量子
缺集或无法播，更换其他线路.无尽
缺集或无法播，更换其他线路.优质
缺集或无法播，更换其他线路.红牛
缺集或无法播，更换其他线路.非凡
缺集或无法播，更换其他线路.剧照
剧情介绍
影片讲述一个多世纪前，英国妇女为了争取选举权而不懈斗争的故事。斯特里普在片中饰演的埃米琳·潘克赫斯特是一位著名的妇女选举权倡导者。她与几位同盟者发起成立了“妇女议会”，在国会开会时，她们也开会，与议会唱对台戏。由于采取了激进的斗争措施，潘克赫斯特同她的同盟者们曾多次入狱，在社会上造成了很大的反响。热播电视剧最新电影公鸡母鸡拖拉机地心历险记2008天才失败者银翼超人分手派对死神千年血战篇-相克谭-范·德·沃克第三季一梦浮生哥布林变形金刚那美追风外星人事件II买定离手我爱你动态漫画·古武高手在都市第二季热舞女团来自大海的女人德云社张九龄王九龙相声专场石家庄站三人行2016半条命3：特种兵之战天渠谜寻百变大咖秀2021天龙八部2013
长篇影评
1 ) 说说潘克赫斯特真人
去年在曼彻斯特多处看到埃米琳·潘克赫斯特(1858-1928)的雕像或画像，就明白潘克赫斯特在曼城人心中的英雄地位。Emmeline Goulden于1858年7月14日出生于曼彻斯特一个有着激进政治传统的家庭。这个家庭政治活跃，祖父曾目睹了1819年的彼得洛大屠杀，她的祖母曾参与反玉米联盟，她的父母都是争取妇女选举权运动的支持者，父亲一直对政治改革充满热情。1879年，她嫁给了理查德·潘克赫斯特(Richard Pankhurst)，他是一名律师，也是妇女选举权运动的支持者。他是1870年和1882年《已婚妇女财产法案》的作者，该法案允许妇女保留婚前和婚后获得的收入或财产。他在1898年的去世对艾美琳来说是一个巨大的打击。
1880年曼彻斯特这座老工业城市爆发了最大规模的妇女游行，潘克赫斯特为首的女性集结在自由贸易广场大示威时，非常强烈地表达这样一种观念：“所有抛弃妇女，构成对妇女最大伤害。如不公平的法律、教育、工作 等因素只有通过妇女选举权才能解决。”
潘克赫斯特家族与争取投票权的激进运动有密切联系。1903年，埃米琳·潘克赫斯特和其他人，对缺乏进展感到沮丧，决定采取更直接的行动，并成立了妇女社会和政治联盟(WSPU)，口号是“要行动，不要言辞。”潘克赫斯特向下议院递交请愿书被捕，女性参政者们将自己的手铐在唐宁街的栏杆上。年WSPU组织直到1918年解散。在她的领导下，WSPU是一个高度组织性的组织，和其他成员一样，她被监禁并进行绝食抗议。妇女保护联盟的成员只限于妇女。Emmeline Pankhurst的女儿，Christabel, Sylvia和Adela都是忠诚的成员。
WPSU的成员决心通过任何手段获得妇女的投票权，并为实现这一目标进行了不懈的努力，有时甚至是以暴力手段。他们认为，和平战术的影响似乎已经用尽，需要一种不同的、更彻底的办法。起初，WSPU的策略是制造混乱和一些非暴力反抗，比如1908年10月对议会的“冲击”，当时它鼓励公众加入他们，试图入侵下议院。然而，由于缺乏政府行动，西太平洋保护联盟采取了更多的暴力行为，包括袭击财产和违法行为，导致监禁和绝食抗议。这些策略引起了人们对争取妇女投票权运动的极大关注。
并不是所有争取妇女投票权的人都支持军事行动。温和的妇女组织，如由米莉森·福西特领导的全国妇女选举权协会联盟(NUWSS)，在建立法律和宪法上对妇女选举权的支持方面发挥了重要作用，但她们的贡献往往被争取妇女参政权者高调的行动所掩盖。
1914年战争爆发后，这段战斗时期突然结束，埃米琳把精力转向支持战争。1918年，《人民代表法案》赋予30岁以上妇女投票权。1928年6月14日，在女性获得与男性平等的投票权(21岁时)后不久，Emmeline去世。
