八月狂想曲

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黑泽明和宫崎骏聊天时，宫崎骏看到黑的手绘稿，不时赞叹：画的真好！看完电影再看手绘稿，又是另外的心情。

手绘故事板

手绘的眼睛与拍摄对比

下面是电影截图

望向山

山，红色的天空

爆炸的原子弹

睁开的眼睛

睁开的眼睛

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晚年的黑泽明，几乎放弃了所有的黑氏标签，包括强烈的明暗对比、高调的色彩、出其不意的剪辑、语言和剧情的冲突、夸张的表情以及明显的说教。这部片子，温婉稳重，怎么看都不太像他的片子，除了深沉的缅怀，剩下的是说句“没关系了，没关系了”，接纳一切。最后一段老奶奶一个人在雨里艰难前行，雨伞被狂风吹翻，呼地一声变成向上盛开的花朵，镜头变成慢镜头，音乐响起，是轻快活泼的儿歌，整个悲剧以此收尾，寓意绵长。

艺术是没有国界的，但是艺术家有国界。 我崇拜黑泽明的艺术，但是从这部片子体现出来的国界，我又看到了黑泽明为日本民族鸣不平的民族主义局限性，并感到深深的遗憾。 片中，老太太对夏威夷怀着深深的怨念而没有前去，有一个加入美籍的日裔后代还去广岛吊唁了牺牲者的遗迹。日本从一个战前的毒狼转变成一个战后哭啼啼的怨妇，以一个巨大无辜受害者的面貌示人，掩盖不住他们虚伪的内心。 不妨先看看一则新闻采访———— “记者在询问了美军飞行员蒂贝茨当年在广岛投下原子弹的相关历史后，很尖锐地询问到：蒂贝茨先生，有很多人都说您是一位刽子手，您的举动在当时造成了20多万人——其中大部分是平民的死亡。有一些人说您为此到现在还一直内疚，甚至夜里经常做噩梦而不能安然入睡。事实真的是这样么？您对您的作为如何评价？ 蒂贝茨先是雅然一笑，接着很轻松地说到：首先，通过记者先生您，我必须要澄清的一个事实是，自参与原子弹轰炸后的每一天我都睡得很好，和往常并没什么不同。我不会感到一丝内疚，反而活得很好。他还说到“当我接到这项任务（原子弹轰炸），我就知道这事容易触发人们的感情。” “我们这些人也是有感情，但你得把这些情感置于一个大背景中。我知道那会造成很多人死亡，但为尽快结束杀戮，这（轰炸）是我所能做到的最好的事。” 他认为，正是原子弹迫使了日本投降，让和平提早到来，避免了更多不必要的流血行为。他认为，如果没有投放原子弹，战争将会继续进行下去，那么盟军想要登陆日本本土，起码要多付出100万人的代价。而日本本土上的平民，则将为“本土决战”付出更加惨重的代价——根据估算，日本方面的损失可能将超过千万人的级别。“这样看来，可以说，原子弹挽救了很多美国人的生命，同样，也挽救了很多日本人的生命”。 ” 总结一下，反击黑泽明最有利的理由是： 1， 血债血偿。 2， 提前停止了战争，避免了双方更多人死亡。 广岛的确死了很多日本平民，但臭名昭著的日军在整个亚洲对待平民的屠戮已经尽人皆知。日本人将那些错误发动战争的战犯们像神一样供奉起来，却将美军的原子弹视为元凶。归根结底，他们看重的是胜利，并不是残忍。为了胜利，他们可以将自己人都砍死。阻挡了胜利的原子弹，是他们心中最大的残忍。 该片卖惨也许收获了很多日本人的眼泪和票房。但是这却是一部危险的误导国民的片子。如果一味卖惨耍忧伤，中国可以拍几万部。如果一味地精神胜利的乐观抗日，中国真的拍了几万部。 片子怀着一种复杂的心态，就像《海角七号》拍出的那种心结似的，将老去的历史沉重地盖上又翻开。久久难以释怀。这种扭曲的心态在如今安倍首相访美时候的谄笑中体现的淋漓尽致。真是可悲。 2020.7.12

