危险方法2022

本片真的是瞎编。诋毁荣格。

一方面贬低荣格的人品：我最恶心的地方是荣格反复炫耀自己老婆有钱，至少有三次，一是荣格到维也纳探访弗洛伊德，他们谈到孩子，弗洛伊德有六个孩子，说孩子多也会有财政困难，荣格说，不存在，我老婆有钱。第二次是弗洛伊德来苏黎世探访荣格，荣格跟自己老婆说，他刚到我们的别墅一定惊呆了，他肯定没见过这么大的房子，和他维也纳的小房子简直天壤之别。第三次，坐船去美国，荣格炫耀他老婆帮他订了头等舱，得意地往头等舱的方向走了。这个简直是太过分了，我都愤怒了。

另一方面：没有讲明白荣格与弗洛伊德决裂的根本原因，没有讲明白荣格的理论是什么，荣格伟大和创新之处在哪里？

冲突根本在于。

一、

弗洛伊德认为心理的驱动力是性欲，且是唯一。另一位精神分析心理学大师阿德勒则认为基本原动力是权力动机，爱和性都是权力欲望实现的手段。

而荣格则把心理活动的驱动看成一个庞大的系统。他把心理活动所需要的能量称为心理能，也称作力比多，本质而言，他是指人的欲望，食欲、性欲、权力欲、生存欲等等各种欲望全都包括在内。而心理能和其他物理能一样，存在着作用的方向、有一系列的等值原则、均衡原则、前行与退行、疏导。

显然荣格把前两者片面的观点容括在内，并将整个理论体系科学化、系统化，用心理能（力比多）概括了人类心理活动的所有动力，并用科学的原则对他进行分析和量化研究。

二、

弗洛伊德是无神论者。之所以他为什么是无神论者，很可能是由于外界环境所造成的他作为犹太人的自卑和禁锢，要知道那时候反犹主义在欧洲大陆有多么猖狂，没过多久纳粹就会在德国上台，他也会被赶出维也纳，客死他乡。因为这种种族主义造成的自卑和禁锢，使得他不敢触碰宗教领域和神秘主义，从而迫使他成为一个无神论者，所以他把对一切的解释局限于性，不敢丝毫跨入禁地。因为反犹主义的根源正是宗教问题，他一旦研究涉入宗教领域，就会因为犹太异教徒的身份无法在学术界自立。

而心理学作为对人类精神世界的研究，怎么能把对人类精神世界影响最深远的宗教置若罔闻呢？这样的心理学怎么能称得上是完整的心理学，怎么能称得上是真正进入的、发现并解决问题的心理学。

荣格作为一个雅利安人，没有弗洛伊德这样的负担，他敢于把精神分析研究深入宗教，并进一步深入神秘主义、炼金术、妖术、通灵、神迹。除此之外，荣格还融合了哲学、自然科学的知识背景进入他的心理学。荣格个人知识、思想的庞杂与复合，让他的研究视野和格局无限宽阔。让他达成了最伟大的成就，发现集体无意识！！！我读书的时候，读到荣格的集体无意识学说的那一刻我震惊了，这种开天眼的知识带给我的震惊，远远超过任何最最毛骨悚然的恐怖片和环环相扣的悬疑片。一种学说，一种知识，让你感到五体投地的跪拜很常见，但是甚至让你仔细思考和吸收后感到恐怖和害怕，则是绝无仅有。这就是伟大的荣格。让无意识的冰山逐渐浮出水面，集体无意识的发现可以说是5000年来人类认识自身最重要的一步。

三、

弗洛伊德心理学和荣格心理学的另一个根本不同是。

弗洛伊德把万事万物归因于性，这绝对是极端和不科学的，在大部分情况下是远离事物的真相。但是它毕竟可以作为一种研究成果、一种学说观点存在。但它也仅仅能只是研究，并且是片面、不完整、极端、绝对，甚至不正确的研究。所以他永远只停留在研究阶段，不能解决实际问题。而荣格心理学不排除以任何因素、任何手段介入到心理学研究里，心理学研究的领域也没有任何禁区。故最终他的研究不止停留在研究阶段，而是可以得出结果。最后，以及最重要的是，他能解决问题，他具有实用主义的价值。所以他是一种乐观心理学。而弗洛伊德只能陷入一种，任何问题也无法解决的悲观心理学。

