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剧情介绍
香二嫂（斯琴高娃 饰）是一位精明能干的女掌柜。她经营的香油厂获得了日本女商人的投资，可谓生意兴隆。但是，她有时也会黯然神伤，因为相夫教子令她寸断肝肠。老伴（雷恪生 饰）腿部有残疾是个酒鬼，孩子是天生的智障，这样的打击令她承受了巨大的精神压力。她唯一快乐的便是跟情人（陈宝国 饰）在一起的时光，但是他的怯懦与怕事，让她的希望逐渐破灭…… 为了给傻儿子讨一个好媳妇，她曾试图让媒婆牵线搭桥，但是应征的姑娘大多相中的是她的家产。最后，她出下策生生地拆散了一对情投意合的恋人，用金钱逼迫善良的女孩环环（伍宇娟 饰）就范。然而，事情的发展却远远出乎她的意料…… 本片获得1993年第43届柏林电影节最佳影片金熊奖。热播电视剧最新电影音乐之声1965浪迹天涯心动警报2020点指兵兵1979粤语劫车小可爱娜斯佳第九季消失的女儿我就是不按套路出牌雷神明月照尖东春光灿烂猪八戒2000黑夜吞噬世界我的掌门女友第一季美国之声第二十三季好团圆米兰达 第三季卢斯塔姆餐厅即使恨也要再爱一次「得到我」～恋路篇～猫侍 前往南之岛卢卡的血红色杀手13寻找倾城时光梦续奇缘11度青春之《阿泽的夏天》战心时刻
长篇影评
1 ) 诚意满满 大气恢弘
出品年代是神奇的94年的前一年，这一段时期里面华语电影还同时出品了陈凯歌的《霸王别姬》，张艺谋的《活着》，田壮壮的《蓝风筝》。
后面的这三部经常被拿来做比较，三部都是大长线，时间跨度大，场面恢弘，洋洋洒洒讲敏感或者不敏感的历史时期。
但是《香魂女》却少被提及，就连导演谢飞被提及的次数也要远远少于另外三位导演。
可是片头一出就让人为之一怔，歌女歌声悠悠，色彩浓艳，景色迷人。
电影本来就是西方的外来物，这点和现代建筑很像，所以如果我们要做自己的电影，一定要去学习西方的手法。
同样是学，有人会学的彻底，骨子里面纯是西方的叙述方式，但是却偏偏喜欢添加自己的元素，正因为讲的方式贴切西方的口味，而撒的调料又是与众不同的，所以在西方话语权下一定会所向披靡，其中的翘楚就是日本的黑泽明。
放到中国来，中国的黑泽明就是张艺谋。张艺谋最高水平斩获大奖的电影都是农村题材，正因为中国的农村对西方来说是比城市更加新鲜的猎奇，所以他愿意拍，拍了之后名声大噪。
但是我觉得谢飞的《香魂女》初衷不是这样的噱头，它里面各种农村的元素，结婚的仪式，吃的喝的都是浑然天成的，并不是捏下枝头放到花瓶里面单支的花，而是一整片斑斓的花田。
而他为什么要去拍农村的题材呢，因为他想要暴露农村的问题，斯琴高娃拼搏了一生，到头来麻油店终于踏上正规，可是她却一个人撑着小船，躲到没人的草垛里面放声大哭。
为什么？因为她爱了那么多年的男人终于不要她了，所以她的这辈子就再也没有奔头了。农村的女性可以像她那般能干，可是她还是那个7岁被卖进老公家门的丫头，是那个想方设法又给自己儿子骗进心仪媳妇的婆婆，是那个半夜被老公骑在身上痛打的老婆。
这样高水准但又接地气的电影真是太少见了，比起姜文动不动就要站在至高点来嘲笑观众真是诚意满满，也是大气恢弘。
2 ) 两代女性的命运悲歌
2023.4.21 周五 #北影节 保利国际影城
斯琴高娃饰演的角色，无疑是当今最崇尚的“大女主”形象，在事业上，她无愧于任何褒奖之词：吃苦耐劳，敢闯敢干。既被打磨出了社会对传统女性的理想特质，将家里大小事务打理得井井有条，成为贴心妻子和母亲；又具备了改革开放年代创业者的必需能力，敏锐洞察、抓住机遇、大胆改革，拥有犹如探险家的魄力与果决。
然而，这样一个强悍干练看似完美榜样的角色，实则也存在着引人愤恨、为之叹息的B面。
她是受压迫的受害者，7岁被卖给瘸子当童养媳，在一个女性可以被金钱衡量买卖的环境中毫无选择。忍受好吃懒做、自大吹嘘的酒鬼丈夫；亲手照顾智障儿子的吃喝拉撒二十余载，各中辛苦不为外人所知。在成为村里人人称赞的模范妻子和能干老婆的背后，是难以想象的巨大的精神压力和身体透支。在一手经营起香油作坊、将小小产业做大做强后，却仍要忍受酒醉丈夫的侵犯，在拒绝后仍然要遭受殴打，男女生理力量的天然差距让她不能反抗，传统道德的精神枷锁让她不愿反抗，她能做出的最大反抗即是捂住头，防御性姿态已被深深刻在骨子里，反击式的进攻更是无从谈起。
然而，当时过境迁，她选择了将这种不幸亲手施加到下一代女性身上，将种种压抑不快延伸到其他女性身上。成为男权的代理人，男权的刽子手，手起刀落，割下的是花季少女自由绽放的头颅，扼杀的是纯真美好的自由爱恋，也埋葬了向往自由反抗命运不公的曾经的自我。
于是，对于女性的压迫成为恶性循环，相似的命运诅咒没有被打破，同样的悲剧仍在不断上演。
环环无疑是电影中命运最悲惨的角色。