2 ) 为什么我是女权主义者
为什么我是女权主义者？因为你们都不是。
本片吸引我的，一是女权斗争过往，一是Helena。
不看到历史上的她们所没有的一切，就不会意识到我们现在拥有的一切是多么可贵。
她们对自己的孩子没有任何话语权，却要负责孩子衣食住行悉心照料，对孩子的爱一点也不比现在的母亲少。但是当孩子的父亲决定把孩子送养的时候，她们只能眼睁睁的看着，什么也做不了。
孩子是父亲的私有物品。
她们为什么要做law breakers?因为就像片中的Violet说的那样，现行的法律没有给予我尊重，那我为什么要尊重它？
想要拥有一个值得自己尊重的法律的她们，不得已选择了以暴力的方式获取关注。她们本想用觐言的方式成为law makers，可惜从未成功。
旗帜上的紫色，代表每一位女权主义者流淌的鲜血；白色象征纯洁；绿色代表着希望。
全片灰暗，看不到未来。
希望这一天尽快到来：每个人都在问你“为什么你不是女权主义者？”
3 ) 1912年的女权运动，还值不值得看
台湾和香港处理这个词就比较聪明，直接采用《女权之声》。虽然并不准确，因为这部电影讲的是1912年左右英国女性为了选举权发声的一部电影，准确来说，她们争取的女权非常具体，就是参政权利。
妇女权利这件事，跟其他的平权运动，都不大一样。黑人、同性恋、少数族裔、信仰等方面的平权，本质上都是既存群体对新兴群体的一种打压之下反抗的运动。而且，他们的时代背景都十分清晰，脱离了那个时代背景，再议这种平权会显得非常幼稚。比如我现在跟你说，要允许黑人坐公交车，你肯定会嗤之以鼻：这还用允许吗？但想当年，轰轰烈烈的黑人运动中浓墨重彩的一笔，就是一名黑人女士Rose声称自己有权利坐在公交车的任意一个座位上。
而女权运动的独特之处就在于，女人甚至比男人还早出现于这个星球。自有了人类这个物种以来，女性就存在。男人和女人这两个群体，经历过上百万年的磨合，伴随着生产力的提高，竟然是越发割裂的！这也决定了在我们讨论女权时，必须寻求新的突破，才能触及两个群体的根本矛盾。
所以说回这部电影。电影里争取女权的代表，即女主角，是一个典型的20世纪初女性：带孩子，做家务，做女工，还要维持英国社会特有的女性社会身份。观众会发现，女性在上一个世纪的生存境况，与现在相比，竟然有那么多的共同之处。
中国的一个比较传统，普通的女性，同样上着班，带着孩子，做着家务，上得了厅堂，下得了厨房。这些要求跟对20世纪初的英国女性的要求竟如出一辙！这也是为什么这部电影可以获得较高的好评，观众也普遍表示，很多地方感同身受。
说一个插曲，我看电影时前面的一对夫妻，刚开始时女的靠在男的肩膀上，到了冲突激烈时，女的坐的笔直，男的捂住自己的嘴。直到电影最后，上演员表了，两人才重新拥抱。男的说：“拍的很好。”（It's nice.）
然而女的并没有说话。
我想那个女的之所以没有说话，是因为这个女权问题只有女性自己知道：它非常复杂。看完电影的她，一定有满腔情绪与思考，却不知从何说起。
如若有一天女权运动在中国普及了，我的本科学校北京外国语大学，一定能在历史上留下重要的一章。
当年网络上轰轰烈烈的《阴道独白》话剧事件，从广场舞大妈到高校教授，都评论了几句。
个中矛盾就不细说了，说回这部话剧带来的其中一个最大的反思：
女性运动，究竟有没有符号？如果有，该不该有？
阴道无疑是一个符号，一个女性独有的符号。它就像同性恋运动中的“彩虹”，给人以冲击，进而让人们关注这一事件。然而，该不该用阴道作为这个符号，在女性群体中间，却又是分裂的。有一位大妈曾经强烈抗议，称不能接受自己女儿举着牌子说“我的阴道我做主”。她觉得这成何体统。
