同喜

在央视六套看过了影片，感觉接地气，故事情节清楚明了，抨击了所谓的面子文化，有时候想想就是，现在上个礼把一个月工资都上没了，是上多个钱面子重要呢？还是过日子“里子”重要呢？遇到婚丧嫁娶，红白喜事，情份的事少了，钱的事多了，味道肯定也就变了。一句一蹬门，一句“贾有权”，郝贤惠嘶声力竭尽，喊出了所有的情绪。以后这类的片子可以多放放，家里人在一起看的，挺有意思。

这是一部不怎么热门的电影。

讲的是办酒席随份子钱的故事。

姚安濂和艾丽娅主演的电影。

两位都是演技派的老戏骨了。

看完以后。

我忍不住想说几句。

我刚参加工作那会。

经常有朋友同事给我送喜帖。

结婚的百日宴的生日宴的搬家的等等。

接到喜帖的时候。

我的内心也是非常有趣。

一点也没有觉得要随份子钱是个压力。

可能不怎么缺钱。

反而觉得不去不合群怕朋友看不起我。

那几年特别搞笑。

别人周末都在公园玩去隔壁城市旅行。

我是一会去喜来登一会去华天大酒店。

周末都在别人的婚礼现场。

红包一个接一个地送。

那会大概是200元-800元左右一个吧。

某一年的某一天。

一个朋友生孩子办百日宴给我发请帖。

我说我那天人在上海。

朋友没说什么。

后来我从上海回来请她喝星巴克。

还给她带了个星巴克上海城市杯。

发现已经不是微信好友了。

要知道。

她结婚的时候我可是人到了红包也到了。

我并不生她的气也不怪她。

只是从那一次以后。

我对任何人的婚礼都没有任何兴趣了。

再说一说我自己对爱情婚姻的看法吧。

我觉得我一辈子都是需要爱情的。

但是我一定不需要婚姻。

安全感不需要别人给不需要结婚证给。

我自己可以给自己安全感。

所以我一直是未婚状态。

山西省沁源县善朴村，典型的北方农村。婚丧嫁娶、老人过寿、孩子参军，都可以作为办酒席、收份子钱的名目，家家乐此不疲而又不堪重负。

份子钱本来是一个好风俗。在生产力不发达的古代，各家勉强自给自足，遇到大事，单个家庭难以承担，乡邻伸出援手、礼尚往来，既可集中力量办大事，也能拉近邻里关系，既有经济效益，又有社会效益。然而在当今社会，这个好风俗竟然演变成一种赚钱手段，每个人都挖空心思从中牟利，以致诚信丧失、冷漠无情，好人无法立足、被迫变坏人。

即便在当今社会，乡村仍然是一个相对封闭的系统。村子里的人并没有向外开拓的意识，不愿意主动创造价值，而是汲汲于内部分配、相互榨取，热衷于零和甚至是负和博弈，长此以往，陷入恶性循环。善朴村仅有的两次对外索取，均以失败告终：第一次是小算盘向女婿重复要彩礼，直接导致了女儿离婚；第二次是贾有权到城里饭店当厨师，工资不低，但并未坚持做下去，而是急于返回村子为妻子办假丧礼收份子钱。两次对外索取失败，反映出村民已经基本丧失了对外开拓的意识和能力。

村子的名字是善朴，主人公叫贾有权，妻子叫郝贤惠，几个名字，意味深长。

随份子作为一个乡村的基本礼数，渗透着非常丰富的人情世故与人生哲理，看到了熟悉的画面，流水席与大灶台，厨师带着伙夫和桌椅板凳来到，淳朴的乡村人，艾丽娅所饰演的一个朴实务实的农村妇女，没有过多的追求，但求安稳的日子，小伙也从好高骛远，最终来到了脚踏实地的过活。这种乡土习气浓厚的片子，不需要多么华丽的布景，也不需要多么曲折的情节，但却是我国社会最本真的反应，尤其是在现代文化强烈冲击的当下。

乡村里的中国。

贾有权，为什么不叫“贾有钱”？这才符合男主没钱又装的个性。

面子。类似村里要集资捐款修缮祠堂等，现在大家都是攀比严重，有的人是打肿了脸充胖子。

跟你跳只舞吧。金毛就像个神经病。

彩礼。

很多贫困县不愿意摘除帽子，因为有帽子才有拨款扶持，可以不努力吃闲饭。

经过多部片子的洗礼后（特别是央六的片子），脸盲症终于记住了姚安濂，是个好演员，但好像每部片都差不多。

导演贾珂。初时还差点看成是贾樟柯。

《二嫫》，《盛先生的花》，《地久天长》…

艾丽娅，一位为电影镜头而生的电影演员。可惜《大宅门》里的白玉芬并未发挥出应有的、电影演员的表演张力。被电视剧形式压制。

这部电影却犯了相反的问题。找一群电视剧演员与艾丽娅搭戏，尴尬至极。相形之下，反倒觉得艾丽娅表演痕迹过重。但细品，却能觉出电影演员与剧感演员的那种差距。有意思。

PS：1.小算盘一嘴京腔，每个表演尽显戏油子本色，全片败笔。

2.黄毛相好一会儿有权叔，一会儿大妗子…编剧缺席吗？