环环恋人的出走，是完全可以想象和理解的。对于自家老板派其留在城里但不允许恋爱的条件，他没有犹豫的立刻答应了下来。出走的机会近在咫尺，几乎毫不费力的就获得了看看外面世界的机会。走进城市的诱惑如此诱人，以至于可以轻易放弃乡下青梅的美好爱恋。当其一脚踏入外面花花天地、领略大千世界后，再也不愿回到闭塞、穷苦、落后的地方，初恋的美好面庞在经年累月的劳作中不可避免地衰老，成为和其他农村妇女无异的村妇。最后，初恋变成一个模糊的符号，仅在酒后闲暇、思绪放飞时聊以慰藉，此时初恋是谁不重要，仅仅是一段时光，一种情怀，用来怀念，仅此而已。当他回到二嫂家，借着给老板全家人送礼的名号偷偷关心她，已然是他最后的温情。对于他的“抛弃”，的确难以过度苛责。你可以指责他没有勇气和担当，没有带着环环一起私奔出走，然而这种“抛弃”，也是下位者没有选择的、拼命抓住改变命运机会的自我考虑/自私之举；如若两人真的私奔逃离，那就是另外一段故事了，结果或悲或喜，或是成就一段同甘共苦的佳话，或是打拼地不如意只留下一地鸡毛。
当她嫁给傻子后，悲惨的命运进一步加深。缺乏性功能、难以人道的生理问题异化了傻子的内心，生理上的缺陷使其心理变态，于是将性行为替代为身体的凌虐，身体暴力、语言暴力成为性行为的延伸。类似的性暴力让人想起《菊豆》中染坊老板对妻子的性虐待，致使妻子难以忍受终出轨背叛；《霸王别姬》中位高权重的老太监，偏好玩弄漂亮小男孩小女孩。既是上位者对下位者的盘剥，又是男权社会中男性对于女性的侵蚀与占有欲作祟。生理的不足急需宣泄释放的出口，来帮助其成为“完整的男人”，施行与生俱来的权利。此时，男性性器官成为一种刑具般的物件，一种物件失灵时，唯有借以其他方式夺回男性权威与尊严，来“一展雄风”，通过施以暴力来完成对身体的占有，达成对于所有物的一种精神和身体上的双重侵犯与羞辱。纵然影片中的傻子智力不健全，仍然难以掩盖其对妻子这一“所有物”和“附属品”的掌控欲。如此讽刺，男性对女性的盘剥和所有物的概念是如此根深蒂固，以至于连智力缺陷者都牢牢遵循着此种社会规则、心安理得地享受着既得利益者的福利。
结尾，当婆婆提出让他们离婚时，环环先是震惊，后是悲痛。震惊的是，难以置信曾经强迫专横的婆婆居然放她自由；悲痛的是再也无法挽回纯真的、未被“玷污”的自己。诚然，环环仍然有囿于其时代和眼界的局限，先天的成长环境致使她从未接受过开化独立的教育，后天一而再再而三的被剥夺和不断失去麻木了她反抗的神经，习惯用驯顺的姿态去对待生活中所有的不公和不如意。她将“嫁过人”“离婚”看作是自己不完整、丧失童贞的体现，认为至此再没有人“要她”。 “有情人在外国是很正常、很流行的事”。此时，环环真正需要的，是外界的推力，将其推离出固有的生长环境，如同城里来的日本女商人和女翻译，然而，对于环环来说，出走的机会如此渺茫，出走的后果如此难以预料，先天的性别弱势、后天的经济弱势终让她难以改变自身命运，难以成为“出走的娜拉”。
二嫂，环环，妹妹，她们作为女性是如此被动，每个人都是客体和他者，都是男性角色的附属品，成为妻子、妈妈、婆婆、妹妹、女儿，唯独难以成为她们自己。这种对女性的压迫和盘剥是整个社会结构化的、根深蒂固、绵延千年的，时至今日仍然光明正大的存在着。
从影片中，可以想见千百年来女性对自身欲望的压抑，对性的难以言说，对爱的难以掌控，对命运的难以把握。男权制度对女性的压迫，从角色身份自由，到性自由，方方面面，如同密不透风的空气渗入到女性命运的由始至终。
个体的即是政治的。香二嫂最后的觉醒，即是主动的，也是被迫的。无论是主动的思想开化，还是经过惨烈阵痛后的被动觉醒，都无疑给她的人生带来新的希望和指引。唯有每个个体——每个女性深深认识到、了解到，主动改变，才能挣开一点点希望。
3 ) 如果《香魂女》中伍宇娟饰演的是陈宝国角色的女儿，而“斯琴高娃”一开始竭力反对傻儿结婚，避免自己悲剧重演，直到“伍”撞破了“斯陈”二人的偷情……
如果《香魂女》中伍宇娟饰演的是陈宝国角色的女儿，而“斯琴高娃”一开始竭力反对傻儿结婚，避免自己悲剧重演，直到“伍”撞破了“斯陈”二人的偷情……
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以及相关“电影人”评述豆列（应该需要登录豆瓣）
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我曾经提过，中文俗语中最让人绝望的，可能是那句“多年的媳妇熬成婆”，因为这里面还涉及到婆婆如何对待自己媳妇的问题，大抵是一个没有希望的恶性循环，张爱玲的《金锁记》，以及日后扩充改写的《怨女》是这般，周大新的《香魂塘畔的香油坊》，以及电影《香魂女》亦是如此……
但后者有个最大的特点，就是那个因为癫痫反复发病，而把脑子给病傻了的儿子。倘若说这个傻儿子的角色，只是女主角悲苦命运的一个“点缀”或“注脚”，那倒也罢了，可问题在于，傻儿子在整个故事中的地位“举足轻重”，甚至可以说是整出戏的精神内核，甚至是一台悲剧“永动机”……
这就成了一个问题。