这部电影里面也是一样。选举权作为一个符号，也在女性群体内部产生了分歧。有一部分妇女为了选举权流汗流血时，另一个部分妇女甚至认为这些女的“被男人赶出家门，成何体统！”这也是女权运动比较尴尬的地方。男女两个群体共同生存了上百万年，身体机能上的区别必然会随着私有化带来不同。如果能够轻松解决，也许几万年前就解决了。
所以电影并没有想深入地讨论，一个女人究竟需要什么权利，需要多少权利。对于黑人来说，可能能坐公交车就已经是一大进步了，然而对于女性来说，尤其是现代的女性来说，电影里的选举权、儿女的抚育权等还远远不够，甚至显得非常幼稚。导演也非常明白，如果他把镜头对准女性权利的扩大，那他只会两头不讨好：即不讨好带女朋友来看电影的男人，也不讨好对女权有着更高要求的女人。
所以电影塑造的是什么？是一个符号。描写一个事件的电影，想要抛开符号化，几乎不可能。所以电影最后还是把女人符号化了，这个女人是勤劳的，是持家的，是爱家的，是为自己的权利奋斗的。对于与这个符号接近的女性，无疑这部电影会产生一个很好的共鸣。
然而我也知道，很多女性并不是一个符号。活生生的人，她们的故事都大相径庭。因此一部分观众会说，20世纪初的女权运动，完全没有借鉴意义，现在女人面对的情况更加恶劣，更加复杂，所以，还不够；而另一部分观众会说，现在的女人好幸福，可以不用工作，享受着丈夫的宠爱，所以，感恩吧。
而很多其他女权化的影视作品，其实都走上了某种程度上的歪路。比如最近新的美剧，女超人。如果给女人穿上超人的衣服就是女权主义作品了，那我们是不是还需要黑人穿上超人的衣服，需要同性恋穿上超人的衣服？其实说白了，女超人很漂亮，很性感，收视率很高，这才是拍女超人的目的。
当然，这部电影并没有走上歪路。它只是选择了一条很困难的路：把1912年的女权运动，还是针对选举权的运动，展示给观众看。而电影结尾最后的字幕也是非常耐人寻味：
“1949年，中国和印度，宣布女性拥有选举权。”
当时电影院小规模的哗然，还蛮让我感到丢脸的。
4 ) 当我们谈论女权的时候 我们在谈论什么
英国14年交出了pride，15年交出了suffragette. 感觉好像很难想象，女性获得选举权不过百年来的事情而已。（片尾字幕显示：最早的是新西兰1893，美国在1920，英国在1928）更令我震惊的是，在影片描绘的1912年，尚没有选举权的妇女们，还没有对自己孩子的权利。（In 1925, the law recognised a mother's rights over her children.）
现在的网络环境里有些话题永远无法好好谈论，总是无休无止的党同伐异。当我们谈论女权的时候，希望大家都能了解，到现在这个程度，前人已经付出了什么吧。
一些记下来的台词：
"You want me to respect the law, then make the law respectable."
"It's deeds, not words that will get us the vote."
"The finest eloquence is that which gets things done."
"I would rather be a rabel then a slave."
"I'm worth no more, no less than you."
"We break the windows. We burn things. 'Cause war is the only language men listen to."
"We are in every home. We're half the human race. You can't stop us all. And we will win."