这部电影最直观的关键字大概有这个几个，核爆伤害，隔代交流，亲情，日美关系，反战。最容易撩动中国观众的可能就是对于核爆导演或者说日本人的感受与态度了，没有人是不带着政治审视一切的，因为这本就是文化。但是这里不主要谈这一点，最后再提两句。这里最想说的是文化记忆的传承或者是隔代人之间的心灵交流。

剧情不复杂，住在长崎乡下的奶奶在核爆中失去了丈夫，膝下有一儿一女，儿女各自有一儿一女。有一年突然有联系说奶奶有个哥哥在美国夏威夷发达了，临死前想寻根，儿女去了夏威夷探望。孙子孙女四人去奶奶那里消暑，顺便劝奶奶去夏威夷探亲。与奶奶生活的过程中，孙子孙女们了解了核爆的历史，奶奶家庭组成以及一些传说。无法原谅“投敌”/对哥哥失去记忆的奶奶不愿去夏威夷，因此日美混血的侄子到长崎探望奶奶，在侄子的道歉中，达成和解。在仿佛重现当年核爆的天气中，暴雨中的奶奶与孙子孙女们完成了文化的传承。

故事有2条线，主线是孙子孙女们与奶奶生活的过程中的转变，暗线是奶奶对美国的和解。主线中刚开始孙辈们暗地里鄙视奶奶，既不懂得借机去夏威夷游玩，又用以前的恐怖故事吓自己，做的饭也不好吃。但随着了解核爆与传说源于亲身体验的事实的越多，越理解奶奶一个人拉扯大家的不容易，完全站在奶奶这边谴责投敌的舅爷爷。同时与父母辈眼里只有利益与面子的态度形成鲜明对比。最后升华在震撼的暴雨中的奔跑与砥砺前行。

电影里有一幕一群蚂蚁上树踩花蜜的镜头，我是这么理解的，不间断的蚂蚁线象征着生生不息，蝼蚁一般的生命在面对核爆这样的灾难脆弱不堪，但是只要把红花位置一个个地传递下去最终会有越来越多的蚂蚁能够尝到美好的花蜜。

想来为什么是奶奶将生活的坚强与乐观传递给孙子辈呢，也非常合乎情理。父母辈整日忙着工作连假期都不敢好好请（社畜在此伤心一刻钟），为了追逐利益最大化没有多余的心思将自己的感受沉淀下来并且让子女感同身受。他们毕竟也经历过核爆后的不易，他们也是有切身感触，但感触必须要每个人了解过经历过类似的体验才能真的理解到。奶奶是有这个时间精力或者说是动力。这个契机或者感触的实体就是长崎的核爆。核爆的恐怖在理解对那个眼睛的解读中体会到了蛇的眼睛的恐惧延伸到核爆场景的战栗。同时最重要的是哪怕如此不幸，人是如此脆弱，人还是要努力活下去。联想到拍摄时黑泽明已经是七十岁的高龄了，何尝不是他自己的感触，希望自己的作品能够将普世价值观传递给可塑性更强的孩子们。难能可贵的是还完成了在与美国人和解的过程中，奶奶与孙子辈一起得到了成长。

主体的感受就是这些。最后说一下日本人对核爆的态度。我的感觉是，作为世界上唯一遭受到核爆的国家，他们觉得很残酷很无辜，希望核爆不会再发生。他们认为原因还是在美国人那里，是他们决定让如此多的平民悲惨丧命。之前日本的新闻报道就希望美国总统亲自道歉核爆。先不论战争中的对错，尤其是无差别屠杀平民上（南京大屠杀，日本人放的横跨太平洋的气球本来不就是期望屠杀美国平民的吗），追究是谁发起战争上日本从来避而不谈，所以日本人还没有达到承认客观因果的自我和解中，还在战争是时代性的不可避免的，我也是战争受害者，我也需要得到慰问的自我麻醉中。正是这个态度，这部电影的政治不正确没得洗。