内地电影故事里，傻子大都“地位尊崇”，譬如《洗澡》中姜武的角色，没有他，濮存昕扮演的长子也不会回来，因为“姜武”所寄的明信片，把老爹画得跟死了一般。“姜武”是老爹，以及整部电影的开心果，更是全家的一个大负担，甚至还是澡堂拆迁时唯一敢拿水龙头进行反抗的……完全可以这么说，如果没有这个傻子角色，《洗澡》这部电影不成立。
之后的《孔雀》，虽然按儿女三人“强行”分成了三段“视角”，但那个胖傻大哥依然举足轻重，因为父母对他偏心，全家都得让着他，他也有心里喜欢的姑娘，他妈妈还为了傻子，觍着脸去求人家姑娘家演出戏，让儿子死心，但即使这样的“假戏”要求，对方也不同意，毕竟他们家只是小门小户，没钱无势。最后傻大哥，只能“顺理成章”的跟一个瘸姑娘在一起，并且拿到钱在街头做起了小买卖。
甚至连《阳光灿烂的日子》里角色已经比一般电视剧都多了，还非得安排一个“非亲非故”的傻子，不知道的可能还以为是带资入组的角儿，这给人一种感觉，不管是怀旧，还是反思的中国电影，没有一个傻子，整个故事就不容易成立，甚至到了无傻不“欢”，一帮智商没问题的角色，就无法正常进行反思的地步。
回到电影《香魂女》，斯琴高娃老师扮演的女主角，前半段的身世自然是非常可怜的，被买卖，当作童养媳，老公是个瘸子，还好吃懒做，还常常酒后“乱性”，常有家暴行为……
小说中详细交待了她夫家的基因很糟糕，家族中好几个都是畸形，残疾的，女主角还怀过葡萄胎，接下来儿子有癫痫，脑子还坏掉了，唯一正常的女儿，还是跟那个“姘头”生的，为了掩人耳目，女主角怀孕期间，还做了好一番“舆论”工作……
其实这个中篇之所以花这么多的笔墨，无非是要予人一种印象，女主角生残疾儿，是命中注定的事儿。但问题是，这么一来，说点不雅致些，就像把这个角色像猪一样，五花大绑了起来，她之后除了顺从命运的安排外，没了任何别的可能性，而这样甚至接近于宿命论的安排，意义又从何说起呢？
老实说，就算被当成童养媳卖到一个劣质基因的家族中，注定生下一个病儿的话，女主角在中间还是可以有场戏，那就是在求医无效的情况下，她抱着自己的病儿一起求死……但最终还是没死成。
当然在这个敏感的女权时代，应该会有人反驳，这跟抱着老公的灵位一起死，有什么区别？
应该还是有的。因为这么做，她除了结束自己的痛苦之外，本质上还想断了日后另一个年轻女子，走上她的老路，甚至比她还要惨的悲剧重演。
但不管在小说，还是电影《香魂女》中都没有这么一段情节，反而是她因为日本女商人投资，富了，就觉得自己比《孔雀》里的普通家庭有底气，可以“改变”傻儿子的婚姻，而且是“变本加厉”，运用各种手段，把一个本来有不错将来的女孩，往自己这个火坑里推！
如果说《金锁记》里曹七巧，或是《怨女》中的银娣分到了家产，也是有钱了，一双儿女还都是正常的，但她一心要用鸦片烟来“禁锢”住自己的骨肉，插手破坏下一代的婚姻，这是一种扭曲心理的话，那《香魂女》中女主角的所作所为，与之相比，只会有过之而无不及。
但创作者的态度是两样的，张爱玲直到文末，对这一“大女主”都谈不上过多的怜悯，而在《香魂女》中，当读者或观众对女主角，要产生必要的厌恶时，小说和电影中马上就安排一场家暴戏，生怕大家忘了，她其实也是一个苦命人。
可这样的怜悯提示，似乎也有点不着调，就好比最后的结局，当女主角看到媳妇的伤势，是儿子在犯病时抓咬所致，似乎就此醒悟，劝媳妇离婚，还要安排再婚，到时只要常“回家”看看，还当她是媳妇……这是小说中的对白，电影中应该有删减，而且最后的最后，还安排伍宇娟扮演的媳妇添了一句悲伤的台词：现在还有谁会要我啊？
这最后一句是小说中没有的。可能编导自己都看不过去了，这香魂女最后的救赎是那么的廉价，如此的一厢情愿，旁若无人！这可能不是加一句，减一句台词可以解决的，问题可能出在傻儿子的“原罪”，以及婆媳关系的具体处理上。
也就是说，电影撷取了多年媳妇熬成婆的那一段，但省略了其她可能更“有戏”的部分。除了上文提到的当年她生下病儿，求医无效后，如何为自己，儿子，还有将来的“媳妇”打算的问题，还有就是电影中如何处理婆媳关系。
现在是女主角在富了之后，用“见不得人”的手段，为了顺傻儿的意，把伍宇娟的角色往自己烧的火炕里推，然后她“最后”一次出轨的事情，被媳妇得知，但后者没有把之当成在这家里争夺话语权的筹码，而是变成婆媳间一个秘密，最后女主角“幡然醒悟”，要助媳妇一臂之力，想当然的帮她脱离自己烧了那么多年的火炕……
但这么处理，太过单薄，从而让婆媳之间除了“出轨之秘”外，几乎没多少戏，也没什么台词，这显然算不上是此时无声胜有声。
《金锁记》中是有曹七巧破坏女儿婚事的情节，到了《怨女》中篇幅虽然扩充了，但这一情节被略掉了，把更多的笔墨放在了她逼死媳妇，再扶植姨太太的后续故事上了。其实母女之间的争斗，也可以被视为婆媳关系的一个“变种”，而且因为有血缘关系，这种斗争会更残酷。
当然这么说，并不意味着《香魂女》中应该把伍宇娟的角色同样处理成童养媳，这一来与时代不符，二来更加是画蛇添足的做法。只是觉得婆媳之间应该有段前史，而不只是因为傻儿子看上了她，于是女主角就使出了手段，把她“逼”进了家门。
