朱丽叶与魔鬼

虽然本片与八部半一样充斥大量幻境、想象、回忆等超现实场景，将原故事线切割成的支离破碎，但它们之间还是存在一定的内在逻辑：开场的招魂预示着女主角朱丽叶的唯心主义的性格，这为后来展示她深受宗教、灵异的影响埋下了性格伏笔，接下来医生的话语似乎给了她一点的释怀，但突然出现的幻想又扰乱了她的心智，半小时左右引入激励事件——丈夫的呓语让她开始产生婚姻信任危机，于是她的生活失去平衡，在寻求灵媒无果后，她拉着姐姐求助私家侦探，可是这种行为又让她产生愧疚，她的思想开始激烈斗争，这之间产生的各种超现实画面印证着这些斗争：小时候爷爷被小三拐去的阴影还在，丈夫朋友乔斯关于平衡与和谐的观点让她感同身受，而小时候在宗教仪式上被绑在铁床升至高处却只有外公一个人救她的回忆更是凸显她对于宗教信仰的无奈听从和内心实际上的巨大不安感，因此她才下决心要调查，也同时陷入一定的自责当中。在得知丈夫确实出轨以及邻居的劝诱后，她萌生出释放内心的欲望的想法，可是镜子反射的宗教惩罚让她恐惧无比，最终这些纠结的心理导致在丈夫出差后，她的精神崩溃，所有的幻象和噩梦都变成了具象化的恶魔侵蚀她的心灵。本片虽然幻想和回忆出现的频率要低于八部半，但是对于人物心理的揭示和刻画深度却丝毫不输于八部半，甚至要有过之而无不及，那些神秘主义的元素，那些女人细腻复杂的心境和看似矛盾的身心不一，都是费里尼在将镜头伸向人物内心深处，探寻主导他们言行举止的潜意识或本能，我不确定自己的理解是否正确，我只知道这是一部需要反复观看，反复体味的作品，它也许没有八部半那样伟大，但它仍然值得深入研究

观影后很多电影爱好者都对费里尼夫妇的关系产生不断地揣摩，比如说怀疑没有传出过绯闻的费里尼一定出过轨，或者甚至认为一定出轨又没有风声的费里尼特别具有权利男性的魅力以及充满神秘感。我认为这都是对费里尼和电影理解的一种个人化的偏差理解。

首先，一个男人拥有对权利和金钱的无限渴望并为之付出异于常人的努力，他一定对美丽的异性十分渴望并企图占有，但是这世间万物什么都是符合辩证法的，如果一个男人他的生活全部都是为此而活，在拍摄现场不能很好的投入工作，又或者将工作和玩乐合二为一，在工作中玩乐，在玩乐中工作，忽视男演员，没完没了对女演员进行所谓‘演技’的说教，这样的导演即便拥有一定地位和名气，或者甚至获了很多奖项，他的作品一定对这个社会和世界的反映是不全面的，片面的，虚假的，甚至是自以为是的。试图用自以为的艺术和哲学去高姿态地俯视他的观众。如果导演不爱他的观众，他一定拍不出什么在人类历史上永存光辉的优秀作品。所以我想费里尼能够对朱丽叶这个人物拿捏如此精细，并能够让女演员毫无压力地自如地展现这个角色，我们最起码能够感受到，费里尼并没有将女性放在男性的附属地位，也就是像影片中关于斗牛那段说法似的，斗牛虽然要杀牛，但是一种艺术，拿捏有度的艺术，彼此心中都存在着尊重和神圣，人需要牛，而又要对自然心存敬畏，所以这样诗意的杀牛是一种艺术。

这部电影是非常类型化的，并没有走常规叙事风格路线，所以即便给出五颗星也并不适合所有观众观看，并且，影片中反映地这类女性可以说问题存在的很普遍，但并不具有普世感，也就是说，即便是拥有同样矛盾的观众，因为不能自省，也并不一定在影片中得到什么。

朱丽叶这样的女性我在现实中就见到过，他们总是偏爱白色的衣服，看似纯洁或者有一些更具有端庄，（并不是所有都端庄）但却完全没有女人味，他们很精致却很没有味道。常说的话或者意识中常有的内容就是：“他（配偶）需要我啊。”邻居们去旅游，她不去，她说得故事可以让所有人昏沉。她顾家，巨细靡遗地有点兢兢业业，并且毫无花花心思，遇见家中只有男性友人在场，也会主动回避，她的意识站立在真空地无暇道德制高点。她没有什么错，没有触犯任何法律，可是她这种女人就是无聊，甚至让人绝望——她无法带给人任何想象力。

我认为这里对想象力绝对不能想歪了，想象力不是风骚或者甚至是不正经，可以说朱丽叶不可爱么？

朱丽叶会自如地使唤庸人制备这个家，让这个家具备工具意义的舒适和完美，但是这个家是凉的，就像她没有女人味的衣服——千篇一律的纯色，毫无浪漫色彩的剪裁。

可这样的女人作为一个人来说又有什么最贵呢？可见他苦恼于无味生活的丈夫需要一点想象力，但是却还在尊重朱丽叶和这个家庭。说谎也依旧能表现出他仍旧需要这个家，朱丽叶，并且没有表现出粗鲁和无理。

诚如侦探所说，这些视频全凭朱丽叶怎么想。没有实质性地捉奸在床，他也许只是渴望女性的浪漫和美好，他需要生气。

也许因为朱丽叶的爷爷私奔对朱丽叶造成影响，她对两性的道德要求的更高。

我有看到很多男影评人写到这类影片会说自己真实无法忍受与同个女人相守一生，非常认同西方的换妻。

无法与人相守一生不是什么特别大的问题，但问题是传宗接代的思想如果与之并存就非常堕落和不堪。想要寻欢作乐在这个时代是有条件的并被法律认可地，但一个人不能在牺牲别人的幸福的基础上实现这些想法，如果无法与人相守一生那么就去找有同样想法的人，而不要给人以安居终老的假象或者死追着想要稳定团员日子的女人结婚后又将对方甩给自己的爸妈。又或者根被无法为对方提供生活保障却又要蹂躏别人的人生也是非常令人不齿的。这些都不是男人‘原谅我这一生放荡不羁爱自由’的借口。

影片本身并没有讨论这个问题，但朱丽叶的无趣却给很多观影人以这种借口。而我们可以看到影片中的丈夫还在好好地履行保障朱丽叶生活的义务，并且没有影响到朱丽叶的生活，也没有一跑消失大半年的情况出现。

所以，我更认为现实情况接近于，因为妻子的寡淡而与人交由，就类似于侦探所说，这些视频能够说明什么，但也不能够说明什么，全看看得人怎么想。年至朱丽叶这个节点，她到底想要如何的生活倒也可以选择，并非走投无路。

电影充满了超现实主义色彩，但导演并没有炫技和睥睨观众，只反映了他无穷的想象力和对人世的深度思考。

电影的深度思考不一定非要是历史的或者政治的，也并不一定要关于这方面的隐喻才叫伟大的艺术品，能够将每一种人物的人性分析透彻合乎常理才是检验编剧和导演功力的试金石。对于这部电影和这类型的电影我们真的没必要像‘阅读理解’和赏析‘古诗词’那样将通篇打碎了‘一字一句’的分析。导演这些充满奇幻色彩的画面全为塑造朱丽叶这个人物服务，而非一些片段的未解的分析地一知半解的甚至带有知识性错误的阐释。所以影片的内核其实很‘接地气’。

电影如果太过真实——真实的过于片面或者无趣——又太过胡闹奇幻都是不太恰当的，难以引起人们喝彩的。