩迪斯夫人、马戏团主身边的小童、马戏团的小矮人们，尽管镜头给予的描写很少，而他们却是寂寞的慈悲者。摩迪斯夫人因着她的职业所需，给予象人无微不至的照顾，但并非一开始就是自发自觉的，然而当她与善良的象人慢慢接触之后，却心生悲悯与慈悲，她照顾着他的身体，也照顾着他内心的感受。她反对科德医生带不同的人群与象人接触，善解人意地生怕一不小心让会让他觉得自己仍旧处在圈牢中，始终摆脱不了被展览观看的命运。那个与他一同共事的小童，除了健全的肢体，他也是同样悲剧的可怜人，他爱莫能助，只能扮演给科德医生通风报信、用瘦小的声音呐喊“请不要打他”的角色，可他仍旧是如此寂寞的慈悲者啊。而唯有那同样是被观看取乐的流浪马戏团小矮人们，才能真切体会到象人的可怜，也才如此坚定地打开那座非人的囚牢，将其解救出来。没有人知道他们内心的这种无私的、真诚的慈悲，他们并非热闹的、做作的。
这个世界上慈悲可以分很多种，唯有寂寞的慈悲让我心生善良。科德医生对象人的关注，虽然一开始是源于医学研究需要，然他在马戏团主虐待象人之时，却自发自觉地伸出援助之手，给他安排病房，不顾众人反对，照顾他，引导他。当媒体将他一次一次推崇为医学界的焦点时，他甚至还拷问自己，我做这一切到底是为了什么？我是个好人还是坏人？灵魂的拷问，最具重量。事实的真相是，他是真正将象人的悲苦视为己身悲苦的，当象人再次被马戏团主掳走时，他愤怒、出寻，当象人再次回到他身边时，他看似安静的拥抱实际承载了内心巨大的酸楚和激动，谢天谢地，你终于回来了。
舞台明星加杜小姐，为象人带来吻的救赎与意象。圣者不会远行，只求祈者之施。自私的慈悲，从唇上带走人的罪恶。然而自私的慈悲之吻，总胜过残忍的恶作剧之吻，象人约翰，施受同体。
世间万物永远不会改变，他的宗教，他的信仰，他之于世界之于生命的仰仗，“我亦随主直到永恒。”那一刻，他终于像他渴求依旧的，如一个普通人那般，姿势优雅地躺在床上，永久进入万千星辰为他闪烁的恒久宇宙之坟——那坟上，遍处莲花开。
那心中的悲悯于何处开始？愚蒙初启？还是大彻大悲之后？不，不是的，是从他罩着头罩，蹒跚挪步入医院之时，心中的悲悯就一点一点涌动出来，汇聚在心底，慢慢汇成一湾柔波。在某个镜头、某句对白的那瞬间，柔波一点点溢出眼眶，滑落脸庞，仿佛那于其中受难、忏悔的人，是我自己。
那罩上细孔，像是这个世界所能给予他的唯一的窗口，细得旁侧艰难。他小心翼翼地藏起他的声音，他的灵魂，他是如此纤细至生怕发出一丝声响伤害众生。而他小心翼翼收藏的，却是如此珍贵的人之为人的根据，世界衡量物种的准则呵。他藏身于最底层的阴暗处，层层暗门仿佛通往地狱，揭开帘幕原来不是撒旦，是一个不被视之为人的人。他低眉垂目，生怕与谁谁的眼光对触就要杀人于无形。他是如此小心善良啊，站起来，转身，跳舞，他如笼内受训的大象，那么笨拙，却又温驯。那是他第一次与科德医生的相遇，相遇得那么处心积虑，却又节外生枝，幸好仍能柳暗花明。
他匍匐在众人脚下，那么低那么低，掩藏起他说话写字与阅读的能力，掩藏起他“虽然穿过死荫的幽谷，也不会惧怕”的勇敢，掩藏起他关于圣经诗篇第二十三节的虔诚与热爱。他颤巍巍地发出第一个声音，而后第二个，第三个……乃至与陌生人畅谈无异，然他却又是那么地谦卑，世界上的万事万物都仿若在他的眼中，如水晶剔透却又娇贵。他轻提轻放，经他手触之物均有如池上莲花开，一朵一朵，粉色于上，翠绿于下，漫池烟波，浮浮渺渺。而他依立于白玉阑干，似有若无的微笑随烟波浩淼。因此，他说，请原谅我——仅仅为着自己的，怯怯不敢言语。
因为慈悲，所以恋栈。科德医生的出现，无异于世间对他绽开的第一线柔光，于这柔光里，他看见人性的美好，温暖，不再是通往撒旦的地狱之路，不再是拳杖相加的痛打，不再是受人摆布的无思维生物。于此他心生美好，忏悔，与眼泪。那眼泪，在科德医生夫人的哭泣里得以进一步升华，可怜人的可怜命运。因为慈悲，所以恋栈，被马戏团主远渡他地展览生财，其他马戏团流浪艺人们将其偷偷救出来以后，他轮船、火车，跋山涉水再一次踏上恋栈之地——那间最后被赐予“你的家”的隔离病房。恋栈的，不仅是现世安稳，更是世人的仁慈、关爱和友好。因此，他常怀感恩。即使当他在科德医生口中证实自己，无药可医的事实时，他也是如此安静地，像在聆听一个别人的故事那般，平静地接受残酷却是意料之内的真相。