另外，片中陈宝国所演的角色，虽然如同《金》《怨》中的三爷，是女主角的一个精神寄托，但似乎更加有头无尾，似有若无，倒不如将这些元素都结合起来，如此这般的设计：
倒也不是说非得像《带子雄狼》那样“抓周”，来决定二人将来的命运，不过斯琴高娃老师的角色，起初可以是不想给儿子娶媳妇的，即使儿子，或者丈夫想筹划这事儿，她也会明里暗里的破坏掉，这至少让她起初还活得像一个“人样”。
但接下来的情况发生了变化，伍宇娟所演的不再来自一个跟女主角毫无关系的家庭，她可以是陈宝国所演角色的女儿，也就是她“姘头”跟之前老婆生的孩子。斯与陈之间的情事，“伍宇娟”之前一直不知道，只晓得这个开香油店的老板娘，对自己特别好，还想着认她做干女儿。
甚至于“斯琴高娃”还曾想着帮“伍宇娟”介绍对象，希望她有一个幸福而美好的将来。
但接下来，“伍宇娟”撞破了斯与陈之间的偷情现场，她无法接受，痛斥父亲，当然更包括“斯琴高娃”，于是彼此的关系，从沸点降到了冰点，“陈宝国”也顾及到女儿的想法，跟“斯”断了关系，“斯”对于“伍”从非同一般的宠爱，变成了痛恨。
然后，“陈宝国”生意失败，负债累累，而且还出了车祸过世，“伍”一下子陷入了绝境。虽然法律上规定如果不涉及到遗产，父债不需要女儿来偿还，但“斯”在这个节骨眼上也玩起了手段，一方面怂恿债主去逼债，另一方面跟“伍”谈条件，可以帮她还父债，条件是当她的媳妇。
这样子的话，虽然“斯”演的女主角，形象也好不到哪去，仍然可视为一个可怜又可恨的角色，但她的可恨，至少是有迹，甚至是“有理”可循的，而不只是因为傻儿子这一“命中注定”，而一步步把一个本来几乎毫无关系的年轻女子，当然也包括自己（可以说是被动，主动的跳了两回），推下了一个可能永远也跳不出去的火坑。
而在我这个设想的片尾，还可以再给“斯”另一个自我救赎的机会，那就是在结婚之前，“斯”思前想后，在最后关头还是向“伍”吐露了真相，希望中止这出结婚“闹剧”外加阴谋……
但“伍”此时说，这个所谓的真相，她其实早就知道了。但她不会中止结婚，她要以自己的“牺牲”，扭曲的维持这段婆媳关系，从而让“斯”的后半辈子一直在内疚与懊悔中度过……
4 ) 《香魂女》：完美细节堆砌艺术丰碑
[香魂女]叙事舒缓、娓娓道来，以冷静的视角关注了两代女人的命运，让人扼腕叹息。从小就被卖给人家做童养媳，历尽苦难的香二嫂，却成为伤害另一个少女终生幸福的刽子手。谢飞导演在配乐与画面上的精良应，使此片成为那个时代的经典。
色调饱和、构图精美的图像
谢飞导演在这部电影里基本采用了固定机位加双人对话的场面，全景总角度加中近景的齐轴镜自如转换，让人身临其境。末段，划船的剪影；中段，风起兮易水寒的芦苇；湖面，香魂淀缥缈静穆的氛围：皆在镜头下缓慢书写，仿佛国画宣纸长卷，渲染出朦胧静穆的意境。到了故事的结尾，运用了外反拍，两人出现在同一个镜头中，俨然给观众一种亲密、平等、和谐的感觉，再配上香魂淀缥缈宁静的夜色，大大增强了镜头的写意性。
整部影片色泽抢目，其整体色调的饱和度很高，主要运用可三种基础颜色进行变化，黄色加蓝色加黑色。在影片叙事开端，白天戏份较多，基本以黄色为主，在这当中，落日很美，像摄影教科书般入画。有几处闪回的镜头，简直就是香魂淀的风光宣传摄影图片。划浆，编草，在民乐的辅助下，整体色调开始慢慢向深蓝转换。这种自然主义的胶片呈现，在那个时代是非常出色的，使风景流露出中国特有的诗情画意。影片最终在黑暗苍茫且略带深蓝的基调下结束，这是一种冷漠艰难的颜色。两代女人，近乎相同的命运和遭遇，被吞噬在犹豫而无助的深夜里。
这部电影里，具体场景也很有特点。比如二嫂一心想为傻儿子把环环娶回家，但这时，环环在与金海谈恋爱。在这一场戏中，两人面对面坐在板凳上，二嫂居画左，金海居画右，二嫂占据了大部分的画幅，身体时不时前倾，给观众一种具有攻击性的感觉。金海只占画面偏右一点，整个人几乎要出画了。这个构图很符合剧中当时的情景，二嫂步步为营，徐徐诱之，在两人谈话过程中，二嫂占主导地位，金海权衡利弊摇摆不定，被限定在了二嫂的思维中，最终答应了二嫂的条件。虽然这个镜头还是导演几乎不变的固定机位总角度，但是却形成了静态画面，对应了两人在此次对话中的高下地位。然而，随着剧情的不断变化，当二嫂的偷情被金海发觉之后，她的妇道形象荡然无存。两代女人的行为和心理已经悄悄在起变化，地位开始相似，高低开始模糊。她坐在地上，环环站着收衣服，坐立姿势的转换同时就给人一种角色转换的感觉。而环环在画面中较高的位置并不代表环环此时就是处于强势的地位。环环还是被傻丈夫欺负、被婆婆压迫的小媳妇。因此，给环环在画面中较高的位置是暗示任务个体化的差距。高位置表现出了人物的忠贞，通过画面位置感体现了环环的美好品质。
主次分明的时代众生画卷
