得闲炒饭

黃碧在「她是女子，我也是女子」中首句與末句寫道：我原以為我可以與之行廝守終生的。

後來多少次細讀篇中文字，都是被這一句擊中。我自不是細細，亦未遇見如許之行一類的女子。只是感慨有多少個那樣的時刻，我們都是以為可以與某個人廝守終生的。

十多年前看這篇小說，驚心女子間的情感竟也是可以如此步步驚魂魄而又如履懸崖。往後看過許多同性小說，再無細細與之行那般叫人靈魂灼痛。想是黃碧的文字太過尖銳之故，如扼喉嚨，明知心底刺痛卻也言說不得。我想我是一個對任何情感模式都沒有偏見的人，對此類情感所抱撼的也不過是如同林夕所說：即使能夠寫遍千種深情離恨，他此生卻得不到自己最愛那一個。

看「得閒炒飯」時，周惠敏與吳君如乍一重遇那一刻，細細與之行便泛上心頭。越看到後來，越覺得之行應該是另一個主角萬綺雯那樣的才對呵，低低盤著一個髻，素白黯紫旗袍，艷紅的繡花鞋，混合著脂粉香與香煙的氣息煙視媚行的樣子。而周惠敏一出場仍是那樣高佻秀麗衣衫魅影，若不是眼角那些細碎的皺紋，仿佛從來不曾老去。吳君如亦不是細細。冷靜而略帶溫情，倒是很符合她的專業律師身份。一個用智慧掌控命運的女子，少時薄情中年理性，比起細細，她少了些繾綣情懷。

兩人在中環長長的扶手梯來來回回消耗掉漫漫長夜那一出戲真是看得嘆氣啊。所謂十八相送也不過如此了。期間舍不得離開的你來我往，低頭，側臉，微笑，注視，牽手，攬腰。身體的每個微微搖動，都傳遞著十五年後重逢時情感上的搖擺。再說多一點罷，告之我你十五年來的種種愛情際遇，與男子，或是女子。無聊且細碎，象足了每一對青年男女重遇當年深愛時的那種貪戀與試探，然整部電影若是有唯一一處出巧，也只在這一幕了。

雖然她們各陷困局也不過是由於身為女子，只是男人們的表現真是符合時代潮流。未婚媽媽又如何，自有好姐妹們相扶相伴，獨自撫育又如何，也得有真本事夠能力才行的，給你一個父親當當算是看得起你了，若是不滿，自行離去不勞掛心。既然與愛情無關，又何勞你們痴纏爛打地非要負上半邊責任，於是男人們立刻識相地快快樂樂心甘情願淪為專職奶爸。女人們照樣相親相愛，各享歡愉，廝守終生。此謂各得其所。

終究是時代不同了。細細與之行在戲中淡得連影子也無。再也沒有為世不容這回事。

說荒謬也不算荒謬。在我看來，許鞍華不過是借這兩個女子之間孿孿直直的情感，以種種細微之處，借此懷念那個紅媚極艷的男子：哥哥張國榮。

你看她們在深夜的起舞探戈，恍惚間就讓人想起黎耀輝與何寶榮纏綿地跳著恰恰的情景，只是最後吳君如與周惠敏仍能擁舞一曲，而何寶榮對著鏡中搖動獨舞的畫面卻經典不消。吳君如看著電視以不經意地口氣輕輕說出：幾時去阿根廷走走都好啊。旁邊姊妹立刻起哄要她帶上周惠敏，而「春光乍泄」中，黎和何卻終究沒有一起去阿根廷並肩看瀑布。