寂寞的慈悲。医院护士长摩迪斯夫人、马戏团主身边的小童、马戏团的小矮人们，尽管镜头给予的描写很少，而他们却是寂寞的慈悲者。摩迪斯夫人因着她的职业所需，给予象人无微不至的照顾，但并非一开始就是自发自觉的，然而当她与善良的象人慢慢接触之后，却心生悲悯与慈悲，她照顾着他的身体，也照顾着他内心的感受。她反对科德医生带不同的人群与象人接触，善解人意地生怕一不小心让会让他觉得自己仍旧处在圈牢中，始终摆脱不了被展览观看的命运。那个与他一同共事的小童，除了健全的肢体，他也是同样悲剧的可怜人，他爱莫能助，只能扮演给科德医生通风报信、用瘦小的声音呐喊“请不要打他”的角色，可他仍旧是如此寂寞的慈悲者啊。而唯有那同样是被观看取乐的流浪马戏团小矮人们，才能真切体会到象人的可怜，也才如此坚定地打开那座非人的囚牢，将其解救出来。没有人知道他们内心的这种无私的、真诚的慈悲，他们并非热闹的、做作的。
这个世界上慈悲可以分很多种，唯有寂寞的慈悲让我心生善良。科德医生对象人的关注，虽然一开始是源于医学研究需要，然他在马戏团主虐待象人之时，却自发自觉地伸出援助之手，给他安排病房，不顾众人反对，照顾他，引导他。当媒体将他一次一次推崇为医学界的焦点时，他甚至还拷问自己，我做这一切到底是为了什么？我是个好人还是坏人？灵魂的拷问，最具重量。事实的真相是，他是真正将象人的悲苦视为己身悲苦的，当象人再次被马戏团主掳走时，他愤怒、出寻，当象人再次回到他身边时，他看似安静的拥抱实际承载了内心巨大的酸楚和激动，谢天谢地，你终于回来了。
舞台明星加杜小姐，为象人带来吻的救赎与意象。圣者不会远行，只求祈者之施。自私的慈悲，从唇上带走人的罪恶。然而自私的慈悲之吻，总胜过残忍的恶作剧之吻，象人约翰，施受同体。
世间万物永远不会改变，他的宗教，他的信仰，他之于世界之于生命的仰仗，“我亦随主直到永恒。”那一刻，他终于像他渴求依旧的，如一个普通人那般，姿势优雅地躺在床上，永久进入万千星辰为他闪烁的恒久宇宙之坟——那坟上，遍处莲花开。
6 ) 大卫的人道主义关怀
其实看的时候我一直在想即使长成这个样子的象人，依然没有想过自己了结自己的生命，我还以为他从没看过自己的样子，但是看到镜子里的自己时他依然还是坚持下来了，而且影片后面穿上西装打扮好去看戏剧的时候还问医生，我看起来怎么样？可以说是对生命的最大程度尊重了吧，他的母亲应该给予了他很好的教育和教导，他懂得真实的美丑也懂得尊重自己这一点就已经比一些所谓正常人类强百倍。一个人懂得自尊是很重要的，影片后面他更是喊出了我是人类不是动物的心声，没有自暴自弃，这样的人无论何时都是值得尊重的。如果是一个没有智识的畸形人，我的感觉可能和院长一样，很可怜，也很无奈这个世间的不公，但是面对一个智识非常清晰的他，我会敬佩他的勇气和他对于自己存在的坚持。不知道怎么定义这部电影，怪异？恐怖？但是很少见的没看到大卫其他作品里那种阴冷冷的感觉，反而能体会到一种温情，虚情假意也好，是对那些做作的文明人的讽刺也罢，象人遇见的人到底有好也有坏，譬如那些放他走出牢笼还给他买了船票的侏儒，那一幕给了我很大的震撼，我们常常以为由上而下的是施舍，而平级之间的大概最能体现自然的善意。影片最后的结局也是安宁的，没有用阴晦和悲惨来结束，导演对于人道主义关怀的态度还是积极的，无论方式如何真心如何，能改善一个人一个群体的悲剧，目的均已达到不是么？
大卫林奇好好讲事情的时候我哭了，一直没敢看
大卫林奇不折腾怪鸡灵异片的时候竟然也煽情得这么狠，看到一半就被煽哭了。不过还是不一样，很多段落依旧诡异。想到这是真人真事就哭得更厉害，象人的makeup做得真好，自己还见过模型来着。但最后谁真的把象人当朋友了呢？人们对他，是同情还是慈悲还是什么别的呢？看似完满的结果其实有多少悲凉
从来没想过会是这样一部电影，甚至全等待那个惊雷劈下。要说最恐怖的地方，那大概是医院保安率人前来，一场狂欢仿如百鬼回魂。人间若真是个畸形秀，那只有真正畸形的人不自知罢了，而总有那么多人，善良得比繁星灿烂。@ 资料馆，#北影节#4K修复，旁边有人一直在吸鼻子，呜呜呜。
珍爱生命远离大师
“梅里克先生，你不再是象人，你是罗密欧。” 噢，终于看到一部脑仁不疼、风格不同的大卫·林奇。“人们往往害怕自己不理解的东西。”