[香魂女]以冷静客观的旁观者角度讲述故事，由始至终主角只有一个，那便是斯琴高娃扮演的香二嫂。通过 斯琴高娃传神的演绎，为我们塑造了一个在新旧时代变革中顽强却激进的 女性形象。在这部电影中，真正的戏剧冲突并不多，可见谢飞导演并没有借鉴太多同题材舞台剧的表现手法，而是营造出艺术电影的氛围，着力描绘出一幅主次分明的时代众生画卷。香二嫂不但白天要经营店面，不停干活，晚上还要承受痛苦不堪的夜生活。一个中年妇女在生活中坚守或者不坚守传统“妇道”的自我选择，成为了故事里的一条主线。在影片的前半段，香二嫂是开心的，她有能力照顾家庭，照顾傻儿子，在日本游客前面当导游，香魂淀上是她的快乐时光。一个人的存在感，是她坚持生活的动力，也是她继续生存下去的勇气。但后半段，由于戏剧冲突、角色转换和外来因素，她开始游离，变化，这一切过渡自然，真诚。
在这部电影里，斯琴高娃用教科书般的演技，诠释了一种代表学院派演技精神的人物。整个人物形象，有板有眼，形神兼备，理性克制，栩栩如生。笔者个人感觉，斯琴高娃是体验派和方法派演技在进行着交织的展示。这部电影在开拍前，斯琴高娃或许来到取景地体验生活。在影片中，香二嫂出落的面容、自然的语气、时而艰苦时而隐忍的神态，只有在体验生活的基础上才能得出。而到了后期的偷情环节，忍受傻儿子发脾气的戏份，则需要很好的方法派演技来表现。当你作为一个人物，却没有这方面的个体真实体验的时候，用恰当的方法催生自己得到人物应该得到的情绪，是相当重要的。而斯琴高娃比较到位又完整的展示了自己的功力。
在拍这部电影之前，斯琴高娃出演过【骆驼祥子】里的虎妞，出演过【嫁到宫里的男人】里的皇太后，【归心似箭】里的烈女等等。一直拍到这部电影的时候，她已经44岁，有着辉煌的作品做记录，有着积累的演技和方法做积淀，塑造的香二嫂真实可信，成为了中国妇人的典型形象。
斯琴高娃将体验派和方法派结合，进行综合，演绎出这样的一个角色。而且她除了是这部电影里最主要的第一主人公之外，更重要的是在电影里起承上启下、串联老中青三代人的关键作用。上有戏中老伴雷恪生，中有戏中情人陈宝国，下有初出茅庐的伍宇娟。在这里，有必要注意的是，第一主人公和关键串联人物的不同点。有的电影第一主人公和其他演员的对手戏未必很多。可以只拍一个人，或者两个人也可以说是一个人的电影，在这种情况下演员的表演是不需要很多同对手的互动就能达成的。王家卫导演的【花样年华】，陈凯歌导演的【霸王别姬】便是两个例子，梁朝伟和张国荣是这两部电影的唯一男主角，他们的表演主要用通过自身对人物的深度解读，再刺激自己的方法演技，便可得以完美的塑造出人物。但斯琴高娃扮演的香二嫂不仅是通过串联人物而绝对鲜活在电影里。这是一种绝对突出的角色，而这种角色并没有被其他角色抢戏，而是由于摩擦合作，闪耀出更美妙而强烈的火花。斯琴高娃以深沉内敛的演技，刻画出一个表面贤惠却又内心游离的人物，让人叹服。
在香二嫂身边做陪衬的是陈宝国扮演的情人，虽然着墨不多，但陈代表的是那个时代另一种阶级的人。陈是在等效提出改革开放后，首先富起来的一部分人中的一个。他有钱，所以有情人，他有钱，所以一直把斯琴高娃当小老婆。他身上的打扮、他的汽车，已经完全把剧中人物都甩在身后。但是那在那样的一个时代，他没有流露出一点点现在的土豪气质。他是斯文的，他的偷情也是害羞的。在影片末段，陈宝国塞钱给斯琴高娃，他要结束这段关系，让双方有个新的开始，对这种关系做一个了结。这是一个胆小懦弱的男人，他害怕责任，有钱养情人，却毫无担当，最终选择用逃避来结束这段地下情。可见，在谢飞导演的镜头下，陈宝国只是另一枚棋子，他的位置只是辅助性的，但在人物性格塑造方面却是鲜活的。
作为香二嫂的老伴，雷恪生腿部有残疾却是个酒鬼，属于性格粗暴的男人。一个人物之所以小，是他没有作为，一个男人之所以无能，就是他没有用。雷恪生在此片中的表演非常精准，由于该人物的无能，所以他只能装成很强势。越是心里没底的人，越会在表面尽量装。这种“刷存在感”的小把戏，是此类性格的人的唯一作为。伍宇娟扮演的儿媳妇是剧中悲惨的角色，她的隐忍不同于陈宝国扮演的情人的隐忍。因为穷，因为生活的压力，她不得已要嫁给香二嫂的傻儿子。更要命的是，她不得已要与自己的心上人分手。最终还要被命运残酷的河流，吞噬掉褪色的青春。一个女人的命运，一辈子的爱恨情仇，甚至最终要牺牲掉最宝贵的生命。
在影片里，香二嫂的矛盾，情人的懦弱，老伴的无能，欢欢的隐忍，傻儿子的天真，各种个性支撑出角色在面对自己命运时的态度。主人公表现突出，其他人物性格鲜明且在绝不雷同的同时，各自代表了不同阶段在那个时代表现出来的特色，是这部电影的又一大特色。无论从人物的塑造到刻画，从故事的文学性到思想性，这部电影成就了一段可以写进教科书般的佳话，也树起了一座可以瞻仰的丰碑。
流畅叙事推进下的戏剧冲突
故事是一个悲剧，谢飞导演用了诗歌化的语境讲述，却平实自然，毫无造作，浑然天成。然而，好的电影必须要有戏剧冲突，通过此种冲突加深对比，让电影又有看头又有味道。这个故事里面用了两个比较大的冲突：一、中日文化观念的冲突，二、两性之间的冲突。