电影里那个支持妻子，帮助女权运动的男士太令人敬佩了。这世上多的是明哲保身、事不关己高高挂起的人，比如小本演的那个丈夫，我实在也骂不出口，他也是做了多数人会做的选择，不显得奇怪的选择。
记得之前去NY City Museum，有一个展厅专门记录的是平权运动，从同工同酬、黑人、女性、到LGBT，那些几个世纪以来人们的斗争。 不知道多少年后我们的教材里也会有这样一章。
题外话。 编剧Abi好像很喜欢女性视角哪。当时追着这部路透，想着我们Bel和Freddie又演同一部啦还是差不多的时代背景，结果并没有对手戏XDD 用的梅姨演女权组织首领也是挺合适…梅姨还演了她编剧的铁娘子。
5 ) 潘科赫斯特：和平的奏鸣曲
1913年6月8日，妇女参政论者埃米莉·怀尔丁·戴维森（Emily Wilding Davison) 冲进埃普索姆德比赛马比赛的赛道，拽住乔治五世的缰绳，被正在全速奔跑的赛马撞翻，四天后死亡。此事一出，举世哗然。英国女权运动影响力最大的领袖之一，埃米琳·潘科赫斯特（Emmeline Pankhurst)，称她是“我们当中最勇敢的战士之一。”这起蓄意的公众事件是对1906年自由党重新上台执政以及首相阿斯奎斯的傲慢态度的回应，在国际社会上博得了足够多的关注。
英国的女权运动，最早可追溯到布尔战争时埃米莉·霍布豪斯（Emily Hobhouse)创立的“南非妇女儿童救难基金会”，这是英国历史上第一次有民间女性对国内政坛产生如此令人印象深刻的影响。霍布豪斯在南非与总督米尔纳周旋、在国内与劳合·乔治发表反战演说，她甚至还在南非结识了当时是个律师的莫罕达斯·甘地，并为后者的非暴力信条深深折服。不过，论及英国史上最伟大的女权领袖，潘科赫斯特家族是一座绕不开的大山。
作为家族的领袖和核心人物，埃米琳·潘科赫斯特1858年在曼彻斯特出生，40岁那年成为寡妇。她的丈夫去世后，潘科赫斯特发觉自己突然要孤身面对还不完的债款还有嗷嗷待哺的四个孩子，她靠在曼彻斯特某工人社区作生死登记员谋生，而这份工作使她接触到了许多可怜的妇女，这在她的脑海中埋下了平权的种子。她在后来的自传中写道：“我开始思考为妇女争取投票权，这不仅是权利，更是迫切需要。”1903年埃米琳创立了妇女社会与政治联盟（Women's Social and Political Union)并规定只有妇女才能获准入会。
埃米琳·潘科赫斯特有两个同样使当局烦恼的女儿，大女儿克里斯特布尔·潘科赫斯特（Christabel Pankhurst）一直是母亲的忠诚盟友，她的气质同母亲一般高雅，并策划了WSPU的一系列暴力活动。妹妹西尔维娅·潘科赫斯特（Sylvia Pankhurst）在政见上则与姐姐和母亲很不合，她不仅反感母亲的暴力行动，还在后来的一战中彻底与母亲决裂。潘科赫斯特家族在公开场合通常身着WSPU主题颜色的服装：绿色、紫色和白色混杂的裙子，这几种颜色分别代表了纯洁、希望与尊严——妇女联盟的美好理想。战前，规模更大的妇女权益团体——比如，夏洛特·德斯帕德（有意思的是，这位反战者、社会主义者和妇女参政论者同时也是一战前期英国远征军总司令约翰·弗伦奇爵士的姐姐）支持的名为“ILP”的左翼独立工党——通过更大规模地参与英国政治运动为妇女争取了更大的长期效益，但热衷于激进暴动的潘科赫斯特一家拒绝与其合作，主要原因是WSPU不支持任何党派的男性议会候选人。为了与之分庭抗礼，德斯帕德在1907年9月组成了“妇女自由联盟”，并于次年在全国发展了53个支部。
