忠犬八公物语

一些人的不可爱之处，大约就是“擅长遗忘和丢弃”，特别是影片里的女儿和母亲。女儿有了新的家，可以毫不悲伤，“不流眼泪”地离开父母，认为父亲“比起外孙，好像更爱狗”；父亲去世以后，急急地将父亲的书当垃圾一样处理掉，嫌弃屋子阴暗压抑，急急地卖了房子，连家里佣人都说“太冷漠了，这里难道不是她出世的地方吗”。丈夫出国，又抛弃掉母亲。而母亲也在一次次地将八公随便托付给别人，对于丈夫生前心爱的东西，留恋是有的，但她从未想过去守护。收养狗狗的人，口口声声说着“仁慈心”，但还是选择抛弃。所以啊，在狗狗忠心的衬托下，人心善恶，世间冷暖，都显得更清晰。

前段时间看《忠犬八公的故事》，看的有些感动，在查阅资料的时候得知了《阿八的故事》。本来是抱着为了完善对这个故事的了解的心态看的这部，看完之后却完全的沉默了。如果说忠犬八公看的我很感动，那阿八则完全看的我心如刀绞。如同大部分的新电影一样，忠犬八公给我的是轻飘飘的感动。而阿八，是无比沉重的凝固的悲伤。 拍同一只狗的故事，关于狗的部分，忠犬八公的情节加入了很多人的痕迹，而阿八的部分则仅仅是一只狗的生活。但是在看的时候，我却无论如何也没法把阿八仅仅当作一只狗来看待。是人不如狗么？不是这样，阿八，只是一个执着于过去无论如何也无法忘怀的人。 “hachi！”第一次见到阿八的教授严肃的面孔无法抑制的柔和了下来，眼里满满的全是宠爱和惊喜。对于教授来说，阿八是孩子，挚友，爱人，是无可替代的心。 “hachi…”教授夫人在教授死后再一次在车站见到阿八的时候，沧桑，悲伤，回忆，愧疚，惊讶，各种感情无比复杂的交织在了一起。阿八所做的，是她内心也想做的。可是在现实里，作为一个需要生活的人，她不能，也做不到。她还不如阿八，她愧疚。阿八能做到她做不到的，她羡慕。阿八就像她内心的一个缩影，她无法抑制的悲伤。 “hachi……”卖丸子的小贩再次看到阿八的时候，阿八已经完全沦落成了流浪狗的样子，毛发稀疏，瘦骨嶙峋，身体孱弱，飘忽不定的眼神，却能感受到他内心毫无动摇的坚定。于是他颤抖着声音叫道，“hachi……”叫了一声，眼泪却不自觉的流下来了。 是什么让一个在森严的世界中艰难求生活的小贩，只为了一句话就和客人打了起来？没有人能够侮辱阿八，了解阿八的人绝对不会让任何人侮辱他，他是每个人心中都残存的一块净土。 无论是上天下暴雨暴雪，还是烈日炎炎，又或者世事变迁，改朝换代，没有什么能阻止阿八对教授先生的爱。他的坚持真的有意义吗？没有。那他究竟为什么要坚持？或许阿八从一开始就知道，教授已经死去了，离开了，永远都不会再回来了。但是他依然坚持每天守在车站门前，不为等教授回来，只为了自己内心的那份浓郁的感情。不是为了能再次得到教授的宠爱，只是为了那一段无比美好的过去。 围绕阿八展开的这种种的故事，最后都成了阿八故事的背景。不是因为他的故事很引人注目，而是因为每个人心中都有一个阿八。 每个有故事的人心中，都有一个骨瘦如柴的阿八。 坐在成都的阳台上，看着这春末夏初的天空，似乎有很多话想说。想来想去，最终却只剩下了那份凝固的悲伤。我恨成都，像恨每一个我深爱的城市那样，恶狠狠的咒骂诅咒这个我深爱的城市。不愿妥协，却又无法抗争，深陷于生活的我们最终只能让身体渐渐发福衰老，内心却越来越骨瘦如柴。 -------------------------------------------------------------------------------------- 时隔这么久又看到这篇影评，摸摸自己的肚子，还真是应了自己写的标题。 年纪增加，生活复杂化，做着越来越多的违心的事，说着越来越多的违心的话，记性越来越差，已经快忘记了过去的自己在想些什么了。相应的，体重也上来了。 我最终没有成为那个阿八，这或许是一件再明智不过的事情，毕竟我同样没有遇到那个善待我的人。希望你们都能够足够幸运的遇到属于自己的阿八，也希望你们能够善待它。祝你们幸福。 2014.12.16