第一个冲突在电影上班部分表现得有为突出。香二嫂制作的香油得到日本人的青睐，于是日本女投资人带她上了城市的现代化制作工商，由于天色渐晚，他们只能住宾馆。面对这突如其来的礼遇，香二嫂特别感动。这里有一处细节需要分析，日本女投资人拿个丝巾送给她，领她进入洗手间，然后把手里漂亮的丝巾围在她的头上。这个时候，斯琴高娃饰演的香二嫂掩面羞涩的笑，说出了自己内心憋屈的郁闷：“说实话，我丈夫啊，从来没有给我送过这么好的东西……”。此时内心是略微酸楚又有些喜悦：“七岁那年，家里出事，13岁上状元坊，我差点跳河自尽，婆婆跟我说，舍不得，忍忍吧，忍忍，这一忍就是20年……”。香二嫂被突如其来的幸福感所包围，不再掩饰，把自己的身世家事，一鼓脑的全部倾泻而出。此时，任务性格已经展露无疑。这是一种长期压抑的，需要一个宣泄口，只要逃离自己家庭，就会感觉幸福，就会对陌生人倾诉的简单性情。然而日本女投资人却感到无解，并且在这次谈话之后，直接去找情人。通过女助手的叙述，我们可以得知这位女投资人没有结婚，却有情人。这便是中日文化观念的强烈冲突，一个在当时还算是传统观念下嫁鸡随鸡嫁狗随狗的社会，另一个则是开放但性观念复杂的社会。
第二个冲突来自于两性之间，电影里一方面采用了大量暗喻而晦涩的描述，比如用场景的烘托，处理剧情的转折。场景变化不大，却将芦苇、湖面、日光、暗夜，安排在剧情的承转起合当中，恰当又有美感。另一方面则采用直接粗暴且原始的性别倾向趋势。比如，香二嫂的两场情欲戏，虽然女主角内心躁动渴望异常，但男性主导的亲热镜头，强悍、粗暴、简单、直接、利落，交代得很清楚，又很好的保有余地。让人有遐想，却无非分之想，很高明。正是运用了这两个对比，一个大的高度上的对比，很好的实现了影片的思想性和政治意义，一个小的细致的人性的对比，很好的上了影片的人文关怀和个体情怀。
谢飞个人电影历程及个性
谢飞导演是中国电影历史上不能忽视的一个导演，他是正统体系下的实力代表。从北京电影学院导演系毕业后，他一直留校任教，从系主任一直做到北影副院长。1989年导演的影片[本命年]，获1990年第13届电影百花奖最佳故事奖，第40届西柏林国际电影节银熊奖。
根正苗红，正统体系下出来的谢飞导演，功力深厚，基本功扎实，对于电影的理解有着自己一套。他是华语电影史上，著名的第四代导演。然而教师职业是谢飞与其他第四代导演的重要不同之一，也是他的作品贯穿着严肃的哲理思考和人文精神的重要原因。他的电影受商业化倾向影响较少，娱乐因素很少，保持着一贯的严肃风格。谢飞电影的常见题材，是在大自然的慰藉下人性的复苏、人的心灵创伤和苦难的消解。生命意识和人格理想的重新振奋。谢飞电影中浓郁的民族意识和东方气质，正是他引起欧美电影界注目的原因之一。
在他几乎所有影片中，不难看出关于“自由”的诉说，第四代导演对于真实的追求、人性的刻画，以及独特审美意蕴的创作，表现出一种独特的气质，与个人艺术修养，当然也与他们独一无二的电影工作经历有关。当他们在艺术中太沉浸，太投入，似乎达到一种对于真实本身的背离时，我们不难看出，历史的苦痛在第四代导演身上割下了刀口，他们在绝对的压制中喷涌而出，表达了最深沉的人性的渴望，而属于东方特有的含蓄内敛将他们包裹在一种有口难开的悲怆中，所以他们将自己的一切倾注于电影这个用虚幻构建起来的真实世界中，青春的缺失固然是人生难言不叹的遗憾，但这样固执的诉说形成了第四代特有的导演风格，对于电影而言，这就像是一束强烈的光芒，催生出明艳的花朵，也开启了属于上世纪八十年代华语电影独有的绿色年华。
[香魂女] 这部电影是谢飞导演继[向导]、[湘女萧萧]、[本命年]之后，又一部倾情诚意的长片，在题材和风格上是对自己类型化影片的一种延续。但他能够以崭的新的切入点和深度，站在历史与改革现实的交叉点上，选择一个新的高度，赋予这个舞台上的传统故事以新的内涵，具有强烈的现实感和鲜明的现实主义风格特质，同时又以立体化、生活化叙事，塑造了复杂又真实的任务形象，赋予了香二嫂这个中国农村女性中的平凡一员，以新的生命力，使得香二嫂这一艺术形象，成为中国影坛不可多得的角色。香二嫂和欢欢这两个女性形象，超越了表象的悲剧色彩，具有互为观照的启发意义。电影参加了柏林国际电影节，受到评委青睐，夺得第43届国际电影节金熊奖。
5 ) 我能看到的自由，在二十年以后
电影在1993年上映，时隔二十四年，我带着当下的婚恋观和价值观去看待这些坚强，隐忍，善良的女人们，审视她们的选择的时候，总是忍不住为她们考虑一个可能的美好未来，却更多的是自己一相情愿。我期待着环环能在这一刻感激二嫂终于看开，放她一条生路，而没有让她再重复一个女人压抑辛劳的一生。而另一方面，我无法理解的是，为何事业风声水起的女性如香魂嫂，在处理感情问题的时候，却不断追问身边的男人：“我该怎么办”？香魂嫂家的小磨香油受到外资企业的认可，并收到了大笔的资金和技术支持，未来企业将会不断扩大，销售额也在稳定增长，小县城将她视为经济发展的荣光，大省城里她的产品荣获头奖。单从事业来看，她无疑是人生赢家。而人生赢家的定义，从来就不单单只看一面。事业，婚姻，眼界，心胸各个纬度都是重要参考。