也許，有些人、有些事真的是在若乾年後可以重頭來過的。那麼，如果何寶榮不是成了一只無腳鳥，他和黎耀輝或真是可以廝守終生的。

愛便是愛，只是剝落了那層最重要的性別衣褸。而在愛情裡，不論男女，彼此之間，來或去，都要做到象細細那樣不言好壞才行。

----------------也許，這只是許鞍華的閒灑之作而已。影者随意，觀者多心。

記得去年參與香港同志遊行時,得知作為彩虹大使的許鞍華導演在拍攝同志電影,還知道玉女獎門人周慧敏更為此電影而「復出」,周小姐曾經是筆者小時的偶像,故此從電影的拍攝到上映都很期待。再加上華語電影很少涉及「同性戀」的題材,更何況是少人明白與懂得的「雙性戀」。一般人一聽到「雙性戀」(Bisexual)這個名詞就會嗤之以鼻,無論是異性戀者或者是同志社群都似乎邊緣化雙性戀者。最主要的是雙性戀者在選擇同性或是異性的時候都會使伴侶產生內在的憂慮,也有的問題就是如何滿足到他們的需要。曾經就有調查報告指出約七成的人都是雙性戀者,也只有約一至兩成的人是天生絕對的同性或異性戀者。因此世間沒有絕對,而雙性戀也隨時在自己或身邊的人身上出現。<<得閒炒飯>>算是一部在商業片世界以外可謂反映社會百態的電影,從雙性戀,同性戀,異性戀,姐弟戀各方面都留下了思考的空間。同志社群經常提到「異性戀霸權」,在目前的社會現狀同志得不到平權,在最基本關於同志伴侶的法律仍未有討論與立法,就連同志伴侶出街都受到不少途人的歧視眼光,背後私語。

在主流異性戀電影的洪流下,六十多歲的許導拍出了香港中女面對愛情,性向,友情的輕喜劇。一夜情在都市繁華背後是記錄了城市人的縮影,工作上的寂寞,都市的落泊,愛情的等候。中女在情傷之下闖出自己的一片天,體現了時代女性的「女權解放」。觀看近幾年的同志圈現象也看到了不少的轉變,從以往的學生同志到同志的中堅份子再到中年同志,近年的確多了一群「中途轉基」的中女。在男權世界下她們得不到異性的愛與呵護,再加上這群女生擁有更高的要求,男生再不是這些女性的選擇,而且女性比男性更懂女性身體與靈魂。漸漸地中女轉基,成為女同志。而電影中剛好設置主角的年紀就是「中女」與「雙性女」,好讓觀眾看得有共嗚外還道出了女同志與中女的心聲。例如應否接受姐弟戀,再到人到中年如何進入到婚姻的殿堂,對於感情的抉擇中女自有一套。周慧敏飾演的銀行職員Anita上網識人與人一夜情,結識到十九歲的大學生Mike,年紀相差一大段。少男與中女由最初的寂寞交易到成為好朋友,在當中看到的是在男權的制度下男性有權與一個比自己年輕的妙齡少女一起,也不甘於與姐姐走在一起。而Mike就顛覆了這種的思想,對自己所愛的勇於追求。

另一邊廂Anita十二年前的愛侶Macy(吳君如飾)與客戶Robert搞在一起,已婚中男與時代事業中女的婚外情。事業中女一時寂寞難耐,豈之生理時鐘給她開了一個大笑話。Macy與Anita愛火重燃,兩個雙性女在面對男生與女生之間作出抉擇。女生與女生之間的眼神,身體的接觸,肉體,精神與靈魂的結合在兩位爐火純青的演員身上都體現到,是女生內在的心靈接觸,那麼的溫柔,在每一寸的肌膚上行走。是單純女生才會懂得的相處與感應。在雙情路上遇見愛,除了是選擇外還需要的是認真的愛,大愛,珍惜,包容在相處上會出現的問題。無疑的是在電影世界裡形造的是大團圓結局,但現實中同性戀/雙性戀/不婚媽媽仍然面對著無數的人語。

其中在深刻的就有一幕銀行禁錮不婚員工的情節,當中所在的是社會仍然被父權意識所控制,保守思想沒有改變,在職場上受到歧視與意見。對於多元的男女關係,自由戀愛的意志似乎仍未得到「解放」。「解放」有時未必是代表「開放」,也即使是「開放」也總有底線。電影也不是完完全全的「同志電影」,而是一部關係到「愛」的電影。愛一個自己今生無悔的人,愛一個學到自重又重人的人。我們所愛的是愛一個人而不只單純的為了性愛歡愉的快感而愛一個性別。