很多人看过忠犬八公的故事，它讲述了人与狗之间的深挚感情，尤其男主人去世后，阿八仍然在火车站前等待他，直到自己去世。这个故事发生在日本，美国也重拍了。就像一些人说的，日本版本不如美国版本有更强的故事性，美国版让人感到忠诚、感动，日本版却伤感、凄惨。个中原因很好解释，美国人拍的是生活片、情感片，日本导演则在生活片、情感片中掺入大量对军国主义历史的反思和对传统价值的留恋。两种原本不想干的事物搅合在一起，当然容易磕磕绊绊、晦涩生硬了。 因为独生女千鹤子的坚持，农学教授上野秀次郎才收养了秋田犬阿八。他收养阿八的意愿不够强烈，阿八一旦来到这个家庭，他却是对它最上心的人，阿八和他的感情也最深。反之原本最积极的千鹤子却沉迷和外交部男友的恋情，甚至发生未婚先孕这样违背传统价值的事情，再也不关心阿八了。这样的人物身份与关系亲疏的转换，正是日本当时风云突变的社会氛围。让人吃饱饭的农学教授去世了，他的外交官的女婿却春风得意。 王国维自杀的原因，曾被认为他所痴迷的旧文化被拦腰截断、不复存在，他作为文化人，失去了承载生命重量的寄托。对日本社会来说，阿八的教授也是礼貌谦让、理性中庸的旧文化的象征，他的离世意味着日本社会戾气加重、失去了自己曾经的信仰，新社会充斥着留着希特勒式纳粹小胡子的新房主这样的暴发户，他们冷漠无情，看似强大、实则孱弱不堪。没有攻击性的阿八，都能吓得他胆战心惊，充分说明爱本身就是考验，需要勇气、胸怀、宽容、真诚。 夸张地走正步的日本军人经过火车站，随之刮起一阵妖风、尘土飞扬，在这样的社会氛围下，像教授夫人、没有学问的邻居、火车站外的小贩这样身份低微的日本普通人，只能唯唯诺诺、苟且偷生，他们良心未泯、但无力坚持。为了卖房，男佣一直驱赶回到旧屋的阿八，他对阿八说：“阿八，你好好听着，你的主人死了，这屋已经卖给了别人，房屋新主人怕狗，你在这里会有危险。他会用斧头砍断你的头！” 反观阿八，当人们日益忘本、被急功近利、残忍冷酷所吞噬，它当然被视为累赘，然而只有它能怀念上野秀次郎教授，守望他以及他礼貌谦让、理性中庸那样的传统价值观的归来。它不仅是宠物、朋友，还是一盏启迪的明灯、一座渔船回航的灯塔。忠犬八公死于日本军国主义发动侵略战争之时，吃肉串的年轻人兴奋地说日军进入奉天了，老板说自己不想看，年轻人看到阿八，说“它只是一只等食物吃的流浪狗，这些有害的脏东西应该被消灭。”可是日本战败后，阿八变成了八公、它的塑像矗立在了东京涩谷车站外。 本片为1987年日本票房冠军，票房成绩高达54亿日元。这么高的票房，正说明日本民众已然回归传统价值观，他们心中的爱大于仇恨，也许这就是民间社会对战争的反思，只是他们自己未必意识到。 在博文《人们为什么不应该吃狗肉？》中，我已经说明了：猫猫狗狗都是社会的镜子，社会阴暗，它们就会显得多余可恶。在友爱社会长大，它们自然较少攻击性。所谓猫猫狗狗讨厌，其实是社会中的人讨厌，猫猫狗狗因为不同物种、无法讲话，无奈成为了社会现实的“替罪羊”。残害猫狗的人，最终会残害人，人们为其辩护就是将自己置于被随机伤害的轮盘赌的游戏之中，越辩护自己被伤害的机率越大。流浪猫狗用自己的痛苦向人们预警，很多人却为伤害它们的人辩护。向帝王说出实情、指出错误的人最讨厌，猫猫狗狗此时就是那个说出皇帝没穿衣服的孩子，也是卖火柴的那个小女孩。它们最有爱了，当社会以各种借口伤害它们的时候，事实上整个社会都沦落了。