除去梦境的描写和典型的音效，其实本作才是最“不林奇”的电影，与著名的《畸形人》的主观视角不同，本作大多数时间一直是以外来视角展示大多数人对主角的控制，直到最后一个场景，我们才真正安静下来，进入这位绅士的心境之中，感受他的存在，着实是悲情却诗意的终局，在此刻他真正成为他自己。
Though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil: for thou art with me; thy rod and thy staff they comfort me
“《象人》是否是林奇的基督教奇迹剧？”这一评论既正确，也不正确。《象人》是林奇最为复杂的作品，以至于我们无法调用教条化的作者崇拜理解之，正如同《双峰》可以很明显分为“林奇”和“非林奇”两种风格，《象人》也存在着作者性与叙事本身的冲突张力，介于《橡皮头》和《史崔特》之间。剧场之中的美学世界相对于开场，挤满了人的畸异狂欢的集市，被人造的闪电轰炸的地狱世界，林奇用工厂之中的烟尘取代了可能的“迪士尼化”倾向，作为“超验善”的名伶以其空洞，平面的幼稚特质完成了反讽，“斗争”状态被避免，只有恶，以及象人无助的灵魂呐喊才是真实的。而影片结尾，象人的“灵魂不朽”实际上比起基督更倾向于诺斯替：之于星辰的返归，更何况影片结束后，出现在credit同时的虚无之音，以宇宙绝对的冷漠回应这个看似是结局的最终影像。
善待每一个人
只想看一部歌剧，只想能躺着睡觉，只想有尊严的活一天——他不是动物，他是人。泪流满面的真人真事，被畸形肉体囚禁的温柔灵魂。电影视角在同情与猎奇之间辗转，却是最悲天悯人的大卫·林奇。
他的唯一不幸就是他的确是个人
畸形的是人性而非外表 所谓人道主义关怀虚伪的要命 分不清是居高临下的怜悯还是恩赐 只好照单全收
never, never! nothing will die.The Stream flows,the wind blows,the cloud fleets,the heart beats.
1.角色原型同林奇处女作[橡皮头]畸形儿有关，影史则上承[畸形人][野孩子][卡斯帕尔豪泽之谜]。2.虽稍显温情和主流，剪辑和氛围营造实而仍透射出林奇的风格，片头梦魇、剧院里象人主观视角中的表演叠影很赞。3.对畸形社会与虚伪人性的反讽中，化妆盒一段最妙。4.搭建好教堂，同常人一样入眠。（9.0/10）
John Hurt 演的象人绝了，我只是去看他的，还特别注意到他在开头医学会上露真脸了--大概1秒钟，总的说就是个有好人有坏人，历尽磨难终于happy ending的黑暗童话故事，还好是黑白片，Lynch的肉中刺风格实在是无福消受....
来自林大奇毛骨悚然的人道主义关怀
四星半. 尽管情节平铺直叙,但工业美学、畸零人元素、极善极恶的并置、叠化镜头、精致的声音效果等依旧是典型的林奇风格. 开头部分将象人的正面镜头减至极少,而主以旁人的反应构建其形象,是很聪明的处理; 因外表与内心的巨大差异本身的冲击力无需渲染,故不事雕琢的剧作能将这沉重的话题处理得举重若轻,可见创作者对从卓别林到费里尼的苦情剧要素把握得极其准确. 主人公最终认为自己得到了真正的关爱与认同(事实似乎也是如此),但观众却能随即领会这爱的脆弱无力,也就深深地为他的幸福感到怜悯的哀恸――这"信"与"不信"的冲突,无疑是本片最直击人心的悲剧之处.
还在讲故事34岁的林奇就拍出完成度这么高复古宗教味的剧情片，阴郁中又留有希望，定义善恶美丑就如信仰取决于自己的内心，有恶人就会有更多的好人。节奏超好，尤其揭开象人面貌的几次会面，用霍普金斯班克罗夫特的光芒照射到了畸形人灵魂的美丽。北影节资料馆胶片版。2020.10资料馆修复展二刷更加感动。
B+ / 悲哀在于Merrick相信舞台剧上的童话故事，而其他人一出剧院不过各奔东西。逃不出俗套的精致剧本以外，真正发挥作用的还是林奇的影像魔术。几处梦境和光影控制依然惊艳。限于传记题材而不能如《西力传》般调动华丽的感官体验，讽刺力度也相对不足；但依然比今年的《肌肤》要扎实稳健得多。
十几年后大银幕重看。相对于本片中恶的简单，善呈现出了相当复杂的光谱，每个善行的背后可以延展出不同的动机和情感，而这些又是流动的，令“善”持续处于动态。而电影的善，是在片尾终于将视点给了象人，让观者看到他眼中梦幻的舞台，他临睡前的安详时刻和睡梦/死亡之时的星空。