在電影裡頭帶給我們思考的是兩位雙情路的不婚媽媽如何在多元的關係裡找到自己,再如何藉以面對社會。樂天知命,驕傲做自己已經很足夠。不得不提的是筆者認為在電影裡,導演與劇組人員的誠意與用心,除了親自的到同志的場所外還請到不少的同運人士加入電影裡,更真實的令人明白「同性戀」不是妖魔鬼怪,都是一個普通人。再加上電影加入了身份政治的元素,從婦女解放運動到女權運動,女性不再是男人的附屬品。至於香港的婦女運動與同志運動仍然在革命當中。

最後,希望宗教右派與保守的人士可以進場以平常心觀看電影,並不要藉此曲解電影鼓吹同性戀。多一份了解,多一份關愛,盡量少一份的白眼,為愛而愛。

1、
这算不上是一部同性恋电影，片名『All about Love』已经说明了所指的泛化，更别提片中男同、女同、异国恋、姐弟恋、形婚、不婚、同性婚姻和生子等等题材的涉及。这分明是对『多元化』的一种支持。

2、
最欣赏这群人面对“被边缘化”和“被小众”的态度，没有自怜自艾颓废堕落，积极，向上，不卑，不亢，人家自得其乐，甚至还有点自我标榜。

虽然也有无奈和伤痛，那都是难免的，但是我选择，我认了，我还是努力活得开心，得闲给自己找点乐子。

值得一提的是，曾经有个小组——『同性恋不苦逼』——一度也充满着这种欢乐气氛。。。

3、
一直在等Robert老婆找碴的一幕，然而这个在现实中几乎不可能避免的情节，却被导演刻意的——或说善意的——忽略了。你可以说这是一个童话主义的现实题材作品，但人生需要梦想，屁民更需被鼓励。

4、
生活，有上有下，有苦有乐，但绝非只有一条路可走。如果你足够坚定和强大，不仅可以自己找乐，还可以予人快乐。

5、
总而言之，若要人爱，必先自爱；若要人救，必先自救。

三个半月前在电影院里看了《得闲炒饭》，甚是喜欢，今晚重看，仍是爱不释手。

全片流露出浓重的女权主义思想，影片开始macy在les吧里和一帮拉拉大谈双性恋的问题，值得注意的是，此时她是对着镜头在讲述，似乎有意在说给大众社会听。有关性别研究的学术名词不断从她嘴里吐露：边缘化双性恋、异性恋霸权主义、性取向……甚至介绍了双性恋的分类：四六、三七、八二、九一……我认为一开始导演就为bi-girls做了有力的平反，当然对象应该是那些歧视双性恋的同性恋们。

打老婆的robert向macy吐露自己的想法时说：小时候爸爸一直打妈妈，于是从小便认为打老婆才是男子汉大丈夫，而现在自己的老婆爱慕虚荣，整天要买名牌，自己嫌老婆烦便打她两拳让她收声，但打了之后又觉得很内疚，第二天便买来名牌哄老婆，而老婆就抓住他这个弱点得寸进尺，于是他觉得家庭暴力是老婆引起的，还怪罪于社工身上。

从这段话里其实可以看出两点，第一，也是之后两人喝酒时macy讲到的关于男权制度下男性所受的苦，robert自身的家庭让他从小就觉得“打老婆才是男子汉大丈夫”，其实这就可以看出男性解放的必要性，传统观念要求男性是“儿子”“丈夫”“父亲”等等不同的角色，而不是作为个体的“人”，男性被要求要养家糊口，要事业有成，要男儿有泪不轻弹。甚至后来他得知了macy怀孕后去找她，一再承诺的仍然是“我是男人，我会有承担的”这样的话，可见父权社会的枷锁对其压力之大。这也便可以看成是导演对男性作出的平反，这里的对象应该是类似eleanor这样对“打老婆的贱男人”一概而论的女性。

