苏东坡

四星送给苏东坡，特别逗，很多段子，笑死了，内容再多些就好了……

王安石变法，与王安石是政敌，王安石在乌台诗案为苏东坡求情；

苏东坡 陈造 “河东狮吼”出处；

定风波；

苏东坡的诗词在被贬黄州后，风格大改；

对着江水发誓，答应巢古圣散子瘟疫方不让别人知道，后来爆发瘟疫食言了；

杭州建苏堤春晓；

“不合时宜，唯有朝云能识我”；

东坡笠 ，东坡饼；

“呵呵 ”网络语出自苏东坡，网络语鼻祖；

“今到海南，首当做棺，次之便做墓”；

划入元佑党人黑名单，个人不允许藏有苏轼作品，但是宋徽宗自己藏有苏轼作品； 剧中关于苏东坡禅宗和净土宗部分的解释，大多解释错了。临终时说“着力即差”解释是错的；

临终前还在调侃自己“心似已灰之木，身如不系之舟；问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

苏东坡果然禅宗悟性很好，一般人写不出…

感谢我儿子，让我在30几岁时重新读了中国的唐诗宋词，使我有机会与千百年前的诗人们有了心灵上的交流，那些曾经是考题的文字，现在在我脑海里是另外一种呈现。从某种意义上说，是唐诗宋词造就了中国人吧，那么简单的文字，竟能创造出那么丰富的意境，而只有中文才能如此被展示和理解。 看完水浒同人，作为延伸点开了学习强国里的纪录片，看完我都要成苏东坡粉丝了，因为高考作文写的就是苏东坡，所以对他有种别样的感情。可是在看了纪录片，了解到他的创作背景，试着理解当时当地的心境后，才觉得这个人物真正丰满起来，他是一位理想主义的文人，当政治抱负无法得到施展时，从文艺上去追求更为自由的表达，同时在低至尘埃的民间恪守着一个知识分子的良心。前有白堤，后有苏堤，诗人们即使在贬官流放时仍力所能及地在为民造福。一百年后，人会仙逝；三百年后，建筑会倒塌；五百年后，岩石开始风化；千年以后，荫泽一方的民生工程也早已不是当初模样。唯有诗篇，只要汉字不消亡，将永远流传于世。

我妈妈是语文老师，所以挺小的时候就开始背诵诗词。背了就背了，也不是太晓得意思，背的最多的是李白，背的最熟的是苏轼。别问我为什么，我也不知道，谁的诗词我都不太懂，纯粹是背了。

后来上小学五六年级的时候总算是勉强脱离文盲的行列，在积累中也品出了点诗词的味道。身边的小姐妹们大多喜欢李清照，她柔婉华美的辞藻。我却独独喜欢苏轼，他豪放豁达的气质和包罗万象的诗词，每一篇都让我深深着迷。

上高中了，我开始了别样的“追星”，只不过我追的星比我周围的同学们大了个千把年。我还是爱苏轼，越来越爱。

苏东坡突围，苏东坡传，苏东坡诗词鉴赏…看了不少，吸纳百家，对于苏东坡无非十二个字：为政实事求是，为人平易忘机。古往今来，文人骚客都逃不掉对功名的求索，在做官中实现人生的价值。李白再放荡不羁，也忍不住四处漫游寻入仕途，甚至连婚姻都是为了实现功名，当然他最后的确是引起了唐玄宗的注意，不过并没有什么用武之地，他的政治才干就不得而知了。不过我私下认为是不太好的，他是个浪漫的人，为官可不是靠写飘逸之诗就能成的。杜甫个苦哈哈的忧国忧民的诗人就更不用说了，他一辈子想为朝廷消肿，一辈子都造业，因为当的官太小，有没有才干我也不知道，私下认为也是没有的，他这人呃怎么说，反正不像是很牛逼的样子，要不然至于追着皇帝跑了一辈子，啥玩意都做不出来，生活恨不得都混不下去。有诗才罢了。而苏轼，他的的确确是为民做了很多实事，三次被贬，黄州惠州儋州，没有不惠及百姓的。他的政治观念也很明确，对于王安石的新法他不完全否认，但又不很认同。所以司马光王安石两边都不讨好，被打击也没个后台顶一顶。

不过这也是我赞赏的一点，不盲从很清醒。即使他在政治漩涡里几次挣扎，从未变过初心。

这种人总是比较难过的，幸而苏轼是个够运的人，他乌台诗案大难不死，不管被贬到哪里总有人相随相伴，这也是他的人格魅力。看纪录片的时候，余光中先生的一段话让我不禁莞尔：我要是出去旅游，不愿跟李白一块儿，他这人不负责任，也不想跟杜甫一起，他这人太苦哈哈了没意思。苏轼最合适，他幽默不失深沉，旅途中会是最好的伙伴。我看着余先生一本正经的脸，觉得他好可爱，跟苏轼一样可爱，这就是苏轼，他的魅力。