从表面上看，丈夫无能，却也安分守己；家庭虽不美满，但她的努力下，也维持着表面上的和谐。她努力使所有的事情都足够体面，因此才一直坚守着油坊，将其做大做强。她是另一种铁屋子里的女人。事业成功并非她人生的终极价值。如同在旧制度中的女人一样，她无法在事业中发现和确认自身的价值，只有在男女关系中，哪怕做“小妾”，得到一人心，感情归宿和人生价值才能得到确认。这也解释了为什么她在情人提出分手之后大病一场，久久无法恢复。也许我过于武断。事业上的成功并不能超越对情感的渴求和心灵的归宿。那位日本女性，作为资本主义的代表，同样作为事业成功的女性，似乎暗示了一种偏向—即在成熟的资本主义国家，女性对于男性的依赖要稀薄的多。事业成功也同样成就多彩而丰富的人生，即便年逾中年依然孑然一身，也并非可耻之事。有情人，无婚姻，也并无可指摘之处。而在香魂嫂看来，这位日本女企业家的生活显得可笑，言辞之中对“情人”这个词颇有轻蔑之态。然而讽刺的是，她自己也深陷不伦恋情之中，和她的情人保持了近二十年的地下情，并育有一女。也是通过这位情人牵线搭桥，她的小磨香油得以走出家乡，走向国际。相比于丈夫，情人更帅气，更温柔，更能干，因此更符合一个现代女性对一位合格丈夫的期待。他源源不断地从外面的世界带来新的商机，新的物品，和新的价值观，不失为香魂嫂的日常中的一抹亮色。他在城市有家庭，香魂嫂不过是他在乡村的一个“小妾”罢了。突然意识到这一点的一刻，香魂嫂显然无法接受。也许在她心里，这位情人才是真正的丈夫，而那位跛脚，酗酒，无能，且家爆的法定丈夫不过是一个她习惯照顾和迁就的家人。患有羊癫风的儿子明示着他们这段畸形和不健康的关系，同时也批判了具有买卖性质的旧式婚姻。她九岁因家乡闹灾而被卖，十三岁被迫和丈夫圆房，意图投江却被婆婆喝住。生下缺陷儿子，经营油坊，二十年过去了，到了儿子娶媳妇的年纪，她用金钱和手腕将儿子的意中人轻松买入家门。不得不说，她是了不起的女性。但是，时间让一切合理的慢慢变得不合理起来。当市场经济慢慢渗入人们的日常生活，人们开始意识到有些事情在过去合理，而在如今违法—如买卖婚姻。人们还认识到，钱在人们日常生活中扮演的角色正在多元化，不仅仅是物品交换的必需品，甚至是在人情和爱情中扮演重要角色，甚至也可以是威胁的武器。穷意味着没有选择，没有机会。环环是穷困的牺牲品，曾经的香魂嫂也是。香魂嫂也许从未想过自由这个词，但是她在日复一日的辛苦劳作中，逐渐实现了经济上的自由。借着这自由，她改善着自己的生活，帮儿子实现着成家的梦，使女儿有书可读。从更广阔的层面而言，她可以走出农村成为一个实实在在的女企业家，进而和丈夫离婚，过自己孤独但却没有家庭暴力的生活。也许无法和成熟的日本资本主义体系下的女性一样，但是至少能够摆脱一个不爱自己也不尊重自己的丈夫。然而，她没有。再进一步看，她实现的自由也许还可以鼓舞着环环走出来，找回爱情，即使找不回，也至少能够有所选择。她说那句，“谁还会要我呀”？的时候，我多么希望她生活在现在这个时代--在这个时代，不原意做井底之蛙的人，永远有机会走出来，看看这个世界，发现新的自我，找到新的价值和归宿，而不再问，“谁还会要我”？ 而是问：“我想要去哪儿？”“我想找到一个什么样的人？”
6 ) 致敬时光记录者
几乎没人可以超越自己所处的时代，唯物和唯心左右手互搏，光芒正义如同搭台闹剧你方唱罢我登场，连糟粕菁华都可以破了再立立了又破，唯有艺术的永恒定力亘古不变。既然科学的昌明无法抚摸人类精神深处的愉悦，我们更要感激这些时代的记录者，他们躲在聚光灯的背后，扛着摇摇晃晃的摄像机，偷窥着人性和自然的秘密，小心翼翼地封存于胶片之中。
中国农村女性的时代社会悲歌，在男权和性别畸形观念下，女性都是牺牲品，而最让人无奈的是，上一代女性迫于现实，不得不做出看似理所当然的逼迫，完成下一代“悲剧传承”。有幸的是香魂女的女权觉醒和反抗，偷情、私生女、吃药…尽管只是个人无声，结尾的放手和彻悟，是全片最高光。
怎么现在的导演都不甘心老老实实清清楚楚的讲好一个小故事呢？幸好谢飞没有告诉我们香二嫂这二十年是怎么过的，仁叔一家子在城里是怎么过的，环环和墩子离了没有，环环有没有和对象抛开一切在城里寻找幸福。
若只是展现所谓健康淳朴的城镇生活，那么意义是微乎其微的，或者最多以斯琴高娃收到丝巾由笑到哭的丝滑表演，来慨叹女性在传统婚姻中对幸福微乎其微的索求罢了。但当再寻常不过的生活袒露出吃人的恒久本质，这部电影开始变得有锐气与骨气。香魂淀是女性的集体坟场，哪怕美化成传说，粉饰出香气。落后的两性观念与性观念下，七岁被卖的女性有了能力，就开始买别的女性，同类之间通透理解，于是可以精准收编，而非打破恶性循环，这比单一的家庭悲剧要可悲得多，更可悲的是，是哪怕有了这个打破的动作，却没有思维与世风去彻底解脱，在这样一潭死水里，你看迎亲的队伍多么欢乐，红得多么血腥。记住了全场的一次掌声，是翻译员说日本女经理不结婚，但有情人。#北影节13#7，保利，4K