仅仅到目前为止，女权运动和欧洲的和平事业看起来都过于顺利。西尔维娅1906年与独立工党的领袖詹姆斯·基尔·哈迪（James Keir Hardie）坠入爱河。此前，哈迪1904年在阿姆斯特丹出席第二国际代表大会，他目睹了俄国与日本代表的拥抱，现场响起了热烈的掌声——此时日俄战争激战正酣。后来的哥本哈根代表大会上，哈迪在法国人让·饶勒斯的支持下提议，一旦全面战争爆发，所有国家的工人们应立即宣布罢工。第二国际拥有超过30个会员国，每年的五一国际劳动节欧洲各地的工人都会涌上街头举行游行。德国的社会民主党一直是议会第一大党，其党员中的女性占比之大曾令基尔·哈迪咋舌。在美国，乘“红色特快”列车进行巡回演说的尤金·V.德布斯赢得了90万张选票。下一次全面战争貌似离世界还很远，让·饶勒斯口中“自由地散步、歌唱与展开沉思”的乌托邦看起来触手可及。
当1914年的初夏降临，加夫里洛·普林西普——俄国无政府主义和弗里德里希·尼采的狂热追随者——扣下了手枪扳机，打中了斐迪南大公的颈动脉。他没能预见的是，他也打中了欧洲由爱德华七世小心翼翼维持的外交平衡。和平主义者嗅到了空气中令人不安的味道，他们做出了开战前最后一次挣扎。布鲁塞尔的“民众之家”迎来了哈迪、饶勒斯、德国的罗莎·卢森堡和其他国家的社会党同志。7月28日奥匈帝国宣战当晚，饶勒斯在愤怒的比利时工人面前挽着德国社民党主席胡戈·哈泽（Hugo Haase）的胳膊怒吼，七千多名民众涌向街头，他们高唱《国际歌》，“向战争开战！”的口号回荡在布鲁塞尔的大街小巷。
他们没能阻止战争。
德皇七月底正式宣战，同日法国下达动员令，尼古拉二世也已经下达战争动员……和平主义的泡沫破灭了，引用几段历史学家芭芭拉·图奇曼对开战前夕几乎是涌动的狂热情绪的描写：
在比利时，阿尔贝国王发表过斗志昂扬的演说后，“街头巷尾热情高涨，如痴似狂。一向为人瞧不起的军队现在成了英雄。人们高呼：打到德国佬！处死杀人犯！比利时独立万岁！”；在巴黎，林荫大道上行进的志愿军纷纷打出自己的横幅“卢森堡人绝不做德国人！”“罗马尼亚忠于自己的拉丁裔母亲！”“意大利的自由是法国人的鲜血换来的！”“西班牙和法国亲如姊妹！”“英国人愿为法兰西而战！”“希腊人热爱法兰西！”“巴黎的斯堪的纳维亚人！”“斯拉夫民族和法兰西站在一起！”“拉丁美洲人誓死捍卫拉丁美洲文化的母亲！”“阿尔萨斯人打回老家去！”；在柏林，帝国国会议员们齐聚一堂，德皇站在首相边“提高嗓门宣布：从今日起，我不承认党派，只承认德国人！然后要求各党派领袖，如果同意他的意见，就上前握他的手。……所有领袖都从命不误，与此同时，在场的其他人爆发出一阵欣喜若狂的欢呼声。”
基尔·哈迪仍然没有放弃，他在周末的反战集会上吼道：“你们与德国人无冤无仇！德国工人与他们的法国同志也无冤无仇……有人告诉我说，是国际条约让我们不得不宣战。条约又是谁起草的？条约里根本没有人民的意见！”他可能要失望了。前几周还宣称全世界工人联合起来的德国社民党作了表率：111位参与战争贷款投票的社民党代表中仅有14人投了反对票；法国当局原本还在担心反战者掀起的和平主义运动会威胁预备役人员质量，结果只有1.5%的人没有出现，法国政府起草的颠覆分子名单上有80%都进了部队服役；在另一场哈迪参与的集会上，人数远比反战者多的人群高唱《不列颠万岁》，最终集会被迫解散。
向战争低头的不止他们。开战后不久，埃米琳·潘科赫斯特和克里斯特布尔·潘科赫斯特在政治态度上作了一百八十度的转变：她们仍然呼吁妇女平权，却也在号召年轻人走向战场。埃米琳向WSPU下令：终止一切活动；新一期的《妇女参政论者》取消发行；潘科赫斯特母女甚至开始发行军国主义杂志《不列颠尼亚》。她们的种种有利于战局的行为博得了当局的青睐，最终还拨专款给她们用以组织活动。就是在这时，仍在积极反战的西尔维娅彻底与母亲和姐姐切断了联络。在听过一次母亲为战争造势的演讲后，西尔维娅沮丧地写道“我心情悲痛地听着她的讲话，然后下定决心，一定要加紧为和平事业著书立言。”她用行动印证了她的许诺：超过一百名英国妇女在西尔维娅的组织下向德奥两国的妇女寄出联名信，信中提到“让我们不要忘记那些曾将我们紧密联结在一起的痛苦过去……我们必须一起推动和平的到来……在这令人悲痛的时刻，我们就是你的姐妹。”