关于苏轼的轶事有很多，纪录片里选取了几个典型的能展现苏轼性格的说了些，简短的几句话留给人无限的想象空间，不得不说的是bgm配的好，搞事情的bgm很轻快，说事情的bgm很有感染力。

纪录片有六集，每一集的名字都选自苏轼的诗词，基本上是根据不同的人生阶段选的诗词。片中根据诗词选景，旁白清雅略低沉的女声非常好听，好几首诗听得我不禁泪湿眼眶。

本片请了很多名家做解说，也寻访了很多关于苏轼的古玩，看得出很下功夫。名家解说中以康教授为主，说得比较浅，但是好懂。其实我个人认为还可以多说一些，说深一些。当然，纪录片要有普适应，这样也可以。

总而言之，意境、诗词、解说、旁白，我认为都是趋于完美了。内容上稍有欠缺，还可以更充实一些，不过只要是讲我男神我就开心，最爱苏轼了！

大才子在不顺利的官场上，不管到哪，不管生活如何贫苦，仍然充满活力，仍然可以按照自己的内心去开创一些独门绝技，让自己的生活开心快乐。

黄州，杭州，惠州，儋州，我打算去这些地方游游，寻访大坡的足迹，要把那些美丽的诗词找来背诵默写，还要去看看那些生动的山水画。

在现有条件下，顺应生活，并创造性地生活着，大概是自己的“英雄之路”吧。

宋朝四川眉州人士苏轼，恐怕想不到一千年后的人们提起他，最常想到的是月亮。苏轼知道此事恐怕会潇洒一笑，拍拍自己的肚皮，说句赏月岂能无酒的戏言。苏轼的人生故事一一写在他的文章里，他乘着小船凌虚于长江之中，天地间皆旷达超然。他在赤壁怀想周瑜的英雄气概，几百年前的周瑜和几百年后的苏轼，听着同样的惊涛拍岸之声，但彼时壮怀激烈的苏轼乌头也变成了华发，只有浪涛山石依旧。这部纪录片很好地把握了苏轼的人生文雅，以水墨风格晕染苏轼人生的人文色彩，他的高尚人格展现得淋漓尽致。中年遭遇乌台诗案，苏轼经历了生死考验，贬谪黄州，他依然能吟出“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达诗句。在密州，他写下“云海天涯两渺茫”的惆怅，又写下“还乡，醉笑陪公三万场”的达观。苏轼说他“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”，他的豁达与豪爽构成了他人格魅力的最重要一面。而他极高的文学艺术造诣更让人赞叹，即使遭遇贬谪，苏轼写就一首诗，皇帝也会顾不得吃饭，要赶快读一读。在那个时代，苏轼拥有众多拥趸，为万人所爱。

苏轼在黄州时期完成了他的成熟和转变，从躬耕东坡开始，他把自己变成了一个彻底的农民，在融入当地百姓的生活后，他发明出“东坡饼”，又发现黄州猪肉价廉，于是自己动手研制出了“东坡肉”，每天早上起来要吃两大碗。苏轼乐观的性格让他能够在经历生死考验后依然开心地生活，他心中的痛苦慢慢化解，早前机敏讽刺的文风慢慢转变成了对生命的宽容和理解。于是，刚刚来到黄州时，他口中“缺月挂疏桐，漏断人初静”的悲凉不复存在，“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”的孤苦变成了与当地朋友一起在田间炙烤牛肉吃的快活，完成了心理成长的苏轼终于突破了自己，他不再是苏轼，他成为了苏东坡。如此一段躬耕贫苦的农夫生活改变了他，也成就了他。做一个真正伟大的文学家，政治离苏东坡远去，他的雄拔奇伟之才洒落纸上，他的生活智慧变成笔下的一件件趣事和流传到现在的菜品。中国古代文学史的巅峰正在慢慢显现，苏东坡在黄州迎来了他创作的高峰。他写出了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》与《念奴娇·赤壁怀古》，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这样的句子讲述着三国的历史，在这片土地上流传了一代又一代，就像人们仰头望着明月时，总会吟出那句词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”苏东坡对中华文化的影响是深刻又长远的，他成为了一个闪耀在中古时期、在古代中华文明即将到达巅峰时的一颗硕大明亮又温暖潇洒的星！