另一点可以看出的便是男性与女性之间的感情交流和对待性的态度。robert打完老婆之后又会觉得内疚，但他没有与老婆感情上做任何交流，而是用“买名牌”的方式单纯用物质来满足老婆，以为这样便能解决自己的内疚。而他对待性的态度更是标准的“阳具中心主义”思想，以为插入就是性，根本不懂爱抚之类的foreplay，但你看，macy一教，robert不就会了吗？所以男性不是不会这些技巧，而是根本无意识去做。所以很多男性都无法理解拉拉之间的性，问的俗点，就是：what do you fuck with? 但他们根本就不知道很多时候sex和GC都不需要阳具，需要的只是“感情沟通，肌肤沟通，精神沟通，灵魂沟通”，事实上，很多时候只有女人才能给女人GC，而拉拉之间对性的满意率也远远高于普通男女之间。这里，可以看作是导演对“阳具中心主义”的抗议，虽然并未涉及拉拉之间的性，但macy教robert怎样做好foreplay就是给大多数男性观众上了最基本的一课。

eleanor等人为macy组织了反歧视未婚孕妇的静坐抗议，期间更有媒体的采访片段，更是导演对社会上种种歧视、不公平现象最有力的抗议，此时的对象也变成了最广泛的大众社会。

片中的男女角色和地位与现实社会不同，甚至完全颠覆。女主角macy和anita都是事业有成的女性，前者有自己的律师所，后者在大公司里上班，而两人的住处无论在地理上还是大小上都可以算是不错的条件了（一个人住那么大的房子，还是在中环，其实是相当好的了），所以两人在经济条件上完全独立，不需要男性的支撑。而片中的男性角色呢？robert条件看上去还行，但mike还是个上大学的小男生，只能靠到处打工兼职赚点零钱。男女角色在经济条件上的情况与传统社会情况相反。

而两个男人相继被macy与anita赶出家门后，落魄的二人只得在街头喝酒自怜，此时男性从传统的强势地位转变为此时的落魄的弱势地位，可以说是导演对女权主义最大的表现之处。

eleanor去找robert理论时，甩出一句“说吧，你要多少钱才肯放人”，这不仅让robert懵了，大概也让所有观众懵了吧，传统社会中一夜情后的男性总是承主动状态，以为给点女人钱就可以打发，而现在情况完全对调，变为女人给男人钱，想打发缠着自己的男人。会心一笑的同时，传统父权社会的男女不平等的弊病昭然若揭。

然后电影终归是电影，现实社会中，如此美好的事情当然很难发生。尤其是片尾，两个小孩，六个“妈妈”的非正常家庭几乎可以说是一种幻想的结局，男性轮流照看小孩，而作为真正的妈妈，却悠闲自在地躺在沙发上看电视，还在计划着去阿根廷的旅行。现实社会中，同志婚姻面对的最大问题有两个，一个便是孩子的问题，同志伴侣一般都会领养小孩，但这里面牵涉的又不仅仅那么简单，领养家庭本身就是社会上很大的一个问题，更别说发生在同志家庭里（可以参见《the kids are all right》（2010））， 但macy和anita如此幸福，“借精”生了孩子，还不用自己照看。另一大问题就是家庭，同志如何向父母或亲人出柜？如何让他们接受自己的婚姻？这几乎是所有同志避免不了要面对的难题，但电影里也将此问题理想化了，只是在结尾有一幕，macy巧遇自己的四姑，但最后发现四姑本身也已成为拉拉，自己不用出柜便已获得认同，因此家庭的问题也这样被导演简单化理想化地一笔带过了。

整部电影虽然对父权社会发出了强有力的控诉，但依旧建构于太过美好的理想中，无论是阿根廷，还是片尾的舞蹈，不难看出是对《春光乍泄》的致敬，不同的是《春》依旧是悲剧结局，而《得》却给了我们这样一个美丽却如同幻影般不可触碰的皆大欢喜式结局，似乎也是导演对现实的有意回避，以及对理想化世界的渴望与向往。