剧作表演都属上佳，把故事挪到白洋淀又在空间上置入了诗意成分。香二嫂的悲剧在于社会结构，她既被压迫也压迫别人（父权结构中她弱势但经济结构中她强势）。对父权结构香二嫂反抗不能（虽然她当然有能力反抗，“偷情吃药都是反抗”），这才是最为悲剧的点，也是结尾升华之所在。
香二嫂堪称中国影史最野大女主，偷男人，买儿媳，搞事业！虎虎生风、极其生动，真真可恨又可怜…片中人物包括几个龙套都是如此立体，没有假大空的纸片人，每个角色都有血有肉。不得不说，近年国产电影的剧作水准真是大踏步开倒车，没生活还想拍出接地气的小人物？做梦吧……（谢老对豆瓣真是爱得深沉，抓紧一切机会推广自己账号
女人的四十与秘密；人这一辈子太长了。
在男性掌控的世界中，女性有着无能无力的苦难，并且会“欣然”地将这份苦难交付给自己的继任者，事业上再有成就，生活中仍是弱势群体。
白洋淀的风光令人心驰，而这种自然永恒的淳朴之美，却藏着这么多只有在夜深人静时才会探出头来的人类的悲剧与血泪。在这样的社会环境下，女性别无选择地沦为了任人摆布的对象，而香二嫂试图用努力与坚强对抗命运的不公、逆天改命，已然是十足的女强人，却只能落得依旧无力反抗的结局。而芦苇荡依旧在，只是青春不再来。谢飞的这部佳作，真的充满了现实主义与人文主义情怀，怪不得是柏林电影节的菜。
女人何苦为难女人，男人何苦为难女人。斯琴高娃演技炸裂，尤其是躺在芦苇里发出的那一声怒吼，实在悲怆！缺点是夜晚太暗了，啥都看不清楚！ps：白景琦，你这个禽兽，竟然连自己的……
太惨了，但总感觉这个故事没写完。斯琴高娃和陈宝国演一对情人，然后《大宅门》里又演一对母子，二十多年后杨雁雁和许家乐复制了这一神奇……
人这一辈子太长了，长到要眼睁睁的看着悲剧命运在两代人之间延续~
从斯琴高娃到伍宇娟，形成一个女性悲剧死循环。事业上再有成就，生活中仍是弱势群体，那个时代的反思。
咋海报做那么明亮呢 女人何必为难女人
【FIRST青年影像展展映】出乎意料的好看。中国女人即使再强势，也要忍受低下的地位与悲剧的命运。而且这悲剧如宿命般代代相传。香二嫂这个受害者向往独立的日本女富商的潇洒，却无力改变命运，不知不觉变成加害者，把悲剧传给欢欢。这种无力感让人震撼。电影尺度意外的大。对婚外恋有极直接的描写
学院派的优点就在于实力的培养。《香魂女》只用了寥寥几个镜头，就把谢飞在构图和剪辑上的能耐全部展现，规矩的剧情推进里自成一套方圆。他其实是在用成濑的情节剧方法讲着《金锁记》类的故事，如许多90年代初的作品一样，在农村女性的身上找到了时代变迁的烙印。日本人再度进入荷花淀，反而成了贵宾。影片里最大的讽刺在于，能造出好油的这汪水里淌着的都是女人多年来隐忍的泪水，用来洗涤男人对她们造成的屈辱。谢飞的温柔里其实都是刀刀见血的批评。
13th BJIFF No.2@万国城百老汇。4k修复版，2023年1月修复完成。明明看上去是个父权衰弱的世界：女人内外皆美，香油坊里外都是能干的香二嫂张罗、儿媳环环善良坚韧，小女儿聪慧好学；男人则肉体畸形，父瘸子癫，灵魂空心，游手好闲。但在乡土中国，女性的能力却始终无法兑现为权力，她们的喉咙，始终被小男人死死扼住：香二嫂被醉酒的丈夫骑在身上用枕头摁住捶打、环环被性无能的丈夫又咬又掐、小女儿则被父亲一句话就剥夺了上学的权利。传统的超越之途是抽刀向更弱者：“多年媳妇熬成婆”，遂形成了没有出口的悲剧循环。有意思的是，作为参照系，掌控了自我的日本女经理也是东亚女性，似乎正是环绕她的现代符号赋予了自由可能。映后谢飞导演到场，调侃说几位比他年轻的几位主演都说身体不好来不了，于是就自己来了。
相比之下，同获93年第43届柏林金熊奖的《喜宴》更受我的青睐！……谢飞导演本人说，之所以这次的最佳影片有双黄蛋，不仅是因为这两部电影都受评委和观众的好评，还有身为评委会主席的张艺谋“从中作梗”，他先试探性地问评委们一个奖项能否有两个获得者？…只能有一个奖项有两得主…那就最佳影片吧！
“人的这辈子太长了”，总想着忍一忍就过去了，于是就这样痛苦了一辈子。中国女性尝试控诉男权霸权下的窒息，极端压抑，两代都是对无奈困境的循环悲剧。在东亚儒家圈里传承的历史和社会，本片的农村情境更具中国特色（对比片里的日本女投资人），实际上现在中国很多农村妇女现状依旧如此。我还是那个观点，中国女性真正的独立，一是经济独立，二是人格上的独立。什么时候不再在各方面依靠男人，就真的觉醒了。当然这也跟男权社会的资源和话语放权息息相关。几乎也是固定机位的对话，谢飞的中近景芦苇湖取景静谧幽深，冷静客观，富有诗意，浑然没有了戏剧式的单调。8.3
还是很不错的，小时候看过，现在重新看来觉得很有味道。斯琴高娃演的很到位，把那种悲剧感延续了～又有当时的时代感～不错
芦苇飘飘，荷花萧萧。酱油瓶瓶，香油腥腥。河水清清，船儿盈盈。两队娃儿耍娶亲，两个女人投河尽。泪水湿透彩丝巾，化作鸟儿飞仙境。瘸、色、酗、赌、傻、癫、淫，懦弱胆怯属男性。她，不能自已。她，也不能自已。世世相传、代代轮继。她们都是命运的牺牲品。唯有那个日本女人，懂得怜惜自己。