这部纪录片详细记述了苏东坡在黄州时期的成长和转变，诗情画意的情景和国内外学者老师们的讲解生动地介绍了苏东坡的成长过程和思想跃迁。虽然本片对苏东坡的爱情和婚姻生活着墨很少，但从片中对苏东坡爱情的简略介绍中，还是能品读出苏东坡豪放旷达、不拘小节的气魄与他对待感情深至恳切的态度。

本片分为六集，每一集的标题都取自苏东坡的经典诗词，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复记东西。”苏东坡作词喜直抒胸臆，他开创的豪放词风对后世影响深远，以苏东坡一肚子不合时宜的才气，他恐怕会用纯粹的语言表达他的思想，因而苏东坡的诗词中，一定有些旨趣是很独属于他自我风格的体现。在经历了人生诸般痛苦后，苏东坡写下了广为传颂的诗词，其中有他对人生旷达境界的理解、对爱人的深切思念，也有他对他弟弟子由和家人的爱。苏东坡是一个有情的人，他是可敬又可爱的。

曾听一个教授谈起相遇的不易。他说，我们身处在一个纵横皆可追溯的时空当中，中华文明向上可追五千年，地球幅员绵延能至5.1亿平方公里，可此时，我们被无数偶然送至同一个时间点、同一个讲堂之中，这是多么奇妙而珍贵的缘分啊。那时的我听着身边人赞同或不屑的声音，沉默而附和地笑着，思绪却悄悄飘了很远很远。

世人皆知缘分是一种奇妙而珍贵的东西，可似乎不曾听过有谁说起，其实它还是那样不讲道理。

与教授的“奇妙论”不同，我只觉得这世界太大、存在太久了，仿佛我们所经历的每件事，都早已在前人身上发生过无数次，人们比肩接踵地为同样的事欢呼雀跃，也如出一辙地犯同样的错误。太阳底下无新事，似乎不会有什么是前无古人后无来者。笛安就曾用一个漂亮的比喻揭开世界的本质，她说世界是一本字典，我们的每种情绪都已经被收录其中、只待际遇到来时被翻阅查用。于是我们在别离时痛哭流涕、在久别重逢时张开双臂拥抱亲友，真情实感和理所当然，谁都拎不清各占多大比例。我尚显单薄的人生阅历中就极少有真切动情的瞬间，可读到这个句子时，那被击中的感觉足够人一生铭记。

同样见之难忘的文字只有一篇，便是高中课本上那被无数学子恨之入骨的《赤壁赋》。

犹记初读《赤壁赋》的体验，15岁的我坐在灯火通明的教室里，也坐在不识愁滋味的少年时光正中心，从“壬戌之秋”开始，一点一点挺直了背脊、一点一点由眼神闲泛变得目不转睛，当神思随东方既白跳转至空白的书页时，我才恍然记起自己姓甚名谁、年方几何，竟是端坐于教室，而非醉倒在那叶载满灵气的一叶扁舟。

岸芷汀兰，光风霁月。这两个词忽然出现在脑海，被尚不能回过神的我反复咀嚼了很久很久。

后来我誊了一整篇《苏东坡突围》贴在课桌，将关于东坡的传记一读再读，仔细翻阅乌台诗案的始末，也会在老师读出“以往不谏”时轻轻在心底跟一句，是“以往可谏”。我终于找到了世界这本字典不曾收录的内容：他是前尘古人，却永远不会再有能够模仿他的“来者”。敬酒饮得，罚酒亦饮得；桃花知我，白骨更知我。我总会因那句“我见青山多妩媚”而升腾起难以排遣的怅惘，我见青山多妩媚，可那座青山却永远停留在历史泛黄的画卷中，不会听到、无法知晓你经年缠绕的仰慕，更不可能微笑着应一声，“见你如是。”

我们身处在纵横交错的时空当中，却也在某种程度上被缘分囿于原地动弹不得。都说缘分应随不应攀，可海有舟可渡、山有路可行，遇到值得攀的缘分便背起行囊翻山过海，未尝不是另一种幸运。因有些缘分啊，是注定攀也攀不得的，就像偶遇这相隔千年时光的散仙，他只拂袖飘然去，留你于原地，一次次梦到那年东栏新雪时，曾绽放在他笔下的梅花。

多想与你点一盏红灯，轻摇着桂棹兰桨泛舟西湖之上，我们泛泛聊些曾走过的春秋、人生中每个细小涟漪的缘由，于最动情时刻相对把盏、将杯中欢欣浓愁尽数饮下。我会唱起歌，唱予怀渺渺，也唱只存在于理想中的美人。非要同你扔掉船桨、醉卧船舱，任一叶小舟随水漂流，方才算得上尽兴过一回。

桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。当那如泣如诉的的旋律已湮灭在历史的烟尘中，东坡，我还将站在千年后思念你。