欧洲不乏像西尔维娅和哈迪一样不忘初心的和平主义者：饶勒斯险些被沙文主义者砸死；罗莎·卢森堡在国内不停地组织和平集会；哲学家伯特兰·罗素为玛格丽特·霍布豪斯写了代笔信《我要上诉》，控诉战争的无理和愚蠢；埃米莉·霍布豪斯参加了1916年在瑞士召开的民间和平会议，她甚至孤身会见了德国外交大臣戈特利布·冯·贾高，幻想着自己在布尔战争时的胜利能够重现；艾丽丝·惠尔登被污蔑锒铛入狱后呼出绝唱：“世界就是我的国。”沙俄的临时政府被推翻后，欢欣鼓舞的伯特兰·罗素写道：“因为四海之内皆兄弟的信念，这个国家正有一千多人身陷囹圄……如今，那些在世界一片黑暗之时被迫开始战斗的人已经意识到……这个世界再也不像过去那样黑暗了，我们每个人的生命中获得的新的喜悦与希望，狱中的他们也感受得到。”
这种种过后，埃米琳·潘科赫斯特和她的大女儿就真的不可理喻吗——并不见得。她们或许怂恿了数十万英国青年奔赴战场，但她们的女权事业从未停息，在获得政府默许后，英国的女权事业可以称得上是急转直上。劳合·乔治曾派遣克里斯特布尔·潘科赫斯特前往革命后的俄国。在彼得格勒，克里斯特布尔见到了人类历史上第一位女军长及其带领的女兵团，时年25周岁的玛丽亚·波琪卡丽娃（Maria Bochkareva）组建了“黑寡妇营”，这支部队曾成功占领数座德军战壕。时至今日，我们不免反问，如果没有潘科赫斯特母女突然转向战争的决心，英国政府能在战争结束后宽宏大量地赋予妇女投票权吗？如果没有潘科赫斯特和政府取得的国际声誉，战后德、奥、法、美还能在短时间内赋予女性普选权吗？这些答案都是不可知的。但唯一肯定的是，时至今日，“四海之内皆兄弟”的理想仍然还只是个理想，偏见和迫害从未消除。和平从来都只是泡沫。
1928年的一天——这一年大战中的英军指挥官道格拉斯·黑格因突发心脏病去世——埃米琳·潘科赫斯特的棺椁被超过10000名她的追随者包围，她死在了自己的家乡。
克里斯特布尔·潘科赫斯特在战后来到了美国，并将余生都投入到了宗教工作中，最终于1958年在圣莫妮卡去世。
西尔维娅·潘科赫斯特余生在埃塞俄比亚度过，她被海尔·塞拉西一世授予了各式勋章，并最终于1960年在亚的斯亚贝巴去世。
6 ) 《妇女参政论者》从低贱泥沼里发出的微光
“妇女生来就是自由人，和男人有平等的权利” 在200年前 说句话的女疯子被抓起来，判了罪，最后砍了头 《妇女参政论者》电影很好看 豆瓣评分达到了8分 很多人没看，估计是被这个翻译名给吓怕了 <图片1> 《妇女参政论者/Suffragette》 字里行间渗透着无聊 这种名字谁会去看啊 台湾版翻译成了《女权之声》 还是有种千里之外，我送你离开的感觉 我可能会翻译成 《女人要投个票咋这么难呢》 <图片2> 电影讲的内容和现在的“女权”相差很远 那个时代，女权还没有走到男性的对立面 只是在争取作为人类最基本的一些权利 以前的女人到底过着怎样的日子呢 我拿电影里1910年代的英国举例 <图片3> 有段子手说 现代社会把女人当男人用，把男人当牲口用 其实在那个年代，女人才像牲口一样地位低下，不，应该说是地位低贱 你想工作？你想逛街？你想有自己的财产？ 你想写书？你想离婚？你想讨论社会新闻？ 当时的回答就是 “你咋不上天呢？” 那个年代的女人根本做不到 女人的世界只能有三样东西 1.教堂！ 2.烹饪！ 3.孩子！ 要不然你就不是一个正常的女人 外出工作的女人更是倍受盘剥 工时长、工资低、待遇差 在工厂主眼里 你都出来工作了，肯定不是“淑女” 不需要体谅你照顾你 使唤你折腾你非礼你 你能把我怎么样呢？ <图片4> （海伦娜·伯翰·卡特 饰演一名支持女性投票的“女医生”） 当时的女人被认为 “智力低下，能力欠缺，需要男人的协助才能好好工作” 大部分在工厂的女人 命运轨迹是这样的： 8岁当童工 12岁当全职 30岁就生病病死了 留下一个年幼的女儿 只能重复妈妈的生活 8岁当童工 …… 自由、平等、博爱？ 