四、

荣格与弗洛伊德的决裂。是反对弗洛伊德的学术上的霸权和父权。让心理分析学自由无拘束的发展和成长。

我们其实可以毫不客气的承认，基于以“性欲”解释一切的弗洛伊德经典精神分析学派，大部分都是错的，也就对了三分之一左右。有人会说，心理学是一种对已发生的现象进行解释的学科，不存在对错，只要解释能够自圆其说就行。但问题是，把问题都归于性，很多时候根本就解释不通，我想不仅我们有时候会怀疑，弗洛伊德自己也会动摇吧。

托勒密、阿基米德到牛顿、伽利略到爱因斯坦。作为人们对外部世界认识的基础学科——物理学的发展建立在对经典物理学的否定之上。而对上一代科学巨人的否定和超越，往往耗费百年甚至千年！我们何其有幸，探究人类内部世界的心理学虽然起步很晚，但是它对经典心理学的否定和超越就完成在他的学说之后二十年。甚至弗洛伊德能亲眼见证对他完成超越的人的崛起和与他的斗争。

《危险方法》——一部心理学传记电影，关于弗洛伊德和荣格对于精神分析的论争。可以作为了解心理学的一扇窗户。我很喜欢。

片主要讲了一名年轻貌美的女病人萨宾娜让两位心理学家弗洛伊德和荣格大受启发，深刻地影响了二人，最终荣格与弗洛伊德在理念上分道扬镳。

荣格与弗洛伊德的分歧在于：

弗洛伊德：压抑的内涵是潜在的性冲动或性经验。

对于心理治疗，弗洛伊德则是一种顺从自然的态度：世界本是如此，理解并接受它是走向心理健康的方式，简单地替换别人的幻想又能有什么用呢？

荣格：对性冲动的范围加以严格界说，在一些病例中，性问题并不是致病的绝对重要的因素，只起着附加的、次要的作用。

对于心理治疗，荣格则更强调医师的改造和重塑作用，他希望将病人变成他们自己内心想要成为的样子。

荣格批评力比多的概念必须重新加以界定，性理论太过狭隘，弗的因果简化论——将一切不同意见看作是一种“弑父动机”亦是以偏概全，并猛烈抨击弗的返回婴幼儿时期的理论。这是因为，导致冲突主要发生在现在，而不是弗洛伊德强调的发生在过往。

但同时我们也得承认的是，一个人的童年经历对性格及行为处事有莫大影响。

对于荣格和弗洛伊德对于心理治疗的这两种不同方式，个人认为，要看个人实际情况。接受现实未必是消极，改造亦会遇到许多困难。不改造不重塑，有时也无法真正触及问题的本源。

萨宾娜：性不仅涉及生的本能，而且涉及自我的毁灭和创造，也涉及死本能。

医师本人也是病人。萨宾娜正是由于自己的病症才发展出自己一套理论，并完成了对自己的治愈。从这一点说，弗洛伊德“每个人都有点神经症”这句话，还是很有道理的。

不过弗洛伊德的学说，使之成名的很大一部分是他的性理论，饱受诟病的也是他的性理论。他的学说属于二十世纪，现在看来早已过时，主观色彩过于浓厚。他理论的开拓性意义远大于理论价值本身。精神分析方面的东西，看看就好，有些不必当真。

《危险疗法》以荣格和弗洛依德在治疗萨宾娜的方法上的分歧为主线，讲述了萨宾娜在荣格的影响下如何“成长”，乃至爱上荣格（恋父情结），并且唤醒了荣格挑战弗洛依德的弑父情结。

柯南伯格和英国剧作家克里斯托弗•汉普顿（Christopher Hampton）花了一年时间，从弗洛伊德和荣格大量的通信和历史细节中提炼出精神分析学的野史，并且将精神分析的知识悄无声息地织入剧情。

譬如女主角萨宾娜•斯皮勒林调侃弗洛伊德的学术原点：他是不是性欲得不到满足才发明了这一学说？

而弗洛伊德总是叼着雪茄（象征阴茎）端坐办公室，似乎堪为佐证。