虽然如此，此片仍然让我爱不释手，究其原因，大概还是macy与anita重遇时在中环那条上上下下的扶手电梯上彼此相望的眼神，那些灰白但依旧清晰的回忆，还有那段触动心弦的主题曲《You are the one》吧。

you're the one
and only now i see
i should've known before
but it's never too late for me

remember
all those moments from long ago
and now that u are back
i'm never gonna let u go

昨天在natnatvip上看了＜得閒炒饭＞ ﹣要不是朋友介绍，还不知道这个网站，中港台日韩的娱乐节目都有，香港的电影电视剧都算全，虽然还是找不到我想看的＜囡囡＞，但是已经很不错。

这年头真是，连下载都嫌烦，网上娱乐太多，要是找不到线上观看便宁可不看，反正不一会就抛诸脑后了。


深夜时分看完了＜得閒炒饭＞。片名实在起得怪，把粤语「得閒」和台语「炒饭」混在一起，明明是道道地地的香港电影，导演、演员、取景无一不是香港人熟悉的，却取了个令香港人一头雾水的名字 ﹣虽说香港人也喜欢看台湾节目，但大概十个人有九个半都不知道「炒饭」在台语中的含义。如果片名起得好一点，对行销而言应该更好。

首先想说的是，很多人标签此片为同性恋电影，正确地说，这是关于双性恋的电影。吴君如的角色 Macy 很早就表明姿态，大声捍卫自己「时直时挛」的取向，虽然怎麽看她都不太可能会和男人「玩认真」；周慧敏演的 Anita 却不同，虽然少女时代与 Macy 的感情令她刻骨铭心，但她说后来她也被男人伤得很透，证明她并不是仅仅把男人视为玩物的同性恋者。


影片本身，中规中矩。我想定位应该是爱情小品吧，颇具娱乐性，演员表现出彩，个别桥段很别致，例如吴君如和周慧敏重遇当晚，两人在中环苏豪区上上下下，来来回回走了几次，除了藉此细緻呈现香港优皮一族日常活动的场景，兼隐喻两人总是在徘徊、摇摆、「唔上唔落」的关係外，也表现了同性恋的特点：在香港，送情人回家是男性的义务，女性的特权，可是在同性的关係之中，纵使保有男性化／女性化的角色，两者的关係还是比较对等，你送我回家，还是我送你回家，都没甚麽关係。Anita提议送Macy回家时，我难免觉得有点怪怪的，我想这是强迫观众（包括男性和女性）审视批判深植于己身的「男性霸权意识」的一种策略。

影片初段Macy参与女同聚会时关于双性恋的发言虽然精彩（吴君如的演绎可记一功），但是放在电影中，说教意味太浓了。整体的感觉就像许鞍华很想透过电影去 make a statement，劝诫观众应该以怎样的态度对待「异己」，有些地方太着痕迹，反而损害了影片本身的魅力。许鞍华的电影，屈指一算原来也看过几部，她的＜男人四十＞、＜天水围的夜与雾＞等，无疑拍得含蓄洗练得多，把故事娓娓道来，人物塑造得真实饱满，令观众易于代入，师生恋、中港婚姻等议题都退到后面，以人物、情节为先，但最终还是能刺激观众思考深层问题，却不是给出答案落力让观众接受。当然，＜得閒炒饭＞的定位和前述两部全然不同，是很难当文艺片看的，比较深度自然不公平，但是影片确实有点落入教条主义的俗套了。还有就是Eleanor（万绮雯）追忆曾经为 Macy 自残的画面有点煽情和多馀，其实这段过去靠演员和对白表现已经足够了。


不过，许鞍华对于同性和双性恋的取态却很有意思。一方面「异性恋霸权主义者」自然是影片调侃的对象。影片中 Anita 的女同事们对于她的所谓姊弟恋和未婚先孕（其实充其量是姊弟一夜情而已）百般嘲笑，当然更不可能接受她的女同志身分，在厕所说三道四的嘴脸显然是典型港女。男角们（Mike 和 Robert）都以近乎丑角的姿态出现，一个是乳臭未乾、连性经验都几乎没有的小子，另一个也可以说是大龄孩子，和惠惠（谷祖琳）的沉稳成鲜明对比。影片的一条副线可以说是两男的「启蒙」过程，因为恋上的两个女子各自选择了同性恋人而开始接触女同性恋，于是两人体认到男女皆是父权制度下的牺牲品，最终成为新品种家庭的一员，也算是指向当今社会人伦关係的一种崭新可能性。