天赋人权？ 这里的“人” 说的都是男人 rights of man 跟女人没关系 父亲去世留的遗产 没有女儿的份 只能留给儿子或者别的男性亲戚 如果你老公不想养孩子了 把孩子继养给别人 根本不用跟你商量 <图片5> 这样的生活，你能忍受吗？ 当时99.9%的女人都默默的忍受了 而且她们认为那些在街头演讲，为妇女投票权斗争，甚至被抓到警局蹲监狱的女人们是“女人的耻辱” 没财产权、教育权、工作权、儿女抚养权、 不能受教育、薪资不平等、家庭暴力…… 这一切的解决关键都在于 女人投票的权利
民选政府虽然看似平等民主，前提是你有资格“选”。 参加竞选的人，为了得到更多的选票，就会提出更好的政策、福利、制度来满足选民的要。 “政治家？就是找有钱人要钱，找穷人要选票， 还会让有钱人和穷人都相信，自己会维护他们的利益” 你没有选票，竞选者会替你考虑吗？ 那么你和路边的动物、石头、大树，有什么区别呢？ 没有人会考虑你的利益，你只有被不断剥削压榨的份 打个极端的比方 女人是不带镣铐的奴隶 被性别歧视锁死在生活里 4000年历史的非洲割礼 1000年历史的中国缠足 印度强J案、严禁堕胎的宗教时代…… 在中国，每年仍然有大量的女婴被遗弃，重男轻女 对女性的压迫有漫长的历史，遍布世界各地 但是奋起抗争，并且取得有效成果的 最初就是英国的这支女权运动力量 所以这部电影真值得每个女性好好看看 《妇女参政论者》结合了真实的历史人物和事件。 没有过多的表现领袖人物，而是深入刻画了一位参与女权斗争中底层的普通女人 <图片6> 最让人感到痛心的 是女性和平的争取根本没有效果 所以女权斗争只能靠越来越激进的行动 才能引发关注 也导致了电影最后惨剧的发生 （电影最后那段 被国王的马踢死的女人，是历史真事） <图片7> “战争，是男人唯一能懂的语言” 看到这句台词的时候有没有感到一丝绝望？ 介绍一些女权斗争的关键人物、关键词 ❶埃米琳·潘克赫斯特
（左一，这是她和女儿穿囚服的照片） 这部电影中的女权斗争领袖（梅姨扮演的），在她的激进政策努力下，女人终于逐步获得了投票权。可以说这个“疯女人”的一生，就献给了这个事业 <图片9> ❷奥兰普·德古热 <图片10> 文章第一句话，就是她说的。 1791年，法国大革命的妇女领袖，也是人类第一份《女权宣言》的发表者，她也为这个宣言被判有罪，付出了生命的代价。 ❸第二性 女权进展里超级关键的一本书 波伏娃有很多精彩的名言 绝对可以增进脑力、提升魅力 ❹玻璃天花板效应 这是一个美国梗，后来被世界范围使用 指一种无形的、人为制造的困难 最初就用在女性员工升职问题上 你们懂的 “这世界终于温和的待你（还给你过节） 是因为你不知道，它曾经有多冷酷无情” 感谢每一位女权勇士的付出 祝大家“女人节”快乐 — END —
电影最后按时间线滚动着女性开始拥有选举权的国家，到1949年那里出现天朝，听到旁边一个人蛮吃惊地说了一句China？。。呃 实力尴尬吧。 ps：Carey演的真好
哭死了。不打五星对不起女权先驱，对不起自己。前些日子女同事好心提醒，不要总在朋友圈公开谈论女权。我理解，不诧异。但女权不是邪教，不崇尚女尊、争夺绝对化的女利，何需隐瞒？会遭打压、排挤、嫌弃？还是得罪几枚直男癌？如果一个地方需要压抑真实属性才能活下去，那它可能压根并不适于长期生存。
豆瓣8.0，IMDB6.9，这个评分的差距，似乎就是两个文化世界对女权的渴望之间的差别。
如果你是一个女人，你穿裤子，你剪短发，你进学校，你读大学，你当众说话，你开车，你有自己的孩子，你免于被强奸和骚扰……直到你投票，都不是免费的，而是有人为此付出血的代价，将你从强权中赎出来的。让你的生命发光，照亮更多在黑暗中的人。