另一方面女同性恋者却同样被讽刺。在前面提及的女同聚会中，正如 Macy 所说，一众女同攻击双性恋，本质上和异性恋霸权主义者无甚区别，同样不尊重别人的选择，Macy 说话时许导不忘特写一下两位女同轻蔑的样子，再想想 Macy 刚加入聚会时那位 Tomboy 俨然知识分子般的发言（「我们每次来玩都很有agenda，例如会谈谈父权社会之下的性别阶级...」），更觉得讽刺。

而影片中四位比较正面的角色 ﹣Macy，Anita，Eleanor，惠惠 ﹣也很有趣。首先，致力批判父权文化的 Eleanor 和她的伴侣惠惠虽然是女同，却有颇为传统的家庭观念，总是催促 Macy 找寻另一半，尽快「成家立室」，还介绍女友给她认识。片中几次提到两人和 Macy 的关係就像家人，Macy 还说怕她们见到 Anita 会像父母般 「口水嗲嗲啼」﹣两人岂止是家人，简直是家长了。Anita 也是一个比较传统的女同，渴望和 Macy 组织家庭，根本没考虑过独力抚养孩子的可能。影片后段 Anita 深深陷入该生孩子还是堕胎的苦恼中，却被 Mike 一语道破：其实生不生孩子，应该是她自己的选择，根本不应该取决于 Macy。可是后来镜头一转，两个孩子都出生了，Anita 到底对自己的自主权有没有真正的觉悟呢？还是一如以往地，必须依附在另一半身上，幸福、快乐，都只能倚靠别人？影片没有答桉。原本我觉得 Anita 的角色如此设定，实在太守旧，可是如果经人家一说便大彻大悟，从此独立起来，恐怕才是真正的教条主义吧。

＜得閒炒饭＞高举的不是同性恋，可能也不是双性恋，而是选择权和自由。廿一世纪了，就别再把自己和别人框得死死的，世界很大，性别不止得两种，学着尊重别人，放过自己，才是正途。不过，自由诚然可贵，却不应以自由之名，作践人与人之间的爱，因为包含了关怀、包容和忍让的爱，才是人类社会最高贵的价值。所以片中最自由的双性恋者 Macy，也被 Eleanor 当头棒喝：她一直逃避对 Anita 给予承诺，负起责任，这却是 Anita 最需要的。爱一个人，同时被这个人爱着，就意味着你没有权利伤害她，哪怕是自由也不能成其为藉口，因为你选择了让这个人对你敞开心扉，让她把自己最脆弱的一面，毫无保留地向你暴露，为此你必须对她负责。

当然，真要说的话，所谓承诺其实也只是很脆弱的东西，你说永远的爱，有谁能承诺得起呢？我一直坚信，如果有一天，爱真的逝去了，尽早分开也是负责任的表现。所以最后两人都生下了孩子，一起组织了家庭。说到底，Anita 的想法是对的，亲生骨肉是永远的亲人，你把他带来世上，就得对他负责，所以只有让 Macy 生下孩子，才能令这隻没有脚的小鸟停留下来。孩子不但令两人的关係更完满，宏观地看，对于今天这个多元性别和性向的社会而言，也是极其重要的稳定因素。


许鞍华以大众化的方式，表达了相当有趣的观点，相信这也是她的策略，影片的娱乐性恰恰是她的软销技俩。虽然个人认为许导这次的手法太露，但她表达的东西却很有意思，对生活于高度发达资本主义社会的我们来说，可以视为思考性别问题的指南，用以提示我们必须避免的思维陷阱（如同性恋霸权）和 “what not to do”。女笑匠吴君如和玉女周慧敏的组合，应该吸引了不少「异性恋和同性恋霸权主义者」看吧！