国内不引进太可惜了。如果不发声，不流血，不去斗争，而是只是祈求上位者的怜悯——这个世界永远不会为你改变。被捕的五位女权斗士，被关闭的妇女法律咨询事务处，就是最好的佐证。
明天就是妇女节了，想起这部电影。看着票圈里一片女生节的气氛，觉得悲哀。女生节的本质就是age shaming，认为“妇女”意味着“老女人”，意味着女性的“价值折损”。很多女生竟然也乐得在众星捧月的假象里被消费被剥削。姑娘，你的价值，只有年轻的脸蛋和身躯了吗？那我们和宠物，又有什么区别？其实这部电影我本不想打五星，情节比重安排有些不妥，主角的光芒被众多配角淹没。但在此刻，我愿意给它满分。我希望这种主题的电影能够为更多人打开新世界的大门，希望它是世界平权之路上的一个小小的力量。希望我也是。
除了一众英国女演员的精彩演出，本老师出色地演了个直男癌，跪下了……
各国变法，无不从流血牺牲而成。妇女选举参政权的争取，是一场没有硝烟的持久战，一场仍将继续的革命。妇女参议政地位之艰难，离不开千百年人类社会之男女分工，宗教观念之束缚羁绊，文化礼法之旧习沉疴，然而人类社会之进步，就是建立在自由平等天赋人权上的不断解放，妇女如是，残障人士同性恋亦如是
反抗并不是成为对抗者，只是想成为参与者；奋身呐喊并不是想得到更多，只是争取本该拥有的平等；抗争并不想付诸暴力，可这是男权社会唯一会被聆听的语言；每一代弱势群体的权益都伴随着无尽的鲜血和牺牲，事到如今，你问我为什么依然感同身受，因为如今的现状并未改变，希望我们不负我们已拥有的一切。
认为现在“田园女权”四处重拳出击，让人反感，加剧女权污名化的，建议看这部电影了解下到底何为激进。要我说，打拳还是打太轻了。
不出意外地编剧导演全是女性。很难相信女性活得如此被动、卑微只是一百年前的事。女生该看看，看看今天的我们是站在了谁的肩上。男生更该看看，看看女性走过怎样的一段路才争取到对他们而言天生就有的权利。这不是性别的对抗，只是对人造的不公发起的反抗，只是一群人向另一群人要求平等的生存权利。
片子里Suffragette这个词就像现在的“女权主义者”一样被人当作瘟疫，女主起初拼命强调“我不是妇女参政论者”，最后却发现，这是女性争取人权的必经之路。里面给我印象最深的一句话是，我们不是不想用和平的方式，我们诉诸暴力，是因为战争是男性唯一肯听的语言。
妇女节当天看得汪汪大哭。我也曾像女主那样自称“温和女权”，有过否定和想要割席的阶段，如今却非常怀念当年那些曾被称作“极端女权”后来在网络上被消失的女性们。感谢你们砸开的窗，照亮我们未来的路。
Your mother's name is Maud Watts, don't forget that name, cause I'll be waiting for you to find me. Will you find me George?
一个世纪前的英国的直男癌就跟现在的中国一样严重
这个电影告诉你某些"西方价值观"在人类历史上是怎么得来的。当然，这跟你和你"屹立在世界东方"的"伟大祖国"并没有任何关系。
女性的权利要男性批准，同性恋的权利要异性恋批准，社会还真是公平呢。台词写的很棒，意义比内容更好。小本为此片贡献出了演员生涯中最直的一个角色，个人感觉把他自带的基佬气质遮盖的很好，为本老师的突破点一个大大的赞。
但是我们不能对桌上的剩菜残羹心存感激，若不能求得一席，那就把桌子掀了。
这部电影带给观者的启示是：看到有人上街举着条幅呐喊，呼吁平权，游行，饥饿抗议，如果做不到加入和支持，也不要站在一旁说风凉话笑ta们歇斯底里。随意把ta们边缘化妖魔化，就等于站在了压迫的那一方。（by：豆友阿不思）
女权主义者现在依然被人们当作瘟疫，尤其在国内。女主刚开始拼命强调“我不是女权主义者”，最后呢，身体很诚实的发现，女权是女性争取人权的必经之路。我们诉诸暴力，是因为战争是男性唯一肯听的语言。